王恺：罗曼蒂克是怎样一餐一餐吃下去的

《罗曼蒂克消亡史》里，吃的场面特别多，几乎总在吃，与一般**电视的空档场景不同，那些表现老上海的**里，他们要不在跳舞，要不是在拔枪相向，还有，就是在各个隐秘的角落接头，临别时激动地对望，反正就是不吃饭。

似乎旧上海**里，人们不需要靠粮食度日。导演程耳一定很用心，找到了吃这个要素，来做重要的情绪载体——本来也对，回忆我们的一生，多少情绪，是在和吃饭的缠绵中度过的，比如：亲人走了，难过得三天吃不下饭，为伊消得人憔悴；恋人回来了，愉快地大吃了一顿，然后，上床度过激动的三分钟。

食欲本来与性欲同样重要，但因为太日常，在实际生活中随时被演绎，也就变成了容易忽略的部分。

吃和喝，真是琐屑生命的余波，但有时，也真是最大的主角。

先说喝，**里基本不喝酒，但有喝茶，太不显眼。

茶是想终止谈话的时候上的。这个倒是和满清官场大佬的习俗相似，想止语，想送客，直接说，喝茶，喝茶。

上海租界的风俗想必也沿袭这一风俗，所以，葛优演的陆老板，屡次会想到上茶，比如想终止与日本人的威逼利诱的谈话，表示谈不下去。但是对方还是在喋喋不休地强谈，也是因为势大，另外是不了解中国风俗，一种被羞辱中的不明，要辩解，要强压，一杯茶，显示时局之艰险。

**一开场和工运领袖的那次喝茶、吃点心，表现得更是淋漓尽致：喝茶的话一出口，表明，谈判休止。陆老板是表态，你的秘密不交出来，已经和你没话了，但是你不能走，因为还有点心要吃。

这个点心吃的，真是惊心动魄。

先是正式的点心，上来一笼小笼，汤汁淋漓，一碟似乎是条头糕一样的东西，并没有人动这盘，因为谈得并不投机，大家勉力吃完小笼包就算不错。

还有，重点放在了后面，大的点心，一只人手。

导演真是特别好莱坞，也特别上海。古老的上海**制片厂大约是当年中国最靠近好莱坞的体系，哪怕是拍摄戏曲**，也会学很多好莱坞的手法，我还记得**明星刘琼拍摄的《李慧娘》，重点就是木盒里的人头。

美丽的宰相府侍妾李慧娘游西湖，看到了湖上游船里的俊俏书生，叫道：美哉少年。结果奸相不开心了，端给众侍妾一个木头盒子，里面，是美丽的人首。

这个也是，标准的黑色**流程：上一个镜头，是美丽而贪婪的女人拿着翡翠镯子，恋恋不舍往手上戴；下一幕，是移动的盒子，悬念；再下来，是盒子里和镯子一起砍下的手。

这方是正餐。

回到吃的主题，每一顿，都平静如水，可是，水下激流涌动，只是当事人似乎并不是个个洞明。

大佬家，基本是正常地吃一日三餐。

照料每天的吃，是这个家庭特别重要的平凡的事情，而且，尽人皆知这件事的重要性，所以，负责管家的王妈，也重要。

送来的面包，不仅自己吃，也给下人吃，经常来往的大佬也会吃到，如马晓伟扮演的另一位黑帮大佬张老板就说，你不要害别人给面包下毒，毒死你算了，顺带也毒死我们。

日常的饮食，更是料理精当。烧给主人的咸粥，她会先尝一碗，试试口味——不知为什么觉得是火腿粥，民国时京沪流行，**里提到的梅老板的回忆录里也有写。

一碗粥的口味都如此小心翼翼，也因此，家里越发离不开她，她一走，家里的饮食体系开始就散了气。她死的第二天，陆老板的公子就问，怎么只只小菜都嘎难吃？当然原因我们都知道，是她走后，人心散了。

陆老板一声长叹，也是知道大势已变，日本人即将入侵的上海不再是过去那个高楼美酒夜夜笙歌的上海，只能勉强地吃下去。

咽不下这口粥，就想着要报仇。

陆老板家里吃粥，吃小菜的场景特别多，尤其是不宴客的时候。往往是粥一碗，点心若干，两三碟咸菜，即使是豪富之家，也并不钟鸣鼎食，也是上海这个西化了的海派城市的特征。

只有请客或者熟人聚会，才是各种铺张齐整。有一幕是章子怡演的小六圆了**梦，去试镜归来，特别得意于自己的表现，穿着俗艳的紫色洋装，在大餐桌上说片场笑话，这时候，少女心爆棚，尽管知道自己美，懂得诱惑男人，可在屏幕上颠倒众生，对于她还是大事。

别人都在喝汤吃菜，只有她，慢条斯理地剥虾。太知道自己的魅力，也知道自己是老大的女人，人人都得让着她，不用看众人脸色——就连之后她的仇人，日本妹夫，也体贴地拿餐巾给她。

显然是比较正式的聚会：几家人都在，包括老大和小六，陆老板带着小五，妹妹和日本妹夫一家，张老板和自己的家人，因为属于正规聚会，所以也是正规的菜式，王妈率领着佣人一只只地上菜，看不清菜，但知是豪门夜宴，是郑重的事关面子的一餐。倪大宏演的大佬笑话王妈，汤不好，王妈紧张了：是不是刚买的外国锅不行？请客经常举行，但菜品关乎主人的面子，还有自己作为大管家的面子。

管家的世界，看似不大，其实也大。像王妈这种自带风情，识得风月的管家，最会看眼色，知道来的人都可靠，所以在饭桌上，也可以把家里雇佣杀手的事情堂皇说出来。

这是她的世界，她可以做主。

因为都是按正常的秩序吃，所以，但凡有打乱节奏的吃，非奸即盗。

浅野忠信扮演的日本妹夫渡部强奸加杀人回家，大约是时间不到点，不是正餐，也不是下午茶，家人临时端上包子，粥和两碟小菜，他吃得特别尽兴，作奸犯科后，常常有需要饱腹的心态，也是压惊。

那顿饭，有心事在里面，吃得异常尴尬。

他最舒服的饭，肯定是避开所有人，回到为自己建造的日本餐厅——也是密室的时候，才酣畅。那个明净、轩敞，看得见外滩高楼的日本料理店，一反街头的杂乱景象，清洁，肃穆，几乎像一件艺术品。**一开始，就这样交代：他和几位大佬都表了态，我就是上海人，麻将也比侬搓得好，日本人来了，我肯定要保护上海，可是在嬉笑中，他的话被消解了严肃性，都是机心颇深，哪里能几句话就完成信任

