佩戴黄金要注意什么

2、尽量不要接触化学物品，不然黄金可能会变色

3、行业内有个说法是：最后戴上去，最先摘下来。

4、碰到化妆品可能会造成黄金变色。变黑：碰到铅，变白：碰到汞。如果遇到这类问题，拿到店里让师傅帮你过一下火！

5、黄金是软的，纯度越高越软，所以佩戴的时候要注意。不要有硬拉拽扯。

6、在选购黄金项链和手链的时候，要记住这样一个道理：时间长了，黄金链子会拉伸一点。所以在选链子尤其是手链的时候，记住要不能太长也不能太短了。

7、黄金饰品如果不带的时候，请单独存放。不要和其他饰品放在一起，因为饰品相互间的摩擦会造成黄金的损耗。

8、如果发现黄金饰品脏了的话，可以随时拿到品牌的店里去清洗，现在大的品牌基本上都采取了超声波机震动来清洗，不像以前用的是王水，不会有损耗的。

9、黄金饰品在佩戴过程中，肯定有损耗，损耗大小跟你平常的习惯有关，也和饰品的纯度有关。

10、黄金饰品戴时间长了，光泽度会下降。只要拿到店里清洗一下就可以了。

11、避免做粗重工作时穿戴金饰，尤其是戒指类。

12、因为黄金首饰的硬度低，在佩戴时要轻拿轻放，切忌与硬物相撞、相擦，严禁扯、拉、拽。特别是钻石，因硬度不同会引起互相磨擦而刮花, 故应以首饰盒子独立存放。

13、黄金首饰不要和银首饰合在一起存放，以免互相碰撞和磨擦而使足金首饰表面变银色。黄金戒指与铂金戒指同戴一手，容易引起两者相互磨擦，使黄金戒指表面局部蹭上铂金发白。

14、黄金首饰因长时间佩戴由于汗液等因素，渐渐失去光亮，这是正常现象。如遇到这种情况，顾客需将首饰交回珠宝店清洗便可解决。

15、汞对黄金表层有腐蚀作用，在我们生活中最常见的就是温度计破了后，由于水银不能凝固和蒸发，我们不慎粘到，首饰就出现白斑、变白；高级化妆品中，有些也含有少量的水银。黄金首饰如果经常与化妆品接触，时间久了，就会使首饰表面出现白斑。

买黄金项链的注意事项：

1、颜色，看首饰就要看颜色和光泽。质量好的黄金项链的成色以赤**为佳，纯度越浓烈品质就越好。  

2、重量，黄金首饰分为纯金和K金两种。K金是加入一些其他的金属来增加硬度，一般来说，黄金的项链是要重一点的。  

3、款式，买黄金首饰是为了佩戴，那么买的时候就要注意，什么样款式的黄金项链才是适合自己的，选择一款适合自己的黄金项链才会衬托自己的气质，让自己变得更加的迷人。  

4、凭证，购买黄金项链要有正规的凭证，以防以后自己的黄金项链出现什么问题，可以送来保修。这是买东西特别的要注意的一点。  

5、质量，不管购买黄金项链是送给别人还是自己，质量是非常重要的。在买的时候要检查焊接的是不是结实，有没有东西掉落，避免以后的麻烦。

扩展资料：

金项链的正确保养方法 

1、黄金本身就比较软，薄的黄金很容易变形，所以对于项链这样的饰品尽量不要拉扯，若长期没戴最好是放在首饰盒里。 

2、一般家里用的洗涤剂、消毒液这类化学物质的东西是会影响黄金的色泽，所以若是在做清洁工作的适合，最好把黄金首饰卸下来。 

3、黄金的饰品要避开和香水、发胶等接触，因为很多的化妆品内含有汞、铅，这些是会和黄金产生化学反应，它会导致黄金表面出现白色斑点。一般这个问题只要在酒精灯下烤一下就可以恢复原色。

参考资料：

人民网-如何鉴定黄金纯度？揭秘普通黄金与高纯黄金饰品差别

提起家里烧香有什么禁忌和讲究，大家都知道，有人问烧香拜有什么讲究与忌讳，另外，还有人想问在家中烧香拜应朝什么方向及注意事项，你知道这是怎么回事？其实烧香拜的讲究和忌讳有什么，下面就一起来看看烧香拜有什么讲究与忌讳，希望能够帮助到大家！

