心无分别时，敬僧功德就圆满了

各位有缘，大家吉祥。

我们这会儿呢，从山下爬到佛顶山来了，我后面呢就是这个佛顶山的山门牌楼。从这儿进去呢，就入三摩地，入清凉境了。佛顶山呢是一个非常神奇的地方，虽然这里的海岛上面，还有其他的山比这儿高，但是呢只有这个佛顶山，一直是云缠雾罩，仙气十足的。所以，大家看我后面的一副对联，叫做：补怛洛伽徧山清净，云雾独秀佛顶峰；这边是：莲花海洋全面碧波，光明洞彻琉璃界。确确实实是一个风水宝地。

所以当时我们这里，佛顶山的开山祖师呢，就是看中这块风水宝地了，在非常艰苦的情况下，来这儿建寺安僧的。这个祖师呢很有特色，又叫做沙弥祖师。那什么是沙弥呢？我给大家介绍一下。沙弥就是已经剃度，现了这个（出家 ）相了，但是呢，还没有受僧人的戒，这个中间呢就做沙弥。严格地讲呢，沙弥还在这个初级阶段，所以他只能呆在庙里好好地学习，不能够出去云游参学的。

天下的寺院里边呢，沙弥他没有这个受戒的戒牒，其实也是不能挂单的。但是为什么佛顶山，我们这里可以接受沙弥来挂单呢？因为这里的开山祖师慧锷法师，就是一位沙弥。所以就有这个殊胜的典故。我当时在这儿出家呀，告诉诸位，在当沙弥的时候，每天就在扫这条道路，这条道路也有几里长。这个进进出出，落的叶子呀每天要扫好几遍。那会儿还扫得很烦恼，太累了。现在想想嘛，能够培一点点福，一直把这身衣服穿到死，当着和尚，还真是那会儿培的福报。所以也很庆幸，也很感恩。

那么说到沙弥了，跟大家说一下，在佛门里面呢，常有这么一种说法，就是叫「四不可轻」，轻视的轻，轻慢的轻。小小的国王，也就是太子不可轻，为什么呢？因为他将来要登基，做皇帝；小蛇不可轻，为什么呢？因为它将来能长成大蛇，毒性十足；小小的星星之火不可以轻，为什么？它将来可以燎原；最重要的就是沙弥不可轻，因为他将来要当祖师，成为一代高僧。

所以我们常告诉大家，要恭敬僧宝，恭敬僧宝。每一位高僧大德呢，都是从刚刚剃度，开始学习，开始修行，沙弥成长起来的。特别是因为我们有时候呢，这个分别心太重，来到名山道场，还喜欢挑肥拣瘦。就觉得见到这个僧人好像不如法，那个僧人看上去不修行，这个满脸俗气呀，或者说，看看他发个微信，打打手机，就觉得不修行了。千万千万不要被外相给迷惑了。

就算是在僧人里边，也有修行的，也有不修行的，才组成一个僧团。修行的正在修行，不修行的他将来也会修行。他能有福报出家，就值得我们尊敬。所以有时候呢，我们的这个目光是短浅的。以前的祖师就打过个比喻，说我们由于看见乱石一堆，就觉得这些石头都不值钱，全把他们随手扔掉。殊不知呢，翡翠也罢，和田玉也罢，南红也罢，都是出自于乱石一堆。

所以，真正的高僧大德，就隐藏在这个形形 的僧人组成的大僧团中。所以我们恭敬僧人呢，一定要平等地去恭敬，现前地去恭敬。当我们的心没有分别的时候，那么你真正的敬僧功德就圆满了。你自己的心，本来也是大德高僧的心态。所以，就这点而言，希望我们每一位来朝山的人呢，能从心地上，生起这个正确的认识。心里常住这个对于僧宝的正知正见。

