为什么戒指不能随便送呢??有什么特殊的意义呀!

尽管现在戒指可以很轻松的拥有，但是别忘了，它有一个象征爱情的寓意，因此不能随便送异性戒指，以免引起误会，戒指可以送人，但送之前首先搞清楚对象和寓意：

送给恋人，是希望把对方拴住，寓意着归属和希望。恋人之间送戒指是一种承诺，有白头到老的意思，像男士一生仅能定制一枚的DR钻戒那种真爱之戒，就很适合送爱人。

送给朋友，是希望两人之间的友情天长地久，一般是小众品牌。

送给晚辈，寓意着长辈对晚辈的希望和寄托。在老人的观念里，戒指代表着家庭，送戒指给晚辈表明他们觉得你已经长大，希望你快乐，成功。

每个人都渴望为婚姻与爱情寻找一份永恒承诺，除却甜蜜动人的爱语，纯粹不变的两颗真心、结婚对戒的意义往往更能诠释爱的本质，当然是新人最不可忽略的。

一、结婚对戒与情侣对戒的区别

1、对应于爱情伦理关系与婚姻伦理关系的区别

爱情伦理关系，自主产生，全世界总体是一男一女，与爱情有必然关系，以双方自愿爱情信念(信仰)产生，以自愿爱情信仰(爱情伦理关系)产生算起。属于自愿型伦理，无管控方存在。自愿选定忠诚对象。是产生于情感又超越情感的爱情关系。

婚姻伦理关系，中国现今是民政局婚姻是登记产生，第三方管控介入，(婚姻制度各国各时代情况都不同)，以婚姻管控产生，以婚姻管控算起。属于管控型伦理 。婚姻本质属于管控的范畴。被安排忠诚对象，或在限定条件下选定忠诚对象。

2、最核心的区别

爱情伦理关系是由双方的爱情信念产生的，婚姻关系是由管控产生的。共同点是，都具有伦理的特性，都具有超越性。基于爱情为基础的现代婚姻关系，一般是爱情伦理关系与婚姻伦理关系的复合存在。

二、对戒的意义

对戒的意义较多地被用作结婚信物，表示婚姻关系的 确立，由男女双方互赠。材质一般为铂金或k金为戒托。一般是式样相近的2只戒指，让人一看就知道是一对的，当然款式也以简洁为主。

(1)情侣对戒意义

古希腊神话中，宙斯用一枚精美无比的戒指赢得了美丽公主欧罗巴的爱情，那么情人节的情侣们是否渴望拥有一对传情达意的爱情戒指呢传情达意的信物纵有千万种，唯有情侣对戒才能真正天长地久——它是爱情不可言喻的密码，给爱情加温，给感情加分，给沐浴于爱河的情侣们一个温情的期许。在爱的节日里，有你相陪伴，以对戒为证，让情侣们将爱情信仰到底。在古希腊传说中，情侣都将戒指套在对方的无名指上，因为他们相信那儿有一根血管直通心脏。所以，情侣戒指的意思就是用心承诺!

(2)结婚对戒意义

结婚对戒可以说是婚姻的守护，曾经有调查显示，一直佩戴对戒的夫妻比不佩戴对戒的离婚率低，家庭也会更为和睦，可见对戒于婚姻的意义所在。鉴于此， 肯定很多新人都希望这对具有重要意义的婚戒只属于你和我，因此一些珠宝品牌便提供了“贴标签”服务，在对戒上贴上只属于你们的标签，可以是结婚纪念日，可以是对方的生日，也可以是于你们而言重要的数字，或是彼此的生日石，或是相爱的符号等。

三、结婚对戒怎么选

1、长细白皙型

手指长而纤细且白皙细嫩型，这是佩戴戒指的最佳手型，任何色彩、任何款式的戒指在这种手指上都会熠熠生辉。精巧的戒指，可是纤纤细指平添风采;如果戴上粗线条的戒指，会使手指在戒指的对比衬托之下显得秀气和美丽。

