出家的人都是什么心态？

人生来就会有苦，绝大多数人都是不能看破或者不舍，不能出家。但凡能有机缘出家的到真正修行恩怨的人或有慧根，或者经历过人生巨变，或者浪子回头，或者诸愿达成心有遗憾。

如本事件的鬼脚七，他因缘际会和个人努力之下，得到了大多数人求之而不得的财富，实现了财务自由，站在人生顶峰后，最大的遗憾反而是童年经历带来的伤痛，人在儿时的阴影往往都需要终其一生有的也不能治愈，所以，他最关注的反而更可能是内心的平静。

他所修行的过程和路程，是帮助别人的过程，也是自己修心得道的过程，最终也是获得内心平静的过程。

正道是，

终生皆有苦，

有缘者三五，

恩怨情仇尽，

菩提证心谷。

说说我认识的一个出家人

我有个初中同学叫张飞跃，家境很好，在我们小县城妥妥的富家子弟。我那会在学校算是有头脸的人物，有回我压在床铺底下的二十块钱丢了，这事肯定是同宿舍人干的，我思量这事不宜公开，早晨在早点摊和对象吃油条的时候吐槽了一下。这个张飞跃就坐旁边，他欲投靠我，苦无投名状，于是他觉得机会来了。

张飞跃中午冲进我宿舍，把我宿舍十一个人全揍了，声称替我追索二十块钱。我和对象吃完午饭回宿舍一看，全宿舍都鼻青脸肿，那张飞跃也没走，等着向我邀功。我问他你干嘛的，我们认识吗，他说替我追讨丢的钱，我说谁告诉你我丢了钱，上去一耳光又踹了一脚。张飞跃做的这事，让我在宿舍很被动，好在那会都是小孩搁爪就忘，但是我对张飞跃另眼相看。

张飞跃打架狠辣，动起手来没有啥分寸，所以我不怎么派他出征。但是他也有他的优点，仗义疏财，扶危救困，不少人都得过他的恩惠。我曾说，老张若早生百八十年，就冲这份仗义，也能得个小孟尝的名号，可是吧眼下着世道，这为人处世怕是混不下去啊。

后来读大学，同在济南，但是来往不多，他来我们学校找女同学，都没来拜访我。我这人性格敏感而多疑，我去他学校和同学吃饭也没叫他。

大学毕业又同回老家，我过得落魄些，早年间我曾广施恩慧，身边不乏知恩图报之人，所以我虽然收入不多，但是还算过得惬意。今天银行上班的老崔请吃大餐，明个旋崮山的小赵来送蘑菇，后天龙廷老黄又来送水果。也就是那会，张飞跃又重回我们圈子，只不过变得少言寡语，每次吃饭他都是抢着买单。那会他谈了个对象，新汶那边的，长得倾国倾城的，我后来见过两次，那真是漂亮。

大概是一二年我女朋友打电话说，家里来了一个客人，着急的要见我。我以为是我家亲戚，让他来我办公室，来一老头我不认识，老头自我介绍说是张飞跃的父亲，说张飞跃要去蒙山出家，让我有时间去蒙山劝劝他。

于是我和我张叔去了蒙山寺庙，直接找了当家和尚，说你收人出家受戒，也得问问人家父母晓不晓得，同不同意。大和尚说眼下他只是来修佛的居士，算不得出家。张飞跃不见他爸，最后我留下来了，我和他讲道理。他诉说自己的遭遇，说自从母亲去世了，他爸另娶后，他在家如同是个外人。他继母也刁难陷害他，他爸偏信偏听，同父异母的弟弟也拿他当仇人，兄弟俩还打架动了刀。他说自己活着就是多余，既然受过高等教育，却整日身披枷锁，那不如追求自己向往的生活。

我在蒙山待了两天，到后来张飞跃直接不和我说话了，单位催我去回去上班，我就下山了。下山前，我把钱包里的钱都掏给他，下山路上又后悔了，心想饿这龟孙子两顿，没准就回心转意了。

