藏族饰品品牌代表及如何保养

　　越来越多的人开始喜欢藏族饰品。藏饰因其浓郁的文化气息，豪迈的造型风格走进人们心头。不少年轻人将古朴、粗犷、神秘的藏饰佩戴在项间、手腕、胸前。所谓民族的就是世界的，正因为藏饰的民族风味浓厚才深受大家的喜爱。藏族人民在大自然的熏陶下，将生活中的动物、植物以及理想中的吉祥物衍变为图纹在首饰中出现，又因其独特的魅力逐渐走入人们的心中。

　　藏饰特点

　　1、神秘

　　青藏工艺品大多蕴涵寓意丰富的宗教色彩，很多都是从法传佛教的法器中直接演化过来，他像青藏高原一样充满着藏传佛教的神秘色彩。

　　2、奇特

　　构成藏饰品的材料丰富多彩，从普通的石头加工的尼嘛石，到泥土和人的骨灰烧的“桑桑”，有用纯天然的矿物颜料画的唐卡，也有纯金、纯银线绣的唐卡。

　　3、美丽

　　在时尚的设计下，又蕴涵着仿古的风格。具有独特的艺术魅力和感染力，是其它任何民族特色的饰品所不能代替的。

　　4、陈旧

　　藏饰全为绝手工制作，西藏人讲究将油涂抹于身上,代表健康。喇嘛也是同样, 所以有些藏饰上有一圈圈的垢，带有古朴的气息。

　　如何保养

　　1、定期清洗及处理，平常在家里自己清洗时可使用少量细质的牙膏，如平常忽略了保养，当银表面的氧化物垢成块变黑时，可买一包洗相片用的显影粉，掺入1000g清水搅拌成溶液，将银饰品浸泡5分钟，用清水洗净，软布擦干。 

  2、银是一种活跃的金属之一，易与空气中的硫发生化学反应，使银器变黑。不宜在化学气体浓厚的地方佩戴，在接触硫磺香皂后须即时清洗干净。

　　品种

　　手链、戒指、项链、护身符、头饰、耳环、铜壶、手工纸艺、茶具、灯饰、廓尔喀刀、挂毯、地毯、展示道具、唐卡等等。

　　藏饰品牌代表

　　曼达拉藏饰店创立于1995年，位于夏河县商业繁华地段“丛拉”与拉卜楞寺接壤处，店内环境或经营产品在当地具有良好的口碑。曼达拉藏饰店所销售的每件饰品、珠宝、工艺品均出自于西藏、印度、尼泊尔等地的传统民间工匠之手，每件产品都采用纯手工制作而成，工艺精湛、设计独到、经典大气，具有很高的观赏价值和收藏价值。

　　藏饰是一种代表“吉祥如意、平安快乐!”的吉祥物。藏饰品的独特之处就是因为它神秘的粗矿，在这个物质世界里，西藏文化的博大和深邃，亮丽和厚重，朴素与内涵，色彩和情调绝对撞击着你的心灵。美丽的藏饰天生拥有那片土地赋予的神奇魔力。用纯天然的材料制作出来的藏饰有着粗糙的外表却有精致的内涵。浓烈的古、土味那才是真正纯天然的藏饰。

藏族服装简介 藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。由于长期的封闭性生存，藏族服饰发展的纵向差异并不大，其基调变化亦小。藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。

藏族的服饰简介50字左右 藏袍是藏族人民的平常衣着，也是区别于其他民族最显著的特征。藏族服装的基本特点是肥大、长袖、宽腰、右襟，是一种无需量体裁衣的直线服装。袖长等身，袍长过体，无需钮扣。藏袍最讲究的是边饰、衣袖、衣襟，衣底往往镶上贵重的毛皮和丝绸滚边，内衣一般为白缎衬衫。

藏族服饰的特点、外貌和介绍 藏北高原气温低，风沙大，又是辽阔的草原、天然的牧场，生活在这里的人们就要选择便于起居、行旅、保暖御寒的服装。牧区藏族穿着以皮袍为主，它结构肥大，袖口宽畅，穿着自如，白天阳光充足，气温升高时，可脱袖露臂，调节体温，夜间可解带和衣而眠。牧民的皮袍离不开腰带，穿时提起下摆与膝盖平齐，腰带一束，怀里形成大囊，里面可装不少随身用品。皮袍是用土法加工的绵羊皮缝制的，既经久耐用又抵风御寒。普通皮袍，男式的宽腰、大襟、肥大，襟、袖和下摆用10至15厘米宽的黑绒镶边，但也有不做装饰边的。女式皮袍的襟、袖和下摆先用宽10至20厘米的黑平绒镶边，再用红、蓝、绿三色平绒(各宽5至10厘米)镶边。

