玉为什么那么贵 探究玉石的珍贵之处？

玉石是一种非常稀有的宝石，它在地质学上的形成非常困难，需要经过数百万年的时间和特殊的地质条件才能形成。而且，玉石的产地也非常有限，全世界只有一些特定的地方才能产出高质量的玉石，比如中国的和田、新疆，缅甸、越南等地。因此，玉石的稀缺性也成为了它珍贵的一大原因。

玉石的美丽是众所周知的，它具有细腻、温润、柔和、光泽等特点。不同种类的玉石，有着不同的色彩和纹理，比如翡翠、和田玉、青海玉等。其中，翡翠是最为知名和受欢迎的一种玉石，它的颜色有绿、白、紫、红等，而且具有很高的透明度和鲜艳的颜色，因此极受收藏家和消费者的青睐。

二、玉石的稀有

三、玉石的文化和历史价值

综上所述，玉为什么那么贵，是因为它具有美丽、稀有和文化历史价值等多方面的原因。随着人们对玉石的认知和欣赏程度的提高，玉石的价值也越来越高，成为了珠宝、收藏、投资等领域的热门。但是，我们也需要保持一颗冷静的头脑，科学地认识和鉴别玉石的真伪，避免被不良商家的欺骗和误导。

玉石是一种非常稀有的宝石，它在地质学上的形成非常困难，需要经过数百万年的时间和特殊的地质条件才能形成。而且，玉石的产地也非常有限，全世界只有一些特定的地方才能产出高质量的玉石，比如中国的和田、新疆，缅甸、越南等地。因此，玉石的稀缺性也成为了它珍贵的一大原因。

玉的好处如下：

1、提升气质

提升气质是玉主要的作用之一，玉的本质是一种珍贵的矿石，天然玉石的外观都比较柔美、迷人，因此将玉石材质的饰品戴在身上可以给自身增添柔美、迷人的气质。

2、舒缓心情

此外玉还有舒缓心情的作用，天然玉石普遍都可以呈现出亮丽、迷人的色泽，将玉饰戴在身上时，从视觉上可以让人的情绪变得愉悦、放松。

带玉注意事项

1、避免与硬物碰撞。玉石的硬度虽高，但是受碰撞后很容易裂，有时虽然用肉眼看不出裂纹，其实玉表层内的分子结构已受破坏，有暗裂纹，这就大大损害其完美度和经济价值了。

2、尽可能避免灰尘。日常玉器若有灰尘的话，宜用软毛刷清洁；若有污垢或油渍等附于玉面，应以温淡的肥皂水刷洗，再用清水冲净。切忌使用化学除油污剂液。

3、佩挂件不用时要放妥。最好是放进首饰袋或首饰盒内，以免擦花或碰损。如是高档的翠玉首饰，更勿放置在柜面上，免积尘垢，影响透亮度。

老玉是指天然玉石，经过了打磨抛光以及雕琢，没有经过人工优化处理，质地天然，价值相对来说都比较高，但如果是从古玩界的角度上来看，是指明清以及民国时期的玉，距离现在仍然有一段历史。

老玉的特点：活玉（阴起石和钠铬辉石） 水头好，质间透明度高，其上品透明度如玻璃，称为玻璃种和冰种，其种翠绿，绿的可爱，被称为高绿、艳绿、翠绿。

收藏价值：

一是从玉质本身来说不存在新老问题，玉的形成要3亿年时间，所谓老玉只能从使用时间程度来说明。目前行业内以百年来计算，使用百年以上的玉器称为“老玉件”。

二是从老玉件来说，收藏的不是玉质本身而是收藏它的故事，它的历史，它的文化内涵，它的时代特征。有故事才有价值，有时代特征才值得收藏，所以并非所有老玉件都值得收藏。

三是从材质上相比，新玉材质要比老玉好，温润坚密，洁白无瑕，如同凝脂，而且如今雕刻工艺也越来越好。老玉件除了材质比不上新玉，由于使用年份久远多少还存在一些瑕疵，如开裂、残缺等。

拓展内容

一般汉代以前的玉器为“古玉”，美英等地的博物馆，以及港台等地的古玉收藏家，均喜欢收藏汉代以前的高古玉器。那么，对于古玉，如何加以初步鉴定呢？

1、藏玉器首先应该认真细读、多读有关古玉的专著，这些学术著作凝聚着丰富的知识。推荐的书籍有：清末吴大徵所著《古玉图考》，对古玉的时代、用途、名称、尺寸均有详尽说明和考释，且绘图精确，颇有参考价值。

