蝉在古代是什么意思？为何古墓中会有玉蝉？

玉蝉作为陪葬玉器已被广泛使用并经久不衰，尤其是在汉代。 葬礼概念与它有很大关系。

1蝉喝露汁，吸木髓生长。 古人视蝉为高贵之物，常用蝉来寓意美好的事物。 另外，蝉蛹变成蝉，意味着灵魂将重生。 因此，古人将其放入死者口中，希望能重生灵魂。 蝉本身就是文人墨客推崇的动物。 蝉生活在高大的树枝上，只吃露水而不吃人的烟花，这符合古人对君子形象的追求。 再加上晶莹剔透的玉石，堪称尊贵之物。 因此，水晶玉雕的蝉显得更加高贵典雅。

2玉蝉一般只配有钱人。 相传在乾隆的陵墓中发现了迷失在浑水中的玉蝉。 显然，这就是乾隆帝口中的陪葬品。 可惜他的陵墓被孙殿英等人毁坏。 石全老人生前享尽荣华富贵，死后经受如此折腾，着实令人悲哀。

3在中国的考古发现中，玉蝉的发现可以追溯到殷商时代，但在红山文化遗址中，人们发现了更早的玉器，包括玉蝉。 显然，古人很早就知道蝉，并将其视为祭祀对象。 因此，佩戴玉蝉是道德和地位的象征，或者是“君子”身份的象征。 因此，《礼记·曲礼》中有“君子无故，玉不散”。  “君子如玉如玉。” 尤其是白玉雕琢的玉蝉，更能彰显其高高在上、格格不入的君子精神。

自汉代以来，玉蝉就以蝉羽化为比喻人重生。 将玉蝉放入死者口中称为蝉，寓意神仙不死，重生。 将蝉戴在身上，意味着高贵、纯洁，所以玉蝉不仅是生命的装饰品，也是死者的葬玉。 蝉翅又称蝉翅，薄而透明，花纹精美。 每一个都是独一无二的。 常用于表达女性服装的美感和轻薄感。 也表达了女人的美丽。 所以，送玉婵和女人在一起，是为了赞美女人的美丽。 因为蝉的生命周期开始和结束，它是顽强的。 古人常将其比喻为子孙满堂，子孙繁衍无穷。 因此，送新人于婵，有子孙满堂、子孙繁盛之意。

很多时候，人们会偶然发现一些古墓，而在古墓出土的众多文物中，玉器是一种工艺精湛的珍贵文物。玉的使用可以追溯到很久以前，除了常见的玉璧、玉环、玉珏等玉器之外，还有一种玉蝉，顾名思义就是雕刻成蝉的形状的玉器。但是为什么要把它弄得像蝉一样呢？蝉在古代有什么特殊含义吗？为什么要和墓主人一起葬玉蝉？

1出土玉蝉

玉蝉是一种玉器，出现在许多古墓中。最早的玉蝉发现于新石器时代，是兴隆洼文化的文物，距今约8000年。这是发现最早的玉蝉，从商代到战国，玉蝉是古墓的常客。从这些出土的玉蝉可以看出，这个时期的玉蝉造型比较简单，材质也不好，也不好。它们大多被用作装饰品，挂在身上。

然后，玉蝉的雕刻技术逐渐成熟。到了汉代，材料、刀具、形制都有了很大的进步。然而，直到东晋，很少见到玉蝉。不是没有玉蝉，只是出现的数量和频率都比前期少。甚至到了清末，假玉蝉也开始制作了。成品与真正的玉蝉大相径庭。毕竟，它们是假的。谁会用真的好玉来造假呢？

2蝉的含义

夏天经常出现蝉，在闷热的夏天整天叫个不停，真的很烦。但除此之外，蝉还因为其他事件留在地下，有的要待上十几年才能钻出地面，享受一个夏天的阳光雨露。且不说会对树木造成伤害，但这种破土而出，跳跃式漫画jumpmh，就足以让人注意到她的存在。所以蝉有重生复活的意思。

3为什么要放生玉蝉？

玉蝉之所以被埋在死者口中，就是因为蝉的这一特性。蝉在土地里呆几年甚至十几年，人死后也埋在土地里。所以蝉的出现被代入人的生活，比喻人的重生。蝉当然可以破土而出，因为这是它成长的过程，但是人被埋了，就是它生命的终结，所以这种做法只能是一种道德，不可能成为现实。

另外，蝉只喝露水，不吃别的，是因为“喝露水不吃别的”。他们也被视为高贵和崇高的象征，所以他们给死者口中的玉蝉。封建迷信虽然不可避免，但也是古人的精神寄托。

和田玉蝉：代表一鸣惊人

玉蝉就其用途，大体可分为三种：一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用；另一种为冠蝉，是作为饰物缀于帽子上的；还有一种用途较为独特，被称之为含蝉，这是一种专门放置于死者口中的随葬品。在我国汉代，玉器中出现了一个独特的新品类，即成套的丧葬玉，在此之前，虽已有用于丧葬的玉器，但成系列出现还是在汉代。汉代人讲究厚葬，他们认为用玉随葬可以达到使尸体不朽的目的，因此人死后要用玉做成所谓的“九窍器”来遮盖填塞身体的孔窍。其中放置于死者口中的玉器称之为玉含，而玉含中最为常见的就是含蝉。

