1080颗
表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼,“十界”表示整个迷与悟的世界,可分为十个种类:1地狱界,2饿鬼界,3畜生界,4修罗界,5人间界,6天上界,7声闻界,8缘觉界,9菩萨界,10佛界。
108颗
是最为常见的数目,是为了表示求证百八三昧,而断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以过去、现在、未来三世,合为一百零八种烦恼,如经中所言:
诸菩萨问:云何百八?佛言:有所念不自知心生心灭中,有阴有集,不知为痴,转入意地亦如是,识亦如是,是为意三;见好色中色恶色,不自知著不自知灭,有阴有集,乃至触亦如是;彼经但列六根各六,虽无三世之语,而结云百八,故知是约刹那而为三世也。……三世三个三十六故,故有百八。
54颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,再加上四善根位。分述如下:
十信:信心、念心、精进心、慧心、定心、护法心、回向心、戒心、舍心、愿心。
十住:初发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。
十行:欢喜行、饶益行、无恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行。
十向:救护一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、如相回向、无缚无著解脱回向、法界无量回向。
十地:欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。
四善根:指见道前,观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位,包括:暖位、顶位、忍位、世第一法位。
42颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
等觉:又作等正觉,即指在内容上与佛相等,而实际修行上比佛略逊一筹者。
妙觉:指觉行圆满之究竟佛果,是由等觉位更断一品之无明,而得此位。
36颗
无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗,其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同。
27颗
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位,即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
十八有学:随信行、随法行、信解、见至、身证、家家、一间(一种)、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、中般涅槃、生般涅槃、有行般涅槃、无行般涅槃、上流色究竟。
九无学:退相、守相、死相、住相、可进相、不坏相、不退相、慧解脱相、俱解脱相。
21颗
表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段,“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍,兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。
18颗
俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。
六根:眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界。
六尘:色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。
六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
十六颗
16颗有十六心的意思,十六心是指小乘俱舍宗所说的观察领悟乐儿四谛十六行相之后,如果由此达到了一定境界所得到的十六种智慧,就叫做十六心。其中四谛是指苦、集、灭、道,为佛教最基本的教义。十六行相就是对四谛各自产生的四个方面的理解与观念,总共十六种,固称16相。其中佛家通过这十六种智慧,提醒人好好修行消除烦恼以得到自在解脱。
14颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。
十四无畏:1、使众生返照自性,获得解脱;2、使众生旋转知见,苟遇火难,火不能烧;3、使众生旋转观听,虽遇大水所漂,水不能溺;4、使众生入于罗刹鬼国,鬼自灭恶;5、使众生六根消复,临当被害,刀段段折坏;6、菩萨明照十方,使众生不受药叉、诸幽冥所害;7、使众生不受虚妄声尘系缚;8、使众生行于险路如行坦途,遇贼不受劫;9、使性多婬者,不生色念;10、使怀忿记恨之人不生瞋恚;11、使一切昏钝无善心之人远离痴闇;12、使无子众生,欲求男者,令得生男;13、使无子众生,欲求女者,即得生女;14、使众生持观音名号者,所得福德与恒河沙数无异。
109颗佛珠其实是108颗佛珠加上中间那个佛塔。
108颗佛珠表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。
佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具,在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”,起源于持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举,以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。
108颗佛珠是佛珠最为常见的数目,意思是为了表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以三世,合为一百零八种烦恼。
每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成,子珠数目随所据经典不同,表征不同的含义,兹列表如下:
一百零八颗
是最为常见的数目,为了表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。
百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以三世,合为一百零八种烦恼。
一千零八十颗
按天台宗理论,十界无不性具善恶,故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界,即:1、地狱界,2、饿鬼界,3、畜生界,4、修罗界,5、人间界,6、天上界,7、声闻界,8、缘觉界,9、菩萨界,10、佛界。
五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,再加上四善根位。分述如下:
十信:
1.信心,2、念心,3、精进心,4、慧心,5、定心,6、护法心,7、回向心,8、戒心,9、舍心,10、愿心。
十住:
1.初发心住,2、治地住,3、修行住,4、生贵住,5、方便具足住,6、正心住,7、不退住,8、童真住,9、法王子住,10、灌顶住。
十行:
1.欢喜行,2、饶益行,3、无瞋恨行,4、无尽行,5、离痴乱行,6、善现行,7、无著行,8、尊重行,9、善法行,10、真实行。
十回向:
1.救护一切众生离众生相回向,2、不坏回向,3、等一切佛回向,4、至一切处回向,5、无尽功德藏回向,6、随顺平等善根回向,7、随顺等观一切众生回向,8、如相回向,9、无缚无著解脱回向,10、法界无量回向。
十地:
1.欢喜地,2、离垢地,3、发光地,4、焰慧地,5、难胜地,6、现前地,7、远行地,8、不动地,9、善慧地,10、法云地。
四善根:
指见道以前,观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位,包括:1、暖位,2、顶位,3、忍位,4、世第一法位。
四十二颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
等觉:又作等正觉,即指在内容上与佛相等,而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解,请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。
妙觉:指觉行圆满之究竟佛果,系由等觉位更断一品之无明,而得此位。
三十六颗
