崽崽起名为：何恬玉，女孩。和田玉 有谁能帮我解答下和田玉的美好的寓意吗？

　　以下和田玉的寓意是在‘玉友之家’转载过来的，希望是你需要的，如有什么疑问，可以去‘玉友之家’交流，那是目前最专业的和田玉交流论坛，也是人气最旺的论坛：　　1、吉祥如意　　反映人们对幸福生活的追求与祝愿。在玉佩图案中主要用龙、凤、祥云、灵芝、如意等表示。这类图案的玉佩一般适合各种客人佩带。　　龙凤呈祥一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此，天下太平，五谷丰登，也是高贵吉祥的表现。祥云代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。现代把结婚之喜比作“龙凤呈祥”，表示夫妻喜庆。　　纳福迎祥

童子抓蝙蝠。纳、收入、接受之意。寓洪福吉祥相继而来。　　流云百福

由云纹和蝙蝠组成。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久;“蝙蝠”寓“遍福”。象征幸福，如意或幸福延绵无边。　　喜上眉梢两只喜鹊落在梅枝上。在中国的传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。“眉”与“梅”同音。喜鹊立在梅梢表示喜鹊报喜，一对双喜。寓指人好事当头，喜形于色。　　福寿如意蝙蝠、小动物和灵芝。蝙蝠为福;小动物为兽，音与“寿”相同，为之寿之意;灵芝与古时如意同形，体现称心如意。表示幸福、长寿、事事顺意。　　必定如意

毛笔、银锭、如意。“笔”谐“必”音，“锭”音定，合扰为“必定如意”之谐音，寓必定如心水遂意的愿望。　　三阳开泰三保羊。羊阳同音寓吉祥，“三羊”喻“三阳”。开泰即启开的意思，预示要交好运。寓意祛尽邪恶，吉祥交好运。

2、长寿多福类　　在玉佩图案中主要用寿星、寿桃、代表长寿的龟、松、鹤等来表示。表达人们对健康长寿的期望与祝愿。佩带人群以中、老年人为主。　　三星高照三星是传说中的福星、寿星、禄星。他们专管人间祸福、官禄、寿命。在图案中往往由手持蟠桃的寿星、鹿和蝙蝠组成。象征幸福、富有、长寿。　　鹤鹿同春桐树、鹿、鹤。桐树即梧桐树，“桐”与“同”同音。同春，象春天一样充满生机。鹤、鹿都是瑞兽、隐喻禄、寿。即是祝颂长寿、永葆青春之词。　　龟鹤齐龄

龟、鹤、吉云。相传龟、鹤皆有千年寿，寓意高寿。类似图案如松鹤延年。　　福 禄

寿葫芦和上面的一只松鼠或其它动物。“葫芦”意为“福”和“禄”;动物为兽，意指“寿”。表示福、禄、寿全之意。另外，福禄寿也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等兽类动物来表示。　　福寿双全一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱。蝙蝠衔住两枚古钱，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。　　福在眼前一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠。蝙蝠意“遍福”;古钱中间都有眼，“钱”与“前”同意，“有眼的钱”意为“眼前”，加上蝙蝠，表示福运即将到来。　　五福捧寿五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃。五福之意;一日寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。五福是人们对“福”字的最全面理解，一旦拥有了“五福”，自然是“寿比幸福了”!　　3、家和兴旺类　　表示希望夫妻和睦、家庭兴旺。玉佩图案主要用鸳鸯、并蒂连、白头鸟、鱼、荷叶等表示。这类图案的玉佩往往作为结婚喜庆的礼品相赠，或表示夫妻恩爱、家和万事兴。　　和合如意盒、荷、灵芝。盒、荷喻“合和二圣”，灵芝喻如意。指人事和睦，事来兴旺，繁荣昌盛。盒、荷与合、和同音，多比喻夫妻和睦，鱼水相得。和合如意寓意夫妻和睦则福禄无穷。　　百年和合

荷花、盒子、百合、万年青这四种吉祥物组合成图案。表示祝贺新婚夫妇和和美美、百年到老。　　白头富贵白头鸟、牡丹。中国民间把白头鸟比作夫妻恩爱、白头偕老;牡丹花，为富贵花，是宝贵的象征。图案既表达了夫妻恩爱百年，又是生活宝贵美好的象征。　　年年有余