张飞跃还是当了和尚，可能没有受戒，但是同学说啥的都有，又说张飞跃快手直播呢，有说和一女的私奔了，还有说自杀了。赵东初来找我痛心疾首说，咱这些同学咋都不良善呢，老赵这话说的我也心拔凉。冬天的时候后，我去新汶青云超市看卖场，遇到一个特漂亮女生，过来问是不是老田哥。我回答后，她自我介绍说是张飞跃的女朋友，我一时不知说啥好，她问了张的近况，然后去楼上买一件两千多的羽绒服，托我有时间送到蒙山去。我托朋友送到了张的手里，愈发觉得这人是脑子进水了，家有万贯钱财，又有美娇娘，妥妥滴人生赢家，出的哪门子家呀。后来听说，张飞跃收到羽绒服一次也没穿过，说是如同枷锁，后来干脆送给一个流浪老太太。

一五年初我遭重大变故，情绪一直不高，身体也不好，我向来以刚强示人。一肚子委屈，两汪眼泪委实无处安放，便去蒙山找张飞跃，当时他有了法号叫慧能。我到了蒙山，被告知这慧能和尚去福建雁荡山学佛，已经走了一个多月了。我说他去泰安坐火车，路过新泰也没言语一声，当家和尚说他步行去的，按脚力算行程应该是过了长江了。我要了慧能的电话号码，晚上打通了才知道目下已经到了湖州地界，我心说这傻逼走的真够快的。

我回家发烧又去挂吊瓶，诊所是我同学孔霞开的，饭也在她家吃了。饭桌上聊起慧能和尚，孔霞很惋惜，又说到我，说我整天病歪歪的，和心情有很大关系，要是出去散散心，这病就好了。孔霞刚说完，浙江一个朋友老俞给我打电话，幸灾乐祸的说，听说你失恋了，伤滴不轻吧，多大事，你哥都离过三次婚了，有时间来浙江住几天啊，我教教你。我对这朋友印象不好，交情倒是挺深，也打算去看看形势，再图大事，就去了宁波。

到了宁波，我被安排到四明山居住，老俞周末过来给我送吃的。百无聊赖突然想到慧能和尚，于是打电话和他联系，问他到哪里了，他说到了余杭了。他按计划从杭州诸暨一线南下，在我的再三要求下他往越城方向走，我在四明山等着。等了两天心里着急，就派老俞开车去接，我留在平水镇等朋友，在柯桥遇见他，据说当时他正和浙江老农民化缘。

慧能和尚到平水的时候，已经是下午五六点钟，他一下车就偶遇了之前路上遇到的老头。这老头三点多就到了，去水库玩了一圈又回来的，我当时还多看了几眼，还以为是拾破烂的。据说这刘老头是杭州一个大学的教授，因为和领导关系不睦，官场失意，索性提前退了休，自己改了一辆三轮车，加上车厢，遇到荒郊野岭还能睡里面。慧能和尚说，和这位刘老头在杭州东遇见当时聊了大半天，老头还把自己出版的书展示给他看，我素来崇拜文化人，早年也曾以文青自诩，便邀老先生一同入席。

正准备吃饭，我朋友丁伟也到了，丁伟和我有亲戚关系，早年打群架是我手底下许褚张辽般的人物，素来忠心。大学毕业后，丁伟得罪了某高官，当地不能容身，于是携全家去浙江舟山打工。丁伟这事我受了点牵连，事主知道我脾气不好，做事又有点狠辣手段，家里也有点硬关系，不好明处造次，背后放几记冷箭，见我装死没反应，这事也就罢了。丁伟席间表态，这次先请了一个月假，给我哥站岗宿卫，让我哥安心养病，要是一个月不够，我直接把工辞了。刘老头闻罢，称赞丁小友大有古人忠义之风，又知我写的一手好文章，和我二人相见恨晚，当即邀请我和丁伟去杭州玩。