家里烧香有什么禁忌和讲究

1、家里烧香有什么禁忌和讲究:烧香拜有什么讲究与忌讳

烧香拜的讲究和忌讳主要有以下几点：千万不要每天在家烧香。

1、衣冠整洁，举止有礼

进入，服装以整洁为宜。不可服装不整，特别是女士，入堂切不可穿过分的服装，也不可浓妆艳抹。入堂不得吸烟、嚼口香糖，打闹嬉戏等。

2、进和大殿的顺序

进院：要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔。

烧香拜的讲究和忌讳有什么

进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。不可在正中间拜，因大殿里中间的拜垫，是院或当家师主法用的，其它人不可。

进殿堂：不可在正中间问寻（既鞠躬）必须到两侧方可。因中间只有及当家才可。家中不宜供的原因。

3、不可乱动之物

之中诸物不可乱动，特别是中钟鼓鱼磬等法器，不可擅敲，锡杖衣钵等物，亦不可戏动。诸如水果、植物等，也不可随意摘取。家里乱烧香容易招东西。

4、拜讲究在家烧香的正确方法。

见到，称，或称大，忌直称为“出家人”、“”。与见面常见的行礼方式为两手合一，微微低头，表示恭敬，忌握手、拥抱、摸头等不当礼节。如果正在礼、坐、、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，都不可向他礼拜。

5、其他注意事项

堂内不得大声喧哗，或躺卧跑跳。有人礼，勿从前面过。时，靠近桌前拜，免得他人从你面前而过，打扰你拜。拜姿势要庄严正确，不可倾斜不正。带小孩进入，大人一定要管理好孩子，不可随意妄为。

2、家里烧香有什么禁忌和讲究:在家中烧香拜应朝什么方向及注意事项

如果了，在前，前烧香就好，但是家中烧香一定要注意安全，而且家里空间小，烧香的烟对健康不好，烧香拜贵在恭敬，上只要你真正的心诚，就会有的。你可以在手机上安装吉星许愿，里面恭请了等多，神庄严，平时随身带在身上，既能定心，又能时常祈拜，很方便！

3、家里烧香有什么禁忌和讲究:烧香拜的讲究和忌讳有什么

1、穿戴干净：预知天要去烧香，头天晚上就需要净身。净身就是洗去身上的尘埃，把自己稍微打整得整洁一点，并不是你要穿得多华贵，而是干净、整齐。穿戴不浮夸、另类。

2、进殿须知：如否有人注意到，一般的正殿都有两道间一道大门，两旁两道小门。而烧香拜进门也是有忌讳的，不是尼姑不要走中间那道门，中间那道门被称为空门，只有出家人才可以出入的。

而两旁的们可供香客们进出，进门需要注意，女迈右脚。男迈左脚。一定不能踩在门槛上，这是对的不敬。进殿直接跨过就是。

3、拜礼仪：前来拜的人心要，手要干净，因为手要作揖，要拿香所以要干净。前来拜在殿内说话要注意，勿议论，勿喧哗。不要对任何像指指点点。由于前来拜的人比较多，大殿内比较多，需注意，烧香拜时来往不要跨过，不然会被视为不敬。香掉到地上有什么说法。

4、烧香数量：烧香拜，香的数量也是有讲究的。三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个，十三炷香就是的高香。是烧香再叩头。这也是的规格，一般寻常拜，三炷香就为好。

5、拿香手势：烧香的话，应该是左手拿香，烧香时，香要一次性点燃，要越旺越好，而点完香如何火还没灭，切勿用嘴吹，只需横拿上下晃动香受到风吹自会熄灭。上香的时候用右手在下握住香，高举过头顶作揖。作完揖后就可把手中香置于香炉中。

以上就是与烧香拜有什么讲究与忌讳相关内容，是关于烧香拜有什么讲究与忌讳的分享。看完家里烧香有什么禁忌和讲究后，希望这对大家有所帮助！

浅谈满身星、红瑞神、寿星头的使用及使用的注意事项~~！

以上三中饲料系新加坡仟湖渔场出品，原先是新加坡产的，现在据说生产线已经搬到大陆来了。本人使用了7个月，先后使用在4条罗汉身上，确有效果。下面，就简单谈谈各饲料的优缺点和注意事项：

