翡翠观音和菩萨怎么区别

1、文殊菩萨。文殊菩萨的道场在五台山，大智，从风，金五台，象征智慧，座骑是一头青狮。文殊菩萨一般形象为右手握「智慧剑」，左手持的莲花上放置「般若经」，底下骑乘狮子。

2、观音菩萨。观音菩萨的道场在普陀山，大悲，从水，银普陀，象征慈悲，座骑是一头朝天吼。观音菩萨一般形象相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。

3、普贤菩萨。普贤菩萨一般形象头戴五佛金冠，手持如意，温颜慈祥，典雅端秀，骑乘一头大象。普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。普贤菩萨是理德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。

4、地藏王菩萨。地藏王菩萨的道场在九华山，大愿，从地，铁九华，象征愿力，座骑是谛听。地藏王菩萨多现光头或是头戴毗卢冠、身披袈裟的出家僧人之相。他一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。

可以！

只要心存恭敬，必得幽冥之主大愿王地藏王菩萨摩诃萨之保佑！！！

世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十：

一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。

世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。

复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。

佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅盘乐。以是之故，得大拥护。

详细内容可看：《地藏王菩萨本愿经》http://tiebabaiducom/fkz=65375718

到佛尘轩这类佛具品牌也都有，具体自行搜索我不便多说，

主要想是说下地藏王菩萨的法相，避免不了解的人请错了，

地藏王菩萨最常见的是比丘僧的形象，左手持宝珠，右手拿锡杖，

坐在莲台上，再说的简单一点就是造型看起来和唐僧有点像。

南无阿弥陀佛

既然信佛，就按佛经和祖师大德的讲解来，不要听民间传说。千万不要随意佩戴佛菩萨像，非常不恭敬。

佛菩萨像是要恭敬诚心的供奉的。

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印光大师--- （随意佩戴佛像是亵渎），佩之拜人，则彼此折福。

前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）

再录一代大德李炳南老居士的开示：

现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）