无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗,其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同。
二十七颗
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位,即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
十八有学:1、随信行,2、随法行,3、信解,4、见至,5、身证,6、家家,7、一间(一种),8、预流向,9、预流果,10、一来向,11、一来果,12、不还向,13、不还果,14、中般涅盘,15、生般涅盘,16、有行般涅盘,17、无行般涅盘,18、上流色究竟。
九无学:1、退相,2、守相,3、死相,4、住相,5、可进相,6、不坏相,7、不退相,8、慧解脱相,9、俱解脱相。
二十一颗
表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段,“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍,兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。
十八颗
俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。
六根:1、眼界,2、耳界,3、鼻界,4、舌界,5、身界,6、意界;
六尘:1、色尘,2、声尘,3、香尘,4、味尘,5、触尘,6、法尘;
六识:1、眼识,2、耳识,3、鼻识,4、舌识,5、身识,6、意识。
十四颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏:
1、使众生返照自性,获得解脱;
2.使众生旋转知见,苟遇火难,火不能烧;
3.使众生旋转观听,虽遇大水所漂,水不能溺;
4.使众生入于罗刹鬼国,鬼自灭恶;
5.使众生六根消复,临当被害,刀段段折坏;
6.菩萨明照十方,使众生不受药叉、诸幽冥所害;
7.使众生不受虚妄声尘系缚;
8.使众生行于险路如行坦途,遇贼不受劫;
9.使性多婬者,不生色念;
10.使怀忿记恨之人不生瞋恚;
11.使一切昏钝无善心之人远离痴闇;
12.使无子众生,欲求男者,令得生男;
13.使无子众生,欲求女者,即得生女;
14.使众生持观音名号者,所得福德与恒河沙数无异。
扩展资料:
佛珠是弘法最为方便的法器,所以历来大德高僧莫不巧用佛珠。在经典当中特别强调,持用不同质料的佛珠,其念诵的功德利益,也有胜劣的差异。如《佛说较量数珠功德经》中,佛告大众言:
汝等善听,我今演说受持数珠校量功德获益差别。若有诵念诸陀罗尼及佛名者,为欲自利及护他人,速求诸法得成验者,其数珠法应有如是,须当受持:若用铁为数珠者,诵掐一遍得福五倍;若用赤铜为数珠者,诵掐一遍得福十倍;若用真珠、珊瑚等为数珠者,诵掐一遍得福百倍。
若用木槵子为数珠者,诵掐一遍得福千倍,若求往生诸佛净土及天宫者,应受此珠;若用莲子为数珠者,诵掐一遍得福万倍;若用因陀罗佉叉为数珠者,诵掐一遍得福百万倍;
若用乌卢陀罗佉叉为数珠者,诵掐一遍得福千万倍;若用水精为数珠者,诵掐一遍得福万万倍;若用菩提子为数珠者,或用掐念,或但手持,数诵一遍其福无量,不可算数,难可校量。
-佛珠
佛珠中108颗的含义是指断除一百零八种烦恼,并不是每一颗都有含义。
一百零八颗是最为常见的数目,为了表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。
百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以三世,合为一百零八种烦恼。也表示十法界各有一百零八种烦恼,合成为108种烦恼。十法界包括迷的六界,即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及天上,是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界,即声闻、缘觉、菩萨及佛界。
这是每一颗珠子代表的意思:
慈悲是你最好的武器。
2 学佛就是在学做人而已。
3 沈默是毁谤最好的答覆。
4 你要感谢告诉你缺点的人。
5 能说不能行,不是真智慧。
6 你随时要认命,因为你是人。
7 每一种创伤,都是一种成熟。
8 对人恭敬,就是在庄严你自己。
9 在顺境中修行,永远不能成佛。
10 修行就是修正自己错误的观念。
11 你永远要感谢给你逆境的众生。
12 能为别人设想的人,永远不寂寞。
13 只有面对现实,你才能超越现实。
14 与人相处之道,在于无限的容忍。
15 这个世间只有圆滑,没有圆满的。
16 今日的执著,会造成明日的后悔。
17 狂妄的人有救,自卑的人没有救。
18 好好的管教你自己,不要管别人。
19 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
20 内心没有分别心,就是真正的苦行。
21 永远扭曲别人善意的人,无药可救。
22 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
23 拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
24 人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
25 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
26 这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
27 其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
28 广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
29 你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
30 承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
31 修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
32 医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
33 不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
34 时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
35 为了赞美去修行,有如被践踏的香花美草。
36 别人永远对,我永远错,这样比较没烦恼。
37 不要太肯定自己的看法,这样比较少后悔。
38 能够把自己压得低低的,才是真正的尊贵。
39 自以为拥有财富的人,其实被财富所拥有。
40 创造机会的是勇者。等待机会的是愚者。
41 不要浪费你的生命在你一定后悔的地方上。
42 学佛是对自己的交待,不是给别人看的。
43 默默地关怀与祝福别人,是一种无形布施。
44 认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
45 你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
46 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
47 说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
48 原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
49 白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
50 情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
51 来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变。
52 随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
53 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
54 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
