戒指的量词

戒指的量词

戒指的量词是“枚”。

戒指，拼音是jiè zhi，是一种戴套在手指上做纪念或装饰用的小环，用金属、玉石等制成。

戒指是一种戴在手指上的装饰珠宝。戒指可由女性和男性佩戴，材料可以是金属、宝石、塑料、木或骨质。有史以来，戒指被认为是爱情的信物。戴左手的无名指上的戒指被认为是结婚戒指。

关于结婚戒指戴在右手的无名指的国家和地域就越来越少了。而在很多地区戴在左手食指上被认为求爱，中指则表示热恋中，小拇指表示咱不恋爱或终身单身。在古罗马，戒指是作为印章，是权利的象征。

文化意义

戒指在新石器时代已产生，距今已有几千年的历史。在这几千年里，无论其名称、材质、形状还是文化意义，都发生了深刻地变化。据现存文献记载，戒指在古代多称为“指环”，而“戒指”之名的出现，则是元代的事情。它起源于实用，而后逐渐转向审美和财富的统一，并逐渐被赋予不同的文化意义。

戒指这种饰品，经过几千年的风雨洗礼，到如今已普遍为人们所接受，并且在现代生活中，扮演着一个不小的角色。或作为装饰，或作为婚姻的信物，或纯粹用来显富。就是这种常见的饰物，人们对它的研究似乎却并不多，只是散见于服饰、风俗方面的书籍。

“戒指”的由来

（一）“戒指”的诸多异名。

戒指古已有之，据现存文献记载，它有“手记”、“约指”、“驱环”、“代指”、“指环”等诸多异名。

《辞源》第二册“手记”条说：“手记：指环、戒指。参阅《诗·邶风·静女》‘贻我彤管’传。”

明刘元卿《贤奕编·闲钞下 》——即今之戒指，又云手记。

屠隆《六十种曲·昙花记》——“尽频看约指，佯整搔头。”

汉刘歆《西京杂记》：“戚姬以百炼金为驱环。照见指骨，上恶之。”

王三聘辑《古今事物考》卷六“指环”条：“《五经要义》曰‘古者后妃群妾御于君所，当御者，以银环进之，娠则以金环退之，进者著于右手，退者著于左手。本三代之制，即今之代指也。’”

而这些异名中数“指环”使用的频率最高，使用的时间最长。无论是在《晋书》、《南史》、《新唐书》、《宋史》等史书，还是在明罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》等文学作品中，都有关于它的记载。

（二）“戒指”一词的最早出现。

而今活跃在人们口头的“戒指”一词，却出现较晚。

周汛、高春明《中国古代服饰风俗》一书讲到明代服饰时说：“至于称其为‘戒指’，似乎还是明代以后的事情。明王圻《三才图会》说：‘后汉孙程十九人立顺帝有功，各赐金钏指环……即今之戒指也’”。确实，直到明代以后，“戒指”的称呼才渐渐多起来。明都 在《三馀赘笔》 ==========也都出现了“戒指”一词。

那么，“戒指”一词是否最早出现于明代呢？其实不然。《望江亭中秋切 》是元代关汉卿的戏曲作品之一，其第三折中有：“（正旦云）这个是金牌？衙内见爱我，与我打戒指儿罢。再有什么？”这里就出现了“戒指”一词；还有《永乐大典》残本中保存的朝鲜时代的汉语教科书《朴通事谚解》，其中有：“少赎，二十两也不够，我典一个房子里，我再把一副头面，一个七宝金儿，一对耳坠儿，一对窟嵌的金戒指儿，这六件儿当的五十两银子，共有二百两银子，典一个大宅子。”该作品据文学家、翻译家赵景深推断约刊于元代。所以“戒指”之称至迟在元代已出现，但具体是在什么时候，尚待考证。

（三）“戒指”名称的由来。

“后妃群妾以礼御于君所，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者，以银环进之，著于左手；既御者，著于右手。事无大小，记以成法。”这是汉毛亨对《诗经·邶风·静女》中“贻我彤管”作的注解。学术上多引用此来解释“戒指”一称的由来。如《中国古代服饰风俗》中说：“为什么要把指环这种饰物称之为戒指呢？那就要从‘戒’字的含义说起了。明都 《三馀赘笔》记称：‘今世俗用金银为环，置妇人指间，谓之戒指’。按《诗》注：‘古者后妃群妾，以礼进御于君，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，以金环退之；当御者，以银环进之，着于左手；既御者，着于右手。事无大小，记以成法，则世俗之名“戒指”者，有自来矣。’”《现代汉语词名探源词典》中也引用类似上面的一段，并说“嫔妃月经来潮之日，即戴戒指，表明不可与帝王同房。戒指即‘戒止’”。还有《中文大辞典》中的“戒指”、“指环”项，也引用了上述说法。