1寿星头，特点是颗粒大，鱼比较爱吃，动物蛋白含量高，但是用了寿星头鱼不一定就起大头，还是那句老话：没有起头的基因，神仙也没有用。使用寿星头后最快1天就能见效，并不是头大了，而是头看上去饱满了，有一种很涨很涨，是攻头期的鱼的很好饲料。推荐指数：5星。

2满身星，特点是颗粒不太大，鱼改口困难，植物蛋白含量高，维生素含量高，纤维素含量高，对增加鱼身上亮片确有好处。但是不是所有的鱼吃了都会起亮片，还是一句老话：没有亮片的鱼，再喂也喂不出亮片来。对于没有亮片的鱼，其远期效果是：可增加鱼体青蓝色部位的金属感。此外，满身星还有一个很重要的作用，那就是在一定成度上可以预防肠炎，其原因是：藻类中含大量维生素和纤维素。12厘米以下的小鱼不推荐使用。推荐指数：4星半。

3红瑞神，特点是颗粒适中，鱼也比较爱吃，动物蛋白含量高，营养均衡，含有未知的增色物质。增色效果非常明显。但是小鱼和亚成鱼不建议使用，尤其是攻头期的鱼不建议使用，仅在攻色期使用。我们都知道，增色饲料其增色成分是色素和激素，无论那种成分对鱼都是有副作用的。推荐指数：4星。

买黄金首饰用以下方法买最划算：

1、看定价

在很多珠宝店里，对于黄金首饰的定价有两种方式，一种是一口价金饰，一种是按照黄金克数来定价的。

2、看品牌

对于一家做了很多年的珠宝店来说，里面售卖的黄金自然是非常有保障的，消费者选择老品牌的首饰店，也是一种安全和放心。

3、看款式

买黄金要买得实惠，那么对于款式的选择也是非常重要的。黄金首饰的款式大概可以分为两种，一种是镂空或者是空心的款式，另一种就是实心的款式。

买黄金首饰注意事项：

掂重量。如果物品是黄金的话，有沉甸甸的感觉，这就是人们说的“金坠手”，反之则轻飘飘的。

看色泽。纯金置于强烈光线下会闪烁着耀眼的光芒，这是其他金属包括铜在内所不具备的。

审音韵。黄金首饰抛在地板上发出噗嗒之声，假的声音尖亮，且比黄金跳的高。

折软硬。黄金有很好的延展性和硬度小的特点，纯金折而柔软，铜条折之费力。

用酸点。黄金遇酸不溶，假的因为掺有铜等其他活泼金属，与酸性溶液会发生反应。

杂牌黄金和新兴品牌最好不要买。

尤其是购买结婚首饰的时候，最好可以去大品牌的店里选购，一来款式丰富有的选择，二来黄金安全性得到了保障，杂牌黄金也可能不是纯黄金。

而新兴品牌刚面世，还有待于观望，品牌未得到保障，所以不建议购买。

扩展资料：

购买黄金首饰注意事项：

一、掂轻重

黄金的比重为193g/cm3，成色与比重关系较大，比重接近193时，含纯金越高。比重185时，含金95%，178时含金90%，余类推。只要测出比重便可知首饰的成色，但一般却可掂于手中，若略有沉甸感的就可感知了，因为同样的重量的其它金属，如银、铜等重量是不一样的。

二、试软硬

黄金首饰的成色越高越柔软，越无弹性，真金用牙咬或针划都会有轻痕，以手折无断纹，且火烧)后不会变色。成色低的、假的则相反。

三、辨色泽

俗语说，黄金是“七青、八黄、九紫、十赤”，因其含有杂质种类和成分不同而呈现不同的色泽。行家认为，含金七成其首饰呈黄中带青，含金八成呈**，含金九成呈黄中透紫，含金十成呈赤色。

四、见音韵

成色高的首饰，掷于水泥地上会有沉闷的叭嗒声，并有声而无韵，无强力，俗称死声。相反，成色低的金饰，抛在水泥地上有韵且声响尖长，并稍有回跳。

五、查看盖印标记法

正规生产厂生产的黄金首饰，都盖含金量和生产厂标记，如盖24K、14K等。

－黄金

　　1“三朝”与“九朝”