2、粗大型

手掌和手指粗大型,在选择和佩戴戒指时，应该避免用细小而精致的戒指。因为粗大的手与惊喜的戒指形成反差，会使手更显粗大，戒指显小。但是，也不适合佩戴过大的戒指，因为大手大戒指，会使人感到笨拙。可以选择中等大小的戒指，最好是嵌宝戒、钻戒或者是玉戒。

3、偏小型

手掌和手指偏小型,此型不太适合佩戴大戒指，比如粗犷性戒指、镶嵌整粒大宝石的戒指等。大二饱满的戒指会使手显得很小，如果佩戴造型精巧的戒指，如小的镶宝戒指会映衬手型的细巧，显得手指秀丽可爱。手型小的人最好不要戴两个以上的戒指。

4、手指指关节明显型

手指指关节明显型关节明显型的最好佩戴造型不规则的戒指，如“V”字形戒指的尖端指向掌心，利用视觉导向而使手指增长。手指粗短的人不要戴镶宝石戒指、方戒、圆戒，应该佩戴线条流畅的线戒。

5、皮肤偏黑型

皮肤偏黑型的佩戴戒指时首先注意戒指色彩与皮肤搭配协调。黑里透红的皮肤不要戴有绿宝石的戒指或翡翠戒指，因为色彩的鲜明对比会显得俗气。可以佩戴红宝石、黄宝石等暖色调嵌宝戒，它既可以把手背颜色衬托得漂亮，又与手背对比不强烈，这种弱对比显得和谐。

四、戒指戴法

1、戴拇指

能增加权力，以前的皇帝不用做事，都把戒指戴在拇指，其实戴起来活动有点不方便，此外戴玉的戒指有降血压的效果，因为血管末梢都在手指，如果有高血压的人，玉冰冰凉凉具舒缓效果。据古罗马文献记载，将戒指戴在此指可助你达成心愿，迈向成功之路。

2、戴食指

话说能增加桃花运是没有结果的恋爱，如果你只想谈恋爱而不想结婚，就将戒指戴在食指。同时戒指戴在此指个性会变得开朗而独立，最适合从事自由业的人戴。

3、戴中指

能树立名望，通常是代表承诺、一种认定的感觉，所以结婚订婚戒指大都戴在中指，想要结婚的单身贵族也可以将戒指戴在中指。戒指戴在其上最能营造自由爽朗的气氛，能让你灵感涌现，变得更有魅力、有异性缘。

4、戴无名指

从古罗马时代以来习惯将婚戒戴在其上，相传此指与心脏相连，最适合发表神圣的誓言。而无名指上有重要穴道，戒指戴其上可以适度按压肌肉，有安定情绪之效。 还能防止漏财、防小人。

5、戴小指

小指传达的是一种媚惑性感的讯息，戒指戴在其上将会有意想不到的事发生，特别推荐给直觉敏锐、从事流行时尚相关工作者。 同也有防止漏财、防小人的作用。

五、对戒的延伸意义

1、对戒的意义

戒指是最古老的定情信物。戒指戴在无名指上，象征着把对方的心永远拴在自己的手上。而对戒--对即是双，所以恋人也好夫妻也好，都喜欢用对戒表达忠贞不渝的爱情以及双宿双飞的念想，还有不离不弃的决心。就像契约，感情的契约，睹物思人，以物寄情。感情不能重复，对戒不能易主，一生有一次就足够了。一次感情的升华，就为一生的幸福。

2、对戒突出“呼应性”

同样的心跳，同样的默契，美丽的对戒让我们将爱的誓言牢记。没有什么能让人刻骨铭心，没有什么能让人魂牵梦绕，只有相知相爱的款款浓情才值得用对戒来佐证。它让爱人们永远牢记曾经的誓言，添柔情万种，传爱意永恒。由于对戒中的两件产品都采用相同的款式和工艺，又有相似的设计风格，所以情侣对戒被赋予了“携手终生、不离不弃”的美好寓意。

中国是一个父系（父姓）氏族高级文明人文伦理的 社会 ，在中国 历史 上古往今来，在祭祀碑的碑文上一般来讲都是刻父系父姓统一一个姓氏男性的名字，不刻女性的名字，并不是怕后代儿孙的媳妇离婚而不刻上女性的名字。

