佛珠一般多少颗

1、十四颗

表示观世音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏。

2、十八颗

俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

3、二十一颗

表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

4、二十七颗 

表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

5、三十六颗

无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

6、四十二颗

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

7、五十四颗

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

8、一千零八十颗

按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。

表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。

9、一百零八颗

是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

扩展资料：

佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具；同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天，很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠，但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义：

根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。

佛珠的粒数各有其义：1080 粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。

念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。 

一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。”

现代人们作为玩玉或藏玉，甚至作为一种时尚，虽不是信佛，也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩，这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠，其质地细腻，油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮，质地硬，可反复的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韵，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩，使你手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得。

参考资料：

佛珠

问题一：念珠多少颗为好？ 18，因为十八罗汉

问题二：佛珠都能穿多少颗的含义 佛珠，又叫做念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具，同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。现在，很多喜欢时尚或彰显个性的人也戴上一串佛珠，但大部分人肯定不知道佛珠个数不同所包含的意义也不同。首先说下，并不是所有的佛珠手链都是18颗或是108颗的，佛珠手链一般有多少颗，分别代表有不同的意义的。小叶紫檀佛珠顺纹108颗8mm 小叶紫檀手链念珠手串一般来说，大家为了装饰而戴的佛珠手链是12颗、13颗或是16颗，这是根据男女手腕的粗细决定的，只要不是作为念珠来使用的话，戴多少颗都是可以的。作为念珠来使用的话，一般的佛珠手链有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。另外，因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠（佛珠手链）也叫做“清心珠”。佛珠念珠手串的颗数及其代表的意义依然是文玩，学问太多了，就一个手串多少颗珠子，都是有说法的，不是随便穿上就带的。既然是有规矩，最好还是按照规矩来吧。一百零八颗：是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。一千零八十颗：表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。四十二颗：表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。三十六颗：无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。二十七颗：表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。二十一颗：表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。十八颗：俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。 引文来源每串佛珠，都是由一定数目的子珠串缀而成，而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。 佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后：

问题三：穿佛珠最多能穿多少颗 每串佛珠，都有一定数量的珠子串成，而各种特定的数量都有渊源和含义： 一千零八十颗：表示十届各有一百零八种烦恼，合成一千零八种。 一百零八颗：表示求正百八三昧，而断除一百零八种烦恼，一百零八种烦恼，谓众生的烦恼有一佰零八种，烦恼能生种种恶业。一百零八烦恼的内容，有多种不同的说法，综合的说。六根（耳、眼、鼻、舌、身、意）各有苦、乐、舍三受，合成一十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种；总共三十六种，配以过去，现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。 五十四颗：表示菩萨修行过程的五十四阶位，指十信、十住、十行、十回向、十地和四善根位。 四十二颗：表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十位、十行、十回向、十地。 三十六颗：与一百零八颗相同，为便于携带，逐三分一百零八颗为三十六颗，其含义以小见大。 二十七颗：表示小乘修行四向四果地二十七贤位，前四向三果的‘十八有学’与第四果阿罗修罗汉的‘九无学’。 二十一颗：表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。 十八颗：谓‘十八’指十八界，即六根、六尘、六识。 十四颗：表示观音菩萨的十四无畏。观音菩萨以金刚三昧无作妙力（不作意之力用），与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无谓功德。

问题四：佛珠一般都是多少颗 佛珠的颗数一般是。十四。二十七。五十四。一百零八。

对一般的佩戴者来说。没做严格要求。只要带着长短松紧合适就行。

总之。不要过于纠结于佛珠的颗数。

佛珠持戴在手腕上随时提醒学佛人精进修行。

多用它念佛。随缘行善布施。

以一颗恭敬仁爱。平等慈悲的心对待生活。必得诸佛菩萨护念加持。

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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意

（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

问题五：佛珠戴多少颗比较好 佛珠颗数有什么讲究 佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以计数和束心的工具。 据藏经记载，最上品的念珠是1080粒，这种念珠，因太长，或供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的念珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品为27粒。另有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等共9种。 佛教念珠的粒数各有其含义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，是表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1／3或1／6而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深意。

问题六：佛珠应该是多少颗才对，佛珠多少颗分别代表什么意思？ 5分 早上好！这个问题专门问了“古韵人”的张掌柜，对小叶紫檀来说

1，首先如果你是玩家，佛珠的颗数，是根据实际的佩戴方便来定的（人的手腕的大小）。比如常见的小叶紫檀

直径是10mm为19颗；

直径是12mm为18颗；

直径是14mm为16颗；

直径是15mm为15颗；

直径是16mm为14颗；

直径是18mm为13颗；

直径是20mm为12颗，

2，如果您是佛教徒，根据经典的描述佛珠的颗数有着不同的含义，佛珠多少颗代表什么意思，都是有来源的：

在通常情况下，以一百零八颗为宜。

佛珠的颗数各本佛经所记戴也有不同, 古韵人张掌柜现举其中最常引述的供参考:

1 金刚顶瑜伽佛珠经 1080, 108, 54, 27 颗

2 木[木患]子经 108 颗

3 陀罗尼集经 108, 54, 42, 21 颗

4 数珠功德经 108, 54, 27, 14 颗

5 文殊仪轨经 1080, 108, 54, 36, 27, 18 颗

（注意，这些数目都是不包括母珠、隔珠、弟子珠的）

以前在“古韵人”张老师那里请了一串手串，准备戴一辈子了！关于这方面的知识，大家也可以直接请教他。

问题七：佛珠手串颗数含义，手串戴多少颗合适 佛珠手串最常见的是108颗，祛除108种烦恼，每一颗都代表对应的含义。108颗佛珠的含义

1 慈悲是你最好的武器。

2 学佛就是在学做人而已。

3 沈默是毁谤最好的答覆。

4 你要感谢告诉你缺点的人。

5 能说不能行，不是真智慧。

6 你随时要认命，因为你是人。

7 每一种创伤，都是一种成熟。

8 对人恭敬，就是在庄严你自己。

9 在顺境中修行，永远不能成佛。

10 修行就是修正自己错误的观念。

11 你永远要感谢给你逆境的众生。

12 能为别人设想的人，永远不寂寞。

13 只有面对现实，你才能超越现实。

14 与人相处之道，在于无限的容忍。

15 这个世间只有圆滑，没有圆满的。

16 今日的执著，会造成明日的后悔。

17 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

18 好好的管教你自己，不要管别人。

19 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

20 内心没有分别心，就是真正的苦行。

21 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

22 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

23 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

24 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

25 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

26 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

27 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

28 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

29 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

30 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

31 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

32 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

33 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

34 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

35 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

36 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

37 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

38 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

39 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

40 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

41 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

42 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

43 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

44 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

45 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

46 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

47 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

48 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

49 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

50 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

51 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变。

52 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

53 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

54 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

55 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

56 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

57 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

58 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

59 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

60 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

61 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

62 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不>>

问题八：佛珠手串多少颗比较合适 这个没有规定吧，多少颗都有啊，

问题九：佛珠一般多少颗 佛珠的颗数有着不同的含义：《桑布扎续》与《金刚空行续》等续部中云：“息业为一百，增业为一百零八，怀业为五十，诛业则为六十颗。”在通常情况下，以一百零八颗为宜。（四业，是佛教密法中的四种事业，即：息灾法，消除疾病、灾害祸患等；增益法，增长财富、寿命、名望、官位等；怀爱法，获得他人的敬爱；诛杀法，摧伏甚至诛杀怨仇、魔怪。这都是属于密教的范畴，所以有些东西大多数人不常听闻或接触。）佛珠的颗数各本佛经所记戴也有不同, 现举其中最常引述的供参考: 1 金刚顶瑜伽佛珠经 1080, 108, 54, 27 颗 2 木[木患]子经 108 颗 3 陀罗尼集经 108, 54, 42, 21 颗 4 数珠功德经 108, 54, 27, 14 颗 5 文殊仪轨经 1080, 108, 54, 36, 27, 18 颗（注意，这些数目都是不包括母珠、隔珠、弟子珠的） 按「文殊仪轨经」(数珠仪则品) 说法最上品是 1080 颗, 上品 108 颗, 中品 54 颗, 下品 27 颗, 而颗数所代表的意义是历代祖师为方便教化所说, 而非出自经典所戴, 现将常见的颗数意义简述如下: 1080 颗 -- 表示十法界各有一百零八种烦恼, 合成为 1080 种烦恼, 十法界包括迷的六界: 地狱, 饿鬼, 畜生, 修罗, 人间及天上, 即是六道轮回的世界, 后四界是圣者悟的世界, 即是: 声闻, 缘觉, 菩萨及佛界。 108 颗 -- 表示求正百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼一般说法是六根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有好、恶、平三种, 合为十八种, 总计三十六种, 再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。 54 颗 --表示菩萨修行的五十四个阶位, 即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。 42 颗 --表示菩萨修行过程的四十二种阶位, 即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。 36 颗 --与 108 颗意义相同, 为便于携带将 108 颗除三份。 27 颗 --表示小乘修行四向四果之二十七贤位, 即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。 21 颗 --表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。 18 颗 --与 108 颗意义相同, 为便于携带将 108 颗除六份。 14 颗 -- 表示观音菩萨的十四无畏。 佛珠常附有母珠、数取、记子、记子留等。一般母珠是一颗 (亦有二颗), 母珠又称达磨珠。数取 (亦叫隔珠, 间珠) 用以分隔一定颗数的佛珠。记子又称珠, 是串在母珠之另一端, 多以十颗为一小串, 表示十波罗蜜, 捻珠念佛满一百零八次时即拨动一记子以为纪数。如在记子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 称为助明、净明、维摩、补处菩萨。记子留是指每串记子之末端所附的珠子。