　是指婴儿出生的第三日与第九日。“三朝”这天要给婴儿洗澡，谓之“洗三”。一是洗去污垢，二是从小习水性，成长过程中不怕水鬼之类，保一生平安。

　婴儿出生的第三天，家人采摘艾蒿等草药煎水，请有经验的老婆婆为婴儿洗澡，谓之“洗三”。洗毕，用姜片、艾叶团擦拭婴儿的关节，再用葱敲打三下，取聪明伶俐之义。然后，用多个煮熟去壳的鸡蛋在婴儿的全身滚来滚去，说是为婴儿润肤。滚完的鸡蛋送给街坊邻居的小朋友吃，谓之吃“滚胯蛋”。“滚胯蛋”很多人都争着吃。因为人们认为，吃“滚胯蛋”是财运和福气的象征。

　“三朝”这天，主人为庆贺自己“升级”(当了爹娘)，得了“千金”(指女儿)或“公子”(指男孩)，总要大办宴席。用以款待前往祝贺的亲朋戚友，这叫做“做三朝”(或“做九朝”)。各房亲人前往赴宴叫做“吃三朝(或九朝)饭”。当然，前往赴宴的客人是一定要送礼物和红包的。当然，婴儿出生的当天或第二天，做爹的一定得带上“万子鞭”和礼物前往岳父家报告喜讯，称为“报喜”。告诉岳父母大人其女儿生了孩子，并祝贺岳父母大人当了外公婆。并且告慰岳父母大人，母婴均安然无恙，让他们不必牵挂。“万子鞭”是在进岳父母家门之前在路边或地坪里燃放的，是“报喜”第一程序，同时通过燃放“万子头”鞭炮，可晓明街坊，其岳父母大人当了外公外婆了。岳父母大人得知自己得了外孙子(或外孙女)，定会喜得合不拢嘴。接着，岳父母杀鸡打鸭，招待女婿。饭后，岳母会将早已准备好做外婆的礼物整理好，准备前往女婿家，看望和打点女儿和外孙子。七仙湖周边“打三朝(做外婆)”总是少不了这么些礼物：三五套婴儿穿的内衣外服、鞋帽、摇篮、架笼子(木制的学步器)，甚至婴儿用的尿布片儿也准备了一大堆哩!女儿“坐月子”要吃的母鸡(7-8只)，鸡蛋(200-400个)，面条，荔子、桂圆、墨鱼、红枣、红糖等补品。岳父母挑着这些礼物送到女婿家去看望女儿，照顾外孙，叫做“送三朝”。外公外婆“送三朝”的礼节如今仍在七仙湖周边地区流行，吃的东西没有什么变化，但送去的摇篮和架笼子被现代新式摇篮和“学步车”代替了。

　2、 婴儿“出窠”

　出窠本来是指小鸟长到一定的时候由其鸟公鸟婆带出鸟巢练习飞翔、认路、捕食等巢外活动，期以今后离开父母能独立生活，经得起风霜雨雪的磨练。婴儿“出窠”指婴儿满月之后，由其父母带去外婆家认亲戚。据说经过出窠这么个程序之后，婴儿长大后不会忘记外婆那边的亲戚。更不会忘记祖恩。另外，孩子从小就能出远门走亲戚，身体接受了锻炼，将来会健康强壮;人生道路上将会风雨无惧，独立生活能力强，经得起生活的磨难。

　出窠这天，婴儿的父母要给他(她)好好打扮一番。穿戴一新，还在婴儿的双眉之间(印堂处)擦点黑锅烟灰，有点像包黑炭之威风。一路上可避妖驱魔，保佑孩子身体健康，长命百岁。另外，这一点还是个装饰打扮，白嫩的额头上一点黑点，起到“画龙点睛”之效果。

　到了外婆家之后，外祖父那边的亲戚朋友都会聚拢来，抢着亲吻他，弄得婴儿啼来大人笑，好不热闹。外公外婆在一边看了，乐得合不拢嘴，杀鸡打鸭，采办丰盛的筵席，款待亲朋戚友。大舅二舅满舅轮回请客，九天九夜不撒席。真可谓添丁之喜为大喜呀!在外婆家一呆就是十天半个月。