又不是张艺谋的《长城》，说几句信任就完事了。

他也知道完成不了他与他们之间的信，所以回到自己的餐厅，就开始卸下面具，认真做饭，给自己做，一碗饭，一碟腌渍小菜，外加烤鱼，干净，肃穆，讲究，家乡的那些细小的灵魂，在这一餐饭里，细密地完成招魂。

除了给自己做，也给猫做，同样并不苟且，把鱼骨放在螃蟹汤里煮，近乎奢侈，大约还是因为黑猫知道他所有秘密，几乎是他的灵魂伴侣。

无论人饭还是猫食，都这么多的情绪在里面，一般人还真经不住这样的重压，可是他能，因为是肩负重任的间谍，期待国家荣光，各种秘密，都得一点点放慢舒展，他的压抑，都在那些餐盘里。

他和小六的饭食，掺杂了太多欲望，慢慢说。

不少人夸张了章子怡扮演的性奴的遭遇，其实对于小六来说，她一开始就强调，自己活得也是如同行尸走肉，所以并不怕死，但真到死亡来临的时候，还是偷生，活下来，任凭对方打扮，喂食，如动物。在某种程度上，她是他的另一只黑猫。

吃得好，他亲手做，并不偷工减料，一碗米饭，一碟腌渍的咸菜，一块鱼，和他的饮食一样，开始是送到地下室里，后来和他同桌，两人一模一样，再后来，夫妻一样，同一碟菜，共挟。日常得很，他们彼此知道对方的欲望与恨意。

吃归吃，吃是最基本的欲望，吃饱了再做爱，再相爱相杀，再仇恨。这个也是没办法的事情。导演做了这许多场景，也是想把饮食男女的根挖出来。可是看到了人生的底部，只觉得荒凉。

**里的饭，最凄惨的，还是袁泉演的不相干的**明星吴**的几餐。每餐饭，都愁肠百结，无奈又无奈。

这位**明星养了小白脸丈夫，明明指望不上，可是一心一意指望和他过小日子。片场丈夫受辱，她是大明星，不好意思当面过分维护，只能勉强说，回家烧小菜你吃，不想丈夫半夜偷情拒绝回家，只能自己回到屋里，面对那桌菜，一盘虾，一盘绿叶菜，难以下咽。菜却是特别的家常清鲜——她说给丈夫烧菜，并不是口头说说而已。

丈夫偷情，半夜事发，只能着急找到陆老板。虽是第一次见面，显然他是她的仰慕者，所以有那句话：你是第一次看到我，但是我不是第一次看见你。直接请上桌，吃粥，属于平时家里人的待遇，表示不作分别，可以帮你办事。

点心系统，因为属于私人领域，经常出现在秘密暴露的场合。闫妮扮演的王妈前来拉皮条，满口的男盗女娼被说得那么道貌岸然，带来的两盒点心，不顾礼仪地自己也吃了起来，一是表明自己的身份，可以与女明星平起平坐；二是心里也不太平，不知道这么赤裸裸的交易，对方会不会接受。这场戏，王妈和吴**都好，没有赤裸裸地撕，只有暗地里的刀光剑影，那些点心，想来也是如鲠在喉。

第三幕关于吴**的吃，索性点明了是思乡：觉得重庆菜难吃，是因为不喜欢重庆，上海小菜好吃，是因为喜欢上海。吴**和当年也算是背叛她的陆老板心平气和坐在那里聊天聊吃喝，有种患难之交的感觉。

大时代下面，不管大人物还是小人物，都是蹚过惊涛骇浪的，彼此都知道对方的不易，所以能和平地坐下来，谈哪里的菜好吃。

**里最稳定的一顿饭，还真是属于小人物的，打手童子鸡，还有霍思燕演的妓女，两人定情出于意外，因为性而生情，**里的那餐饭，显然是已经不知道吃过多少次了，他递碗给她的动作，特别熟练，有种吃软饭的热络，她显然也是不满于这种热络，所以问他，你是不是该走了，才有了后面他的表态：他要养她。

没吃到的饭，也在**里浓墨重彩地出现。陆先生去外室小五家，家里的佣人阿妈一叠声地说，原来你在外面吃过了，省了我这里的小菜了，嗔恨不休，一方面在替主人鸣不平；另一方面，明显是表示，这里也是家，不是外人所来之地，不吃饭即疏远。

乱世漂泊，大约，只有那些平实的一粥一饭，才是系住人心的船桩，一餐餐吃下去，能把浮生撑下来，就算是乱世里的基石，所以，饮食男女，还真是人生的大事。

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本文转自腾讯大家：http://dajiaqqcom/original/24persecond/wk20161221html

第8集

魏小明神秘地约见陈浩东，将有一次交易发生，但是自己要先拿定金。陈浩东故意戏弄他，给了一角钱。并且声明，不见兔子不撒鹰。魏小明担心陈浩东没有那么多钱，一百万不够。陈浩东带着魏小明来到银行取款机前，让魏小明亲眼见证了银行卡里的存款竟然高达6千万。即使这样，魏小明依然得意地摇摇头，还是不够，零头都不够。陈浩东根本不相信有那么多毒品。魏小明说，到时候，我只能分你一点点。多大的脚丫才能穿得下多大的鞋子。陈浩东表示，多少毒品，自己都可以吃进。现金为定金，可以另外在瑞士银行为魏小明开户。魏小明同意，届时交易。王朝酒店天台，陈浩东向杜丽汇报进展，可能有一笔数量很大的交易。杜丽不无忧虑，因魏小明的上线是王天有，他如果就是K哥的话，我们完全可以乐观对待。绿头鸽子起飞了。魏小明找到陈浩东，索要定金。陈浩东痛快地把银行卡的百万现金让魏小明看了，魏小明大喜。范建追问范金吾，为什么要等鸽子回来。范金吾告诉他，这是龙头老大当初为了买家安全，设置的秘密联络方法。鸽子回来，证明买家安全。不然，我们送货过去，就是自投罗网。范建又问买家与龙头老大合作这么久，何必这样麻烦？范金吾笑笑，他们并不认识。他们的联络也只通过“钥匙”，但是叶春生绝对不是“钥匙”，他不是卧底就是想来浑水摸鱼。因此，这一次试探叶春生，要加派人手，也要保护买家安全，终归人家是咱们衣食父母，大家是一根绳上的蚂蚱。小妖精好心地警告陈浩东，心急吃不了热豆腐。只要陈浩东听她的，就可以保证他的货源。要是跳过现在的老板，直接交易，可能会出麻烦。陈浩东发现小妖精一直在与另外的上线联络。王建军从禁闭室走了出来，失去了平日的暴躁，反而平静地向方国安讲述了自己的思考结果。他认为叶春生十几年如一日地与毒贩打交道，出生入死，既没能给老人送终，又不能给家人关爱，精神压力过大，挫折感太强，所以才一时糊涂走错了路。他请求组织上给叶春生一个将功赎罪的机会。如果方国安答应，王建军就亲手把叶春生抓回来，算叶春生投案自首。方国安觉得王建军把人情与法律做交换，十分荒唐。方国安震怒之下宣布，如果王建军再不听指挥，就要开除他出警察队伍。王建军大喊，我不能忘恩负义！方国安宣布开除王建军。当王建军按照规定，缴出警服和警徽的时候，流下了自己的热泪。他发誓要以一个普通老百姓的身份，完成当缉毒警察的职责。小钢炮借口害怕，不敢再潜入国境，令人意外。叶春生看出小钢炮完全在表演，似乎在隐藏着另外的秘密，于是向范建表明小钢炮的重要作用。范建也明白叶春生缺少人手的处境，但是坤达以小钢炮胆子小容易误事为理由，同意小钢炮留下。坤达和范建因此争持不下，范金吾出面劝阻，最后抽签决定，派范建带人陪同叶春生一起，假扮翡翠商贩重新越境。叶春生对众叛亲离，十分沮丧和后悔。范建安慰他，一旦出货顺利，自己就出钱帮他培植新的手下。叶春生万分感激。但是，叶春生发现，准备运送的毒品数量并不多。范建直接制止了他的询问。叶春生熟知禁毒工作的所有特点和程序，连连抛出两个诱饵，让边防武警抓捕，以此牵制警力，然后声东击西，带队成功贩毒到了罗山。