荷叶、莲藕和鲤鱼。莲意为年，藕指藕断丝连，为年年不断;鱼为余。指丰衣足食。表示丰庆有余，生活的富裕。　　4、安宁平和类　　表示现代社会里人们对安定、平和生活的向往。代表的玉佩图案主要用宝瓶、如意等表示。对一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄托家人对他的平安祝愿。　　平平安安

一个花瓶和两只鹌鹑。瓶寓平，“鹌”则为“安”，为音寓。祝愿万事顺意。　　富贵平安

在花瓶内插有一枝牡丹花。牡丹为花中之王，表示尊贵、富有。花瓶则为平安之意。　　竹报平安

爆竹或竹、鹌鹑。爆竹爆裂发出的声音，称为“爆竹”，过去以爆竹声来驱逐山鬼。表示驱除邪恶，祈祷安宁之意。　　5、事业腾达类　　象征人们对这个人成就和仕途前程的向往与祝愿。代表的玉佩图案主要用荔枝、桂圆、核桃、鲤鱼、竹节等表示。佩带者比较注重个人成就和自我价值的实现。　　连中三元荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。“圆”与“元”同音，喻“连中三元”。寓意夺得旧时科举考试中乡试、会试、殿试的第一名。　　鲤鱼跳龙门

传说鲤鱼跳过龙门即可成龙。寓指一举成名。　　状元及第戴冠童子手持如意骑龙上。冠与官同音。童子戴冠军，科举成功。骑龙，如同鲤鱼跃龙门而成为龙一般，出人头地。寓意考试高且居榜首。　　封侯挂印猴子爬在枫树上挂上印章。枫树的“枫”字与“封”音相通，寓为封奖：“猴”与“侯”同音，寓官位;印即官印。意指事业腾达，加官进爵之意，体现事业的成功。　　节节高升

以竹节表示。意为不断进取，节节向上。　　6、辟芽消灾类　　表示人们希望在某种神灵保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。代表性的玉佩图案用观音、佛、钟馗、关公、张飞等来表示。主要是祈求观音和佛对人们身体、生活和工作的保佑。当人们身体有病，会佩戴如钟馗、关公、张飞等玉佩，期望能尽快驱除病魔，使身体康复，从心理上给人一种安慰。

先说结论，可能是真的，但只值几十百把块，然后几百块卖给你。

再说理由：1、国标中的和田玉定义：由自然界产出，具有美观、耐久、稀少性和工艺价值，可加工成饰品的透闪石矿物集合体。

没错，和田玉的地质学学名就是透闪石，只要含量达标就有可能鉴定成和田玉。

2、能鉴定成和田玉它就具有高价值吗？不是的。比如“韩料”，韩国产的和田玉。能鉴定成和田玉，有证书，但一个略大于鹌鹑蛋大小的韩料玉佩也就值百十来块。

3、雕工，同一块玉石由不同的师傅雕刻，成品的效果和价值都是不一样，大家耳熟能详的“大师工”当然值钱，但几百块的玉石大概率是流水线机器雕刻，成本10到20块钱。

举一个最常见的例子，那就是商场打一折卖300块的金镶玉挂坠！那家伙大多都是用的韩料，玉上镶一块塑料做的生肖造型，然后在塑料外边包一层黄金。大家都知道黄金的延展性非常强，1克都能延展出一平米来，而金镶玉上头的那点黄金01克都没有。

百十来块钱的玉石，十几块钱的雕刻成本，再加几十块钱的黄金，整个挂坠的实际价值就是150-200，然后卖300，这都是套路。

我的意见是看个人喜好，喜欢就买，因为这种大小玉佩三四百块算是正常价格，毕竟人家还有场地和人员成本我没算，买来玩玩也还行。需要注意的是心态，这是属于你情我愿的正常买卖，你是不亏不赚的正常买了件东西，千万别抱着占便宜的心态冲动买。

朝服

清代官员的着装

皇帝

清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等种类。皇帝的龙袍以明黄、金黄或杏黄等亮**为主 色，上绣九条龙，但以实物来看前后只有八条，实际上被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都 是五龙，与九五之数正好相吻合。龙袍下摆则绣着许多弯曲的线条，名为水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江 涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。