青海果洛地区新婚女子要穿大油大褂，在袖边上镶一圈红彩式氆氇并着华丽的背心，还有在背上挂汗巾的习惯。下摆讲究用水獭皮镶边，衣领用金钱豹皮装贴。牧民的节日盛装质地高级、做工精致，这种皮袍以羊羔皮缝制，面子用獐皮(去毛铲净，手工鞣制使其柔软后刷白凉干)制作，袖口、襟领、下摆用红、蓝、绿纹呢子装饰，用水獭皮或豹皮镶边，显得格外漂亮。青海海南藏族有一种用羔皮缝制的加面藏袍，轻巧美观，是节日和走亲访友的礼眼。羔皮有毛短而卷曲的，有毛长而适中呈稳状的。用各种羔皮缝制的藏袍，多用各色条绒、缎子、平绒、毛呢挂面，用锦缎或花氆氇、水獭皮镶边，用狐皮或豹皮做领。 农区气候温和湿润，人们穿着的男式袍子和女式长坎肩，都主要以黑氆氇为原料，款式仍属大襟眼装，右腋下钉一个钮扣。男式袍子用绿色或蓝色绸布做两条宽5厘米、长20厘米的飘带。一般男式白氆氇藏袍的领口镶上6厘米宽的加洛(一种间隔有十字图案的花氆氇)。女式藏袍大都是黑色的，一般冬季穿有袖于的，夏装无袖，但也有四季穿无袖的，冬春季外加一十氆氇短褂。氆氇生产几乎遍及全藏农区、半牧半农区，以泽当最为著名。氆氇结实耐用，保暖性能好。它内生产工序分3道：一是羊毛洗净凉干后用钢丝刷于刷松软，并絮成条状，然后再捻成细线；二是织氆氇，先把经线拉好，卷起架在织机上，然后再用纬线在经线上织，经纬线相交非常精密，织成面幅有26厘米宽的条状；三是染色。

城镇作为经济。文化交流中心，文化生活丰富，经齐条件较好，人们的服装无论用料、款式、色调等都与农牧区有一定的差别。城镇男女一般喜欢以哗叽、毛呢或混纺为衣料，妇女尤讲究款式新颖合身。近年在 出现的女式筒眼，虽然前面留有藏服的大襟式样，但左右襟不开，合缝成管状形，以较紧身佳，究线条，衣眼、衬衣的色调淡雅柔和。穿藏袍，里面都要穿衬衣。男式衬衣多半是高领，有大襟和对襟两种，用白色绸布作面料的居多；女式翻领用各种颜色的绸布做成。女式衬衣袖子较长，平时卷起，跳舞时放下，袖随舞起，翩翩飞舞，十分好看。农牧区的服装、鞋帽喜欢运用红与绿、黑与白、赤与蓝等对比色，并且巧妙地运用复色、金银线，具有明快、活泼的艺术效果。 农区、城镇妇女均系有围裙，藏语叫邦典，是藏族妇女的标志。围裙织法独特，编织精密。农牧区妇女喜欢以强烈的对比色条相配，城镇妇女则选择以纤细的相关色组成娴雅温和的调子。

即便是农区，因自然条件不同，也各有服饰特点。如藏南工布地区有大片原始森林，雨量充足，人们为适应这里的自然条件，在长期劳动中创造了称之为古季的外衣。这种无柏套服，一般用野山羊皮。熊皮或黑氆氇制作，适合在林中伐木、抬本。耐穿而又能防避小雨。工布人还在古季的领和腰间镶上织锦图案，作为他们的节日盛装。

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藏族服饰特点 15分 藏装的基本特点是长袖、宽腰、大襟、肥大。直线宽边，色彩对比强烈。

男女藏袍均习惯以粗纺厚毛呢为料，左襟大，右襟小，一般在右腋下钉一个纽扣，或是用红、蓝、绿、雪青等色布做两条飘带，穿时结上。男式藏袍多为黑、白两色，领围、袖口、衣襟和底边，镶上色布或绸子底边，古朴浑厚。夏天或劳动时，一般只穿左袖，右袖从后面拉到胸前搭在左肩上，也可左右袖均 ，两袖束在腰间，古铜色的皮肤袒露于外，雄风凛凛，彪悍刚健。女式藏袍，分有袖和无袖的两种，夏秋两季的藏袍无袖。里面多衬有红、绿等色彩鲜艳的衬衣，衬衣翻领在外，衣袖要长于胳膊一至二倍，长出部分，平时卷起，舞蹈时放下，舒展飘逸，潇洒自如。