第9集

他们正准备连夜赶往云都。叶春生却突然提出，为了安全，在中途的罗山住一晚上，这引起了范建的质问。叶春生提出，直接以毒品来作为自己的利润。范建笑了笑，承诺给叶春生30%利润，只要叶春生同意只与其合作。范建早就料想到了叶春生有这么一招棋。叶春生只要还掌握买家，利润还可以再高一点。叶春生很满意。趁着夜色，叶春生回家探望，出乎意料的是，人去楼空，杜小梅和叶明亮失踪了。叶春生正在翻找自己的相册，猛地发现范建的手下已经在秘密监视着自己。到达云都之后，叶春生和范建来到了绝妙珠宝店，向魏小明说出了暗语。魏小明开门见山，同意交易，一手交钱，一手交货。范建很是高兴，立刻就要约定交货时间地点。但是叶春生非要见到小妖精不可。魏小明似乎很无奈，只好请浴室里正在洗澡的小妖精赶紧出来见客。一番试探，叶春生这才放心下来，约定翌日高速公路边交易。叶春生黑夜里来到洗浴中心，他预订好包房，等待着来人。进来的却是范建。叶春生大吃一惊。范建掏出扫描仪，没有发现窃听和录像设备，这才追问叶春生，在这里与什么人秘密见面。叶春生支吾其词，说捏脚放松，并找了修脚师傅，进来是的方国安。范建和叶春生在回去的路上，决定慎重交易。按照计划，叶春生和范建命人开着运送毒品的汽车在云都周边转圈，观察魏小明的表现。

第10集

叶春生根据追捕经验，发现了有人跟踪，准备和范建脱离危险区域。但是急于脱手的范建，坚持交易。范建从小妖精手里接过密码箱，匆忙验钞之后，命令手下留下车钥匙，离开汽车。出现在汽车附近的，正是魏小明。便衣警察已经做好跟踪的准备，突然吴大亮率领警察到来，蜂拥而上，魏小明侥幸驾车逃脱。叶春生也被吴大亮发现，吴大亮不肯听从方国安的命令，执意要抓捕叶春生。又一场跟踪追击出现了。叶春生带着范建夺路而逃，其实范建早有防范的准备。接应他们的翠竹，把他们领进了一条僻静的死胡同。偏偏从地下室里走出来了叶春生的妻子杜小梅，两人四目相对，愣在那里。为求安全，他们夺门进了杜小梅母子存身的地下室。杜小梅追问，叶春生为什么贩毒。叶春生只能不停地道歉，保证届时接他们母子离开。范建却要立刻带走杜小梅，从网吧里回来的叶明亮提着菜刀冲了进来，搂头就砍。叶春生一把夺下了菜刀。叶明亮告诉他，因为一个当了毒贩的爸爸，自己失去了保送警校的资格，也没有精力准备高考了。范建知道，纠缠下去，就要被警方抓捕，连忙逃跑。背着旅行包，一路寻找杜小梅母子而来的王建军惊讶地发现叶春生，追了过来。叶春生等人只能继续落荒而逃。王建军决定留下来，不管人家同意与否，他一直默默地照顾着杜小梅母子。心灰意冷耽于网游的叶明亮，因此而慢慢振作起来。对于丢失这一笔货，又发现了密码箱中的假钞，叶春生十分沮丧。范建却对叶春生愈加信任和欣赏，他觉得叶春生能把毒品带进境内，就是他讨价还价的资本。叶春生表示，如果范建是蓝花社老大的话，自己还有一丝生存的希望，不然的话，回去了也要丢掉性命。他感觉范建比坤达和海威都聪明。范建闻言，很是受用。叶春生建议，再次去找魏小明，核查网络出了什么问题，否则，自己早晚要被出卖。范建装作无意地追问起王建军的情况。叶春生应对自如。此时的魏小明，很是得意，已经把载货的汽车开进了秘密仓库。他与陈浩东联系约定在夜总会见面，先要拿到瑞士银行的金卡，再带陈浩东去验货。接着，魏小明又跑去找上线老板——王天有，涕泪横流地哭诉交易失败，指责对方中有警方卧底，还吹嘘自己如何英勇地摆脱了警察。笑面菩萨一样的王天有，安慰魏小明，以后注意。但是要求魏小明，必须恢复与对方联系，查出哪个环节出了问题。魏小明很为难，却也只能答应下来。方国安和杜丽安排的警察一直掌握着毒品卡车的下落，长线钓鱼。陈浩东与杜丽和方国安碰头，获悉叶春生已经出现，很是兴奋。可能叶春生已经查出云都的毒枭是谁，但他无法传递出来。因此，可以取消陈浩东的卧底任务了。方国安相信，叶春生一定会听明白自己给出的暗语。陈浩东很不放心叶春生的安全，也有点不放心叶春生的能力。他的弦外之音，被方国安听进心里。方国安追查吴大亮出现在现场的原因。原来，交易之前，曾经有一个神秘电话，向110举报，从声音判断，不是魏小明，或许这个人就是毒枭更亲密的手下，甚至就是毒枭本人。当时，只有吴大亮在小组值班，于是就带队前来了。方国安觉察出其中另有隐情。叶春生打电话联系，方国安因劳累病倒。