　“出窠”回家这天，外公外婆、舅父舅母还要打发婴儿的红包、衣服、糖果糕点之类。出门时，抹去婴儿额头上的黑点，俗称“去黑”，再点上一个朱砂红点，表示观音菩萨施了法术，寓意走向光明与幸福，一生平安。

　除了打发红包之外，七仙湖区的农家另外还赠送又大又圆的“糍粑”(用糯米做的)，上面用红曲写字，或用红纸剪字贴在上面。多为福、禄、寿、喜之类。预祝婴儿及全家生活圆满，前程似锦。得到的糍粑越多越显富贵。

　婴儿的父亲挑着满满的一担“打发”，“闪唧丫唧”，婴儿的母亲抱着孩子一同回家。爷爷奶奶老远出门迎接，见了孙子回来，喜得合不拢嘴。连忙接住孙子，一边张罗着把那些糍粑大部分分发给亲朋戚友，街坊邻里。其意义是：一来分享孩子家人的幸福和喜悦，二是吃掉婴儿的不幸和灾祸。这样，婴儿在父母的精心照料下就会逢凶化吉，茁壮成长。

　3、“做华周”

　即为婴儿满一周岁做生日贺酒。生日那天，举家忙碌，操办筵席，为其庆贺。前来庆贺的亲戚朋友、左邻右舍，人来人往，热热闹闹的。特别是婴儿的外公外婆、舅父舅母，带着丰盛的礼物、怀揣红包来喝酒，欢天喜地坐大边(坐上座)。宾主济济一堂，有说有笑，热闹非凡。

　吃罢酒席，婴儿的父母在桌子上摆满各类物品，诸如文具、食品、玩具、书籍、劳动工具(模型)……等等，让孩子自己去抓取。用以试探孩子的志趣和爱好。如果孩子首先抓到笔和书本，表明孩子今后喜欢读书学习，将来是文化人的料;如果先抓到劳动工具，表示孩子今后是做工的料;如果最先抓到食品，表示孩子是个只懂得吃喝享受的人……这就是流行于七仙湖区的婴儿“抓周”仪式。其实，这只是大人们的一种取乐方式罢了。没有任何人能规定，孩子长大成人后干什么、干得怎么样，只能看他自己后天的奋斗与磨练了。满周岁的孩子一般也开始咿呀学语、慢慢学会走路了，也可以辨认家人和一些物品了。

　平时生日：七仙湖区当地人民过生日习惯沿用农历(阴历或古历)，很少用公历(阳历)来过生日的。孩子过完周岁后直到十九岁，再没有像过周岁生日那么隆重的了。就是满二十岁，也只是家人或同学朋友一块过一过，没有大吃大喝的习惯。

　4、“百家衣”

　旧时，农村因受佛、道教思想影响极深，又因医疗卫生知识不够普及，农村的小孩尤其是幼婴儿养不活而夭折的可能性极大。为了表示小孩儿命很轻贱，父母常给孩子冠以“狗伢子”、“牛伢子”、“虎伢子”等低贱动物的名称来称呼。大概是因为狗，牛，虎之类动物很贱，但身体很健康，不生病痛的缘故吧。做父母的不像现在把他们当成“小祖宗”，而是像对待小和尚似的。因此，他们为孩子向东家讨一块碎布，西家要一块布角——称作“讨百家布”。母亲用讨来的不同色泽和质地的碎布(“百家布”)剪成多种几何图形(多为小三角形或菱形或正方形)，拼接成一件小孩适穿的衣服(外衣或抱巾)，俗称“百家衣”。民间普遍认为小孩穿上此“百家衣”，就像佛门传递给小和尚穿的“百纳衣”一样，虽然补了又补，但能得到佛门菩萨的保佑，又可得到“百家”祖灵的护卫。这样，被民间普遍认为的妖魔鬼怪就不敢侵害年幼的孩子，从而使孩子一生顺利，长大成人。并如同佛门弟子一样，无疾无病，健康高寿。

　此习俗反映出民间存在着根深蒂固的迷信思想，总认为孩子夭折是妖魔鬼怪坑害所致。却不知是因饮食卫生不周等原因引起的疾病所致，从而一味地指望道教佛教等“神灵”的保佑。结果往往延误了治疗时机而痛失爱子(女)。值得庆幸的是，现在这类颇具迷信色彩的思想意识已随着人民科技文化的普及与提高及人民生活条件的改善而日益淡化了。小孩大人身上一有不适，便去求医问药，而不再指望什么“神灵”的庇护了。值得重视的是，旧时的“百家衣”

