买和田玉来，到底是带皮色的好还是不带皮色的

对于和田玉籽料要不要皮色，不同的人有着不同的见解。有的人认为，有皮色的籽料经过精心的雕琢之后意蕴性更强。但是也有的人认为，没有皮色的和田玉籽料更好，也就是我们通常叫的光白籽。要不要去皮看个人的喜好。

玉翁仲乃寓意是驱邪祛魔的佩饰。

玉翁仲乃文物来历：

关于“翁仲”其人其事及作此像的用意，至明代才比较清楚。翁仲原名阮翁仲。《明一统志》载称：翁仲姓阮，秦时安南人，身长一丈三尺，气质端勇，异于常人。始皇并天下，使翁仲将。翁仲死后，铸铜为其像。通过这段记载，我们知道翁仲是秦代一个威严勇猛的大将军。

翁仲原是秦始皇时的一名大力士，名阮翁仲，传说力大无穷武力过人，秦始皇令阮翁仲兵守临洮，威震匈奴。阮翁仲死后，高秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳朝拜，远远看到该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近源。

扩展资料：

玉翁文物用途

后人就把翁仲铸成铜人或者雕刻成石人，立于宫阙庙和陵墓前用以辟邪。渐渐地，石人开始佩戴的玉翁仲来辟邪，玉翁仲与司南佩、刚卯在汉代及其流行，同被称为辟邪三宝。但是玉本为石，聚集天地灵气而生成玉，经过匠人精心雕琢为饰。而为主人挡过灾的玉器，往往会因为灵气耗尽而有裂痕甚至破碎。玉是有灵性的，但反之就也有邪性，碎玉很容易招惹些不好的东西。若玉翁仲破碎或裂开反而会给人带来灾祸。

文物信息

名称：玉翁仲

文物年代：东汉

尺寸：宽1cm 高43cm

说明：玉料深青色，局部有花白色沁斑，体扁长，为半圆雕。两翁仲形象相同，造型简单，头顶有长发髻，脸长，以阴刻线饰双目和口；腰间以两道粗横弦纹，表示拱手；着长袍，直立正视。其中一件的上身还缠有交叉的细金丝。翁仲腰间有穿孔，是贵族或学士佩戴在身上以表示身份地位的。采用的是汉八刀的技术，只用两刀就把服饰的衣襟非常逼真地表现出来。

参考资料：

-玉翁仲

昆仑玉与和田玉在物质组合、产状、结构构造特征上基本相同。只是在产出特征、结构、物性的某些方面与和田玉略有区别。

1、和田玉主要是由透闪石、阳起石等组成的矿物集合体，呈纤维交织结构，质地细腻、致密。由于是由细小的纤维交织而成，因此韧性极好，不易破碎，光津滋润，常呈油脂感的玻璃光泽或油脂光泽，给人以温润之感。

和田玉按品种可以分为羊脂白玉、白玉、青玉、青白玉、碧玉、墨玉、黄玉、糖玉等。羊脂白玉质地细腻，光泽强，洁白如羊脂，堪称为“软玉之王”。

2、昆仑玉石呈结晶纹状和辫纹状，纹理细腻独特，色泽美丽丰富，图案多样，材质柔而易攻。昆仑玉的种类分白玉、灰玉、青玉、白带绿、糖包白等，玉质以晶莹圆润、纯洁无暇、无裂纹、无杂质的为上品。

昆仑玉属于中档玉石，一般用量较大，为玉石品种中不可缺少的原料。昆仑玉中的白玉在近几年珠宝市场低迷的逆境中价格一路上涨，4年来涨幅达到300%至500%，具有很高的投资、收藏价值。

扩展资料：

和田玉并非都有收藏价值，有收藏价值的，是新疆和田玉，尤其以籽料，收藏价值最高。原因如下：

1、料质致密度高，油性糯性出色，质感好；

2、市场认可度高，行情持续上涨；

3、产出日渐减少，资源日渐枯竭，物以稀为贵。

参考资料：

——和田玉

中国四大名玉，是指新疆的"和田玉"，陕西西安的"蓝田玉"，河南南阳的"独山玉"，及辽宁岫岩的"岫玉"。

1、和田玉

和田玉分布于新疆莎东——塔什库尔干，和田——玉阗，且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主，并含微量透辉石，蛇纹石，石墨，磁铁矿等。其主要品种有：羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黄玉、糖玉、墨玉。 

2、独山玉

独玉的矿区地处南阳市北郊的“独山”，又称“南阳玉”。独玉为斜长石类玉石，质地细腻纯净，具有油脂或玻璃光泽，抛光性能好，透明及三种以上的色调组成多色玉，颜色艳，硬度大于65。品种主要有：白玉，绿玉、绿白玉、紫玉、黄玉、芙蓉红玉、墨玉及杂色玉等。

3、岫玉

因主要产地在辽宁岫岩县而得名。岫玉形成于镁质碳酸岩的变质大理石中，我国这种玉种的矿床很多。岫玉外观呈青绿、黄绿、和淡白色，半透明，抛光后呈蜡状光泽，硬度为35-5度。新石器时期红山文化所用的玉材产于岫岩县境内的细玉沟，俗称老玉，为透闪石软玉。