第11集

叶春生从宾馆的服务手册里发现，拨打181房间的电话需要在前面加一个5，那么就是说再次的接头可以在181房间进行，这说明，叶春生不是孤身作战，战友们一直就在他的身边。但是他没有机会单独前往了。范建决定，亲自去探究买家的秘密了。当他们一起下楼的时候，叶春生找借口准备回一趟房间，却发现杜小梅正在楼道里打扫卫生。叶春生犹豫着，要不要让杜小梅帮助传递情报。杜小梅已经发现了他，四处无人，杜小梅追了过来，让叶春生对自己说实话。但是叶春生敏感地觉察到了有人跟踪，他准备冒险一试，把情报递给杜小梅。范建已经现身出来。叶春生介绍范建认识杜小梅，并且让范建给她点钱。杜小梅把钱砸到了叶春生的脸上，她不能要这样的赃钱。叶春生表示要接他们母子到境外过好日子。杜小梅坚定地表示，自己宁肯过这样的穷日子。范建拉着叶春生走开之后，杜小梅在角落里，痛哭失声。叶春生无法很快地把情报传递出来。被取消任务的陈浩东正在自己分析琢磨案情，突然接到魏小明要求赴约的电话。陈浩东马上答应下来。他利用前台渠道，迅速与化装成出租车司机的杜丽会面，说明了原委。杜丽同意陈浩东前去交易，挖出K哥。幸好，为了那一笔根本不存在的巨款，杜丽已经通过公安部向国际刑警组织求援，获得了对方在国际网络上的支持。范建在车上，向叶春生是否真的想把妻儿接走。叶春生很想，但是担心杜小梅和儿子那么冲动，容易误事。魏小明不在小妖精家，也不在网吧里。更令叶春生诧异的是，范建轻易找到了货车藏匿的秘密仓库，原来他给卡车安装了追踪系统。他们决定守株待兔。叶春生觉察到，范建不可轻视，更加起劲地吹捧他。范建表示，他们俩精诚合作，一往无前，关键要选对最终的买家。小妖精和陈浩东在马路上等待着魏小明的到来，小妖精看着陈浩东带来的金卡，顿时开始发情。陈浩东不得不逢场作戏。正巧小花坐出租车经过，看到后下车直冲了过去，杜丽适时现身，控制住小花，把小花强行带走。小妖精借口补装，就准备开溜。她在厕所向魏小明发出了警报，却被陈浩东一把夺下了手机。陈浩东把金卡塞到了小妖精手里，承诺小妖精可以自由地去网络认证、转帐。陈浩东的举动，让小妖精迟疑了。陈浩东真诚地表示，只要交易成功，自己就和小妖精结婚，带她去过逍遥的生活，给她幸福。小妖精感动了，她却不知道，这是陈浩东心底对小花的表白和内疚。陈浩东又表示，干脆他们俩携款潜逃。小妖精也明白过来，却被魏小明的手枪顶了回来。

第12集

魏小明偷听了他们的阴谋，感觉自己被抛弃了，于是逼迫着他们一同回网吧，上网查账，他才要独吞这笔巨款。国际网络十分繁忙，在紧张地等待转帐确认的过程中，陈浩东发现了小妖精决非是一个没有头脑的小喽啰，她肯定是一个网络技术高手，而且一反常态，非常镇定。总算等来了网上银行的转帐确认，小妖精一下子又恢复了常态。魏小明和陈浩东来到了仓库。他们开始验货。一直藏身在车里的叶春生和范建都明白了。魏小明这是在黑吃黑。他背叛了自己的老板，也坑害了卖家。叶春生正要发作，被范建制止住。原来，关键的人物出场了。王天有带人包围了仓库，魏小明和陈浩东双双被擒。王天有对魏小明黑吃黑的行径深恶痛绝，准备杀掉魏小明。陈浩东为魏小明辩解，魏小明感激不尽，于是借坡下驴，解释说，自己发现卖家有问题，所以才牺牲自我，保全老板。这种无法自圆其说的解释，反而激怒了王天有。王天有让魏小明处决陈浩东，以证明他没有背叛自己。但是，魏小明确实也不敢更不好意思对陈浩东下手。范建对陈浩东的买家身份很有好感，就在魏小明为求自保，而要举枪射击的时候，叶春生和范建现身出来。叶春生说出了魏小明黑吃黑的真相，也亮明了范建的身份。王天有责怪蓝花社破坏规矩，没有必要这样见面。原来，他们之间为了保证安全交易，从来都采取单线联系。这样直接面对面，也是第一次。范建表示，这一次交易，是为了重建贩毒通道，因此要破例进行全方位的考查。陈浩东却不肯相信范建的卖家身份，因为毒品根本就是假冒的。王天有闻言，哈哈大笑，这证明范建的身份没有问题。按照龙头老大当初的约定，凡是贩毒网络出了问题之后的第一次交易，一定要出假货来探路。舍人不舍货。范建与王天有敲定，由叶春生担任联络人来送货，剩余的事情另外单独商谈。范建还要把陈浩东带走，被叶春生拦阻。因为叶春生感觉“唐显龙”这个人很面熟，似乎在缉毒会议上见过，没准就是警方卧底。范建大吃一惊。范建冷静下来，更加坚决地要带走陈浩东。王天有爽快地答应下来。王天有彻底进入了警方监控的视野中了。王天有的茶店里，魏小明继续邀功请赏，他觉得自己扮演黑吃黑试探卖家很成功，但是，王天有并没有实际要奖励他的意思。魏小明故作聪明地自问自答，觉得不应该把陈浩东这样的大买家拱手让给范建，损失了中间差价。王天有催要金卡，魏小明大吃一惊，幸好一番掩饰之后，王天有相信了他，在路上，金卡已经被陈浩东取回去了。范建若无其事地留下了陈浩东的手机号码，与他分手，招来叶春生的责怪。范建立刻通过入侵移动电话网络，检索了陈浩东这个叫做“唐显龙”的登记材料，没有发现任何问题。面对着事实，叶春生仍然不敢相信陈浩东。范建表示，留着陈浩东，自有妙用。自作聪明的魏小明很得意欺骗了所有人，怀揣金卡准备潜逃，被小妖精拦住，指责他抛弃了自己。魏小明反唇相讥，小妖精水性杨花，勾住了陈浩东这个有钱有型的小白脸。小妖精非要魏小明交出金卡，拳脚相加，魏小明决定杀人灭口。小妖精告诉他，陈浩东因为交易失败，已经电话通知了瑞士银行，转帐被取消了。魏小明赶紧验证，金卡里的确没有钱了。万分沮丧。陈浩东一直对自己安然脱身，有些意外。正在寻求与杜丽联络，却迎来了小妖精的纠缠。小妖精怀疑陈浩东到底有没有钱。

第 十六 回 观音院僧谋宝贝　黑风山怪窃袈裟

却说他师徒两个，策马前来，直至山门首观看，果然是一座寺院。但见那：

　　层层殿阁，迭迭廊房。三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。两路松篁，一林桧柏：两路松篁，无年无纪自清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。