好，阿弥陀佛。

集体重于个人、重义轻利等价值观念。而不是那种个人重于集体、见利忘义等价值观念。

“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”传说古代蜜山山顶有座“马石庙”。庙里的三个小和尚都嫌山高路险，你推我，我推你，谁都不愿意下山去挑水，结果大家都没水喝。八仙之一的铁拐李云游过此，看到三个小和尚运水困难，渴得可怜，就用铁拐在山顶上点化了一道清泉，水常年不竭。三个小和尚受到感化，于是同心协力，打石筑路，便利行人，并在泉水四周植树种竹。这件事感动了天上的玉皇大帝，他派了一群仙蜂在泉边酿蜜，自此泉水就变得异常甘甜，人们称之为“蜜泉”。据说，现在游人登山的石阶就是当年那三个小和尚抬石砌成的。

佛教的格言吧……（一开始还以为打击封建迷信，汗，学到了）

七、打沙弥，跪比丘，火烧菩萨头。

对于这句格言，或许有很多人会觉得疑惑，佛门不是讲慈悲吗？怎么有那么严苛的事！其实佛法正是如此，有些看似无情的教育，都是造就未来龙象的因缘。因为我们的习气使然，面临压力境界，容易心生烦恼，佛门教化的方式，就是要你去认清自己的烦恼来由，找出对治的方法，懂得调御自心，就是所谓：“打得念头死，许汝法身活！”真正透视烦恼，才能见到心地风光。http://wwwfjnetcom/whys/whysnr/200807/t20080717_76712htm

大家在一些古装剧里面，看见一些人叫“小沙弥”，很多人都很好奇“小沙弥”到底是什么？其实这个“小沙弥”就是小和尚的意思。这个称呼是适用于年龄较小，未满20岁的出家男子的称呼。而对于一些年纪较轻的女子，相应的称呼她们为“沙弥尼”。

“小沙弥”就是小和尚

很多人会感觉疑惑，那为什么不直接称呼为小和尚，而要叫“小沙弥”呢？小沙弥其实是属于梵语翻译过来的称呼。他们的地位以及修为都还未达到标准，只是还在进修的和尚。他们还需要继续的行善，来让自己达到成为真正的出家人的身份。

“小沙弥”的来源

其实，最早是说来自于：释迦牟尼当时的儿子罗睺罗，他那时候出家的时候，年龄还很小，只有5岁，释迦牟尼便让他以“小沙弥”的身份继续修养。后来，在许多的文学作品之中，便称一些小和尚为“小沙弥”。像《红楼梦》里面的“小沙弥”就是一个非常经典的形象。

”小沙弥“虽然是还未成为真正出家的人，但是他们都是一心成为真正的出家人，渴望做一个善良的人。笔者在之前去寺庙里面的时候，会看到很多的和尚念经，有时候有一些是年纪比较大的人忘记了尘世间的一切而选择了出家，也是受过尘世沾染的人们。而这些从小就来到寺庙，一心成为和尚的”小沙弥“内心更为纯净，也更为干脆。笔者感觉在他们的心里，便可以真的做到净心，无惧世间的一切，一生忠于佛教。在很多的时候，我们总会感觉到这个世界的纷扰，当我们去寺庙的时候，会发现时间似乎是静止的，我们也可以不那么的烦躁，这大概就是这些纯净的人们带给我们的。

小和尚下棋智慧。

小沙弥，指的是小和尚。沙弥是梵语，翻译成汉语就是勤策男，一义为当勤受比丘的策励。二义为息慈，即息恶行慈。再来说说行者，唐宋时期的汉族佛教，想要出家者，先要到寺院中生活一段时期，服各项劳役，可以不用剃发，可以从师受沙弥戒。相当于出家前的考察期，处于这种状态的将要出家者，称其为行者。

石雕小和尚其实是人的一种本真状态，天真、勤奋、善良。小沙弥石雕意为勤策，即当勤受比丘的策励；又有息慈之义，谓当息恶行慈。百态童子石雕是人性最朴实无华的写照，摆个石雕小沙弥时常对照自己，勉励自己常行于途，不忘初心，方能收获欢喜心和大自在。