左手戴粉晶、草莓晶、绿幽灵、紫晶、黄发晶，右手戴黑碧玺佛珠手链，这样可以吗？左手会不会戴的太多了？

带太多了，一般是6-8MM带三串，10-12MM一串这样足矣，而且粉晶和草莓晶效果相近，绿幽灵和金发晶部分效果相近，所以建议去掉效果相近的两串，只戴三串。

还有右手一般没有戴佛珠的，太琐碎不好做事情。

手链珠子的个数有没有讲究？ 当然有讲究了。。。。。。

不迷信是他唯一的讲究。

建议楼主生活在现实中，不要生活在虚妄中，那是自欺欺人。

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

如果楼主信佛教，那我只能说，楼主，佛教不是迷信。

佛珠手链一般多少颗及其代表的意义 佛珠，又叫做念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具，同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。现在，很多喜欢时尚或彰显个性的人也戴上一串佛珠，但大部分人肯定不知道佛珠个数不同所包含的意义也不同。首先说下，并不是所有的佛珠手链都是18颗或是108颗的，佛珠手链一般有多少颗，分别代表有不同的意义的。小叶紫檀佛珠顺纹108颗8mm 小叶紫檀手链念珠手串一般来说，大家为了装饰而戴的佛珠手链是12颗、13颗或是16颗，这是根据男女手腕的粗细决定的，只要不是作为念珠来使用的话，戴多少颗都是可以的。作为念珠来使用的话，一般的佛珠手链有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。另外，因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠（穿珠手链）也叫做“清心珠”。佛珠念珠手串的颗数及其代表的意义依然是文玩，学问太多了，就一个手串多少颗珠子，都是有说法的，不是随便穿上就带的。既然是有规矩，最好还是按照规矩来吧。一百零八颗：是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。一千零八十颗：表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。四十二颗：表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。三十六颗：无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。二十七颗：表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。二十一颗：表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。十八颗：俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。 引文来源每串佛珠，都是由一定数目的子珠串缀而成，而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。 佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后：

我想穿一条手链，珠子的数字有什么讲究吗？都是什么含义呢？ 108 颗――表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼一般说法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、乐、舍三受， 合为十八种。六根各有好、恶、平三种， 合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。

54 颗―― 表示菩萨修行叮五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。

42 颗――表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。

36 颗 ―― 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。

27 颗 ―― 表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

21 颗 ―― 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

18 颗 ―― 表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。

14 颗 ―― 表示观音菩萨的十四无畏。

手链上几颗珠子好，数目都有什么说法？ 数量最多是一千零八十颗，表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界。其次就的我们最常见的一百零八颗了，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。五十四颗，表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。四十二颗，表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。三十六颗，无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。 二十七颗，表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。二十一颗，表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位互， “十地”“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍，兹不赘述。而 “佛果”指达到最究竟成佛的果位。十八颗，俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。十四颗，表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

手串珠子的个数有讲究吗 佛珠首先是僧人计数的工具，然后才是坚定信仰的示现，所以佛珠就是一个象征，让我们始终感知佛就在身边，所以颗数多少，大小多少，材质怎样，那些都是形式而已，根本无需讲究的。

一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。至于意义，其实可以说有或没有都对的，无非就是借助这些数字告诉我们一些含义，增进对佛法的了解罢了。不用太当真的。举例如下：

1080颗，代表十界各有108种烦恼，合成1080种烦恼。

108颗，表示求正百八三昧，而断除108种烦恼。

54颗，表示菩萨修行过程的54个阶位。

42颗，表示菩萨修行过程的42个阶位。

36颗，为108的3分之1，其含义以小见大。

27颗，表示小乘修行四向四果的27贤位。

21颗，表示十地十波罗密佛果等21位。

18颗，表示十八界，即六根六尘六识。

14颗，表示观音菩萨的14种无谓。

――这些佛珠的颗数和含义都出自《金刚顶瑜伽念珠经》，《木患子经》、《陀罗尼集经》、数珠功德经》和《文殊仪轨经》等佛经上。

手链珠子数量有说法吗 如果是手链珠子的话就没有说法，主要是根据手腕的大小进行搭配，如果是佛珠的话有说法，14、18、21、27、54、108、1080这些为佛珠的粒数，但不包括佛头三通以及隔珠！