　拼奏规则， 做工精细，经穿耐用，图案新颖，色彩斑斓，别致玲珑，百看不厌，着实是一种难得的民间手工艺术品。

　旧时还有戴银项圈和“百家锁”的习俗，今日能见者不多了。

　5、 中年人生日

　关于成年及成年人“寿诞”(即“生日”)的话题，七仙湖区的城乡人民中流传着这么一些俗语：“女长十八足，男长三十六”。做生日有“男不做三，女不做四”，以及“男做进，女做满”等习俗。

　“女长十八足，男长三十六”，意思是说女孩子到了十八岁时已发育成熟已成年了，可以找婆家出嫁了。而男子到了三十六岁还有发育成熟的时光，因此可以晚娶晚育，即使到了三十六岁结婚也不为迟。这一习俗比旧社会里的“指腹为婚”或“童养媳”进步了许多，但与现时《婚姻法》有相抵触的地方。这种旧时习俗应该改变。

　“男不做三，女不做四”。说的是已婚男女在庆贺诞辰时的习俗。一般而言，当男子进30岁时不大搞庆寿活动。而妇女到了满30岁这年要大庆30岁寿辰。因为在当地民俗习惯中，“男子30藤上花，女子30藤上瓜”。30岁的男子才进而立之年。正是事业起步与发展时期，正如瓜藤上才长出的花朵，精力充沛，思维敏捷，时间还早着呢!正是“挑得一担起，放得一担落”的黄金时代，大有前途。这时候做生日大寿，会被人们嗤笑的。而女子满30岁时，由于生儿育女，家务和生产劳动拖累，昔日的黄花闺女已不再青春亮丽，甚至有点未老先衰的迹象，趁还年轻时享受一下生日的快乐与亲友的祝福;同时也是丈夫和婆家对儿媳待人处事的一种肯定，对婆家做出贡献的一种褒扬。因此，妇女30岁生日寿诞时要大摆宴席，节目也多，显得特别隆重热闹。

　“男长三十六”，男子到满35周岁的这天，要隆重庆贺。因为男子生日流行“男子做进忌做满”。据说，男子做生日“做进(算虚岁)有一种特别的意义，它源于旧俗。因为自古以来汉民族都是“男主外，女主内”。男子打理外边的生产或生意，挣钱养家糊口，一家全靠男主人得力。因此，男子按虚岁做寿--即所谓的“男做进”，它意味着一家以男子为主的生产(生意)天天有长“进”，月月年年都会“招财进宝”，事业节节高升。

　男子36岁生日刚过去四年。就迎来他一生值得庆贺的生日--四十寿诞。经过二十余年的学习、工作与创业，获得了知识，得到了爱情，建立了家庭，成就了事业，也就进入了“不惑之年”。作为一个男子汉，在这个人生的阶梯上也该作一个阶段性的总结与评价了。于是女主人便亲自出面，从头到脚，先把丈夫收拾打扮一新(置一身新衣服)，俨然是个“新郎官”。然后显尽殷勤，把生日宴席办得异常的丰盛。酒肉飘香，高朋满座，吹吹打打，气氛热烈。这样做的目的，一是对自己丈夫这么多年来所付出的辛勤劳动给以最全面的评价和肯定;另一层含义是夫妻恩爱，互帮互助。并希望丈夫再接再厉，勇挑重担，继续掌管好全家的学习、生产、生活等全面工作，再创事业辉煌。

　当地民间有俗话说：“男人四十一支花，女人四十豆腐渣”。显然，这是对男人魅力的夸张，同时也是对女人不公平也不科学的评说。但这对一个有事业追求的男人来说是一个极有正面意义的鼓励与鞭策。四十来岁的男人性格稳定，三思而行，经验丰富，左右逢源，只要坚持努力，在事业上就很容易获得更大的成功。