古人认为蝉性高洁，“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”（《史记·屈原贾生列传》），蝉在最后脱壳成为成虫之前生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而十分推崇。还有一种说法，即认为蝉在秋凉之时从树上钻入土中，等来年春暖再从土中钻出爬上树，能够周而复始，生生不息，因此死者口含玉蝉便可祈望转世再生。其实这只是人们的一种误解，钻入土中的只是细小的蝉的幼虫，蝉的幼虫在土中要蛰伏很长一段时间，短则两三年，长的甚至可达十七年之久，难怪人们不知道土中的蝉是怎么钻进去的了。

玉蝉中最有特色的当属汉代的玉蝉，其线条简练，粗犷有力，刀刀见锋，表面平滑光亮，边沿棱角锋利，翅尖几可刺手，素有“汉八刀”之称。其后的玉蝉，纹饰渐趋繁缛，有的翅膀竟像苍蝇翅那样撇开，早没了汉代玉蝉的那股神气，特别是器物边沿及翅尖被磨成了圆角，这也是判断是否汉代玉蝉的重要依据。

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1、象征凄楚哀婉。

蝉叫声凄惨，诗人借其表现凄楚哀婉之情。或寄托家国覆亡之恨，或表达诗人哀痛之情。

2、象征高洁自喻。

古人认为蝉居住枝头，食干净的露水，不食人间烟火，其所喻之人品，自属于高洁的象征。诗人借蝉自喻自身的高洁。

扩展资料：

蝉从生到死的生命历程十分特别，其幼虫生活在土中可长达数年甚至数十年，之后才会爬上枝头结蛹，破壳而出化为飞蝉，而飞蝉的寿命却十分短暂，抵不过一个夏天。

蝉的生命历程象征着重生，也代表着对生活的无限执着和对信念的奋不顾身，所以在古代葬礼中，人们会把玉蝉放入逝者口中以求庇护和永生。

对蝉，中国古代文人似乎总有一种别样的情愫。在他们眼中，蝉性情高洁，不食人间烟火，且有出土蜕变重生等特征，而这些，都与文人们所追求的洁身自好、寻找新生的朴素愿望相符。蝉的形象，由此也变得愈发神秘而富于人文色彩。

-蝉

蝉在古代象征着圣洁、纯真和清高。《史记·屈原贾生列传》中说：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”认为蝉在最后脱壳成为成虫之前，一直生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水和树汁，因为把蝉喻指高洁的人品。

蝉能入土生活，又能出土羽化。从汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。如将玉蝉放于死者口中，成语中称作“蝉形玉含”，寓精神不死，再生复活。而把蝉佩于身上表示高洁。因此，玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。

扩展资料：

蝉的生命历程象征着重生，也代表着对生活的无限执着和对信念的奋不顾身，所以在古代葬礼中，人们会把玉蝉放入逝者口中以求庇护和永生。

对蝉，中国古代文人似乎总有一种别样的情愫。在他们眼中，蝉性情高洁，不食人间烟火，且有出土蜕变重生等特征，而这些，都与文人们所追求的洁身自好、寻找新生的朴素愿望相符。蝉的形象，由此也变得愈发神秘而富于人文色彩。

--蝉

古人认为蝉性高洁，《史记·屈原贾生列传》中说：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”蝉在最后脱壳成为成虫之前，一直生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而古人十分推崇。同时，蝉能入土生活，又能出土羽化。从汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。如将玉蝉放于死者口中，成语中称作“蝉形玉含”，寓精神不死，再生复活。而把蝉佩于身上表示高洁。因此，玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。如今在汉代以来的出土文物中，常可以见到各式各样的蝉形玉含，即使在现代的玉石中，也常能发现这类玉石。玉蝉分三种，一是佩蝉，顶端有对穿；二是冠蝉，用于帽饰无穿眼；三是含蝉，在死人口中压舌，体积较小，不过一寸余长，刀法简单没有穿眼。据考古资料记载，早在新石器时代就已有玉蝉出现，著名的商代殷墟“妇好”墓，曾有玉蝉出土，同时出土的玉坠、玉琮也有一些饰以蝉纹的。可见蝉的形象作为一种装饰，已经问世好几千年了。汉代的玉蝉，其线条简练、粗犷有力、刀刀见锋，表面平滑光亮，边沿棱角锋利，翅尖几可刺手，素有“汉八刀”之称。其后的玉蝉，纹饰渐趋繁缛，有的翅膀竟像苍蝇翅那样撇开，早没了汉代玉蝉的那股神气，特别是器物边沿及翅尖被磨成了圆角，这也是判断是否为汉代玉蝉的重要依据。佩蝉、冠蝉和含蝉的区别在于，佩蝉在头部有对钻成“∨”形的象鼻眼，用以穿系，便于佩带；冠蝉则于腹部穿眼，眼形有直穿眼也有象鼻眼，可以穿线固定在帽子上；至于含蝉就不需要穿什幺洞眼了，三者是不难区分的。蝉在古人的心目中地位很高，向来被视为 纯洁、清高、通灵的象征玉蝉是一种高贵的礼器和身份的象征