　　诗曰：上刹园隐翠窝，招提胜景赛娑婆。果然净土人间少，天下名山僧占多。长老下了马，行者歇了担，正欲进门，只见那门里走出一众僧来。你看他怎生模样：头戴左笄帽，身穿无垢衣。铜环双坠耳，绢带束腰围。草履行来稳，木鱼手内提。口中常作念，般若总皈依。三藏见了，侍立门旁，道个问讯，那和尚连忙答礼。笑道：“失瞻。”问：“是那里来的请入方丈献茶。”三藏道：“我弟子乃东土钦差，上雷音寺拜佛求经。至此处天色将晚，欲借上刹一宵。”那和尚道：“请进里坐，请进里坐。”三藏方唤行者牵马进来。那和尚忽见行者相貌，有些害怕，便问：“那牵马的是个甚么东西？”三藏道：“悄言，悄言!他的性急，若听见你说是甚么东西，他就恼了。他是我的徒弟。”那和尚打了个寒噤，咬着指头道：“这般一个丑头怪脑的，好招他做徒弟！”三藏道：“你看不出来哩，丑自丑，甚是有用。”

　　那和尚只得同三藏与行者进了山门。山门里，又见那正殿上书四个大字，是“观音禅院”。三藏又大喜道：“弟子屡感菩萨圣恩，未及叩谢；今遇禅院，就如见菩萨一般，甚好拜谢。”那和尚闻言，即命道人开了殿门，请三藏朝拜。那行者拴了马，丢了行李，同三藏上殿。三藏展背舒身，铺胸纳地，望金像叩头。那和尚便去打鼓，行者就去撞钟。三藏俯伏台前，倾心祷祝。祝拜已毕，那和尚住了鼓，行者还只管撞钟不歇，或紧或慢，撞了许久。那道人道：“拜已毕了，还撞钟怎么？”行者方丢了钟杵，笑道：“你那里晓得!我这是‘做一日和尚撞一日钟’的。”

　　此时却惊动那寺里大小僧人、上下房长老，听得钟声乱响，一齐拥出道：“那个野人在这里乱敲钟鼓!”行者跳将出来，“咄”的一声道：“是你孙外公撞了耍子的！”那些和尚一见了，唬得跌跌滚滚，都爬在地下道：“雷公爷爷！”行者道：“雷公是我的重孙儿哩!起来，起来，不要怕，我们是东土大唐来的老爷。”众僧方才礼拜；见了三藏，都才放心不怕。内有本寺院主请道：“老爷们到后方丈中奉茶。”遂而解缰牵马，抬了行李，转过正殿，径入后房，序了坐次。

　　那院主献了茶，又安排斋供。天光尚早。三藏称谢未毕，只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来。看他怎生打扮：

　　头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。满面皱痕，好似骊山老母；一双昏眼，却如东海龙君。口不关风因齿落，腰驼背屈为筋挛。众僧道：“师祖来了。”三藏躬身施礼迎接道：“老院主，弟子拜揖。”那老僧还了礼，又各叙坐。老僧道：“适间小的们说，东土唐朝来的老爷，我才出来奉见。”三藏道：“轻造宝山，不知好歹，恕罪!恕罪！”老僧道：“不敢!不敢！”因问：“老爷，东土到此，有多少路程？”三藏道：“出长安边界，有五千余里；过两界山，收了一众小徒，一路来，行过西番哈国，经两个月，又有五六千里，才到了贵处。”老僧道：“也有万里之遥了。我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓‘坐井观天’，樗朽之辈。”三藏又问：“老院主高寿几何？”老僧道：“痴长二百七十岁了。”行者听见道：“这还是我万代孙儿哩！”三藏瞅了他一眼道：“谨言!莫要不识高低，冲撞人。”那和尚便问：“老爷，你有多少年纪了？”行者道：“不敢说。”那老僧也只当一句疯话，便不介意，也不再问，只叫献茶。有一个小幸童，拿出一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝镶金的茶钟；又一童，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。真个是色欺榴蕊艳，味胜桂花香。三藏见了，夸爱不尽道：“好物件!好物件!真是美食美器！”那老僧道：“污眼!污眼!老爷乃天朝上国，广览奇珍，似这般器具，何足过奖老爷自上邦来，可有甚么宝贝，借与弟子一观？”三藏道：“可怜!我那东土，无甚宝贝；就有时，路程遥远，也不能带得。”

　　行者在旁道：“师父，我前日在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝拿与他看看何如？”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的？”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件；若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！”叫：“拿出来看看。”那老和尚也是他一时卖弄，便叫道人开库房，头陀抬柜子，就抬出十二柜，放在天井中，开了锁，两边设下衣架，四围牵了绳子，将袈裟一件件抖开挂起，请三藏观看。果然是满堂绮绣，四壁绫罗!

　　行者一一观之，都是些穿花纳锦，刺绣销金之物。笑道：“好，好，好!收起，收起!把我们的也取出来看看。”三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也；不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”行者道：“放心，放心，都在老孙身上！”你看他不由分说，急急的走了去，把个包袱解开，早有霞光迸迸；尚有两层油纸裹定，去了纸，取出袈裟，抖开时，红光满室，彩气盈庭。众僧见了，无一个不心欢口赞。真个好袈裟!上头有：千般巧妙明珠坠，万样稀奇佛宝攒。上下龙须铺彩绮，兜罗四面锦沿边。体挂魍魉从此灭，身披魑魅入黄泉。托化天仙亲手制，不是真僧不敢穿。

　　那老和尚见了这般宝贝，果然动了奸心，走上前，对三藏跪下，眼中垂泪道：“我弟子真是没缘！”三藏搀起道：“老院师有何话说？”他道：“老爷这件宝贝，方才展开，天色晚了，奈何眼目昏花，不能看得明白，岂不是无缘！”三藏教：“掌上灯来，让你再看。”那老僧道：“爷爷的宝贝，已是光亮；再点了灯，一发晃眼，莫想看得仔细。”行者道：“你要怎的看才好？”老僧道：“老爷若是宽恩放心，教弟子拿到后房，细细的看一夜，明早送还老爷西去，不知尊意何如？”三藏听说，吃了一惊，埋怨行者道：“都是你，都是你！”行者笑道：“怕他怎的等我包起来，教他拿了去看。但有疏虞，尽是老孙管整。”那三藏阻当不住，他把袈裟递与老僧道：“凭你看去；只是明早照旧还我，不得损污些须。”老僧喜喜欢欢，着幸童将袈裟拿进去，却吩咐众僧，将前面禅堂扫净，取两张藤床，安设铺盖，请二位老爷安歇；一壁厢又教安排明早斋送行，遂而各散。师徒们关了禅堂，睡下不题。