55 你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
56 永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
57 当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
58 多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
59 不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
60 多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
61 多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
62 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
63 心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
64 与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
65 一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
66 毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
67 眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
68 当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
69 仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
70 愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
71 你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。
72 逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
73 别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
74 当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
75 内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
76 当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
77 多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
78 当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
79 请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
80 你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
81 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
82 当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
83 忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
84 要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
85 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
86 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
87 你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
88 不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
89 不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
90 如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
91 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
92 在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
93 活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
94 福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。九、修行是点滴的工夫。
95 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
96 业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
97 一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
98 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
99 学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
100 别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
101 笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
102 夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
103 欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?
104 每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
105 恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
106 人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
107 你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
108 得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
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108颗佛珠,代表着108种烦恼,而佩戴108颗佛珠,旨在消除这108种烦恼,让自身的心态进入一种平和的状态,达到天人合一效果。
人们常说的六根,过去,现在,未来等存在的108种烦恼,都可以通过佛珠来“消除”,这种佛珠是非常有利于佛教信徒的日常修行的。
108颗佛珠,每一颗都蕴含着不同的意义,像第一颗一般表示慈悲是最好的武器,而第二颗是学佛学做人,第三颗是沉默,是毁谤最好的器物,诸如此类,每一颗的佛珠有其特定的含义,当使用者悟透以后,大概也就能消除大多数的烦恼了,进入一个平静如水的心态境界。
戴佛珠手串的好处
1、愉悦心情
佩戴佛珠有愉悦心情的好处,它的主要材质为菩提子,含有淡淡的清香。将它佩戴在手上,长久接受菩提气味的熏陶,能够使人的心绪保持平和,有缓和焦虑、放松精神的作用。
2、按摩肌肤
佩戴佛珠有按摩肌肉的好处,它拥有圆润顺滑的质地。将它握在手中进行把玩时,珠子会与皮肤进行接触摩擦,在一定程度上起到了疏松筋骨的作用,能够使局部的肌肉得到放松。
3、提升气质
佩戴佛珠还有提升气质的好处,它是一种时尚文化的符号。将其佩戴在身上,能够显得人的皮肤更加细嫩白皙,凸显佩戴者文雅、高洁的气质特征。
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