第二日告别了刘老汉，我们回了四明山，路上丁伟百无聊赖，摸着慧能的光头，还佯装上面有灰尘吹了吹。贱嗖嗖的问，老张啊，这钻这戒疤的时候疼不疼啊。慧能和尚鄙视的白了他一眼，闭上眼睛没说话，丁伟讨了个没趣。到了四明山，我让老俞带丁伟回舟山上班，丁伟不肯说不放心，见我真生气，才悻悻而去。

慧能和尚在四明山住了四天，期间我诉说失恋事，涕泪四流，慧能揪心递张纸，说句阿弥陀佛。第五日慧能和尚向我辞行，我正值困厄，但虑他一路苦寒，拿了二百块钱，还有一件羽绒服送给他。羽绒服还是前阵子初恋听闻我去了宁波，追过来送了一件羽绒服还有三千块钱，衣服收了，钱我没要，男人咋能花女人的钱，太掉价。慧能和尚知道羽绒服的来历，没有要，钱倒是收了。相比以往，这钱委实寒酸，我解释说，眼下我真是身无分文，目前花销都是老俞接济的，和尚你放心，给我四五年的奋斗，依旧是的酒照喝，歌照唱。慧能也没推辞，我送到他章镇，他朝嵊州方向去了。

到了一六年夏天，我带着工程队在呼伦贝尔抹大墙，慧能和尚联系我说，目下他正由齐齐哈尔往北去满洲里，不知道去找我顺不顺路。于是便约好，他到了嫩江县城，我开三轮车去接他。我在工地等慧能通知，左等不来又等不来，一晃半个月过去了，都快忘了这事。这日小穆点的有人骑摩托来通知，说来了一个和尚，说是认识我们工程队，让人去接。我叫了两个人开着工程三轮去了小穆点，跑了一个半小时才到，见到了慧能和尚。慧能和尚狼狈的狠，一脸疲惫，胡子拉碴，脖子上灰如铁，刀都砍不透，见到我就问有没有吃的。我说刚才遇到一个卖豆腐的，买了一大块豆腐，且回营地再吃，我给你接风洗尘。慧能说，先把豆腐拿上来，他接过豆腐盆，路边折了俩树枝，一会一大盆豆腐吃光了。我颇心疼，说大和尚你难道就不化缘，慧能无奈的说，这里人烟稀少走一天都遇不到一个屯子，遇到了还都是信基督教的，教门不同也不敢贸然讨扰。

到了营地炒了几个素菜，有当地柳蒿芽，蕨菜，还有一大盆腐竹，我陪他吃饭。这工程队老班底是以前我打群架时的兄弟，不少都是慧能的旧部，他们都来要来给慧能敬酒，被我制止。

吃完饭，囤里老谭头来找我，说工人拿了他家的圣经，让我要回来送给他。老谭头见我旁边坐着一个和尚，就问我这个和尚哪里来的，我说是我在老家的朋友。老谭头笑着说，我们这里人都信主，和尚来了不好使。我和慧能和尚介绍当地宗教情况，此处地广人稀，屯子一般二三十户人家，彼此基本都是亲戚，基本都信基督教。我们工程队初来乍到，此处民风又不算淳朴，我去村民家做客，随手翻了翻圣经，又聊了几句基督教 历史 。村民大喜，以为遇到同道中人，顿时变得很热情，还摘了黄瓜送到工地上。我一琢磨觉民心可用，就在工程队宣布集体战术性信教，并在工地接了喇叭，每天念段圣经，让大家见了村民就说，主让我们相识，主会保佑你们，村民也热情好客起来，每天来送黄瓜和蔬菜，晚上还请我们去家里吃饭。那段时间我们和村民相处融洽，村民还有有给我张罗对象的，直言像田队长这般年轻有为的人物，怎么会单身呢。这深厚的鱼水情意，随着慧能和尚的到来寿终正寝，我怕他反感，停了小广播，也不让手底下去村民家聚会。