亲王

清代亲王的朝服一般都是龙 袍，而贝勒是蟒袍。关于蟒、龙的区别，历来没有明确的答案。一般根据《野获编》“蟒衣为象龙之服，与至尊（即皇帝）所御（龙）袍相肖，但减一爪”及《大清 会典》中“凡五爪龙缎立龙缎团补服 官民不得穿用。若颁赐五爪龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用”的禁例，得出五爪为龙，四爪为蟒的结论。亲王的朝服的颜色只能用土黄或者暗黄，不能是 明黄，而龙必须是盘龙或者降龙，不能是升龙或者正龙。亲王朝服的下摆也绣有“海水江涯”。

亲王补服图案：身前身后五爪正龙各一团，两肩五爪行龙各一团

郡王补服图案：身前身后两肩五爪行龙各一团

贝勒补服图案：身前身后四爪正蟒各一团

贝子补服图案：身前身后四爪行蟒各一团

镇国公、辅国公补服图案：身前身后四爪正蟒各一方

公爵、侯爵、伯爵补服图案：身前身后绣九蟒

官员

清代官员的朝服上有一块方形图案称为补子。补子又分为文、武两种。

文官：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸿漱，八品鹌鹑，九品练雀。

武官：一品麒麟，二品狮，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品是犀牛，九品海马。

另外，御史与谏官均为獬豸。

补子上除了有飞禽走兽外，还绣有海水和岩石的图案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。补服均是由南京、苏州、杭州即江南三织造订做进贡的，用料讲究，做工精良，尺寸、图案都有严格规定，官员不能私自改变身上与其品级相对应的官服。

清代蟒袍

莽袍有很多种，皇帝穿的龙袍只是莽袍中的一种，皇帝的龙袍为五爪金龙，一般将相、亲王或有功之臣的莽袍为四爪龙。 在清代莽袍上的龙的数量有严格的限制，皇帝9条，其它8条以下。

清代文官的补子只用单只立禽，武官用单兽，基本沿袭明制。

一、文官的补子

文官儒雅娴静，官服以禽鸟为补子图案纹样，以彰显其贤德。

一 品：仙鹤。仙鹤美丽超逸，高雅圣洁，而且长寿，可达六七十岁，在古代成为仙风道骨和长寿的象征。在吉祥鸟的系列中，其地位仅次于凤凰而居第二。凤成为皇后 的象征，而仙鹤则官居一品。《相鹤经》云：“鹤，寿不可量。”《诗经·小雅》云：“鹤鸣九皋，声闻于天”，官员补子一品采用仙鹤的图案，取其奏对天子之 意。

二品：锦鸡。锦鸡亦称“金鸡”、“玉鸡”、“碧鸡”，是吉祥的象征。锦鸡有一呼百应的王者风范。其羽毛色彩艳丽，传说还能驱鬼避邪，古人十分喜爱用来作为服装的装饰，如插在武将的衣背头冠上，绣在帝王的礼服上，也叫做“华虫”，表示威仪和显贵。

三 品：孔雀。孔雀不仅羽毛美丽，而且有品性。《增益经》称孔雀有“九德”，其文如下：“一颜貌端正，二声音清澈，三行步翔序，四知时而行，五饮食知节，六常 念知足，七不分散，八品端正，九知反复。”在古人看来，孔雀是一种大德大贤、具有文明品质的“文禽”，是吉祥、文明、富贵的象征。

四 品：云雁。《说文》释义：“雁，雁鸟也。”雁行，飞雁的行列，并行或走在前头。雁字，雁飞行时所排成的行列。雁群飞行时，常排成“一”字或“人”字形，故 云。大雁还有一种吉祥的意义。大雁飞行的规律性引申为礼节的次序。如《仪礼·士昏礼》规定：“纳采纳吉,请期皆用雁。” 《仪礼·士相见礼》规定：“下大夫相见以雁。”也指官吏的排班。所以，大雁用于官员补子的象征意义在于：飞行有序，春去秋来，佐天子四时之序。