藏族的服饰特点 藏族的服饰文化：

牧区 不论男女老少，冬穿精制的羊皮袍，羊皮袍主要分两大类：一是皮厚毛长，用这种皮缝制的皮袍，作冬装最好；一是皮薄毛稀，用它来缝制藏袍，作春秋季服装最为合适。 喜在羊皮袍上用虎、豹皮作领，黑灯芯绒或黑绸缎镶边、鹿皮卷边。女式皮袍上，用两、三道宽窄不一的各色灯芯绒和一道2寸宽的花氆氇镶边。这种皮袍的特色是，宽大肥长，耐磨保暧，白无束带为衣，夜晚可解带当被。夏天牧民多穿棉布衣和氆氇长袍，这种衣袍的样式，也是大领大袖，无纽扣，长及脚根，在羔儿皮衣袍外用各色灯芯绒、平绒、缎子或毛呢封面，用锦缎和花氆氇、水獭皮镶边的长袍，藏语叫作“查日”，一般为富人家缝制

不论男女， 喜戴毡帽和礼帽，冬季戴狐皮帽。手上喜戴象牙银制手镯，金银戒指和身上带银制的“尕吾”（护神盒）。男子喜欢在腰带上挂一把腰刀，有长刀、短刀，长则有两尺多，短则有七八寸左右，俗称“吊刀子”或“腰刀”。刀把上嵌有绿松石、珊瑚。妇女一般挂只有五寸长的小刀，它是牧民生产和生活的必需，又是防卫武器。

牧区男子有蓄长发的习惯，编成独辫，或盘在头上，或披于脑后，现多数习惯于剪短。妇女特别重视装饰，一般未婚妇女将头发梳编成很多小辫，已婚妇女才梳编成双辫。九寨沟地区，妇女将无数细黑线参于发中；分别编成若干细发辫，从额头披于脑后，直垂臀部处，上用丝线或长布与发衔接起来，布条上有银盾（银制），形如碗。上雕有各种精致图案，并在上面镶嵌着玛瑙、珊瑚、琥珀等。松潘地区的已婚妇女，头上要盘圈拴有以琥珀为主的头饰，在小管粗的布袋内（或虎皮）装上牛羊毛或鹿毛等，上面嵌缝上琥珀、珊瑚，琥珀少至几颗，数量多至十多颗，根据各自的经济条件而定，把这嵌有珍宝的长袋接在发上，盘在头上。相传这种头饰，建布达拉宫时，才开始流行。

藏族男女常着高统藏靴和皮鞋，统至膝盖。冬天脚下还垫上一些干枯的柔草或干青稞草以保温取暖。 皮鞋，男女都会缝制，鞋底仅一层较厚的皮革，因此每年都需更换鞋底，还有一种是皮底布统的藏鞋，穿起来不仅轻便，还很合适。

农区（指马尔康、黑水、大、小金川等地）一带的 ，男装与草地基本一致，而妇女普遍穿长衫，主要为黑色，下身系围腰，腰间扎丝织花带，有的十几条，以示富有。经济宽裕的妇女，有束双条银制腰带的。冬天不论男女都穿羊皮褂子，或羊毛织成的无边短褂。城镇附近因受汉族的影响，许多 多穿汉装，只有逢年过节才穿着本民族服装，饰品与草地一样。

藏族的饮食文化：

藏族食品主要是糌粑、肉和奶制品，牧区和农区略有区别。

糌粑，是农牧区普遍的主食。它是将炒熟的青稞用石磨加工成面粉，又称“炒面”。酥油，是从牛奶中提炼出来的奶油。肉，有牛、羊肉，偶尔也吃猎获的野牲肉。煮好的牛羊肉，也称“手抓肉”。吃时一手持刀，一手抓肉，故叫“手抓肉”。 常爱吃的还有肠子，有血肠、肉肠、干肠和面肠。