　　却说那和尚把袈裟骗到手，拿在后房灯下，对袈裟号啕痛哭，慌得那本寺僧，不敢先睡。小幸童也不知为何，却去报与众僧道：“公公哭到二更时候，还不歇声。”有两个徒孙，是他心爱之人，上前问道：“师公，你哭怎的？”老僧道：“我哭无缘，看不得唐僧宝贝！”小和尚道：“公公年纪高大，发过了。他的袈裟，放在你面前，你只消解开看便罢了，何须痛哭？”老僧道：“看的不长久。我今年二百七十岁，空挣了几百件袈裟。怎么得有他这一件怎么得做个唐僧？”小和尚道：“师公差了。唐僧乃是离乡背井的一个行脚僧。你这等年高，享用也够了，倒要像他做行脚僧，何也？”老僧道：“我虽是坐家自在，乐乎晚景，却不得他这袈裟穿穿。若教我穿得一日儿，就死也闭眼，也是我来阳世间为僧一场！”

　　众僧道：“好没正经!你要穿他的，有何难处我们明日留他住一日，你就穿他一日；留他住十日，你就穿他十日，便罢了。何苦这般痛哭？”老僧道：“纵然留他住了半载，也只穿得半载，到底也不得气长。他要去时，只得与他去，怎生留得长远？”

　　正说话处，有一个小和尚，名唤广智，出头道：“公公，要得长远，也容易。”老僧闻言，就欢喜起来道：“我儿，你有甚么高见？”广智道：“那唐僧两个是走路的人，辛苦之甚，如今已睡着了。我们想几个有力量的，拿了枪刀，打开禅堂，将他杀了，把尸首埋在后园，只我一家知道，却又谋了他的白马、行囊，却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙长久之计耶？”老和尚见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：“好，好，好!此计绝妙！”即便收拾枪刀。

　　内中又有一个小和尚，名唤广谋，就是那广智的师弟，上前来道：“此计不妙。若要杀他，须要看看动静。那个白脸的似易，那个毛脸的似难；万一杀他不得，却不反招己祸我有一个不动刀枪之法，不知你尊意如何？”老僧道：“我儿，你有何法？”广谋道：“依小孙之见，如今唤聚东山大小房头，每人要干柴一束，舍了那三间禅堂，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之。就是山前山后人家看见，只说是他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了。那两个和尚，却不都烧死又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝？”那些和尚闻言，无不欢喜。都道：“强，强，强!此计更妙，更妙！”遂教各房头搬柴来。唉!这一计，正是弄得个高寿老僧该尽命，观音禅院化为尘!原来他那寺里，有七八十个房头，大小有二百余众。当夜一拥搬柴，把个禅堂，前前后后，四面围绕不通，安排放火不题。

　　却说三藏师徒，安歇已定。那行者却是个灵猴，虽然睡下，只是存神炼气，朦胧着醒眼。忽听得外面不住的人走，揸揸的柴响风生。他心疑惑道：“此时夜静，如何有人行得脚步之声莫敢是贼盗，谋害我们的……”他就一骨鲁跳起。欲要开门出看，又恐惊醒师父。你看他弄个精神，摇身一变，变做一个蜜峰儿。真个是：

　　口甜尾毒，腰细身轻。穿花度柳飞如箭，粘絮寻香似落星。小小微躯能负重，嚣嚣薄翅会乘风。却自椽棱下，钻出看分明。只见那众僧们，搬柴运草，已围住禅堂放火哩。行者暗笑道：“果依我师父之言!他要害我们性命，谋我的袈裟，故起这等毒心。我待要拿棍打他啊，可怜又不禁打，一顿棍都打死了，师父又怪我行凶。罢，罢，罢!与他个‘顺手牵羊，将计就计’，教他住不成罢！”

　　好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞、刘、苟、毕躬身，马、赵、温、关控背，俱道：“不好了，不好了!那闹天宫的主子又来了！”行者摇着手道：“列位免礼，休惊。我来寻广目天王的。”说不了，却遇天王早到，迎着行者道：“久阔，久阔。前闻得观音菩萨来见玉帝，借了四值功曹、六丁六甲并揭谛等，保护唐僧往西天取经去，说你与他做了徒弟，今日怎么得闲到此？”行者道：“且休叙阔。唐僧路遇歹人，放火烧他，事在万分紧急，特来寻你借‘辟火罩儿’，救他一救。快些拿来使使，即刻返上。”天王道：“你差了；既是歹人放火，只该借水救他，如何要辟火罩？”行者道：“你那里晓得就里。借水救之，却烧不起来，倒相应了他；只是借此罩，护住了唐僧无伤，其余管他，尽他烧去。快些，快些!此时恐已无及。莫误了我下边干事！”那天王笑道：“这猴子还是这等起不善之心，只顾了自家，就不管别人。”行者道：“快着，快着!莫要调嘴，害了大事！”那天王不敢不借，遂将罩儿递与行者。

　　行者拿了，按着云头，径到禅堂房脊上，罩住了唐僧与白马、行李。他却去那后面老和尚住的方丈房上头坐，着意保护那袈裟。看那些人放起火来，他转捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着，好火，好火!但见：

　　黑烟漠漠，红焰腾腾：黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千里赤。起初时，灼灼金蛇；次后来，威威血马。南方三逞英雄，回禄大神施法力。燥干柴烧烈火性，说甚么燧人钻木；熟油门前飘彩焰，赛过了老祖开炉。正是那无情火发，怎禁这有意行凶；不去弭灾，反行助虐。风随火势，焰飞有千丈余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却就如军中炮声。烧得那当场佛像莫能逃，东院伽蓝无处躲。胜如赤壁夜鏖兵，赛过阿房宫内火!这正是星星之火，能烧万顷之田。须臾间，风狂火盛，把一座观音院，处处通红。你看那众和尚，搬箱抬笼，抢桌端锅，满院里叫苦连天。孙行者护住了后边方丈，辟火罩罩住了前面禅堂，其余前后火光大发，真个是照天红焰辉煌，透壁金光照耀!