五 品：白鹇。形体很像野雉，羽毛白色，有细黑纹，面颊赤红，脖子有青毛如丝，尾羽很长。白鹇鸟产于南方，自古以来一直被视为吉祥物。白鹇鸟展翅，象征抛弃尘 秽，迎新纳福。白鹇鸟喝水象征生活像泉水甘美。此外，它还能赶走灾害，祈求丰收。总之是百姓追求美好生活的象征。白鹇还是一种忠诚的“义鸟”。传说宋朝少 帝赵昺在崖山时，人送白鹇一只，他亲自喂养在舟中。少帝投海殉国后，白鹇在笼中悲鸣奋跃不止，终与鸟笼一同坠入海中。后人称白鹇为“义鸟”。所以，白鹇鸟 的形象作为五品官员补子，取其行止闲雅，为官不急不躁，无为而治，并且吉祥忠诚。

六品：鹭鸶。白鹭亦称白鸟，陆机《诗疏》云： “鹭，水鸟也，好而洁白，故谓之白鸟。”白鹭是吉祥之鸟。《魏书官氏志》：“以侍察者官”，取其延颈远望。另，因鹭飞有序，以喻百官班次。如《禽经》： “寮窠雍雍，鸿仪鹭序”。《元诗选》：“玉笋晓班联鹭序，紫檀春殿对龙颜”。

七品：鸳鸯。古称“匹鸟”，据说鸳鸯成对，鸳鸣鸯 和，左雄右雌，双双飞翔，夜晚雌雄羽翼掩合交颈而眠。若其偶失，从不再配。《诗经·小雅》载：“鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福寿宜之”，体现了古代 “五伦”中夫妻美好的关系，是一种吉祥的瑞鸟。其作为官员的补子，是取其羽毛上耸，象征坚定忠心；眠宿如有敕令，喻其兢兢业业。

八 品：鹌鹑。在古代“鹌”和“鹑”本是两种鸟。据《本草纲目》记述：“鹌与鹑两物也，形状相似，但无斑者为鹌也。”后经语言演化，将二者合称为一物。鹌鹑之 “安”是安全之“安”的谐音，因此又具有“事事平安”和“安居乐业”的象征意义。用鹌鹑表示官员的等级，除了上述意义外，据《山海经》云：“其鸟羽司帝之 百服”，比喻百官是皇帝的服饰，意思是说百官代表皇帝的形象，体现皇帝的规矩和威仪。

服补子是帝王龙袍十二章纹的延伸，由此而形成一个等级分明的系统。真正代表官位的补服定型于明代。据《明史·舆服志》记载，洪武二十四年（1391年）规 定，官吏所着常服为盘领大袍，胸前、背后各缀一块方形补子，一至九品所用禽兽尊卑不一，藉以辨别官品。除此之外，还有皇帝作为赐服专门赐给特定人物的赐 补，有斗牛和飞鱼两种。

九品：练雀。亦称练鹊、绶带鸟。绶带是古代 帝王、百官礼服的佩饰，是用彩色丝绦织成片状的长条。绶带的颜色和长度随官员品级的变化而不同。皇帝和诸王用四彩，长二丈一尺。宰相绿色，公侯、将军紫 色。古代帝王、诸侯、士大夫均佩玉，系玉的丝称“组绶”。因此各种绶带成为权力和富贵的象征。而练雀的尾羽与之相似，故有绶带鸟名。绶带鸟也因而具有了上 述的象征意义。另外，《韵会》云：“谓之性喜”，喻绶带鸟能报喜，而用作官员补子。

御史：獬豸。在文官九品之外，御史这个官职也 有补子，其形象是獬豸。獬豸是古代传说中的一种神兽。《述异记》载：“獬豸者，一角羊也。性知人罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。”《宋史·舆服志》记 述用獬豸角的形状做成帽子，给御史顶戴，称为“獬豸冠”。明清时獬豸作为御史官服补子图案，说明獬豸执法护法的象征意义贯穿于整个封建社会。

二、武官的补子

武官勇武剽悍，威风凛凛，以猛兽为官服补子图案，以彰显其威仪。

一 品：麒麟。是古代传说中的神兽。《大戴礼》说：“毛虫三百六十，以麟为长。”是龙、凤、麟、龟四灵之一。麒麟出现是“圣王之嘉瑞”。《说文》的解释是： “麒，仁兽也。麋身牛尾，一角。麟，牝麒也。” “麒麟设武备而不为害”。“有足者宜踢，有额者宜顶，有角者宜触，为麟不然，是仁也”。所以，以麒麟为一品武官的官阶形象，既象征皇帝仁厚祥瑞，又象征皇 帝“武备而不为害”的王道人君形象。