茶:是藏族人民生活中不可缺少的饮料，也是待客的主要饮料之一。茶主要有：糌粑茶、奶茶和酥油茶。

糌粑茶：它因以糌粑为主要原料，故名糌粑茶。饮用时，先在碗底放一小勺糌粑，稍微压一下，便不至于一倒茶水，糌粑从碗底全翻上来，然后放少许奶渣、酥油，如有白糖撒上一点也可以，再往碗里倒上茶水。藏语称糌粑茶叫“卡豆”或“豆玛”。

奶茶：是牧区 和半农半牧区 的日常饮料，藏语称“俄甲”。奶茶的制法是，在茶壶或茶锅里放进茯茶，让水沸煮，待熬成咖啡色，这就是马茶，也叫茯茶，然后往熬好的茶水里放进鲜奶，再烧开即成奶茶。奶茶能止渴、消食、解除疲劳。

酥油茶：是 普遍喜饮的佳品，也是待客的最佳饮料。制普通的酥油茶时，将茶叶熬成红汤，熬好后，把茶>>

藏族的服饰叫什么名字？ 藏服啊

50字作文《藏族服饰介绍》少而仔细 藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。由于长期的封闭性生存，藏族服饰发展的纵向差异并不大，其基调变化亦小。藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。

藏族穿什么衣服 现在差不多都汉化了 年轻人都很少穿自己的民族服装了 这时中国教育的一缺陷

英语作文:藏族服装介绍80字 我的家乡是“吕四”。那里即美丽又富饶，是一个海产丰富的地区。大家知道“吕四 ”名字的由来吗？这还有一番情趣：听说是吕洞宾骑着那雪白的仙鹤来到这里四次，所以就叫“吕四 ”又叫“鹤城”。这里有许多美丽的景物，但是最为壮观的还是大海。

看，那波澜壮阔的大海，那一道道蓝色的波纹，就像一座座起伏的山峰在海面上翻滚奔腾。听，那“叭叭叭”的声音就是海浪拍打石头的声音，海浪在展现它那婀多姿的身材，而石头则尽情地一展歌喉，铸成了海上一曲欢乐的歌。这就是涨潮。

怎么回事？大海怎么不跳舞了？石头怎么不唱歌了？我茫然地望着水平如镜的大海。这时，有许多人成群结队地跑到石头上玩耍嬉戏拍照，我也不甘示弱地 奔到石头上翻了几个跟斗。大海睡觉了（退潮 ）

啊！多么美丽的大海呀，它千姿百态，它婀

　　藏民族是我国西部重要的西部民族之一。那你知道有关藏族的民间 传说 故事 有哪些吗下面是我给大家分享的有关藏族的民间传说故事，欢迎大家阅读。

　有关藏族的民间传说故事：明察秋毫的法官

波光粼粼的河边，有个叫唐宗普珍的姑娘正在洗衣服，她把一对金戒指放在岸边的石头上。无赖小偷格桑趁她不注意，把金戒指偷走了。

姑娘向法官报了案。法官查问无赖格桑，格桑说：“戒指是我死去的母亲送给我的。”法官想了想，说：“此案没有旁证，干脆你们一人拿走一只戒指算了。”格桑想：“这倒不错!一是顺从了法官，二是不化代价得到一只金戒指，我没吃一点亏。”于是点头同意。唐宗普珍想：“不能平白无故失去一只金戒指，就说是送给他，也讨不了一份人情。”于是大声说：“我不同意这样做，法官的判决不公平。”法官说：“好了，好了!现在证明金戒指是唐宗普珍姑娘的。因为那本是她的东西，所以她不想无缘无故送给别人。无赖格桑不化代价就能得到一只金戒指，所以他同意这样做。”就这样，法官根据姑娘和小偷的态度，判断出了金戒指的主人是谁。

从前，一个国王的小老婆怀了孕。大老婆想：“如果小老婆生个儿子，将来势必继承一位，国王定会把小老婆升为正妃。”于是，她在肚子上缠了很多很多布，对国王说她也怀了孕。

九个月零十天后，小老婆生下一个漂亮的男孩。大老婆趁其不备，把孩子偷走了，来到国王跟前说：“我生了一个男孩。”小老婆哭哭啼啼嚷道：“孩子不是你生的，是我的。”两人争得不可开交，国王无法分辨，找法官来处理这件事。

法官说：“你们俩抢这个孩子吧，谁抢到就是谁的。”

