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清代官员脖子上的这串珠子，名叫“朝珠”，跟和尚胸前挂着的“念珠”有点相似也有关联，因为朝珠就是由“念珠”演变而来，像朝珠的珠子一共是108颗，而108这个数字，在佛教中就是佛的象征。

朝珠的颜色不同表示了佩戴者地位的区别：

明**丝绦的朝珠只有皇帝、皇后、皇太后才有资格佩戴；

全绿色跟金**丝绦是王爷佩戴；

其他官员的则为石青色。

扩展资料

清代官员的朝珠，由身子、佛头、背云、纪念、大坠跟坠角六部分组成，但有各种不同的材质，有着严格的佩戴的规定，也有其特定的重要作用，是官员地位跟身份的象征。一般只有四品以上的武官跟五品以上的文官才有资格佩戴，民间百姓严禁佩戴且不可持有。

朝珠的材质都是珍贵物质，包括玛瑙、珍珠、碧玺、珊瑚、玉石、象牙、琥珀、沉香等等，不同颜色的丝绦代表着不同阶层的人物。朝珠的大小质量代表了官员身份地位的高低，一般官职越高，朝珠珠子的直径就越大，朝珠就越长。

古代官员见了皇帝一般都要行跪拜礼，这时朝珠就起到了它的作用，本来官员需额头触地，但有了朝珠的存在，朝珠碰地即可，所以朝珠越大越长，那官员跪拜的幅度就可以越小，这也可以看做是皇帝的一种恩赐。

——朝珠

朝珠是清代朝服上佩戴的珠串，形状如同和尚胸前挂的念珠。朝臣，凡文官五品、武官四品以上的，本人及妻室或儿女和军机处、侍卫、礼部、国子监、大常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官员穿着朝服时，才得挂用。它是显示身份和地位的标志之一，平民百姓在任何时候都不许佩挂。

朝珠通常由身子、佛头、背云、纪念、大坠、坠角六部分组成， 是从佛教的“念珠”衍化而来。每串朝珠的珠数都严格规定为108颗，据称佛教将108作为佛的象征。朝珠每隔27颗珠子夹入一颗“佛头”加以间隔，使其在色泽上与朝珠形成强烈、鲜明的对比。“佛头”共有4颗，色泽和大小一致，直径比朝珠大一倍左右，将108颗朝珠四分，也称之为“分珠”，据说是寓意四季。朝珠顶部的那颗佛头上，连缀一塔形“佛头塔”，其穿孔的方式为倒置的“T”字形，即把朝珠的两头各从对穿的孔的一头穿进，然后都从中间上部的孔中穿出，合二为一。佛头塔的顶端用阔丝带系缀有一块宝石大坠子，大坠上端还垂有一块宝石，称之为“背云”。 葫芦状佛头塔的两侧又有三串小珠串，每串10粒，珠串的末端各有用银丝珐琅裹着宝石的小坠角，称为“纪念”。

清代皇后穿朝服时，要身挂三盘朝珠，中挂东珠朝珠，两侧为珊瑚朝珠;穿吉服时则挂一盘，珠宝杂饰随意。而皇贵妃、贵妃、妃等人身穿朝服时，中间佩戴一盘蜜蜡或琥珀朝珠，左右斜挎肩挂两盘红珊瑚朝珠;嫔以下乃至贝勒夫人、辅国公夫人、乡君等人，身穿朝服中间佩戴一盘珊瑚朝珠，另两盘为蜜蜡或琥珀朝珠;民公夫人、五品命妇身穿朝服时所挂的三盘朝珠，则在青金石、绿松石、蜜蜡、琥珀、珊瑚中随心选用，无严格定制。

清代的朝珠多用东珠（珍珠）、翡翠、玛瑙、琥珀、珊瑚、象牙、蜜蜡、水晶、沉香、青金石、玉、绿松石、宝石、碧玺、伽楠香、桃核、芙蓉石等世间珍物琢制，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰，由项上垂挂于胸前。朝珠的材质珍稀高贵，一般都以光素的形态出现，着意表现它的材质，以显其气质非凡。清代朝珠的绦用丝线编织，颜色等级分明：明**绦只有皇帝、皇后和皇太后才能使用;全绿和金**绦是王爷所用;武四品、文五品及县、郡官为石青色。

朝珠的大小质量也表示了官位的高低。官员觐见皇帝时必须伏地跪拜，只要朝珠碰地，即可代替额头触地。朝珠的直径越大，珠串就越长，佩挂者俯首叩头的幅度就可减小，这可以说是皇上对不同官职的不同恩赐。

妇女悬挂的朝珠，与男子所佩者略有不同。其区别主要看朝珠上的“纪念”，两串在左者为男，两串在右者为女，两者不能颠倒。此外，还有一些规定：如命妇穿着吉服参加祈谷、先蚕等古礼，只需佩挂一盘朝珠;若遇重大朝会，如祭祀先帝、接受册封等时，则要佩挂三盘朝珠，同时还必须穿着朝服。三盘朝珠的具体佩挂是正面一盘佩于颈间，另外两盘由肩至肋交叉于胸前。至于男子，在任何场合都只悬挂一盘朝珠。

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朝珠是清代朝廷官员礼服的一种佩挂物，挂在颈项垂於胸前。朝珠共108颗，每27颗间穿入一粒大珠，每盘朝珠有四个大珠，称分珠，垂在胸前的叫“佛头”，在背后还有一个下垂的“背云”。朝珠的质料品类繁多，有东珠、翡翠、玛瑙、蓝晶石、珊瑚、琥珀、牙雕、沉香木、料器等。按清《会典》规定，自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上，皆可配挂朝珠，朝珠虽然是装饰品,但一般官员和百姓不能随意佩带。对于佩带何种质地的朝珠，也有严格的区分和等级规定，从官员胸前所佩带朝珠质地的好坏，可以看出官员的品级高低来。

朝珠通过材质，形制大小，沁色，孔型等综合各种特征来判断真伪

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