手链几颗珠子12颗代表什么意思 代表“十二因缘”。

一无明(梵语avidya)-无始烦恼。谓无始以来，妄识于事理迷暗愚痴，无所明了，故名无明。无明有二：根本无明和枝末无明，根本无明乃菩萨所断；枝末无明乃凡夫所修。

二行(梵语samskara)-造作之义，即指所造作之善恶诸业。由于两种无明为缘，遂引起造作种种善恶之事业。若起无贪、无嗔、无痴等善心，则造善业；若起贪、嗔、痴等烦恼之心，则造恶业。吾人无始以来造业无边，故八识田中之种子亦无量无边。

以上两支，属过去因缘，无明是缘，业力是因。因缘和合，遂感生现在苦果，即是吾人五蕴报身。

三识(梵语vijnana)-本识揽。即第八识揽父精母血二，名三和合，此为一期生死之开端。

四名色(梵语nama-rupa)-识暖胚团。名指心识(初投胎之神识)，色指形体(父精母血凝成之胚团)。是说明一念爱染，投入母体为名，揽父母赤白二，外托暖气成胎为色，此是胎相初成之位。

因六根未成，识心未能显发了别之功德，但有心之名，无心之用，故不称为心，而只称名，且初投胎之时，形体未全，五官未具，不便称身，故只称色。

五六入(梵语sad-ayatana)-扶尘具形，指眼等六根而言。在母胎十个月中，由名色逐渐六根成长完备，于出胎后，对六尘境界有互相涉入的作用，故名六入。从名色，而六入，至出胎，中间总共有三十八个七日，皆属胎中位所摄，此为吾人一期生命受用之自体。

六触(梵语sparsa)-根摄境界，接触之义。根尘和合而成触，此即出胎之位。谓十月圆满出胎，六根遂于外境相接触。当婴孩自出生到二三岁时，天真纯洁，六根对境，但起单纯知觉，当无憎爱分别。

七受(梵语vedana)-苦乐舍感，即是领受之义。领纳接触六尘境界，内心所感受的违顺等境，生起苦乐感受。当四五岁到十岁左右，年纪稍长，知识渐开，对于饮食衣服玩具等，皆有所求，且能分别好丑，当未生贪爱之心，这是对境所生的一种情绪。

以上五支，总为五蕴报身，即过去因缘(无明与行)所引生之现在苦果。既有此五蕴假身，则炽然起惑造业，随之又成现在因缘，将引生未来之苦果，详情如下：

八爱(梵语trsna)-因受生著，即是贪爱。因感受引起之执著。当十一、二岁到十八、九岁之时，已将成年，欲望既开，对于五欲六尘，自然心生贪爱，对于乐受顺境，则起贪爱之心；于苦受逆境，则生憎恶之念。

藏经云：“贪爱如水，能润生死。”

楞严经云：“一切众生，皆以*欲而正性命。”

高僧大德云：“爱不重，不生娑婆。”

此为对境所起的一种贪染心。

九取(梵语upadana)-因执追求，即妄取也。约二十岁后，血气方刚，贪欲转盛，于一切境，广为追求，是名为取。此为贪污欲境的一种强烈趋求。

十有(梵语bhava)-业牵后有。由爱取二支惑，遂发种种善恶之业，感生未来有生有死之果报。以上三支，爱取又为缘，有支又为因支，因缘和合，又生未来之果。如是有因有果，故名为有。

十一生(梵语jati)-倒识投胎。此身寿命终时，第八识在一切有情中，依其业力牵引，再去投胎受生，此为未来受报之一种活动。十二老死(梵语jara-marana)-生后苦死，即衰老死亡。万法无常，有生必有死，身坏命终名死。众生莫不皆有死，却未必皆历衰老(夭折与横死)，故合老死为一支。自生至死，其间不免种种忧悲苦恼，此为未来受报之一种结果。

