2023年寓意好的图片

2023年寓意好的如下：

1、喜从天降：即蜘蛛从网中垂直往下的图案或是喜鹊从空中飞上树枝。喜鹊是报喜之鸟，喜鹊飞来寓意喜从天降比较好理解，寓意非常直接。

2、金玉满堂：即养有金色鱼的鱼缸或是玉米、黄金在一起的或图案，寓意富贵。

3、连中三元：即荔枝、桂圆及核桃三种水果，有孩子取剪射中，三种圆水果谐音三元即解元、会元、状元，寓意连续高中。

4、官上加官：即雄鸡在鸡冠花下，雄鸡有鸡冠通官，鸡冠花之冠也通官，寓意步步高升。

5、寿居耄耋：即猫和蝴蝶在寿山石上，猫谐音耄、蝶谐音耋，寓意祝福长寿。

弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐的典故介绍：

1、弱冠

男子20岁称弱冠。

这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。

《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。

在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。 出处《礼记·曲礼上》“（男子）二十曰弱冠”。

2、而立

指年至三十，学有成就。后来用“而立”指人30岁。

因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。

3、不惑

指40岁。也指遇事能明辨不疑。

（1）谓遇事能明辨不疑。

《论语·子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

唐 韩愈 《伯夷颂》：“一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣。”

宋 曾巩 《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“人以怒迁，公能自克；人以利回，公能不惑。”

（2）《论语·为政》：“四十而不惑。”后因以“不惑”为四十岁的代称。

晋 陶潜 《饮酒》诗之十六：“行行向不惑，淹留遂无成。”

唐 李复言 《续玄怪录·木工蔡荣》："自幼信神只，每食必分置於地，潜祝土地，自总角至於不惑，未尝暂忘也。"

清 方文 《初度》诗："行年将不惑，学道尚无闻。"

4、知天命

是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

刘氏《正义》说：“知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。及年至五十，得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。”

孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。

5、花甲

花甲之年：指60岁。

天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。

花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。

把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

6、古稀

古代人活到70岁，也就很不容易了。

杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

明 李贽 《观音阁》诗之一:"如何古希人，不识三伏苦。"

清 平步青 《霞外攟屑·掌故·瑞文端公重瞳》:"公早贵，致位宰辅，寿臻古稀。"

《当代》1981年第6期:"他后悔自己的鲁莽行动，年届七旬，古稀高龄了，干么还这么不知轻重。"

7、耄耋[mào dié]

耄，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”

耋，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”

把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。

耄耋：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄耋指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。 耄耋之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。

8、期颐

期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。

期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。

《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。 期颐之年：指百岁。

现代人活到七十岁是件随随便便的事，环顾认识的人你会发现现在的人们活得非常滋润。

在各个城市的广场上这些年到处兴盛的广场舞你看看有序对都是爷爷奶奶辈的老年人在舞动着不服老的舞姿幸福快乐的安享着他们的幸福时光。

尤其是在城市的公交车刷卡的时候，每每就会听到寿星卡的语音提示音。再看看这些上车的老“寿星”们一个哪里有古人称之为寿星模样的啊！简直就是中年健康男人的样子嘛！

从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”，所以后代称70岁为“从心之年”。

古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。

古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。今天的我们只知道是古稀之年，而其他的称谓就几乎没有人知道了。记住，杖围之年：指70岁。中寿：七十为中寿。悬车之年：指70岁。

77岁古人称之为喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

80岁，古人称之为朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年：均指八九十岁。

耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

耄耋：耄，盐铁论·孝养中写道：“七十曰耄。”礼记·曲礼说：“八十九十曰耋。”耋，尔雅·释言注：“八十为耋。”

把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄耋：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。

耄耋指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

耄耋之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。

中寿：指80岁以上。伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

在今天知道90岁的老人的叫上寿的恐怕是没有谁会这么叫的。九十为上寿。大家从字面上不难理解“上”是什么意思，下、中的后面自然就是上嘛。

在远古时期人能够活到七十岁已经是“古稀”了，要想活到就是几乎是不可能的梦想。所以，古人称九十为上寿就是这个意思。

当然啦，可以活到“白寿”年岁更是人们的愿望。白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

当然100岁更是人生如意置顶的愿望了。期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。

即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。礼记·曲礼上：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。

不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

我么后人称百岁老人为期颐之年就是这样的尊称的。当然有机会这样称呼的时候可是不多啊。毕竟百岁老寿星可是不多见的。

中国人对老寿星最大的年龄尊称的就到108岁为止了。所以茶寿也就是最老的老人的称谓了。为什么这么叫呢，因为茶字上面是廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

这就是我们祖先的文字发明的伟大啊！好啦，关于春节中国春节文化之各年龄人们的故称为的趣闻轶事就介绍完了。

那么在“鼠”不尽的好日子中，大家可以尽情的的洒脱“鼠”与你的幸福中国年、“鼠”与你的健康生活、“鼠‘与你的宏图未来的大美风华。

菊花

松菊延年：松与菊。寓延年不老之意。

寿居耄耋：寿石、菊、猫和蝴蝶。寿石寓意寿，"菊"与"居"、"猫"、"蝶"与"耄耋"谐音，和为"寿菊耄耋"，象征长寿。

安居乐业：鹌鹑、菊花和落叶枫树。"鹌"与"安"、"菊"与"居"、（枫叶）"落叶"与"乐业"谐音，和为"安居乐业"。

举家欢乐：菊花与黄雀。"菊"与"举"、"黄"与"欢"谐音。寓意合家团圆欢乐。

官居一品：菊花与蝈蝈。"蝈"与"官"、"菊"与"居"谐音，象征高官厚禄。

松

松为百木之长，凌霜不凋，冬夏长青，常与竹、梅，组成图案。松还是长寿的象征，与柏或菊组成图案，寓意“松柏同春”，“松菊延年”。

竹

竹，号称君子，不刚不柔，凌霜雪而不凋。除与松、梅组成“几寒三友”外，还与松、萱、兰、寿石组成“五瑞图”。

松菊：「松菊犹存」，出自东晋陶渊明《归去来辞》：「三径就荒，松菊犹存。」陶渊明，名潜，浔阳（今九江）人。曾任江州祭酒，镇军参军，彭泽令等。因不满当时社会现实，去职归隐。长於诗文辞赋，多描绘自然景色和农村生活。「松菊犹存」亦叫「松菊延年」，意谓松菊经霜不凋。独吐幽芳，寓意人生虽坎坷，仍自保其高尚之品格与不屈不挠之精神也。也泛指健康长寿。

你好，答案是猪，属猪人应称作物质主义者。只是属猪人不吝啬，喜欢同别人分享自己的所有。这样，在属猪人为别人付出时，属猪人也会从中受益。另一方面，属猪人的精神世界较粗浅，不敏感，甚至对别人给属猪人的侮辱只是不在乎的耸耸肩。