　6、50岁生日

　愿做50岁生日的人较少，大概因为人过“半百”逐年变老的缘故吧!当然没有人愿意服老啊!所以大多数地方的人在50岁生日时，一般少做或干脆不做。

　七仙湖区流行一句俗话说：“老来无力，只夸原日(ni)”。人活到60岁70岁，体力衰退，疾病上身，只好停止干重一些的体力劳动，休养身体，安度晚年。无所事事的老年人或聚在一起与年轻人聊天。常常谈起他们年轻时在生产劳动，为人处事方面的体会以及凡人轶事。往往于兴奋处便眉飞色舞，笑逐颜开。有些老年人喜欢善意地劝勉或教育年轻人，但部分年轻人听不进道理。反而讥笑道：“老来无力，只夸原日”。年轻人的意思是说“那些老年人老了，不中用了，还管别人的闲事，动不动就摆老资格，用老一套经验来教训别人，只怕自己当年也没多大能耐哩!就算本事上得天，也已成了历史。没有什么值得炫耀的了。结果，老年人说归说，年轻人还是按自己的想法去做自己想做的事情。

　7、老年人生日

　人活到六、七十岁时，已是儿孙满堂。这时也是老人们该乐享天年的时候了。为了孝敬取悦老人，儿女们便会主动为自己的父母操办生日大寿典礼。设宴款待前来祝贺的亲朋戚友，三天三夜宴席不散，经济条件更好的人家还会请来专业的戏班子(或剧团)唱大戏，外加**。三天三夜，好戏连台。白天唱大戏，晚上放**。大戏多为地方花鼓戏、黄梅戏、传统京剧等等。常唱的曲目有《五女拜寿》、《刘海砍樵》、《红灯记》等中老年朋友最喜闻乐见的。而晚上放映的**多数为喜剧(爱情故事片)侦破片和战斗片子，中年朋友百看不厌。

　每当有人做大寿时，邻里左右，甚至周边十里八里远的男女群众，扶老携幼，赶到“寿星”家门口晒场或更为宽阔的地坪，看戏看**。人山人海，水泄不通。入夜，喧天的锣鼓喇叭笛乐，隆隆的鞭炮，喧哗的人群，腾空而起的彩色焰火，在蔚蓝的天空中炸开，划出多姿多彩的图案，映衬着舞台上穿着古装的男女情人，恐怕比鲁迅笔下的《社戏》要精彩隆重多少倍吧。

　每逢十年做“整生”，一般少有人做“散生”，因此，八十，九十，一百岁生日更是热闹无比。而且年岁越高越稀罕。故到九十，百岁生日时，不仅亲朋戚友都要到齐，就是远近乡民也都来祝贺捧场，求得自己也“高寿无比，万寿无疆”。

　做“寿诞”习俗：吃“长寿面”在“寿星”生日的前一天晚上，各方亲戚朋友，街坊邻里都要来燃放鞭炮、花炮。更亲近的还要送烟花，放焰火，另送红包，牌匾，对联等，以示庆祝。并送吉祥的话语“年年有今日，岁岁有今朝”，等等。是晚，“寿星”的爱人(或老伴)亲手为“寿星”及客人做“长寿面”，款待亲人和朋友。“长寿面”是用优质且细长的面条煮熟制成，添加佐料，再加四个圆圆的“荷包蛋”(即油煎蛋)，并配以丰盛的酒饮和菜肴，作为夜宵。有的闹得通宵达旦。面条细长，象征着着“寿星”长命百岁，寿比南山;鸡蛋浑圆，意味着“寿星”万事如意，左右逢圆(源)。给“寿星”那碗面条--“长寿面”里，“荷包蛋”是盖在面条下面的。等到把面条吃完时，就剩下了“荷包蛋”，意味着“寿星”及家人今后日子越过越甜美，口福越来越好。

　8、古代年龄的代称

　古时候，人们总是以人的头发长短、发式及头发的颜色变化来称代人的年龄，例如：

　总角：婴幼儿时代。古人不剃头。他们视毛发为父母精血所成，不能任意丢弃。因此，古时候的儿童不分男女，都把头发扎成抓髻，像两个羊角一样。如今不同了，但还有些小姑娘喜欢扎羊角辫子，又叫“翘翘辫”。