另外，杨伯达主编的《中国美术全集·玉器》，河北美术出版社出版的《中国玉器全集》，周南泉的《古玉器》，昭明、利群的《中国古代玉器》，张广文的《玉器史话》，香港专家李英豪的《鉴别古玉》、《民间古玉》、《护身玉》、《保值白玉》，台湾专家李更夫老先生的《玉器鉴定全集》等书，皆可拿来认真品读，细细揣摩。

2、直接接触非常重要，一般人在博物馆只能隔着玻璃看，应该尽可能多地上手细看各门各类的古玉。摸多了就能感觉出其中的区别。真古玉器玉质老旧、手感沉重、外表柔滑、沁色自然、刀工利落、包浆滋润。新玉则没有这些感觉。

3、早在宋代时期，就出现了仿古玉，当时有人以虹光草伪造鸡血沁；而清以后的造假情况可谓越来越多，手法上也有不少“创新”，如“狗玉”、“羊玉”、“风玉”等，引人上当。目前市场上已经出现的以玉粉经人工高压合成的伪玉，颜色和硬度近似和田玉，鉴别时要特别留心。

4、真古玉有土沁、石灰沁、水银沁、尸血沁、朱砂沁、铜沁、表面氧化层等，赝品的沁斑有的是油炸的，有的是火烤的，有的是用化学药水浸蚀的。就此而言，弄清楚真品和赝品在颜色、光泽、厚薄诸方面的差异和区别，显得尤为重要。

5、玉器表面的雕刻线条断面不同，有V形，半圆形和U形等，U形是现代机器工特征。雕刻的线条槽口表面的皮壳，在颜色、包浆等方面一致的，可以初步判断为真品，而线条槽口两侧有毛道崩裂现象，则是现代“机器工”制作的特征。

参考资料：

作用与好处：

1、据现代科学证实玉石中不仅含有多种对人体有益的微量元素，如钙、硒、锡、锌、铜、铁、锰、镁、钴、铬、镍、锂、钾、钠、钛等。还证实其还可以产生特殊的光电效应，形成特殊的电磁场，与人体自身的生物磁场谐振，从而提升人体的新陈代谢，提高人体的各项生理功能 。另外玉石本身含有多种中微量元素，通过长期佩戴玉器，能通过皮肤让人吸入，从而平衡人体的各项技能，达到祛病保健的功效。

2、如果佩戴在穴位，玉石的电磁场还能刺激经络，达到疏通经络，蓄元，养精的功效。

3、玉有灵性，保护、祈福于佩戴者，无从考证，但玉器通过人长期的佩戴，爱玉、养玉。玉通过微量元素和电磁场对人体有一定的益处。达到一种默契的互补，人养玉，玉滋人。

扩展资料：

四大玉石：

时代的变迁和洗礼并没有冲淡玉文化的发展趋势，时至今日，中国以四大玉石显著，分别是新疆和田玉、河南独山玉、辽宁的岫岩玉和湖北的绿松石。

第一、和田玉：和田玉的矿物组成以透闪石、阳起石为主，呈白色、青绿色、黑色、**等不同色泽。玉质为半透明，抛光后呈蜡状光泽。和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地之纯净度。其主要品种有：羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黄玉、糖玉、墨玉。

第二、独玉：独玉的矿区地处南阳市北郊的“独山”，又称“南阳玉”。独玉为斜长石类玉石，质地细腻纯净，具有油脂或玻璃光泽，抛光性能好，透明及三种以上的色调组成多色玉，颜色艳。主要品种有：白玉、绿玉、绿白玉、紫玉、黄玉、芙蓉红玉、墨玉及杂色玉等。

第三、岫玉：因主要产地在辽宁岫岩县而得名。外观呈青绿、黄绿、淡白色，半透明，抛光后呈蜡状光泽。新石器时期红山文化所用的玉材产于岫岩县境内的细玉沟，俗称老玉，为透闪石软玉。商代妇好墓出土的玉器多数玉材与岫岩瓦沟矿产的岫玉相似。