为什么不把儿媳妇的名字刻在墓碑上？？？因为女性身（生）为婆家的儿媳，待将来百年去逝以后，要另得竖碑立卷……！！！成为后代儿孙的万世祖母………！！！

祭祀碑的碑文上不能刻父母所生的后代女儿的名字，因为女儿长大成后终究是会要出嫁的，嫁出去的姑娘泼出去的水，是婆家父系（父姓）氏族的人，而不是娘家父系氏族的人，因此，父母所生的女儿不能刻在娘家父母父系氏族祭祀碑的碑文上。

祭祀碑的碑文上不能刻上女婿的名字，并不是担心怕女儿与女婿以后离婚，因为女婿不是岳父岳母家父系（父姓）氏族的人，而是外姓外族的外人，因此，女婿的名字不能刻在岳父岳母家父系（父姓）氏族的碑文上。即使是上门女婿也是如此一样；即使是岳父岳母生前没有生儿子，只生了一个或几个女儿，没有招上门女婿也是一样同样的道理，岳父岳母的祭祀碑的碑文上不能刻上女婿的名字，墓碑上只能刻上岳父岳母家父系（父姓）氏族本家本族过立过继顶立门户直系亲属血缘关系侄子侄儿的名字，或者远房过立过继顶立门户侄子侄儿的名字。

如果夫妻生前没有生儿子，只生了女儿出嫁以后，生前又没有指定过立过继顶立门户侄子侄儿，死后由夫妻生前所在本族直系亲属老房头德高望重代表代理人（民间俗称族长），通过协调协商解决、规定指定后代侄儿，刻在墓碑的碑文上“过立过继顶立门户”。

必须刻上媳妇的名字，因为媳妇嫁到你家就是自己家人了。女婿的名字就打个问号了。

立碑铭传都是一次为准，不可能因为媳妇离婚而推倒重刻。

立碑也有讲究，不是你想刻上谁的名字就刻上谁的名字，要分清家人与外人。先是儿子与女儿至血亲，嫁出去的女儿虽然说是外人但却是血亲。然后是媳妇的名字，媳妇虽然说是外人，但嫁到你家就是家人。最下面就迟孙子辈往下排。

侄子女婿不上碑文，如果逝者无子女，侄子可以给逝者立碑留传。如果逝者有女无子，那么女儿和女婿就义不容辞给逝者立碑留传。

现在离婚成坏风气，一日为妇终身为夫，只要碑文刻上媳妇的名字，就可以说你死后也是这家的鬼，就是再嫁十回八回死了也得魂归故里。

立碑是祭祀的传承方式，它与族谱文化是联系在一起的。碑文，都是传统文化的时代印记。为什么不能刻女婿女儿和媳妇的名字是有原因的，①封建思想的男权主义造成的，②条件的限制，一块墓碑充其量只有一尺来宽，几十个甚至上百个名字，肯定是不可能的事情。③媳妇本来就是自家人，也是未来的祖祖辈辈的继续，没有必要多此一举。

时代在变化，立碑也在变化，男男女女上碑文也渐渐地开始兴起来了，女儿女婿外孙都有上碑文的事例出现(儿媳妇除外)，特别是无儿户，路是人走出来的，我就为不少人书写了碑文，而且逐渐地成为一种新的风气，主要原因是人口少了，一儿一女的占绝大多数，全部刻上也十来个人。这就说明了一个问题，一切都是可以改变的，原来的条条框框都是人为的，也许将来还会朝着更加科学简单的方向发展，世界上没有一陈不变的东西，还是顺其自然吧。

