生前是修行者，死后用他的头颅骨做成专门下降头的圣物叫做什么

叫颅碗，藏语叫“托巴”，或者是“嘎巴拉”，“托巴”就是汉语所说的“天灵盖”，也就是额头以上的颅骨主要组成部分，而“嘎巴拉”跟“托巴”是同一个意思，只不过“托巴”是藏语，而“嘎巴拉”是梵语。

在密乘教法尤其藏传佛教所传续内密乘（也称无上瑜伽部）当中，由托巴制成的法器主要有颅碗、托巴手鼓和托巴念珠三种。

颅碗是按照密续要求割截而成的，基本沿着眉骨、耳孔略上的位置平行割截，割截后倒转过来就是一个碗型的容器，故而称之为颅碗。分为供养使用和密咒士（或瑜伽士）自己使用（主要是餐饮）的两种。密乘本尊的灌顶，都会使用到托巴。这类法器在密宗修行上有特殊的意义和作用。

1、紫竹根

紫竹根，又名乌竹(《汝南圃史》)、黑竹(《草木便方》)、水竹子。紫竹根不只能够入药，做成手串也很美观，不知道大家有没有见过呢？

2、抹香鲸牙

鲸鱼一般没有牙齿，但抹香鲸就是例外。它以大型鱼类、巨型乌贼为食，体重可达四十五吨，并能发出动物界中最大的声音。

抹香鲸的牙齿，其实也是价指非常高的，经常被当作国礼。就其特点来说，主要有两点，一是中空，二是V字纹路。

3、药铃

药铃亦称虎撑子，相传是孙思邈的发明。据传一次他在山中采药，被一老虎拦住了去路，但老虎并没有伤害他的意思，而是张开大嘴蹲在地上，流露出痛苦状。

孙思邈从张开的虎嘴里面看到喉咙里卡了块大骨头，他想伸手去取出这骨头，但又担心老虎突然闭嘴咬到自己。于是他用扁担头上的铜环放入虎口作为支撑取出了骨头。从此后，铜环就改成了手摇铃，成为采药人的标志，现今被作为文玩珍品。

4、嘎巴拉

嘎巴拉是西藏人用得道高僧的骸骨制成的密宗法器，具有神秘颜色。有伏魔驱邪的力气，特别是做度亡法会的时分，嘎巴拉灵骨念珠有不可思议的力气，使亡者超度，使生者得安。

5、钱币石

钱币石，又名“眼石”，极品眼石在藏区被人们称为“天珠”，如今有很多石友叫它“戈壁天眼”。

6、花生核桃

花生核桃是文玩核桃的一种，以前并不多见，能够做成手串，也能够像核桃一样盘玩。

7、螺钿

“螺钿”，是指用螺壳与海贝磨制成人物、花鸟、几何图形或文字等薄片，有些玩友用来做成珠子盘玩。

8、星龟壳

星龟壳是占卜神物，也有些玩友会用来做佛珠的挂坠，也算文玩饰品的一种

9、三界牌

三界牌——实际上就是天灵盖制成的。动物往生之后这个部位集中了灵气精髓，三魂七魄，为一身极阳之物，有辟邪之用

10、富贵菩提

皂角籽，也叫老莲籽，更是有个好听的名字叫“富贵菩提”。因为皂角的皂仁油性很大，盘一段时间就油光锃亮，适合做念珠

嘎巴拉手串是西藏人用骨制材料做的手串。

其用材，一般由已获圆满报身有修为的藏族人在死亡之后，将其头盖骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器，是密宗法器之一。

骨念珠只有佛教中的密宗才用。密宗又叫真言宗，是中国佛教的宗派之一，流传于西藏、青海等地，由于其在实践中以高度组织化的咒术、礼仪，本尊信仰崇拜为特征，所以一直具有神秘主义的特征，其法器多用人骨，当然人骨念珠所用人骨不是一般人都可以，它必须是喇嘛高僧的遗骨。

人骨念珠只有佛教中的密宗才用。密宗又叫真言宗，是中国佛教的宗派之一，流传于西藏、青海等地，由于其在实践中以高度组织化的咒术、礼仪，本尊信仰崇拜为特征，所以一直具有神秘主义的特征，其法器多用人骨，当然人骨念珠所用人骨不是一般人都可以，它必须是喇嘛高僧的遗骨，我们知道西藏喇嘛死后流行天葬，把自己的尸体喂食给老鹰，以达到世祖割股喂鹰的佛教境界，肉体已经成为生灵的食物，骨头便捐出来做法器，那么人骨念珠是用人体哪个部位的骨头呢？最多则是手指骨和眉骨，因为佛教讲究因缘，僧人作法手指自然用得最多，而眼睛则是阅佛经明世情的地方，这两个部位可谓是最有因缘，是具有悟性的骨骼，当然可以成为开启后人之智的法器，手指骨做成的念珠一般来说较为容易，一般一副念珠十个手指的骨骼便可制作而成,而眉骨是比较硬的，所以一副念珠可能要用十几位高僧的眉骨制作而成，试想小小的念珠竞有十几位高僧的因缘在里面，对于一个佛教徒来说那将是多么珍贵，而且人骨念珠的制作十分复杂，因为全是手工制作而成，所以僧人要拥有非常高技艺的，每天还要磨出其光泽，这样可能要用十几年的时间，同时要凑足一副念珠所有的眉骨，需要等十几位高僧圆寂，这样一来可能一副念珠需要花去五、六十年，甚至一百年……

而只有指骨和眉骨制作的人骨念珠才能叫嘎巴拉，而小腿骨等人骨制作的念珠只能叫做人骨珠，不能被称之为嘎巴拉。