和村民关系恶化的根本原因，慧能只是由头，还是他们几次哄抢了我的沙子，因为量不大，我也好意思撕破脸皮。这种情况愈演愈烈，甚至发展到去仓库里装水泥的地步，我也没客气，直接下令武力反击。于是不少村民都挨了揍，村长不干了，来找我威胁我说，他老家山东菏泽的，山东的黄土不埋人，这里黄土厚埋人。我也没客气说，这帮人我目前管束不了，你们躲着点别招惹，真出了事，你们看着办。我和村长谈话不欢而散，第二天报复就来了，村里的酒鬼王蔷来闹事，堵着营地门口不让工程队出车。我去看了看，说王蔷大哥，咱俩素无仇怨，不要让人当了枪使。王蔷也直白，说老子就是瞧你不顺眼，今天就是来治治你的病。众人要揍他，我制止住了，我说今天我不卸掉他一条大腿，我田字倒过来写，王蔷也嘴硬，说我要是怕了你，我王字也倒过来写。

我让人拿了把菜刀，大家以为我吓唬王蔷，菜刀真拿来，我二话不说就砍，刀刀奔着要害去。王蔷哪见过这阵势，边跑边喊救命，杀人了。我撵着王蔷就追，我手底下人也着急了，说老大这么砍下去真得出人命，就让慧能和尚来劝。慧能和尚不慌不忙的说，用刀背砍的，吓唬人行，杀伤力为零。我追累了，让王蔷跑了，我说跑也没用，一会我去你家卸你大腿。

王蔷回家越想越害怕，想逃走又担心家里五十多头猪没人喂，就让和我关系比较好的村民高员外陪着来赔不是。这老高老家是烟台海阳的，人还算忠厚老实，经常约我去他家吃饭，在我这里有几分薄面。高员外带着王蔷来，我和颜悦色和二人说话，并让老高先走，我和王蔷大哥说几句话。我说今天你闹事我不怪你，你也是忠义之人，但是你这人太实在，才被人利用，谁指使的你，你别说，说我也不听，不能让你坏了忠义大义。王蔷特不好意思，说村长让我干的，他送我一箱酒，我才上了他的当。我让人把我们所有的酒都搬来，四五十箱满满的一大垛，我说，不就是酒么，全送你。王蔷不好意思要，我说，当年刘备拿荆州换关羽，我几箱酒换个忠义的大哥，这叫事吗。我又怕王蔷真要，没法收场，又说，不过这酒可不是好东西，张飞不喝酒能让人割了头？曹操不喝酒，能让人火烧赤壁，再说诸葛亮不喝酒，能挥泪斩马谡？王蔷让我说的不好意思，惭愧的说，这酒是不能多喝。我说王蔷大哥，要是没点背景我能一万多里来做工程吗，要是没点势力，我敢拿着刀追着你砍吗？只是背后有些事我不能和你说，目下就一条简单的事，你想不想当村长，我给你打打招呼。王蔷很惭愧，说我在村里亲戚少，天天养猪形象也不好。我打断他说，就一句话，想不想？王蔷不说话默认了，我说王侯将相尚且没种，何况一个小村长，就你了，可是有一条，你要夺人家江山，人家能坐以待毙吗，，所以这酒最近别喝了，小不忍则乱大谋，尤其是和村长，等你当了村长，你还缺酒喝吗。送走了王蔷，慧能和尚说，我得离你远点，酒鬼都能让你忽悠戒酒了，何况我一个出家人。

王蔷真戒酒了，据说村长在小饭店置酒相邀，王蔷都不去，这事村民都啧啧奇，最后归功于是让我吓的。村民行为有所收敛，最起码不敢明抢了。这天我说村南就是甘河，沿着甘河往上游走四十里，就是 历史 上有名的鲜卑族发源地仙嘎洞，咱们去看看。我和慧能和尚坐着四轮子往仙嘎洞进发，路上我说我前女友父亲给我打电话说，让我们二人复合，我拿不定主意，你给我开释开释。慧能情绪激动，说如果求神拜佛有用，我又何必四处流浪，人修行一世，但求本心大自在，你若自在就往，若不自在就止。