大老婆想：“只要抢到孩子，我就胜利了。”于是用尽全力拉扯孩子。小老婆心疼自己身上掉下来的血肉，不敢使劲拉扯，就松开了手。

法官说：“好了!现在证明，孩子是小老婆生的。她不敢使劲拉扯，生怕伤了孩子，因为那是她身上掉下来的血肉。

　有关藏族的民间传说故事：江拉和结拉

村镇里，有两个邻居：一个穷，一个富;一个瘦，一个胖;一个聪明，一个笨。住在小泥土房里的，是聪明的穷人，名叫瘦子江拉;他的邻居叫胖子结拉，是个有钱的笨蛋，他住在四柱八梁的藏式高楼里，整天琢磨些坏主意。不过，他没有一次不败在江拉的手下，真是：这边的牛粪没捡着，那边的筐子也丢了。

一、栽头发

瘦子江拉断粮啦!

他从墙洞里朝外看，看见邻居结拉，正在楼房里吃喝，面前的羊腿、牛肉堆成了小山，他那光光的脑袋左摇右晃，好象敬神的供果上抹了一层酥油。江拉一摸脖子，主意出来了。

没过多大功夫，江拉就骑着一匹风都吹得起的老马，哼着欢乐的藏戏调子，出现在财主结拉的楼房下。结拉从窗户里伸出那颗光秃秃的脑袋，吼道：“格!江!经过我老爷的门口，为什么人不下马马不解铃”

“老爷，请原谅!”江拉在马上不停地弯腰行礼，象风里的芦苇。“我要赶到宗政府去，给宗本大人栽头发!”

“什么栽头发头发能栽吗”胖子大吃一惊，张大了嘴巴，起码可以塞进一条羊腿。同时，不由自主地摸摸自己的光脑袋，那里象石板地，寸草不生。

“老爷不信，跟我到宗本那里看看得啦!”江拉踢打着老马，急着要动身，样子挺神气。

“江!江!等一等!”财主的语气变柔和了，胖脸上堆着笑，“我是说，象我的脑袋，能不能栽……”

“能，当然能!家你这样的脑袋我栽过的头发，比吃过的萝卜还多咧!”江拉说得很干脆，脸上的笑又多了三分。“不过，栽一头黑发，要给我家送一驮青稞。”

他讲完，吆喝着老马走了。财主结拉听说要一驮青稞，就象砍掉他一个指头，心痛了半天，最后他还是想通了：“一驮青稞长一头黑发，合算!合算!”

他把青稞送到江拉家，便站在门口等呀、等呀，一直等到太阳偏西，江拉才骑马赶来，累得满身是汗。其实，江拉并没有到宗本家去，而是躲在山上看，看见结拉送去了青稞，便急急忙忙下山。他洗过手、煨过桑，坐在垫子上，膝盖上铺一块光板羊皮，请结拉坐在自己的身边，光秃秃的脑袋搁在羊皮上，然后掏出一把很尖的锥子，口念六字真经，在结拉的头上狠狠地一截。

“啊措措!痛死我了!”脖子结拉张开嘴大叫，好象挨了刀的公牛。

“老爷!不要叫。再叫，栽的头发就不长了!”江拉又摸出一撮牦牛尾巴，插在刚才戳出的洞里，吹了吹，又扎了一锥子!

“我的妈呀!”结拉跳起来，捂住脑袋在房子里乱蹦。

“老爷，圆根要一坑一坑地种，头发也要一眼一眼地栽呀!象你这样大的脑袋，起码要戳百多个窟窿!”

“什么一百多个窟窿!这我还活得了吗”

“我栽过头发的人，有死的，也有活着的。老爷福大命大，我看不会死。”江拉说完，又拿起很尖的锥子，朝结拉的头上戳。

“天啦!我要命，不要头发啦!”胖子结拉拔腿就跑，逃到楼上躲藏起来，怎么也不肯下来了。

讲述：日喀则三居委会平措

二、宰小牛

瘦子江拉从日喀则回来，家里乱成一团，原来他们家仅有的的一头小牛，被胖子结拉抓去顶债了。

他顺手揭起大儿子的破毡帽，又取一件旧氆氇衫，馒慢地溜进财主的后院，找着自己的小牛，用氆氇衫一包，套上破毡帽，象抱孩子一样抱着，大大方方走出来。

出门不远，遇到结拉。他赶紧让路、施礼，说：“老爷，倒霉极了，孩子病得厉害，我带他去看了看藏医。”财主看他抱孩子的姿式很怪，用鞭子在氆氇衫上一敲，小牛疼痛，“哞哞”地叫。江拉赶紧说：“老爷，孩子叫妈啦，我得赶紧回去!赶紧回去!”