　垂髫：少年时代。从婴幼儿到少年时代，人长高了，头发也长长了。把儿童与少年的长发扎成一束下垂的式样，称作“垂髫”。

　束发：指青少年，一般指15 岁左右的少年，这时用发带把头发束扎起来。

　及笄：又称“待年”。指女孩长到15 岁时，可以待嫁了。这时女子一般把头发用簪子盘于头顶。(笄：即簪子)。

　弱冠：20 岁左右的男子，古代20

　岁的男子要行“冠礼”。自此之后外出要戴帽子或系头巾。因为才行冠礼，表示刚刚成年，但还不到壮年，故称“弱冠”。

　而立：即而立之年，指30 岁，此说出自《论语·为政》中的“三十而立”。指人到了30 岁时应立身处世了。

　不惑：即不惑之年，指40 岁。此说应见于《论语-为政》中的“四十不惑”。指人到了40

　岁时各方面都有经验，性格稳定，办事精明能干，不易受外界的干扰了。

　半百：即50 岁，百岁的一半。又称“知命之年”。因活到50 岁的人命运大致定局了，该认命知命了。

　花甲：60 年为一甲子，且人到60 岁时头发也变得花白了。故称60 岁的老人为花甲老人。

　古稀：即70 岁。取自杜甫《曲江》诗句：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。在古代那种劳动生活环境条件下有人活到70岁或以上者，实属少见。

　耄耋：即指80，90 岁。《说文》里载有：“年八十曰耄”。“年九十曰耋”。

　期颐：指一百岁。“期”指一个完整的时间单位。“颐”即颐养天年的意思。

　皓首：指头上的头发全白了。用其特征来泛指“老年人”群体。

　黄发：乏指高寿老人。有特别寿长的老人，白发有返黄复青的现象。

　陶渊明在《桃花渊记》中有“黄发垂髫，并恰然自乐”的词句，词中的“黄发”、“垂髫”分别是指老人与小孩子。

　9、常用寿联;

　人健寿增逢盛世，孙贤子孝乐天年;

　兰桂齐芳逢盛世，伉俪同健享高龄。

　鹤发童颜长寿相，松姿柏态古稀人。

　福同山岳永矗立，寿共海天春长存。

　寿比南山松不老，福如东海水长流。

　童颜永驻春不老，鹤发常新寿无疆。

　山清水秀春长在，人寿年丰福无边。

　长寿幸逢好社会，高龄全靠新中华。

　年高喜看花千树，人寿笑敬酒一杯。

　仙鹤千年寿，苍松万古青。

　横批： 人寿年丰 有福有寿 福如东海 寿比南山 青松不老

经常运动

运动是可以让长寿的一个行为，因为经常运动的人，其身体的素质都是比较好的，并且抵抗力也是比较强的，可以预防疾病的出现。再加上运动可以促进新陈代谢，延缓衰老。所以说每天坚持半个小时的运动，是可以起到长寿的作用。

午休不能少

春困秋乏夏打盹，所以说我们几乎上每个季节都想睡觉，这其中主要的原因就是晚上睡眠时间得不到保证，而且白天对于经历的消耗太大，所以让身体感到格外疲累。

所以适当的午休不仅能够帮助我们恢复精力，而且有助于内分泌的平衡，也能够大大放慢身体各器官的衰老速度，更容易让长寿靠近。

晒太阳

晒太阳的黄金时间，晒太阳最佳的时间段是上午8点到10点，下午的16点到18点，因为在这个时间段紫外线中的a光束是比较强的，能够促进身体对钙的吸收和利用，让骨骼变得更加强壮。每天坚持晒半个小时的太阳时间，对健康有一定的好处。

多喝牛奶

牛奶，不用多说，在现在是一个非常敏感的话题。人们刚刚开始重新拿起杯子在考虑是否可以喝奶。而我想说的是，不要因噎废食。其实，如果没有三聚氰胺之 类的东西，牛奶是非常好的东西。它是一种纯天然的最有营养的抗衰老和补给身体的食品。

戒烟限酒

想要获得更长久，更健康，平时一定要戒烟，烟对人体的危害是非常大的，我国每年因吸烟导致疾病死亡的案例有很多，吸烟是疾病和死亡首要的可预防病因，酒平时可以适量的少喝点，但不喜欢的喝酒人也不要勉强自己。

放松情绪

我们会发现，长寿的人往往是比较豁达的人，所以心情对于长寿很重要，也很关键。斤斤计较，睚眦必报的人，总是不能长寿的。所以想要长寿的话，首先要做的就是放开自己，不要想太多，做自己。对于别人要宽容，只有宽容了别人，才能让自己更加的轻松。