从仙嘎洞回来，慧能向我辞行，我说往西送你到大杨树，四十公里你得有两天。慧能说，自己的路自己走，凡事走捷径，往往错过沿途的风景。我给他置办了十斤馒头，还有咸菜，把他送到国道路口，望着他的背影，心里不是滋味。

手下人说，老大很难过？我说不是，我笑这和尚迂腐，但凡弄个直播架，装个快手直播，也不至于苦哈哈的连饭都吃不上。

从此我和慧能和尚再也没见过。

说个狠人，2015年，某宝创始人之一，抛弃千万身价去出家，走了2000公里，他出家的理由说出来普通人很难理解。可能不少人看过他的故事，但是他出家的心态让人很炸。

没错，他是鬼脚七，法号：行空。

做过高管，出过书。出家后他不带一分钱，从五台山到峨眉山，靠一双脚一路走了81天，吃喝拉撒睡都靠乞讨。

说起来很 搞笑 ，他乞讨的方法跟别的出家人很不一样。 不是帮对方讲佛，而是教别人做电商。

当然，这是他想到的办法，因为他才出家后，在五台山打坐了7天就和师父说要徒步去峨眉山，就和现在很多人想徒步去西藏一样。

结果啥也没带，师父就把他送出了门说：“走，不要回头！”

结果零下十几度，一路廖无人烟，还好遇到一辆过路车给了他吃的，直到翻秦岭才见到一户人家。

然后，他一夜无眠。

他怕了！

怕被饿死，怕被冻死，怕路上有野兽。

他跟自己战斗了一晚上才想通。我估计当初唐僧也是这么想的吧。

可能你觉得这个人是作秀，体验生活的，那他放着好好的日子不过去出家体验生活还可以理解，但是他何必要挨饿受冻，风餐露宿，自讨苦吃呢？他又不做直播。

他倒很淡定，说：“别人的想法我管不了，我要做自己。”