　　不期火起之时，惊动了一山兽怪。这观音院正南二十里远近，有座黑风山，山中有一个黑风洞，洞中有一个妖精，正在睡醒翻身。只见那窗门透亮，只道是天明。起来看时，却是正北下的火光晃亮，妖精大惊道：“呀!这必是观音院里失了火，这些和尚好不小心!我看时，与他救一救来。”好妖精，纵起云头，即至烟火之下，果然冲天之火，前面殿宇皆空，两廊烟火方灼。他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。他却情知如此，急入里面看时，见那方丈中间有些霞光彩气，台案上有一个青毡包袱。他解开一看，见是一领锦袈裟，乃佛门之异宝。正是财动人心，他也不救火，他也不叫水，拿着那袈裟，趁哄打劫，拽回云步，径转东山而去。

　　那场火只烧到五更天明，方才灭息。你看那众僧们，赤赤精精，啼啼哭哭，都去那灰内寻铜铁，拨腐炭，扑金银。有的在墙筐里，苫搭窝棚；有的赤壁根头，支锅造饭；叫冤叫屈，乱嚷乱闹不题。

　　却说行者取了辟火罩，一筋斗送上南天门，交与广目天王道：“谢借!谢借！”天王收了道：“大圣至诚了。我正愁你不还我的宝贝，无处寻讨，且喜就送来也。”行者道：“老孙可是那当面骗物之人这叫做‘好借好还，再借不难。’”天王道：“许久不面，请到宫少坐一时，何如？”行者道：“老孙比在前不同‘烂板凳，高谈阔论’了；如今保唐僧，不得身闲。容叙!容叙！”急辞别坠云，又见那太阳星上。径来到禅堂前，摇身一变，变做个蜜蜂儿，飞将进去，现了本象看时，那师父还沉睡哩。

　　行者叫道：“师父，天亮了，起来罢。”三藏才醒觉，翻身道：“正是。”穿了衣服，开门出来，忽抬头，只见些倒壁红墙，不见了楼台殿宇。大惊道：“呀!怎么这殿宇俱无都是红墙，何也？”行者道：“你还做梦哩!今夜走了火的。”三藏道：“我怎不知？”行者道：“是老孙护了禅堂，见师父浓睡，不曾惊动。”三藏道：“你有本事护了禅堂，如何就不救别房之火？”行者笑道：“好教师父得知。果然依你昨日之言，他爱上我们的袈裟，算计要烧杀我们。若不是老孙知觉，到如今皆成灰骨矣！”三藏闻言，害怕道：“是他们放的火么？”行者道：“不是他是谁？”三藏道：“莫不是怠慢了你，你干的这个勾当？”行者道：“老孙是这等惫懒之人，干这等不良之事实实是他家放的。老孙见他心毒，果是不曾与他救火，只是与他略略助些风的。”三藏道：“天那，天那!火起时，只该助水，怎转助风？”行者道：“你可知古人云：‘人没伤虎心，虎没伤人意。’他不弄火，我怎肯弄风？”三藏道：“袈裟何在敢莫是烧坏了也？”行者道：“没事，没事，烧不坏，那放袈裟的方丈无火。”三藏恨道：“我不管你，但是有些儿伤损，我只把那话儿念动念动，你就是死了！”行者慌了道：“师父，莫念!莫念!管寻还你袈裟就是了。等我去拿来走路。”三藏才牵着马，行者挑了担，出了禅堂，径往后方丈去。

　　却说那些和尚，正悲切间，忽的看见他师徒牵马挑担而来，唬得一个个魂飞魄散道：“冤魂索命来了！”行者喝道：“甚么冤魂索命快还我袈裟来！”众僧一齐跪倒，叩头道：“爷爷呀!冤有冤家，债有债主。要索命不干我们事，都是广谋与老和尚定计害你的，莫问我们讨命。”行者咄的一声道：“我把你这些该死的畜生!那个问你讨甚么命!只拿袈裟来还我走路！”其间有两个胆量大的和尚道：“老爷，你们在禅堂里已烧死了，如今又来讨袈裟，端的还是人，是鬼？”行者笑道：“这伙孽畜!那里有甚么火来你去前面看看禅堂，再来说话！”众僧们爬起来往前观看，那禅堂外面的门窗扇，更不曾燎灼了半分。众人悚惧，才认得三藏是种神僧，行者是尊护法。一齐上前叩头道：“我等有眼无珠，不识真人下界!你的袈裟在后面方丈中老师祖处哩！”三藏行过了三五层败壁破墙，嗟叹不已。只见方丈果然无火，众僧抢入里面，叫道：“公公!唐僧乃是神人，未曾烧死，如今反害了自己家当!趁早拿出袈裟，还他去也。”

　　原来这老和尚寻不见袈裟，又烧了本寺的房屋，正在万分烦恼焦燥之处，一闻此言，怎敢答应因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙!有诗为证。诗曰：堪叹老衲性愚蒙，枉作人间一寿翁。欲得袈裟传远世，岂知佛宝不凡同!但将容易为长久，定是萧条取败功。广智广谋成甚用损人利己一场空!慌得个众僧哭道：“师公已撞杀了，又不见袈裟，怎生是好？”行者道：“想是汝等盗藏起也!都出来，开具花名手本，等老孙逐一查点！”那上下房的院主，将本寺和尚、头陀、幸童、道人尽行开具手本二张，大小人等，共计二百三十名。行者请师父高坐，他却一一从头唱名搜检，都要解放衣襟，分明点过，更无袈裟。又将那各房头搬抢出去的箱笼物件，从头细细寻遍，那里得有踪迹。

　　三藏心中烦恼，懊恨行者不尽，却坐在上面念动那咒。行者扑的跌倒在地，抱着头，十分难禁，只教“莫念，莫念!管寻还了袈裟！”那众僧见了，一个个战兢兢的，上前跪下劝解，三藏才合口不念。行者一骨鲁跳起来，耳朵里掣出铁棒要打那些和尚，被三藏喝住道：“这猴头!你头痛还不怕，还要无礼休动手，且莫伤人，再与我审问一问！”众僧们磕头礼拜，哀告三藏道：“老爷饶命!我等委实的不曾看见。这都是那老死鬼的不是。他昨晚看着你的袈裟，只哭到更深时候，看也不曾敢看，思量要图长久，做个传家之宝，设计定策，要烧杀老爷；自火起之候，狂风大作，各人只顾救火，搬抢物件，更不知袈裟去向。”行者大怒，走进方丈屋里，把那触死鬼尸首抬出，选剥了细看，浑身更无那件宝贝；就把个方丈掘地三尺，也无踪影。

　　行者忖量半晌，问道：“你这里可有甚么妖怪成精么？”院主道：“老爷不问，莫想得知。我这里正东南有座黑风山。黑风洞内有一个黑大王。我这老死鬼常与他讲道。他便是个妖精。别无甚物。”行者道：“那山离此有多远近？”院主道：“只有二十里，那望见山头的就是。”行者笑道：“师父放心，不须讲了，一定是那黑怪偷去无疑。”三藏道：“他那厢离此有二十里，如何就断得是他？”行者道：“你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休说二十里，就是二百里也照见了!坐定是他见火光耀，趁着机会暗暗的来到这里，看见我们袈裟是件宝贝，必然趁哄掳去也。等老孙去寻他一寻。”三藏道：“你去了时，我却何倚？”行者道：“这个放心，暗中自有神灵保护，明中等我叫那些和尚伏侍。”即唤众和尚过来，道：“汝等着几个去埋那老鬼，着几个伏侍我师父，看守我白马！”众僧领诺。行者又道：“汝等莫顺口儿答应，等我去了，你就不来奉承。看师父的，要怡颜悦色；养白马的，要水草调匀；假有一毫儿差了，照依这个样棍，与你们看看！”他掣出棍子，照那火烧的砖墙扑的一下，把那墙打得粉碎，又震倒了有七八层墙。众僧见了个个骨软身麻，跪着磕头滴泪道：“爷爷宽心前去，我等竭力虔心，供奉老爷，决不敢一毫怠慢！”好行者，急纵筋斗云，径上黑风山，寻找这袈裟。正是那：金禅求正出京畿，仗锡投西涉翠微。虎豹狼虫行处有，工商士客见时稀。路逢异国愚僧妒，全仗齐天大圣威。火发风生禅院废，黑熊夜盗锦衣。