4、蓝田玉

是中国开发利用最早的玉种之一，迄今已有5000多年的历史，早在新石器时代即被开采利用。

扩展资料

和田美玉在新疆有着这样一个传说：在古代于阗国的河畔，居住着一位技艺精湛的老石匠和他的徒弟。一天，老石匠在河中拾到一块羊脂玉，随后他把这大块的玉石精心雕琢成一个玉美人。他情不自禁地说：“要有这样一个孩子多好啊！”

谁知，这玉石美人突然间变成了一个活泼可爱的姑娘，要拜他为父，老石匠欣然接受了，实为欢心，给她取名叫塔什古丽。不久后，老石匠去世了，塔什古丽与父亲的徒弟小石匠相依为命，他们相亲相爱。可是，当地一位恶霸趁小石匠外出，抢走了塔什古丽，要强迫成亲，她不从，恶霸用刀向她刺去。

瞬间，塔什古丽身上发出了耀眼的火花，火花点燃了恶霸的大宅，而她自己化成一缕白烟，随风飞向昆仑山。小石匠得知后，也骑马追去，至此没有音信。但他沿路撒下的石子成了后人追寻的对象。而后，玉石是美丽善良姑娘的化身便在民间流传开来。

参考资料 -四大名玉

　和田玉是玉材中的精品，而和田玉籽料尤其是带皮色的和田玉籽料则是和田玉中的珍品。那和田玉籽料上次生的皮色，是大自然的天然造化。该怎么去鉴别天然的和田玉籽料皮色呢以下是我为你整理的和田玉籽料皮色鉴别，希望能帮到你。

和田玉籽料皮色鉴别

　天然次生色是玉形成之后，在漫长的地质年代，特别是褶皱上升到山上或初露地表之后，玉与周围的岩石、土壤、地下水发生接触，通过渗透、浸泡、淋滤等作用，一些矿物成分进入玉中，玉中的一些矿物成分也会发生变化，这些都能改变玉石的原来颜色。同源山料冲到下游变成了籽料之后，因为经历的外界环境不同，时间长短的不同，“旅行”路途的不同，次生物质渗入玉中就不同，玉的表皮风化转色和玉质本身色泽的变化也就不同。这样才有了各种籽料不同的皮色与玉色。玉的这种颜色的改变完全是自然使入，非人为参作，所以称之为天然次生色。玉的原生色受到次生因素的侵扰，就会慢慢改变原来的颜色，这种物理、化学、人为环境的作用，使玉带上了次生颜色。

　人工皮色造假的方法主要有：

　1、高温烧烤玉石表面，使其产生热变。

　2、化学手段催化增色。

　3、植物浸泡染色。

　作假皮色一般给人以生硬、不活、不自然的感觉，只要仔细识别还是可以看出其破绽之处。

　较难把握得有两种：

　一、玉料上本有一些皮色，经“增色催艳”使其更符合“枣皮红”、“纯漆黑”、“洒金黄”等名贵皮色。

　二、人工皮色经工匠精心雕琢，取舍剃留，玉件表面只留“一星半点”，颜色看似自然柔和。

怎样鉴别和田玉籽料中的汗毛孔

　行内有句话：“籽料去了皮，神仙认不得”。和田玉籽料有一个独特的特征皮子，皮子分为有色和无色，皮子上还有人为难以仿造的“汗毛孔”，从矿物的角度来说就是和田玉的保护层，这是由和田玉的玉肉风化形成的。所谓毛孔是指无论多么细腻的籽玉在自然状态下经过千磨万击的历练，都会在他的表面形成无数密密麻麻的小孔，非常像人的汗毛孔，一般不是人工可以伪造出来的，测光看或者在放大镜下看都很清楚。

　要没经验的话，你只要随便在那个河滩上随便拣几块有一定磨光度的卵石，你仔细看看，比比就知道什么是籽玉的毛孔了，当然一般卵石的毛孔要大一些，因为他的硬度比和田玉要低得多。而磨光料或者叫滚料表面只有滚磨过的磨痕和檫痕，绝没有自然状态下的“毛孔”。因此用毛孔来鉴别真假籽玉非常有效。

　直接观察玉料无论造假的手段多么高明，假籽料的质地、颜色等都不会像天然籽料那么细腻、柔和滋润，没有那么鲜活，没那么有灵性和亲和力。使用这招的前提是多看、多上手——籽料看得多、玩得多了，感觉自然就来了。

　寻找“细微毛孔” 真正的和田玉籽料，无论多么细腻，它的表面都会有无数细密的小孔，很像人皮肤上的“细微毛孔”。籽料的这一特征用10倍左右的放大镜能清楚地看到。而人工滚磨的籽料尽管与真籽料的形制极其相似，但表面相当光滑、亮丽且有一道道擦痕，更没有“细微毛孔”。用寻找“细微毛孔”法来鉴别真假籽料最有效。

　假皮色浮于表面，颜色虽然鲜艳，但没有过渡的自然层次感，鲜艳刺眼，看起来不舒服，而且显得干涩，没有滋润感觉。

　汗毛孔是大自然赋予和田玉的独特之处，不论现在的科技如何发达，都是无法模仿的。拥有汗毛孔的和田玉就像会呼吸一样，汲取大自然的灵气，成为蜚声中外的“国石”。