二品：狻猊。是像狮子的一种神兽，晋代郭璞直接解释为狮子。《尔雅·释兽》曰：“可伏虎 犳”。据明代杨慎《升庵外集》第九卷记述：“俗传龙生九子，不成龙，各有所好……八曰金猊，形似狮，好烟火，故立于香炉。”可见，狻猊是龙子之一。既然 “可伏虎犳”，当是取其勇猛之意。

三品：豹。《说文》的解释：“豹,似虎圆文。” 《山海经·南山经》记述：“南山兽多猛豹。”《诗经·郑风》言：“孔武有力”。武官补子排序，豹在狻猊之下，在虎之上，可见古代豹的神兽地位高于老虎而低于狻猊，亦是取其勇猛。

四 品：虎。《说文》曰：“山兽之君”，以喻威猛。《宋书·符瑞志》说：“白虎，王者不暴虐，则白虎仁，不害物。”所以，老虎为百兽之王，有王者的智慧，具有 “仁、智、信”之范。因此人们视之为吉祥的神兽。能守诚信，驱邪气，纳祥瑞。古代天子的兵权象征即为“虎符”。天子和诸侯的大门上要画老虎，故称“虎 门”。由于虎威武勇猛，所以古来颇受将帅崇拜。将军的营帐称“虎帐”。勇猛之士称“虎贲”、“虎夫”、“虎士”等。清代武科进士榜为“虎榜”。

五 品：熊。《说文》的解释：“熊兽似豕,山居各蛰。”熊虎丑,其子狗。《尔雅》的解释：“又罴如熊,黄白文。”可见，古代记述了两种熊：一是狗熊，一是人 熊。据《国语·晋语》记载：“黄能入于寝门。”“黄能”即“黄熊”，比狗熊体形大而且勇猛。作为武官官阶的形象，正如《诗经·小雅》所说：“唯熊唯罴，男 子之样”，取其阳刚之意。

六品：彪。《扬子法言》曰：“彪静成文，动成德，以其弸中而彪外也。”宋代周密《癸辛杂识》记述：“谚云：虎生三子，必有一彪。”彪最犷恶，能食虎子也。可见，彪与仁德智慧的虎不同，是一种凶悍残暴的动物。作为武官官阶形象，是取其对敌凶狠残暴之意。

七 品、八品：犀牛。《说文》的解释：犀，南徼外牛，一角在鼻，一角在顶，似豕，从牛，尾声。犀牛的皮可以做铠甲，但只有水犀牛的皮可以做，故《国语·越语》 称“水犀之甲”。其书的注解说：“今徼外所送，有山犀、有水犀。水犀之皮有珠甲，山犀则无。”用犀牛做武官官阶的形象，是取其皮可制甲，角可制矛，兵器犀 利之意。

九品：海马。此处的海马，并不是大海中头部似马、单条尾巴向后上方卷曲、体长十几厘米的海洋动物，而是和陆地吃草的马模 样相同、背上长出两只翅膀的神话中的海兽。既能在天空飞翔，也能在汹涌的波涛中穿行。海马的身世颇为神秘，没有介绍其详细情况和象征意义的资料，只是在解 释补子时极为简单的寥寥数语：“水兽，似马，水陆双行，喻水陆皆可攻杀固守。”其文虽短，但意义明确。原来，古代对最下层的军官要求颇高，既能指挥步兵陆 战，又可指挥海军水战。有这样骁勇善战的军官，军队的战斗力肯定极强，有了这样的军队，国家的江山就一定会稳固。皇帝就可以高枕无忧了。