第四、绿松石：绿松石是古老的玉石之一，早在古埃及已被人所知，把它视为神秘之物。古有“荆州石”或“襄阳甸子”之称。呈深浅不同的蓝、绿等颜色，蜡状光泽。湖北产优质绿松石，中外著名，其玉器工艺品深受人民喜爱，畅销世界各国。

--玉石

保健价值

玉乃稀世之宝，玉石含有人体所需的硒、锌、镍、钴、锰、镁、钙等

30

多种对人体

有益的微量元素，

这些元素散发的启动波和人体细胞的启动波是同一种波动状态，

人体细

胞随着从玉石散发出的波动产生共鸣和共振，

使人体细胞组织更具活力，

并促进血液循坏、

增强新陈代谢、及进排除体内废物。其中占

40%

的镁元素是形成叶绿素的主要成分之一，

镁元素也存在人体细胞中。

玉能使生活饮用水和自然水变成活性水，

帮助人体提高免疫力。

玉对人体的医疗健身作用很早就被人类所发现。

我国著名的中医药巨著

《神农本草》

、

《唐本草》

、

《本草纲目》中都有过著述。

《本草纲目—金石部第八卷》中记载，玉具有：

“除胃中热、

喘急烦懑、

滋毛发、

滋养五脏、

柔筋强骨、

止渴、

润心肺、

助声喉、

安魂魄、

利血脉、明耳目”等疗效。

根据玉对人体的保健功能，

运用传统中医经典理论结合现代科技手段，

创新研制的玉

枕、

玉鞋、

玉手球、

玉项链、

玉座垫、

靠背和通过

ISO9002

国际体系认证的保键玉石床垫，

被公认是举世公享、造福人类、具有“世界意义”的发明创造。它的保健机理是：任何一

种物质所能发射和吸收的电磁波的波长都是相等的，

人体能发射和吸收的红外电磁波的波

长一般在

8-10

μ

m

，波峰在

94

μ

m

处。光谱测量分析表明：岫岩玉的特殊分子结构使其

发射人体能很好吸收的红外线电磁波。

波长刚好在

8-10

μ

m

的范围内，

波峰在

99

μ

m

处。

这种作用通常叫做共振吸收，

或叫做偏匹配吸收。

这种叫磁波能产生极好的生物作用，

即

改善循环，剌激再生，酶活性提高，生理功能恢复，加强细胞吞噬功能和抗体的生成。故

岫岩玉对人体有极好的医疗保健作用。

收藏价值

不仅是老玉、

新玉也有一定的收藏价值，

现在人们购物，

尤其是玉器，

一方面希望保

值，更希望的是有升值空间，那么，不妨来看看有些人是怎么说的：

如今，买玉、挂玉、藏玉的人越来越多，以至于上海东台路、豫园的古玩店铺里，南

京西路古玩市场的地摊上，主要“撑市面”的便都是各式古、新玉器。有人为此戏说：如

今，几乎人人都挂玉佩翠，可又有几个人是真正分得清古玩玉器和新玩玉器的？

其实，古玩是人们对具有一定历史文化沉淀的物品的统称，新玩则俗称工艺品，两

者最大的区别，在于年代的长短不同。有人以为，古玩会保值，升值，工艺品只是摆设而

已。

这实在是个误解。

没有新玩，

哪来古的基本上都在博物馆里，

民间称得上古玩的玉器，

屈指可数。有鉴于此，从投资角度讲，新玉器的选择范围远大于古玉器。

选择玉器首重质量，雕工精细、承袭传统、器形规整、打磨完美的新玉器，同样值

得购买收藏。笔者曾有件新疆和田仔玉配件，俗称“膏药脂”

。半边全黑，渐黄而白，背

面因含汞过高经氧化形成了“铁锈斑”

，红如血丝的“筋”

，且雕工古朴而精美，令人爱不

释手。同行见后，都以为是古玉，可实际上却是新玉。这件玉器，唯一缺的便是因年代久

远而形成的“包浆”

。只要假以时日，多少年后一定会是后人的一件古玉精品。所以，从

一定意义上说，玉器不分新旧，品质优良的新玉，同样值得收藏。

需要说明的是，

目前，

市场上有大量的仿古玉，

不懂者误以为可以捡漏，

其实不然。

仿古玉主要有两大类。

一类是仿明清件的，

这类玉器比较容易识别，

你只要注意玉的质地

大致就可以辨别，

因为明清的玉器，

基本以新疆和田玉为主，

仔细察看，

仿玉没有因年代

久远而形成的“包浆”