他把小牛弄回家，知道保不住，便把它宰了，炖上牛头，让三个可怜的儿子吃一顿，解解馋，他们好久没有见过肉啦!牛头炖在陶罐里，三个儿子围着看，开锅的时候，小儿子拍着手喊：“阿爸!阿爸!卓卡(牛口)里吐水啦!”

想不到胖子结拉发现小牛不见了，便到江拉的泥土小屋里来找，江拉顺手抓起一把木勺，在大儿子头上敲了一下：“卓卡，你不要吐口水!”又在老二老三头上敲了一下：“达卡(马口)!鲁卡(羊口)!都不要吐口水!快拿出木碗来，阿爸给你们盛藿麻土巴!”给拉什么也没有发现，便到别处去了。

过了三天，小牛还是没有找到，结拉想起“牛口吐水”的话，便把江拉的小儿子叫进府，满脸笑容地问：“小朋友，这几天，吃牛肉没有”

“吃了!吃了!”小家伙连忙回答，“吃了牛肉，喝了肉汤，啃了骨头……”

“后来呢”胖子看有门儿，赏了他一块奶渣。

“后来，后来，”小家伙眯了眯眼睛：“阿爸就把我弄醒了，叫我去捡牛粪!”

“呸!你是说做梦啊!”财主恼火了。

“对!对!是做梦。”

“滚!”财主吼叫起来，夺回了他刚才给的那块奶渣。

讲述：扎什仑布寺喇嘛石达

三、摸金币

胖子结拉从家里出来，看见江拉站在快要结冰的河边，愁眉苦脸，准备往下跳。

“江!江!你想死啦!”结拉说。

“老爷，你不知道，别提我多倒霉啦!今天进城赶集，我用一头奶牛换来五个金币。那是真真的金币呀!黄澄澄、光闪闪，看一眼都不想吃饭的金币呀!谁知道，我刚才到河里喝水，五个黄澄澄的金币，全掉进水里啦!”江拉伤心地说着，眼里闪着泪光。

“得了吧，朋友!钱和命比，还是命重要啊!”结拉听说水里有金币，脸上笑成一朵花。对穷光蛋江拉讲话，语调也变得象绸子一样柔软：“回去吧!回去吧!水冷、河深，你跳下去，还不是找死!”

江拉听了财主的话，唉声叹气地回家了。

这时候，胖子给拉得意极了，自言自语地说：“江!江!都说你比兔子还聪明，其实比牦牛还笨。等着瞧吧，这五个黄澄澄、光闪闪的金币，今天要落到老爷我的腰包里来了。”说罢，象圆球一样滚到河里。这河确实深，水确实冷，胖子根本就够不着底，喝了好几口水，实在受不了啦。他大叫：“救命呀!救命呀!”

江拉从河边大石头后面走出来，笑嘻嘻地问：“老爷，钱和命比，到底哪个重要呀”