墓碑上不能刻媳妇和女婿的名字？这是什么地方的规矩啊？我们贵州可没有这种规矩呢。

自古以来，每一家都会有年长的老人去世，这都是很自然的。那么在家里老人去世以后，就得按照各地方的习俗去安葬老人了。

可能是每个地方都会有不同的安葬习俗吧，别的地方我不了解，也就不敢随便乱说，那也就只能说说我们贵州的安葬习俗了。

记得我在小的时候，大概也就是在上小学那时候。我们小街上就有几家石匠，是专门为逝去的老人打造墓碑的。

因为很喜欢去看石匠师傅打碑，所以我经常都在放学以后去到小街上。看师傅们加工和在墓碑上刻字。

一块很大的石碑，要从很远的乡下拉回来，从货车上卸下来，在经过初加工和打磨等精加工，到最后刻字，也得花上好几天的时间呢。

先把石块打出大致的平整形状，再把刻字的一面打成更加平整一些的平面，然后再用一个砂轮，在砂轮上固定一根木棍，用来拖动着打磨石碑。

打磨石碑是不能干磨的，必须得一边打磨还得一边浇水，石头粉尘才不会到处乱飞。不然的话，街坊邻居可受不了这样的污染。

墓碑打磨平整之后，还得请会写碑文的文化人来写，我看了很多次，感觉碑文可不是谁都能写的。

因为碑文都是写在坚硬的石头上的，和平时大家在纸上写毛笔字的那种感觉是不一样的。

写碑文的师傅（也许叫老师更合适），都是专门吃这碗饭的，所以写出来的碑文也是很有功底的。我就没看到有人在写的时候出过错呢。

在写碑文之前，都要先在石碑上打好格子，写字的老师要根据丧家老人的后辈的人数和名字来安排好比例。

我看了石碑上的正中，从上到下是墓主人的名字，左边就是墓主人后辈的姓名了，从儿子到女儿，再到儿媳妇和女婿，都要写在上面的。

除了儿媳妇和女婿，还要把孙子和外孙的名字都要写上去，有些还有重孙的，不管是家孙还是外孙，也都是要写上去的。

写字的老师把墓碑上的字写完之后，石匠师傅才能按照所写的碑文刻下来。根据碑文的多少，又要再花点时间才能刻完的。

我们这儿有个习俗，就是在墓主人去世的时候，都要把所有后辈的姓名刻在墓碑上，不能遗漏的。

但是如果后来遇到有墓碑上的后人去世了，那么也就得在这个人的名字四周刻上一个框，以表示这个人也已经去世了。

这就是我们这儿的葬礼习俗，不知道其他地方有没有和我们这儿一样的。或者说也有不同的。

我之愚见，给故去的人立碑，大多数都是直系亲属（晚辈），而儿媳和女婿显然不在其列，再者石碑上的名字要和正面的碑文相呼应，一般的碑文都是先考先妣，或是先父慈母，儿媳女婿的身份和称谓明显不符

媳妇和女婿没有确定性，今天是亲人明天可能不是。如果离婚了，刻上的字不好处理，如果再婚了又不得不处理。我们常见的碑文大多数还是写媳妇和女婿的名字。

您的这个问题，前一问有点武断，貌似“管中窥豹，可见一斑。”，其实是“盲人摸象”、以点带面。

我们的国家幅员辽阔，俗话说：百里不同俗，十里改规矩，至于说碑文上不能刻媳妇和女婿的名字，老妪不敢苟同。

我们老家，在为逝去的父母立碑的时候，是要在石碑的左下方，按上下左右的顺序，分别按照左伯、中仲、右叔的排名，把儿子和媳妇的名字刻上的，孙子孙女的名字，则按男左女右的顺序，依照长幼、刻在其父母名字的下方。

再下面则是女儿女婿们的名字，因为女婿是外姓人，所以就不再遵守男尊女卑的惯例，而是把女儿的名字刻在左前面，女婿的名字平列其后。

至于外孙外孙女的名字，仍然按长幼尊（男）卑（女）封建思想，从左到右排列在其父母的下方，女婿和外孙虽然都是男人，但是在碑文里的排序却大相径庭，好像在第三代人，又恢复了男尊女卑的封建秩序。

碑文的最左下方，是撰写雕刻立碑的实时日期，与父母去世的时间，并不是完全的雷同。那只是对立碑时间的“定格”，记录的只是某一时刻，儿女们的婚姻家庭繁衍的状况，至于以后他（她）们今后是否会离婚，并没有预言预测的作用，即使以后发生了什么变故，也不需要再打磨重刻了，因为碑文记载的仅仅是曾经的过去的某时某刻，并非是一个家庭演变的全部 历史 资料。

