西周最大最重青铜圆鼎展出，古代人为何喜欢使用青铜器？

并不是所有的古代人都是可以用青铜器的。当时能使用到青铜器的人们都不是一般的贵族。青铜器是王者的象征，也是身份地位的象征。而且当时的青铜被提炼出来后，颜色都非常的闪耀，所以当时的人们应该都会喜欢青铜器。

青铜器的提炼非常的难，在尧舜禹那个时代下，人们对于青铜器的提炼技术是相当的艰难，最初人们使用青铜器是用来做烧煮食物的器皿，最终随着时代的发展，青铜器就慢慢成了权力地位的象征，尤其是青铜鼎，更是代表着地位和权利，当时的统治者都是非常喜欢青铜鼎的。之前发现的铭文都是在青铜鼎中所发现，更加说明人类对青铜器有着独一无二的爱好。

古代用青铜器可以做出许多物品，比如说有乐器，烤制食物的炊器，喝酒用的酒杯，喝水用的水杯，工具，打仗用的兵器，度量衡，或者是小型工具或饰品。看起来在古代青铜器出现在各个领域当中，从这可以看出古代的青铜器是比较多的，让人们用这些青铜器做出了各种各样的事物。许多当时带兵打仗的士兵，当初都是用的青铜器打造的兵器。这也说明了我国古代劳动人民的智慧十分的强。

因为青铜器在锻造出来，颜色是金光闪闪，当时的人们的科学技术肯定不会轻易的发现黄金的存在，自然而然就背着金光闪闪的青铜器而吸引。再加上自古以来我国对青铜器的锻造技术就非常的高超，所以自古以来，我国的青铜器产量就非常的大，使得我们现如今留存的青铜器文物数量十分多。从这里可以看出，我国古代劳动人民的智慧也是非常的强大，对提炼技术也是掌握的十分精湛。

司母戊鼎

司母戊鼎是世界上罕见的青铜器贵重文物，它是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的。鼎重83284公斤，高133厘米，口长110厘米，宽79厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。鼎大得可以做马槽，所以人们又叫它“马槽鼎”。

有一个成语叫做“一言九鼎”，形容一个人说话的分量很重，这里的鼎就代表重的含义。

鼎，是三根立腿，两只提耳，是用来调和各种味料的宝器。一开始出现的时候是我们的祖先们用来煮东西吃的，和现在锅一样是生活用具。之后，大禹建立夏朝，分九州，铸九鼎。这个时候的鼎就被赋予人心的一种重量，代表权威。

九州这个代表中国的词语，就是来于自大禹，和九州相连的九鼎也就成为了国之重器。

商灭夏，周灭商，九鼎的传承有序，并且因为大禹赋予九鼎‘国之重器’的含义，三个朝代统治者不断加强对九鼎的重视，到了周朝，九鼎就成为天下的代表，“定鼎”就是争夺天下。

周武王灭商之后，曾公开展示了九鼎。他的儿子派周公旦在洛邑建造城池，把九鼎迁移到了洛阳放置。从此，九鼎就安置在洛阳，并且成为周王室统领天下的象征。

九鼎在人们心中很重要，有了九鼎，就代表自己可以号令天下，和“宝刀屠龙，号令武林，谁敢不从？”是一个意思。

周朝衰落，诸侯王就起了心思准备取而代之。周定王时期，公元前606年，也就是在春秋时期，周王室的威信已经降低到了让诸侯王对周天子都没有尊敬的心思。这个时候，楚国的楚庄王首次对九鼎有了野心，史载“问鼎之轻重”。楚庄王借着问鼎轻重，明摆着告诉周天子，我有夺天下的野心！

周王室成为摆设，九鼎却没有因为周王室的衰落而降低在人们心中的地位，诸侯王依旧觊觎九鼎。最有趣的当然是秦武王嬴荡到洛阳旅游，看见了代表自家的雍州鼎，很豪气的准备要带走，结果举起来走了几步把小腿给砸断了，死了。

大概是因为这件事，秦国特别恨周王室，到了秦庄襄王时期，很干脆的发兵灭了西周，什么都没拿，就把九鼎带回咸阳。

九鼎去了咸阳，之后就没有记载了，到了秦始皇灭六国之后，九鼎就不见了。这么大的东西，怎么会弄丢呢？现在的人们对此很好奇，九鼎到底在哪里？

公元前250年，秦庄襄王灭了西周，把九鼎带回咸阳。秦庄襄王就是秦始皇嬴政的父亲。

嬴政灭六国，是在公元前221年，其中有二十九年的时间，没有九鼎的记录。但是，我们可以做一个大胆猜想，嬴政是知道九鼎的，并且他还是秦王的时候，拥有九鼎，毕竟这么大的物件，移动的时候肯定会有人看见，留下蛛丝马迹的记录，既然没有记录，就代表它没有移动过。

九鼎是天下的象征，按理说，一统天下的秦始皇认为自己功盖三皇五帝，怎么也要做一次祭祀九鼎来昭告天下。

然而没有记录。《史记·秦始皇本纪》秦始皇二十六年(公元前221年)“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻金人十二，重各千石，置廷宫中。”