帝 王龙袍十二章纹包括：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。十二章纹的每一章纹饰都有取义，日、月、星辰代表三光照耀，象征着帝王皇 恩浩荡，普照四方；山代表着稳重性格，象征帝王治理四方水土；龙是一种神兽，变化多端，象征帝王善于审时度势地处理国家大事和对人民进行教诲；华虫，通常 为一只雉鸡，象征王者要“文采昭著”；宗彝，是古代祭祀的一种器物，通常是一对绣虎纹和博纹，象征帝王忠、孝的美德；藻则象征皇帝的品行冰清玉洁；火象征 帝王处理政务光明磊落，火焰向上也有率士群黎向归上命之意；粉米，就是白米，象征着皇帝给养人民，安邦治国，重视农桑；黼，为斧头形状，象征皇帝做事干练 果敢；黻，为两个己字相背，代表着帝王能明辨是非、知错就改的美德。

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　　清朝官员服饰

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　　一品 珊瑚 九蟒五爪 仙鹤 麒麟

　　二品 起花珊瑚 九蟒五爪 锦鸡 雄狮

　　三品 蓝宝石及蓝色明玻璃 九蟒五爪 孔雀 悍豹

　　四品 青金石及蓝色涅玻璃 八蟒五爪 雪雁 猛虎

　　五品 水晶及白色明玻璃 八蟒五爪 白鹇 棕熊

　　六品 砗磲及白色涅玻璃 八蟒五爪 鸬鹚 彪

　　七品 素金顶 五蟒四爪 紫鸳鸯 犀牛

　　八品 起花金顶 五蟒四爪 鹌鹑 犀牛

　　九品 镂花金顶 五蟒四爪 练雀 海马

　　未入流 镂花金顶 五蟒四爪 黄鹂 无

　　文官品级

　　品级 官 职

　　正一品 太师,太傅,太保,大学士

　　从一品 少师,少傅,少保,太子太师,太子太傅,太子太保,各部院尚书,督察院左,右都御史

　　正二品 太子少师,太子少傅,太子少保,各省总督,各部院左,右侍郎

　　从二品 各省巡抚,内阁学士,翰林院掌院学时,各省布政使

　　正三品 督察院左,右副都于是,通政使,大理寺卿,詹事府詹事,太常寺卿,顺天府尹,奉天府 尹,各省按察使

　　从三品 光禄寺卿,太仆寺卿,各省盐运使

　　正四品 通政司副使,大理寺少卿,詹事府少詹事,太常寺少卿,鸿胪寺卿,太傅寺少卿,各省 道员

　　从四品 翰林院侍读学士,侍讲学士,国子监祭酒,内阁侍读学士,各省知府

　　正五品 左右春房左右庶子,光禄寺少卿,钦天监监正,六科给事中,各部院郎中,各府同知, 直隶知州

　　从五品 鸿胪寺少卿,各道监察御使,翰林院侍读,侍讲,各部院员外郎,各省知州

　　正六品 国子监司业,内阁侍读,左右春房左右中允,各部院主事,京府通判,京县知县,各省 通判

　　从六品 左右春房左右善赞,翰林院修撰,光禄寺署正,州同

　　正七品 翰林院编修,各部院七品笔贴士,顺天府学教授,训导,京县县丞,外县知县,各府学 教授

　　从七品 翰林院检讨,中书科中书,内阁中书,国子监博士,直隶州州判,州判

　　正八品 太医院御医,各部院八品笔贴士,外府经历,外县县丞,州学正,县教谕

　　从八品 翰林院典簿,府,州,县训导

　　正九品 各部院九品笔贴士,县主簿

　　从九品 翰林院侍诏,刑部司狱,州吏目,巡检

　　未入流 京,外县典吏,驿丞,和泊所所官

　　武将品级

　　品级 官 职

　　正一品 领侍卫内大臣

　　从一品 将军，督统，提督

　　正二品 副督统，总兵

　　从二品 副将

　　正三品 参将

　　从三品 游击

　　正四品 都司

　　从四品 城门领

　　正五品 守备

　　从五品 守御所千总

　　正六品 门千总，营千总

　　从六品 卫千总

　　正七品 把总

　　从七品 盛京游牧副尉