讲述：尼木县滚桑坚赞

四、挤驴奶

河边上，有一片天然草场，牧草青青的，全村人都爱在这里放牲口：牛呀、羊呀、毛驴呀、马呀，热闹极了。

有一天，胖子结拉来到牧场，高声宣告：在这里放一头牲口，交两斤酥油，因为牧场是我爷爷的爷爷留下的。

这下子，把全村的老百姓坑惨啦!那些只有毛驴和羊，没有奶牛的人，还得买酥油来交税。

过了两个月，结拉挺着大肚子，得意扬扬地在草场上东走走、西逛逛，清点牲口的数目，查问还有哪些没交税的人。忽然，看见江拉蹲在地上，给一头母毛驴挤奶。

“江!江!你这是干什么”结拉问。

“禀告老爷，我家里没有奶牛，只好用驴奶打成酥油交税啊!”江拉惨凄凄地回答。

“天啦!你这不是要送我进阿鼻地狱吗”胖子大吃一惊，差一点瘫倒在地上。因为当地的习俗，认为驴肉是最脏的，驴奶是最腥的，吃驴肉、喝驴奶的人，是要下地狱的。

“老爷，用驴奶酥油交税的，又不是我一个，村子里多着呢!”江拉努力替自己辩解。

“我的妈呀!”胖子用双手摸着光光的脑袋，不知道怎么办才好。

“我替你到仓库里把驴奶酥油清出来吧!”还是江拉替他出了个主意。

“好!好!快去!快去!”结拉着急得喊叫起来。

江拉跑进财主的酥油库，一边清，一边念：“驴奶酥油是黄的，扔出去!牛奶酥油是青的，留下来。”他把霉烂发青的酥油留下，新鲜澄黄的酥油扔出窗外，分给了穷乡亲。

江拉清除了驴奶酥油，胖子结拉才高兴起来。

讲述;扎什仑布寺喇嘛石达

五、领布施

江拉赶着一头毛驴，驮着两只里边装满沙土的袋子，叮叮当当从财主结拉的高楼下走过。结拉想;“穷得家里留不住老鼠的家伙，怎么会……”便从窗口伸出那颗光光的头，问;“江!江!毛驴上驮的什么”

“石头里炼出了酥油，倒霉人碰上了好运!”江拉喜气洋洋地 报告 ：“神山上来了个喇嘛，放布施啰!”

“还有吗”听说有不掏钱的财物，胖子的心动了!手痒了!

“有!有!不过，”江拉嘱咐道：“上山的时候，要走沙坡，表示虔诚;下山要走草坡，表示礼貌。”

“这个我知道!”胖子不耐烦了，他怕领不到布施，恨不得马上飞上山去。

“老爷，别忘了带见面礼!”瘦子江拉赶着毛驴走了，还在楼下大声喊叫提醒他。

接着，他扔下毛驴，一口气从草坡跑上山，戴一项喇嘛帽，穿一件旧袈裟，钻进一个黑乎乎的崖洞，等着胖子结拉。结拉呢，照着江拉说的，从沙坡爬山，爬上去，溜下来，爬上去，溜下来。不知花了多少时间，才气喘喘地爬到山顶，看见黑乎乎的崖洞里，果然端端正正地坐着一个喇嘛。他高兴了。

结拉将额头触着地面跪拜了三次，呈上羊腿、酥油，大声喊道：“佛爷呀，我是穷光蛋胖子结拉呀!请给我一百头奶牛吧!请给我一百克青稞吧!”

“好，把你的手伸过来!”喇嘛说，声音很威严。结拉以为目的达到了，满肚子都是笑，赶快把手伸进又黑又窄的崖洞。

没想到，喇嘛紧紧抓住他的手，又抽出锋利的刀，搁在他的胖手上。

“饶命呀!饶命呀!佛爷饶命呀!”胖子结拉象杀猪一样惨叫。

“你是财主，你不是穷人。你楼上有三千克青稞，楼下有三百头牛羊，你为什么骗我”喇嘛厉声地问。

“我有罪!我有罪!”结拉不停地求饶。

“我要割下这只手，教训教训你这个吃山不解饱，喝海不解渴的家伙!”

“佛爷饶命!佛爷饶命!”胖子又哀叫起来，还把脑袋在崖壁上碰得乓乓响，表示悔过的决心。

这时候，江拉才把他的手放开了。胖子又气又怕，从草坡下去，不知栽了多少跟头。

江拉呢，抓起酥油和羊腿，顺着沙坡，一溜烟回了家。大约过了两顿茶的功夫，结拉踉踉跄跄，从山上回来了。

“老爷，领到布施了吗”江拉很关切地问。

“领到了!领到了!这个喇嘛心肠真好啊!”胖子不愿在穷光蛋面前丢脸，就胡吹起来。

“哈哈哈!”江拉笑了。

讲述：扎什仑布寺喇嘛石达

六、借马

江拉给财主结拉当佣人啦!

有一天，他们一起从城里回来。结拉是个大胖子，又是一个十足的懒蛋，一边走，一边叫苦，最后躺在路边上，死活也不肯挪步了。

江拉朝前看了看，忽然快乐地叫起来：“老爷，快走!前面村子里有我的侄子，我帮你借匹马去!”

胖子结拉赶紧从地上爬起来，急急忙忙跟着江拉进了村。他们穿过两三条小巷，看见一个身高体壮的汉子，正在织氆氇。江拉高声喊道：“好侄儿，快借给我一匹马!”

织氆氇的汉子根本不认识江拉，又听见叫他侄子，气得全身发抖，抽出屁股底下的垫板，朝他们追打过来。

江拉连忙抓住结拉，大声喊：“老爷!快跑!快跑!我侄儿疯了，被他赶上就没命了!”