碧玺手链珠子的个数有何讲究 没有讲究，一般是根据珠子大小串珠子的。

确保一般人的手围能戴。

小尺寸珠子5、6mm的，一般最大16mm手围人能戴

7、8mm的，一般是14-17mm手围人能戴

9Mm以上的，一般范围在16-19Mm左右人能戴

这个跟各个碧玺厂家规定珠子数有关，只是为了符合大众腕围。

佛珠手链颗粒数有讲究吗 一百零八颗：是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

一千零八十颗：表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。

五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

四十二颗：表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

三十六颗：无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

二十七颗：表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

二十一颗：表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。

十八颗：俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

这种东西百度就有了

再次强调，生理年龄和心理年龄不要混淆，当你选择首饰的时候，第一个考虑的是年龄，那你已经背离了佩戴首饰的初衷，选购 首饰的原则如下

①符合自己的气场，比如肤色，服装，整体的色系

如果想规避一些因为选择带来的干扰，可以选择常规首饰，比如说珍珠类，琥珀类，翡翠类

但注意，这三类，可以有效地划分出年龄区间，单一的材质，比如纯珍珠搭配，没有任何K金或者银配件使用，这个基本会把人的整体年代感往上拉，

而搭配其他材质，比如琥珀镶嵌碧玺，或者翡翠加红宝石等细微镶嵌会让画风俏皮，灵动，拉低年代感

②如果个人气质相对不是很保守，穿衣风格相对 时尚 ，个人对衣物的搭配比较有思路

，

可以选择颜色相对艳丽的天然宝石，如红纹石，海蓝宝等

③再有个最后的建议

选择首饰，顾虑不要太多，首先是喜欢，佩戴出个人的风格，不要忽略了首饰表的选择

首饰的种类和年龄并不是画等号的，珠宝首饰的选择与人的穿着打扮、个人气质，以及收入水平有更直接的关系。接近50岁的女人已经有自己固定的收入，和穿衣搭配风格，每个都可以根据自己的实际喜好去选择适合的项链。

单一的黄金、玫瑰金项链:已经不适合这个年龄去佩戴了，建议项链搭配一些各种不同材质的吊坠，才能凸显个人气质风格。常见的珍珠、翡翠、各色宝石吊坠就是最佳的选择。

珍珠项链:建议佩戴18K金项链，搭配南洋金珠吊坠。金珠都是海水珍珠，颜色高贵大气，一般直径12MM左右的金珍珠价格几千块钱。这个年龄也能消费得起，根据预算的多少，尽量选择浓金、无瑕或微瑕的珠子，外观看起来更漂亮。

不建议佩戴串珠，大部分人都不好都会显老，尤其淡水珍珠串珠，一串就几百到一两千块钱之间的，四十多不到五十的女士佩戴，会显老气。

翡翠、或其他有色宝石吊坠:为什么建议有色吊坠，没有说建议钻石吊坠呢？年龄越长越建议佩戴色彩鲜艳，光泽高，品质高的宝石首饰。色彩是减龄手段之一，越靓丽的宝石与服装搭配得当，才会更显年轻 时尚 ，避免黑白灰色的宝石。

项链主要以18K金玫瑰金为主，款式方面最百搭的就是肖邦链，可以搭配包镶的翡翠吊坠、红蓝宝石吊坠。

女人戴首饰和年龄关系不大，很多款式材质都可以佩戴，只需要形成自己的风格，不要佩戴一些劣质的，价格很便宜的项链即可。

看到这个问题，我脑海里首先浮现的第一款项链就是 “珍珠”