佛珠的颗数根据其不同的含义，有9种，分别是：14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗。

1颗：一般来说，一颗珠往往比较贵重，挑选具有很高物质价值的珠子，表达了佩戴者的艺术审美品位，可以贴身携带或是悬挂在家中，体现了人们祈求平安幸福的美好愿望。

3颗：代表是“佛”、“法”、“僧”这三宝，多为虔诚的佛教信徒所持有。

6颗：分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意这“六根六情”，指代的是人的六种感官六种感知。这个一般较少！

9颗：指九世：过去、未来、现在各具三世，合为九世。

12颗：在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”。十二因缘：无明、行、识、各色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。

14颗：同18颗一样，这一数目也很常见，尤其是现在很多青年人极其青睐这一种串珠，借用了其“十四无畏”的寓意。表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得14种无畏的功德。

18颗：这一数目现在比较常见，很多串珠都以此为准，数目吉祥而且便于携带，故而颇为常见。从佛学的角度上说，其指的是佛家的十八罗汉亦或是佛祖的18种变化。

21颗：覆盖了菩萨修行自大涅槃到成佛所经历的21处阶位，即“十地”、“十菠萝蜜”和“佛果”。

27颗：每一颗串珠代表一位佛学圣者，合计为佛家二十七贤圣，谓四向四果之二十七种圣者。即前四向三果之十八有学，与后阿罗汉果之九无学。

36颗：与 108 颗意义相同, 为便于携带将 108 颗除三份。是108颗的精简版本，主要是为了便于人们随身携带，另外也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。

42颗：代表菩萨修行过程的42个阶位，此数目和54颗有异曲同工之妙，同样也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目，只不过用“等觉”、“妙绝”两颗串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42颗串珠。

54颗：代表菩萨修行过程中的54个位次，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。

108颗：108颗为主流颗数，为上品，相对而言，这种数目的串珠较为普遍，大家在很多佛珠上都可以见到，表示求正百八三昧, 断除一百零八种烦恼，也就是消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所选择的数目。

1080颗：佛珠中最上品是1080粒，这是目前可查的最大数量的串珠数目，1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界间的1080种烦恼。

1080颗这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里难得一见。

扩展资料

每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。

佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅槃了。

千年传承，让念珠由参禅悟道的工具演变为众生大智慧的象征。

让人在面对烦恼、喧嚣时，不尤不饰，不骄不躁，并祈求平安、长保喜乐。

随着越来越多人喜欢和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成为时尚文化的符号。

流珠是指道教的念珠，出自《太上三元流珠经》。

道教的念珠在珠子的个数上有其独特的宗教意义，比如上面提到的《三元流珠经》中，以三百六十五颗珠子代表星宿运转的度数。再以常见的一百零八颗念珠为例：一百零八代表周天星斗运转之数，也是天罡地煞的总和。头珠则代表北极，《北斗经》云：“北辰垂象，而众星拱之。”所以在拨转念珠的时候，头珠是不可以越过去的，以北辰不动故也。所以在转到头珠的时候，应当掉转过来往回继续拨，此乃周天循环之意也。头珠之上有一个葫芦状珠，上有三阶，代表三台。《玉枢经》中所谓：“北辰之上，上有三台……叠为三级，以覆斗魁”是也，三台下有一个中国结，结下缀六颗小珠，代表南斗六星，加上头珠，则为北斗七星。（有的珠子结下缀八颗珠，加头珠则为九星）所以一串念珠，涵盖了道教的宇宙观和诸多天文概念，足见道教义理之精微。此外，道教念珠还有十二颗、二十四颗、二十八颗、三十二颗、三十六颗、八十一颗等等的区别。十二颗代表十二雷门，二十四颗代表二十四气，二十八颗代表二十八星宿，三十二颗代表三十二天度人上帝，三十六颗代表天罡生煞之数，八十一颗代表老君八十一化，也代表九九纯阳之气。