玉玺上应该刻什么字

问题一：历朝历代的玉玺上各刻的都是什么字？ 传国玺或传国玉玺，为中国皇帝的信物，相传由和氏璧所雕成（一说是蓝田玉），根据记载和现存拓片，玉玺字迹有“受命于天，既寿永昌”、“受命于天，既寿且康”以及“受天之命，皇帝寿昌”三种说法。

明朝大量制作帝王用玺以冲淡无传国玉玺之虚。明朝共制二十四方玉玺，称二十四御宝。

国初十七宝

皇帝奉天之宝：为传国玺，以镇万国，祀天地。用于祭天等大典礼仪

皇帝之宝：以颁诏与赦。皇帝日常用玺

皇帝行宝：以册封赐劳。用于赏赐

皇帝信宝：以征召军。用于召亲王大臣及调兵征伐

天子之宝：以祭享百神。用于祭祀山川鬼神

天子行宝：以封赐夷蛮。用于册立藩邦，封外国及赐劳

天子信宝：以调发番兵。用于施命外夷，招外服及征发

制诰之宝：以识诰命。用于颁布诰书，谕示臣僚

敕命之宝：以识敕命。用于钤印圣旨

广运之宝：以识黄选勘籍；以奖励臣工

皇帝尊亲之宝：以上尊号。用于祭祀宗庙

皇帝亲亲之宝：以谕亲王。用于册立亲藩

敬天勤民之宝：以训迪有司。用于赏赐守令官吏，敕谕朝觐官

御前之宝：以进御座、从军驾

表章经史之宝：以求经籍

钦文之玺：以钦文教

以上为明太祖所制十六宝，材质以青玉、白玉为主。其中“皇帝奉天之宝”、“皇帝亲亲之宝”、“敕命之宝”在靖难之役燕军攻入南京城时，被建文帝在大内乾清宫中举火焚毁，明成祖即位后重制，并增制“诰命之宝”，在嘉靖年间统称为“国初十七宝”

建文帝于建文三年正月制凝命神宝，材料为青玉，玺文为“天命明德 表正万方 精一执中 宇宙永昌”，方逾二尺，后毁

嘉靖新制七宝

奉天承运大明天子宝

大明受命之宝

巡狩天下之宝

垂训之宝

命德之宝

讨罪安民之宝

敕正万民之宝

以上七宝制于嘉靖十八年，均用玉。嘉靖四十五年冬，明世宗下诏称“先朝甲戌（正德九年）遇灾（乾清宫失火），御宝凡六，其五已遭毁。命有司觅美玉补造。”《万历野获编》认为这五枚补造的玉玺之前身，实系嘉靖四十年毁于西内永寿宫火灾，但嘉靖帝讳言此事，故托辞毁于正德九年。

清朝仿明制，大量制作帝王用玺以冲淡无传国玉玺之虚。清朝玉玺使用满汉双文篆书样，左满文，右汉文。清共制二十五方玉玺称清二十五宝。

亦有闻传国玉玺蒙元北遁时携走，明末清初时多尔衮领兵在青海地区决战北元时亦有得传国玉玺，但无确实史料可证。

清朝25方宝玺分别为“大清受命之宝”、“皇帝奉天之宝”、“大清嗣天子宝”、满文“皇帝之宝”、钐聪隳尽盎实壑宝”、“天子之宝”、“皇帝尊亲之宝”、“皇帝亲亲之宝”、 “皇帝行宝”、“皇帝信宝”、“天子行宝”、“天子信宝”、“敬天勤民之宝”、“制诰之宝”、“敕命之宝”、“垂训之宝”、“命德之宝”、“钤文之玺”、“表章经史之宝”、“巡狩天下之宝”、“讨罪安民之宝”、“制驭六师之宝”、“敕正万邦之宝”、“敕正万民之宝”、“广运之宝”。

问题二：玉玺上都刻了些什么字啊？ 受命于天,既寿永昌 八个大字

问题三：一般玉玺上刻的是什么字 刻的:受命于天，既寿永昌

传国玉玺又称传国玺，秦以后历代帝王相传的玉玺，为秦始皇所作，方圆四寸，上纽交五龙，正面刻李斯所写篆文“受命于天，既寿永昌”。传国玺贯穿中国历史长达1500多年，忽隐忽现，秦以后历代帝王争以得玺为符应。确为天下所共传宝，国之重器

问题四：历史上有几个传国玉玺？上面刻着什么字？ 传国玉玺只有一个。相传秦始皇灭六国统一中国后获得和氏璧，将其琢为传国玉玺，命丞相李斯在和氏璧上写“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。后为历代王朝正统的象征。

问题五：（传国玉玺）上面有几个字，是什么字？ 是由李斯写的八个篆体字：受命于天，既受永昌

问题六：传国玉玺上面刻的是什么字 秦始皇以一蓝田玉琢为传国玉玺，命李斯丞相在其上篆「受命於天，既寿永昌」八个虫鸟字，由玉工孙寿刻到上面。历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。

问题七：大汉玉玺上刻的什么字 “受命于天，既寿永昌”

观音赐福。图案：正坐观音。

观世音，唐时因避讳太宗李世名名讳，略其“世”称“观音”，观音最早为男身像，唐以后渐成女身像。观音表“大悲”传说有33种化身救苦救难。常见观音造型有杨柳观音、鱼篮观音、水月观音、滴水观音、送子观音、千手千眼观音等。

此图案象征着人们对美好生活的企盼。

福是吉祥之最，愿天下人能广结福缘、如意幸福。

璀、璨、瑾、琮、璜、璧、琥、珀、琬、璐、瑁、珍、玫。瑰、珪、瑶、珠、珊、瑚、琅、灵（繁体）、琛、顼、珂、璞、琳、玲、瑕、琀等，可参考《现代汉语词典》，在古代，“玉”字是没有右面那一点的，后改为现代字是才出现那一点，所以说古代玉和王是一个字，因此，在古代，玉就表示帝王。因为中国从古至今都是玉文化偏重，古代帝王的衣食住行用具玉用的比金、银要多，特别是在中世纪时期，我国玉文化呈鼎盛，玉器数不胜数，在此之前石器、青铜器、漆器是较流行，但是玉器是在我国文物考古中比重最大的。例如：国家最高政权的批准——玉玺，自封建时期开始（春秋末年战国开始）我国历史上所有帝印都是玉做的，无一例外。而且带玉的字比较好听，比如我们校花，叫李璞玉（名字可爱吧？），玉也能使多数人产生一种清纯、无暇的感觉，即使你没见那个人，对其印象也会是觉得其相貌、人品满好的。

参考资料：

《现代汉语字典》（商务印书馆）《说文解字》（『汉』许慎 撰，中华书局影印1963年12月第1版 书号：9018·65）