这与各地的风俗习惯有关。而风俗习惯的形成与 社会 的发展有着密切的关系。具体说来，在中国 社会 的发展进程中，氏族 社会 的前期和中期为母糸氏族，(即建立在母系血缘关系上的 社会 组织)，它是按母系计算世系血统和继承财产的。女性在生产和经济生活中，在 社会 上受到尊重，占主导和支配地位。到氏族 社会 后期，由于农业和手工业的发展，男子在生产中的地位和作用越来越大， 社会 中心自然发生了偏移，母糸氏族逐渐由父系氏族所取代，男子占主导和支配地位，由此，男权时代开始了。在父系 社会 里，是按男方计算血统和财产的，男性的财权和地位高于女性，家庭婚姻关系由“从妻居”改为“从夫居"，子女自然不再属于母系氏族的成员而成为父系成员并继承财产。

随着 社会 的不断发展，男性的主导和支配地位越来越强，女性的地位却越来越弱，男尊女卑的现象越来越严重。女子的地位是在家从父，出嫁从夫，夫死从子。例如:以前各姓氏修的族谱，男性都按辈份以实名排列，而女性则一律以某氏排在丈夫后面。这就是典型的男尊女卑现象。又如老人过世请先生上孝单，主家子孙都按辈份序次写上名字，连未成年的孙女或曾孙女都写上，但出嫁的姑娘却被写到亲戚行里了，因为“嫁出去的姑娘泼出去的水”。人活着尚且如此，死后更不用说。就拿立碑一事来说吧。过去，人死了须满三年才能立碑。若女的先死了，即使她儿孙满堂，即使满了三年也不能立碑，必须待男的过世后才能立碑。可见女性的地位多么低下。女儿女婿都不能在碑上署名，因为他们是外人了！有的地方老人去世女儿只能送到半路就转来，说是去了娘家人不兴旺；有的地方清明节女儿不能去上娘家的坟，说是去了娘家兄弟不发财！所有这些都说明一点:在那样的 社会 里，女性的 社会 地位是多么的低下！这也就是碑文上不能刻媳妇和女婿名字的原因，它与离不离婚没有关系。

如今，破除封建迷信，易风易俗，提倡男女平等，女性的地位提高了。一代伟人毛主席说:“妇女能顶半边天”。的确如此，如今各行各业，各条战线，各级领导岗位上，都活动着很多女性的身影。如今，各姓氏修族谱，家庭所有成员，无论男女老幼，全部实名登录，有的连女婿都登录备注了。如今，在为逝去的老人立碑时，连女儿女婿的名字都刻上了。

纵上所述， 社会 在发展，时代在进步，风俗在改变，人们的思想也应该摒除陋规恶习，与时俱进！

我来回答这个问题，我在现实当中写过很多碑，按照老传统碑上只写男人不写女人，但是现在不同了， 社会 变了，观念不一样了，现在碑上谁都可以写，媳妇也可以写，如果没有儿子的，女儿女婿也可以写上，外孙外孙女也可以都写上，为什么呢，因为都是个人要求写的，所以没有什么禁忌。

看了一些评论，写的太复杂，也没提到真意，想是怕得罪现代的年轻人。为故人立碑，是传统孝道之举，特别是为有功名的长辈立碑，更彰显宗族荣耀。立碑还有一个重要意义:宗族传承，以彰显家族香火有继。自父系 社会 以男人当家作主以来，女人的 社会 地位和家庭地位日下。女子在家从父，出嫁从夫，夫故从子，特别是儒家思想把女人与小人并为一列。从中不难看出女人的地位之低。为故人立碑，立碑人不刻女人名字，如媳妇名字、女儿名字，真正原因就是女人没有地位，不能与男人一并刻在石碑上。看评论有不刻媳妇名是因媳妇以后也要作祖被立碑，所以不刻的说法。那男人呢？以后也是要作祖被立碑的，并且还排名在媳妇之前，这怎么说？