其实不光是“戒指”一称可以用此来解释。戒指的其它名称也同样根源于此，可以用它来解释。只是由于时期的不同，同指“戒指”这一饰物，却呈现出不同的称谓。

“手记”的“记”字，《说文·言部》说：“记，疋也。”段注：“疋，各本作疏。……疋，今字作疏，谓分疏而识之也。”“手”和“记”合起来解释，“手记”就是“戴在手上的用来起区分、辨识作用的记号。”联系上段引文，戒指这种记号标记的是“后妃群妾的进退，既御或是当御。”

“约指”的“约”字，《说文· 部》：“约，缠束也。”所以“约指”就是“约于指，缠束在手指上”的意思。那为什么要“约物于指呢”？该做法背后的原因其实是用该物来起“标记”的作用，所约之物是后妃群妾用以避忌的符号。

“驱环”和“指环”的“环”字，《说文·玉部》：“环，璧也。肉好若一谓之环。”这里的“璧”是“指孔的直径和周边的宽度相等的玉璧”，“肉”和“好”是相对“环形有孔的玉璧”来讲的，“孔外叫肉，孔内叫好。” 以后凡“环形”之物都叫“环”。所以“驱环”和“指环”就是“戴在手指上的环状物”。古代帝王就是根据他们的不同戴法来决定御幸与否的。

“代指”的“代”字，《说文·人部》：“代，更也。”清段玉裁注：“凡以此易彼谓之代……凡以异语相易谓之代。”古代后妃群妾月经来潮，忌以口说，就用“戴指环”的做法来含蓄表达，避忌君王的临幸。所以“代指”可以理解为“戴在指上，代替直言月事的饰物。”

由于我不了解你女朋友，我只能按照我看过的好多案例给你分析。

如果你女朋友是那种算不大懂是，比较任性，又喜欢购物，稍微物质的女生，那她可能只是不喜欢你送的戒指，由于觉得不漂亮，或者由于不值钱（我不知道你送的值多少钱哈）。第二种可能，是你女朋友比较成熟，不会那么不懂事的前提下， 那她就是不够在乎你，换了谁都不会这么轻易的不在乎男朋友的心意。男生还是不要太过于宠女朋友，会让女生变本加厉的。我是女生，给你的建议哦。其实还是多沟通，猜测会有不必要的误会。你不如直接了当的跟她谈一谈，了解一下她在想什么。

火影忍者晓组织每个人对应的戒指如下：

佩恩：所带戒指为零。

小南：所带戒指为白。

绝：所带戒指为玄。

宇智波鼬：所带戒指为朱。

枇杷十藏/干柿鬼鲛：所带戒指为南（枇杷十藏死后由干柿鬼鲛继承）。

大蛇丸：所带戒指为空。

蝎/阿飞：所带戒指为玉（蝎死后由阿飞继承）。

迪达拉：所带戒指为青。

角都：所带戒指为北。

飞段：所带戒指为三。

扩展资料：

每个戒指的含义：

戒指零：代表着无，也就是没有战争，没有痛楚。

戒指白：白就是白虎，象征着威武和军队。

戒指玄：玄就是玄武，是一种龟蛇同体的生物，对应了绝的黑白同体。

戒指朱：朱就是朱雀，是火中凤凰，与鼬的强大火系忍术相对应。

戒指南：南就是南斗，南斗主生，象征着不死。

戒指空：空就是空陈，是一种土属性的神兽，与大蛇丸是一个属性。

戒指玉：玉指的是玉女，代表着纯洁，与蝎单纯的心境有关。

戒指青：代表着青龙，青龙则代表着一片生机盎然的景象。

戒指北：北就是北斗，北斗主死，角都就是一个可以主宰别人的生命，转移到自己身上。

戒指三：三代表着三台，代表着交际，飞段在晓组织之中一直都在宣扬着自己的邪神教，所以免不了和人打交道，所以三台和飞段也是刚好对应的。

-晓