　　正八品 外委千总

　　从八品 委署骁骑尉

　　正九品 外委把总

　　从九品 额外外委

　　未入流 武官无未入流

　　皇室人员 前胸/后背 两肩

　　皇子 正龙 正龙

　　亲王 正龙 行龙

　　郡王 行龙 行龙

　　贝勒 正蟒 无

　　贝子 行蟒 无

　　注：1、凡昂首竖尾，状如行走的龙纹称行龙；盘成圆型的龙纹统称团龙，又分正龙和坐龙：头呈正面称正龙，侧面称坐龙。

　　2、龙与蟒的主要区别在于龙为五爪，蟒为四爪。

　　")> 顶戴 蟒袍 补服（文/武）

　　一品 珊瑚 九蟒五爪 仙鹤 麒麟

　　二品 起花珊瑚 九蟒五爪 锦鸡 雄狮

　　三品 蓝宝石及蓝色明玻璃 九蟒五爪 孔雀 悍豹

　　四品 青金石及蓝色涅玻璃 八蟒五爪 雪雁 猛虎

　　五品 水晶及白色明玻璃 八蟒五爪 白鹇 棕熊

　　六品 砗磲及白色涅玻璃 八蟒五爪 鸬鹚 彪

　　七品 素金顶 五蟒四爪 紫鸳鸯 犀牛

　　八品 起花金顶 五蟒四爪 鹌鹑 犀牛

　　九品 镂花金顶 五蟒四爪 练雀 海马

　　未入流 镂花金顶 五蟒四爪 黄鹂 无

　　文官品级

　　品级 官 职

　　正一品 太师,太傅,太保,大学士

　　从一品 少师,少傅,少保,太子太师,太子太傅,太子太保,各部院尚书,督察院左,右都御史

　　正二品 太子少师,太子少傅,太子少保,各省总督,各部院左,右侍郎

　　从二品 各省巡抚,内阁学士,翰林院掌院学时,各省布政使

　　正三品 督察院左,右副都于是,通政使,大理寺卿,詹事府詹事,太常寺卿,顺天府尹,奉天府 尹,各省按察使

　　从三品 光禄寺卿,太仆寺卿,各省盐运使

　　正四品 通政司副使,大理寺少卿,詹事府少詹事,太常寺少卿,鸿胪寺卿,太傅寺少卿,各省 道员

　　从四品 翰林院侍读学士,侍讲学士,国子监祭酒,内阁侍读学士,各省知府

　　正五品 左右春房左右庶子,光禄寺少卿,钦天监监正,六科给事中,各部院郎中,各府同知, 直隶知州

　　从五品 鸿胪寺少卿,各道监察御使,翰林院侍读,侍讲,各部院员外郎,各省知州

　　正六品 国子监司业,内阁侍读,左右春房左右中允,各部院主事,京府通判,京县知县,各省 通判

　　从六品 左右春房左右善赞,翰林院修撰,光禄寺署正,州同

　　正七品 翰林院编修,各部院七品笔贴士,顺天府学教授,训导,京县县丞,外县知县,各府学 教授

　　从七品 翰林院检讨,中书科中书,内阁中书,国子监博士,直隶州州判,州判

　　正八品 太医院御医,各部院八品笔贴士,外府经历,外县县丞,州学正,县教谕

　　从八品 翰林院典簿,府,州,县训导

　　正九品 各部院九品笔贴士,县主簿

　　从九品 翰林院侍诏,刑部司狱,州吏目,巡检

　　未入流 京,外县典吏,驿丞,和泊所所官

　　武将品级

　　品级 官 职

　　正一品 领侍卫内大臣

　　从一品 将军，督统，提督

　　正二品 副督统，总兵

　　从二品 副将

　　正三品 参将

　　从三品 游击

　　正四品 都司

　　从四品 城门领

　　正五品 守备

　　从五品 守御所千总

　　正六品 门千总，营千总

　　从六品 卫千总

　　正七品 把总

　　从七品 盛京游牧副尉

　　正八品 外委千总

　　从八品 委署骁骑尉

　　正九品 外委把总

　　从九品 额外外委

　　未入流 武官无未入流

　　皇室人员 前胸/后背 两肩

　　皇子 正龙 正龙

　　亲王 正龙 行龙

　　郡王 行龙 行龙

　　贝勒 正蟒 无

　　贝子 行蟒 无

　　注：1、凡昂首竖尾，状如行走的龙纹称行龙；盘成圆型的龙纹统称团龙，又分正龙和坐龙：头呈正面称正龙，侧面称坐龙。

　　2、龙与蟒的主要区别在于龙为五爪，蟒为四爪。