先秦时期，金就是铜，金人不是黄金人，是铜人。从现在的研究表明，十二个金人最低有43吨，最高则有87吨，总共需要用到500到1000吨的铜，还要抛去损失的铜。而秦朝时期的主要兵器都是青铜材料，铜是非常重要的物资，不可能把自家的兵器也给融了做金人，那么这些金人的材料哪里来？

从不知去向的九鼎来推测，应该是被融了做金人去了！

想来也是，秦始皇认为自己“功盖三皇五帝”，怎么可能会去祭祀大禹铸造的九鼎？铸造十二金人正是为了替代九鼎在人们心中的重量，镇压大秦气运！

古代炼金术并不能造出黄金。当时汉宣帝为了能够造出黄金派了大量的人力物力和财力让刘向进行实验，但是到最后什么都没有得到。因为人工合成的黄金，即使是在现代先进科技水平之下也非常难做的，更别提当时技术并不先进反而还落后的古代了。黄金原来只是地球上一个最普通的金属元素，但是由于它有着非常迷人的光彩并且非常耐腐蚀，所以在几千年来都被人民当做是财富的象征。根据相关数据显示地球上自然的黄金储存量有数十亿吨，虽然数量听起来比较大，但是令人非常遗憾的是有99%的黄金都处于地球深处并没有办法被人们所开采。这也是直到现在黄金价格都非常贵的原因。现如今经过科技的不断发展，人们有能力把1%的黄金矿藏进行挖掘。从而自古到今黄金都是比较稀缺的珍贵资源。古代君主其实是黄金的最大消耗者和利用者。由于他们想要展示出自己的身份，所以经常用大量的黄金装饰首饰和殿堂。还有一部分黄金这些君主会选择作为国家财力储备，当时君主对于黄金的需求量是非常大的。由于需求高，所以就导致了君主想尽一切办法来收集这些黄金。于是在这种环境之下，炼金术就被人们发明出来。在秦始皇时代就有人称自己会这种炼金术。由于这种炼金术非常神秘，所以那些炼金术士取得了秦始皇的信任。到了汉朝炼金术更是成为了这些道士的必备技能。汉宣帝当时为了能验明传说中的炼金术的真伪就进行了一次实验。当时刘向为了能够讨好汉宣帝，就对君主说自己已经掌握了这种炼金术。所以汉宣帝就把大量的人力物力财力投入到刘向的这个项目当中，但是结果很显然并没有取得任何成效。所以当时汉宣帝大怒，就把刘向关进了大牢。

① 宝鼎被看作铁锅，美玉被看作石头，黄金被看作土块，珍珠被看作石子，抛弃得到处都是，秦国统治者看到这种情况，也不怎么痛惜。（《中学语文备课全书》张必东主编，北京师范大学出版社出版）

② 把宝鼎视为铁锅，把美玉看作石头，把黄金视同土块，把珍珠看成石子，随地丢弃，秦人看着这些宝物并不怎么爱惜。（《教师教学用书》广东教育出版社出版）

③ 秦王却将宝鼎当饭锅，碧玉当石子，金子当土块，珍珠当碎石，随手抛掷，满地狼藉，秦国贵族看到这种情况，也不大感到痛惜。（《知识。方法。能力》南方出版社出版，“高中学科模块学分认定”研究组编）

笔者以为以上三种译文都有待商榷。照①②两种译文都不好理解，都存在不知道是谁把宝鼎看作饭锅的问题。因为后文有秦人、秦国统治者等字眼，前面似乎不宜是秦人，但是指谁呢？也就是说，主语如果是秦人，那么，后面的秦人、秦国贵族之类就没有必要写出来。而如果照③理解，似乎只是秦王这样做，秦国贵族只是看见了不怎么痛惜而已，与原文大意还是有差距。

其实，原文“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽略其人，一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜”一段，说的就是两层意思：一是说六国的统治者搜刮民脂民膏，珍宝倚叠如山，结果被秦人全部抢走；一是说秦国把六国的珍宝输来其间后，珍宝很多，到处丢有珍宝，秦国人也不感到惋惜。在此，我们如果换一种说法，不是把“鼎”和“玉”看作动词，而是把“铛”和“石”看作动词，那么，原句的意思可以保留，而前面提到的问题又可以得到化解。具体来讲，就是将“鼎铛玉石”翻译为：“鼎像铛（一样多），玉像石（一样多）。”这样翻译，只是夸张其珍宝多而已，并不是谁要把这些珍宝当作什么不值钱的东西。

文言文中，两个名词处在一起时，常常是前一个活用为动词，前面三种译文都采用这种看法。而把前一个看成动词，就存在必须把它看成意动词的问题。如果作意动词又只好像前面三种译文那样去理解。因而笔者认为，此处应是后一个名词活用为动词。这种用法在文言文中多见：④君君、臣臣、父父、子子。⑤车水马龙。④句的译文是：做君主的要像君主，做臣子的要像臣子，做父亲的要像父亲，做儿子的要像儿子。⑤句的译文是：车像水，马如龙。这样理解，前面三种译文不好解释的地方也就自然不存在了。

黄金叶炫尚和商鼎的区别如下：

1 焦油量：黄金叶炫尚的焦油量是10mg，商鼎的焦油量是6mg。

2 外包装：黄金叶炫尚的外包装是蓝色的，商鼎的外包装是黑色的。

以上是黄金叶炫尚和商鼎的区别，希望对您有所帮助。