结拉为了保命，双手抱住脑袋，跟着江拉一股劲地跑呀，跑呀，最后总算跑回了自己的村庄。

结拉喘着气，埋怨道：“江，你说借马!借马!马没有借到，命倒差一点丢了!”江拉笑着说;“老爷，那大汉的坐垫板，就是我借的马呀!没有它，你能这么快回来吗”

讲述：扎朗县吉令公社齐美班台

七、井水请客

胖子结拉站在楼顶上，看见新来的佣人江拉，正在水井边大喊大叫，一会儿挺胸，一会儿弯腰，一会儿击掌，一会儿挥拳头，弄得他莫明其妙。

结拉减：“喂!江拉!你不去打场，在水井边跟公羊抵架一样干什么”江拉听了，果然停止了争吵，走到结拉面前，气鼓鼓地说：“老爷，那口水井也太不象话了，它在说老爷的坏话。”

“什么坏话”胖子奇怪起来。

“它说我们老爷，是手心里长指甲的吝啬鬼，细脖子大肚皮的意达”!抓住个兔子想挤奶，从一只羊身上想剥两张皮。秋收打场干了两个月了，差民们连喜鹊嘴巴大的肉丁儿也没有尝过!”

“我的妈呀!”财主气得要命，差一点从楼顶蹦了下来。

“我就是为了这件事，跟那口讨厌的水井争吵!”江拉解释说：“我告诉它，我们的老爷心是好的，对差民是关照的，就是这些日子太忙，没时间煮酒杀羊!”

“对啊!对啊!”财主连声称赞，心里很舒坦。

“哼!水井那小子，可不这么看。”江拉接着愤愤不平地说：“它说：算了吧!如果胖子结拉确实不是吝啬鬼，那叫他给你们请三天客，我井水也请三天客，我要请不起三天客，甘心情愿赔偿他一千个金币!”

财主为了得到一千个金币，果然杀羊煮酒，请差民整整吃喝了三天。三天过后，水井没有一点动静。结拉高兴极了，派江拉去找水井要一千个金币。

谁知江拉刚刚走到井边，就大吵大闹起来，整整争论了一顿茶的功夫，最后只好垂头丧气地回到财主跟前，象一只斗败了的公鸡。

“怎么啦”财主问。

“唉!水井不肯付钱。它说：那三天的吃喝，是它水井和老爷一起办的。”江拉这样回答。

“呸!这些酥油、羊肉、青稞酒，哪一样不是从老爷我的库房里拿出来的呀!”胖子发火了，光脑袋上直冒油。

“是啊，”江拉装作很同情胖子的模样：“不过，水井说，就算老爷出了肉，没有它水井也熬不出汤呀!就算老爷出了酥油，没有它水井能成酥油茶吗就算老爷出了青稞，没有它水井能酿酒吗”

胖子听了，气得半句话也说不出来。

讲述：尼木县滚桑坚赞

八、啃骨头

胖子结拉每天吃肉，江拉呢，只能啃骨头。有一天，江拉抓住一块大骨头，啃得津津有味，嘴里还发出“啧啧”的声音。胖子问：“怎么啦”江拉连连摇头说：“可惜呀，可惜，肉的精华在骨头里，主人不吃佣人吃。”

胖子一听，觉得自己又吃亏了，又要尝尝骨头的味道。江拉把一块骨头砸开，挑出骨髓递给他。结拉吃了，果然很有味道，说：“江拉讲得对，骨头里边有美味!”从此，骨头就归财主啃了。

还有一天，胖子饿了，叫江拉煮两个鸡蛋当点心。江 拉肚子 更饿，煮好后吃了一个，另一个剥掉蛋壳，搁在碟子里，端给主人。财主问：“还有一个呢”江拉说：“老爷，我吃啦。”财主非常生气，吼道：“你!你!你怎么吃的”江拉抓起碟子里的鸡蛋，往嘴里一扔，“咕咚”一声，吞下了肚。同时，恭恭敬敬地报告说;“老爷，就是这样吃的呀!”

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以前是有流行佩戴“巴珠”的，巴珠因应不同的地方有不同的款式，最少分三种

现在一般戴的都是手镯，有用象牙做的也有用海螺做的，当然金子和银子的都有

另外就是蜜蜡，红珊瑚和松耳石做的佩饰

甘南一带仍保有戴“银盾”的风俗

而牧区的多数都有银做的“奶勾”，像个锚一样的形状

另外“嘎乌”，“火镰”都不算是饰物

当然，耳环和戒指也是少不了的，但具体就没法多说了，因为不好描述