。另一类，则是仿汉朝以上年代的古玉，这类玉是经强硫酸腐蚀再

用化学药水处理后制成，通常表现为“色沁”斑驳，有过于明显的沧桑感，让人一眼看去

“就是出土之物”

。但过真即假，这类玉器切不可购买。还有一些白玉，乃是复合而成，

稍作留意，不难辨认。总之，买玉者切记：自然界的物品，不可能完美无缺，总会留有不

完美的自然痕迹，目前市场上看似完美的“古玉”

、

“老玉”几乎

90

％以上都是假的，购

买这种假的古玉，还不如购买质地优良的新玉更有价值。当然，新玉器要“上身”

，需要

平时经常把玩盘摸，数年后，质地好的新玉“火气”渐退，

“油脂”溢出，照样会给你带

来成就感的。

装饰价值

古代人们佩玉，

主要不是简单的装饰，

不仅仅是表现外在的美，

而是表现人的精神世

界和自我修养的程度，也就是表现德，同时还具有体现人的身份、感情、风度，以及语言

交流的作用。古代君子必佩玉，也即要求君子时刻用玉的品性要求自己，规范人的道德，

用鸣玉之声限制人的行为动作。

时至今日，珠宝玉饰仍然视为幸运和社会地位的象征，并已逐步成为表现个人性格、

装饰、

品位、

风度的重要组成部分，

而且从外表上令整体的衣饰打扮得更加明艳照人。

现

代玉饰的品种款式多种多样，

有：

各玉珠串、

各玉手镯、

各玉发夹、

翡翠挂件、

套装饰品、

各玉戒指、

金镶玉品、

各玉腰带等琳琅满目，

除岫玉、

玛瑙、

密玉等玉料外，

还采用翡翠、

青金、鸡肝石、孔雀石、东林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木变石等等玉石原料。规格款式

不断翻新，单珠串就有平串、宝塔串、花色串、异形串、随形串等等。这些珠宝玉饰通过

精心的配带，会给你的生活、衣饰起到珠联璧合的效果。

如今，玩赏玉的款式、造型、纹饰、创意及做工等都有很大改进，更加强调玉的吉祥

性、玩赏性和艺术性，其主要品种有玉器人物、花卉、雀鸟、走兽、器皿、玉山籽雕等各

种中小摆件，各玉盆景，玛瑙观石，水晶原石，玉石样本，玉石籽料等，从原石到雕件应

有尽有，形态优美、色泽丰富、做工精致、别具情趣。使人们在观赏、把玩中得到精神和

文化的享受，

特别是闲时触摸玉饰往往产生一种舒适、

高雅的情趣，

使人感到无比的喜悦、

兴奋和满足。

还有在室内装饰时，

玩赏玉件与字画、

古玩及其它工艺品组合配置，

能够相

映生辉、营造出居室的典雅文化氛围

自古以来，玉字在人们心目中就是一个美好、高尚的字眼。在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润等。古人更是将玉人格化，赋予它美和德双重性格，正如前引“君子比德于玉”，崇玉之风炽盛，可见一斑。

美玉无价之实例，最为典型者乃和氏璧之身世。春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉，献与厉王。王使玉工辨识，云为石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。后武王即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。

文王遣人问询，说：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王使良工剖璞，果得宝玉，琢之为璧。因称和氏璧。后此壁为赵惠文王据为已有。

秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献壁而不得其城。左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷壁相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。秦破赵，得和氏璧。

旋天下一统，嬴政称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。传国玉玺乃成。后经秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、后梁，至后唐时，石敬瑭引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。

其后虽屡有传国玉玺现身之鼓噪，但皆赝品，其身世遂成千古之谜。将美玉与江山社稷紧密相联，且超越朝代更迭而传世，足见玉在古人心灵中的突兀地位，也是古人心目中道德之地位远远胜过政治之典型例证。

玉文化是我国传统文化重要组成部分，玉器之绚丽纹样，似乎流淌着我华夏先民之灵性，护符与佩饰之中，蕴含着他们纯洁高尚的情怀。我国一以贯之的玉文化品位之高，内涵之富，堪称举世罕见。