别人问他2000公里路，要是两个月都走不到怎么办？

他说：走不到就走不到吧，我不是为了到峨眉山，是为了走路。这才是我的目的，我的初心。

他的初心：修行！

是不是感觉有点神经病？

那你感觉错了！

这个法号行空的入世的时候很牛，但有个心结。

和我们很多年轻人一样，他年轻的时候也只想着工作，只想赚钱，只想买房子，车子，只看重结果，而从不在乎过程。

结果，他是赚了钱，也什么都有了。

结果，他40岁的时候就开始患得患失！

所以，他出家是为了渡劫，用苦行僧的方式打开心结。

当然，我们不是他，入世时很有可能做不成他，出世时也不定选择做他，但是，每个人都有选择成为什么人的权利，经历过，体会过，才不妄人生走一遭。

之所以这么说是因为他从小到大的经历。

鬼脚七，真名文德，因为从小家境贫穷，所以就早熟。和表哥两人偷偷买冰棍吃，还不忘给父母一人带上一根，结果被父母骂乱花钱。以至于后来别人买冰棍他吃，他都不敢吃。

读大学时谈了女朋友，是异地恋，结果因为没钱买车票去女友的城市看她，被分手。

可想而知，他余生肯定把挣钱放在人生最重要的位置。

结果他做到了。

结果40不惑之年，他放下让人羡慕年薪百万的工作，去出家，只为修行。

与其说是修行，不如说是修心。

如果不是小时候的经历，他不会过早独立，过早懂得人生活着的意义。这些普通人理解不了的事。

如今，他身居山里，抄抄经文，学学佛理，挑水做饭，从生活琐事里体会人活着的意义，远离小时候那种只为目的，毫无乐趣，毫无意义的生活。

他说：征服自己是修行。

这就是鬼脚七出家的心态。

写在最后：

说实话，起初我也不是很理解这个人，主要是我之前觉得出家修行一般不都是吃斋念佛，为什么一定要苦行！

看到他我才明白，没个人出家修行的心态和小时候或者是出家前的整个人生经历是不开的。

鬼脚七踩过三轮车，卖过冰棍，他一直在吃苦耐劳，所以他最好的修行方式还是在苦中体会，领悟自己的人生路。

成也是修行，败也是修行。

说的就是只要做自己喜欢的事就是修行的最佳办法！

而修行本身是一种情绪，疏解情绪的方法无非是从内心或者从外部。

外部修行 ：以运动身体的方式，排解自己内心的压力，从而得到快乐和满足，只有在快乐的时候才会有所领悟。

内部修行 ：冥想让人放松，把自己植入想象的世界，在想象里听，闻看，在这个过程中产生行为和认识，从而让自己又所得。

所以，一个人不管是以怎么样的心态出家修行，都是想找到自己与生活相处的方式，做自己想做的事，这是需要勇气和付出的。

1、发大菩提心：出家不能是要逃避什么挫折或者世间男女情感之事，出家者应该做佛法的传播人，佛陀的使者，应该是人天的导师，佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力，要有一颗“不忍众生苦，不忍圣教衰，不为自己求安乐，只愿众生得离苦”的大菩提心。

2、要有过人天分：出家乃大丈夫行为，亦非帝王将相所能为。出家者应能承担如来家业，救苦救难。

扩展资料：

短期出家的条件：

1、男众沙弥班：年满7周岁以上，60周岁以下；女众净人班（无需剃发）：18岁以上、60岁以下。

2、身体健康，无传染性疾病，无严重疾病（高血压、心脏病、糖尿病、精神及心理疾病、弱智、六根不全等）。

3、目前无违法违纪在逃行为者。

浙江天台山慈恩寺主持智渡法师慈悲，自2006年起，不定期接受信众短期出家。

为了让更多的信众能得到快速积福，特在杭州下院圣财寺及天台山慈恩寺两地举办为期三个月至两年的短期出家活动，帮助有缘能暂时放开世间束缚，到寺院体验清净梵行的人们，早日进入佛门”人乘、天乘及声闻、缘觉、菩萨乘“的五乘共道。

-出家

依据如来的正法规与法律，欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：

1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。

2、没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。

3、没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。

4、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。

5、 年龄不小过18岁，不大于60岁。

6、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症）。

7、心理健全、正常（双性人不可出家）。

8、 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法，父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。

并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。

短期出家的条件

1、男众沙弥班：年满7周岁以上，60周岁以下；女众净人班（无需剃发）：18岁以上、60岁以下。

2、身体健康，无传染性疾病，无严重疾病（高血压、心脏病、糖尿病、精神及心理疾病、弱智、六根不全等）。

3、无违法违纪在逃行为者。

自2006年起，不定期接受信众短期出家；为了让更多的信众能得到快速积福，特在杭州下院圣财寺及天台山慈恩寺两地举办为期三个月至两年的短期出家活动，帮助有缘能暂时放开世间束缚，到寺院体验清净梵行的人们，早日进入佛门”人乘、天乘及声闻、缘觉、菩萨乘“的五乘共道。

—出家

出家念头是指一个人想要放下尘世的束缚，追求心灵的自由和平静，追求精神的提升。因此，出家念头并不一定与性别有关，男女均可拥有。不过，传统上出家的人大多数为男性，女性出家的比例较少。女性如果有出家念头，通常具备以下性格特点：

1 内向、沉静：出家的女性通常比较内向和沉静，喜欢独处和思考问题，对于世俗的娱乐和享受并不感冒。

2 虔诚、热爱学习：女性出家者通常对于佛教或其他宗教有较深的信仰和热爱，热衷于学习和探究宗教的教义和哲学。

3 坚定、果断：女性出家者通常具备较强的内心力量和坚定的信念，能够面对各种困难和挑战。

4 慈悲、关爱：女性出家者通常具备慈悲心和关爱心，愿意帮助他人解决问题，尤其是在精神层面上。

5 温和、谦虚：女性出家者通常具备温和的性格，不会轻易发怒或产生负面情绪。同时，她们也比较谦虚，不会过于强调自己的优越感或地位。

当然，以上仅为一般性的特点，每个人的情况都有所不同，不能简单地以性格特点来衡量一个人是否适合出家。