很多人都知道珍珠项链，也知道它是六月生辰的幸运石，但比较少人知晓珍珠其实是结婚十三周年和三十周年的纪念石。女人进入婚姻三十年，年纪也大部分都过了五十岁了。

佩戴珍珠有一种高贵典雅的气质，体现女性经过岁月洗礼后依然呈现出的柔和美，它象征着 健康 、纯洁、富有和幸福。所以50来岁的女性佩戴珍珠项链再适合不过了。

其次翡翠玉珠项链（或者和田碧玉）也不错，带绿的更佳，珠子不要太细，最好不要8mm以下的，可不用加吊坠，用来单戴。

宝石类的话，红宝石看起来醒目，戴起来显成熟，所以红宝石项链佩戴起来效果也不错哦。

再者就是黄金项链啦，比较普遍，佩戴人群也是最广的，而且还保值。款式上的选择尽量链子不要太细。套链的话吊坠可选水滴形、桃心、小金佛、花型。

我个人喜欢银质简约型项链

个人觉得，首先要看经济条件。

经济条件容许的情况下，可以买玉石的，低调奢华有内涵，总觉得50岁以上带玉石特别有涵养。还可以是黄金的，高端大气上档次，还比较保值。

可以买一些颜色好点的翡翠吊坠，或者晚装套链看起来会比较端庄典雅。

负责任地说，具体要看个人喜好。

条件允许的话，可以带她去商场看看，不需要在商场买，你就看她喜欢什么宝石，什么风格。

如果不方便了解她的喜好，那就送一些不会错的珠宝，我提供几点参考：

1、一条珍珠项链，五十岁的女性戴会很典雅。预算几千的话，买日本Akoya海水珍珠。预算几百到一两千，可以买淡水珍珠，或者是爱迪生淡水珍珠。

2、彩色宝石项链。彩色宝石价位很广，不像钻石那样很贵，颜色也有很多，五十岁的女性穿衣许多比较素所以戴着会有加分的效果。

哪些项链我不建议送：

施华洛世奇仿水晶，这个属于首饰，算不上珠宝，更适合年轻人，五十岁的女性戴式说不过去的。

珍珠，南洋金珠和大溪地黑珍珠都可以

亲，感谢您的提问，我个人觉得，玉器，蜜蜡，珍珠等都适合50岁女性带，既能保健，又不失内涵和修养。

扩展知识：

①珍珠项链。因为珍珠戴起来显得优雅，温润，有气质。再一个就是珍珠的形成，也很像女人本身，女子本弱，为母则刚，珍珠也是那种历经磨砺后，沉淀出温润的迷人光彩。

②玉器，蜜蜡的话，最好先懂点知识！再去商店购买。要不然你即使买到真货，也要被黑心商人宰。

我的回答完毕，但此回答即提供参考。如要正确判断还需到正规检测机构鉴别。非常感谢！

都这岁数了，什么也不要买， 健康 第一，每天快快乐乐的比戴什么首饰都好！

手链种类：

1、表带式：是一种早期手镯链，款式大方、端庄、老少皆宜。

2、手表式：它的特点是中间镶有一粒大宝石或一串小宝石，工艺精细，外型典雅、富丽。这种款式比较适合从事演出、翻译等工作的女性使用，对一些年过半百的妇女也很相宜。

手链材质：

1、贵金属：黄金、铂金、18K、银等。

2、宝玉石：水晶、碧玺、石榴石、翡翠、白玉、碧玉、岫玉、青金石、绿松石等。

3、手工编织：纯绳子的、搭配宝玉石的、搭配贵金属的等。

扩展资料：

手链的起源：

首先，是为了生存的需要。在原始社会，人类在同大自然进行抗争的过程中，为了保护自己，避免猛兽的伤害，常常把兽皮、犄角等东西佩挂在自己头上、胳膊上、手腕上或脚上，一方面是为了把自己扮成猎物的同类以迷惑对方，另一方面这些兽皮哉特角本身就是一种防御或攻击的武器。

至于那些挂在脖子上、腰上或手腕上的小砾石、小动物骨头或兽齿，除了人类最早的无意识的装饰行为外，其真正的作用恐怕还是为了计数或记事的需要。

手链的功效：

佩戴粉水晶可以治愈你的爱情创伤，减少感情上的烦恼。所以说粉水晶是爱情之石这一点都不为过。如果你是做生意的在公共场合摆放粉水晶做的七星阵或是摆件之类，可以增加你店铺的客流量，建立良好的公共关系促进生意缘。

-手链