　　毕竟此去不知袈裟有无，吉凶如何，且听下回分解。

LZ，字数不够了，，你先追问，我再回答。。

全国有这么多个地方，每个地方的风俗都不一样，而你的家乡风俗是什么呢既然这样，那么以下是我整理了关于家乡风俗 作文 500字_我的家乡作文10篇，希望你喜欢。

家乡风俗作文500字一

俗话常常说：“三月三，鬼上山”。这就是说鬼节。鬼节在我们中国还有部分地区进行，在我们家乡至今也过这种节日。按我们这农历三月三就过鬼节。有人一听鬼节中的“鬼”字，不禁浑身发抖，冒冷汗了。这是因为我们中华民族很早的时候就信奉鬼神之说，所以鬼就被比喻成一切不好的东西了。虽然有不少人讨厌鬼节，但也有不少知道鬼节来历的人吧，我也知道。

相传一个靠山的村子里有一个人到山上砍柴，因为太累了，在山上睡了一觉，可是做了噩梦：遇见鬼了。村民被吓醒了，一看天色也已经漆黑一片，于是准备下山回村，但不料碰到几团浮在空中的紫蓝色火焰，由于村民从小生活在山里，知识不广泛，一见这火，丢了柴，撒腿就跑。吓得半死的柴夫以为自己梦成真，是被鬼发现才这样，于是告诉村民，并劝告别上山砍柴。一些大胆的人不信，依旧去那儿砍柴，但先后先看见“鬼火”。

事情一传十十传百，所有人都知道有鬼，便在柴夫遇见“鬼”这天定为鬼节。每年这天，家家户户晚上都关门大吉，百里空无一人，家家吃大鬼粑驱鬼。先用面粉做成球形，并在里面放肉馅，菜馅，吃起来还是很美味的，为了驱鬼造福，吃打鬼粑渐渐成为一种风俗。

到现在农历三月三这天晚上，街上都没有多少人，有的是为了目睹鬼火才出来，但也是成群结队的，大多会垂头丧气回家，因为大街上十不可能看得到的。后来就有科学证明，鬼火之所以出现在祖先们的坟墓旁，是因为人遗体骨骼存放久了会出现化学反应，产生磷元素，这种元素燃点很低，温度高一点便会燃烧，聚起来成了“鬼火”，它轻与空气因此会漂浮起来，人们看见后定会吓得逃跑，产生风，也带动“鬼火”飘动，所以鬼火就想跟着人走一样，才导致人们以为是鬼神的原因。

虽然人们过鬼节只为图个吉利，但一定要相信科学，不能光信鬼神之说，让外国人看笑话。

家乡风俗作文500字二

说起咱家乡的风俗，那可是三天三夜也说不完。那就拿过 春节 的风俗来向大家介绍吧!

春节就是每年的第一天，家乡人叫这一天为大年初一。大年初一这一天，有“开门爆竹"一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹声除旧迎新，而且放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛。这也是节目的的一种娱乐活动，可以让人们感到愉快，在新的一年里为人们带来吉祥。

春节还有一个习俗，当然就是吃饺子了!为驱邪恶，图吉利，饺子必须要煮得多还得有余，饭后还要在锅里放上几个馒头，这些都意在年年有余。要是饺子煮破了，不可以说“破了”要说“挣了"，就是赚了的意思。就餐时，除每人一碗外还要多盛一到两碗，意思是希望新的一年里家里人丁兴旺。吃饺子时还有许多乐趣呢!新年里吃的饺子里包有枣子、栗子、钱、花生米等物质。吃饺子时吃到的第一个饺子里包有什么象征物质，新的一年里就会像物质象征的那样。如果吃到红枣，新的一年里就会红红火火勤劳致富;吃到栗子，就意味着新的一年里，身体健康，做事有干劲;吃到花生米，就意味着长命百岁，行大运;吃到钱，那就意味着发大财，日子红红火火……不管谁知道哪一种，大家都会衷心的祝贺。如果是小孩吃到钱，那就代表学业有成，大家都要祝贺他(她)。

春节时还有拜年的习俗，大家互相问好，晚辈向长辈问好时长辈要给晚辈压岁钱，还有用手机发短信、打电话拜年，给别人送上美好的祝福。

这就是我的家乡的春节风俗。你们的家乡也一定也有许多独特的风俗吧那就把你们家乡的风俗也结介绍给大家听听吧。

家乡风俗作文500字三

我们濮阳的春节差不多在腊月初八就开始了，那天，人们采用米、枣、豆等八种不同的农作物煮成粥，取名腊八粥。吃腊八粥的时候，还习惯把腊八粥里面的米饭抹在枣树上，寓意是来年的枣儿结的像米饭一样疙疙瘩瘩。美味的腊八粥刚一出锅，就让我的口水飞流直下三千尺了。在那一天，人们还会泡腊八蒜，把掰好的蒜瓣儿放进醋坛子里，再把醋坛子给封起来，到春节那天再取出来就着饺子吃，醋有了辣味儿，蒜瓣儿也成了翡翠的颜色，可谓是色香味俱全，无论是看着还是吃起来都会让人觉得心旷神怡。

到了腊月二十三，就是人们说的小年。在这一天家家户户都会吃芝麻糖，俗称祭灶糖。家乡还有句 顺口溜 :“二十三，祭灶官”也就寓意着吃了祭灶糖长大能当官儿。“二十四年下气，家家户户扫房子”，说明春节马上到了。

到了大年三十，大人们更是忙活的不可开交。贴春联、包饺子、放鞭炮……都要做。到了中午，伴着震耳欲聋的鞭炮声，大家会做一大桌子的菜开始吃团圆饭了，年三十的晚上必须吃的是饺子，所以，在这一天，无论男女老少都会狼吞虎咽的吃饺子。到了 除夕 之夜，才是真正好玩儿的时候呢!一家人聚在家里，边吃零食边看春节联欢晚会，到了午夜十二点钟，楼下又响起了鞭炮的声音。再过几个小时就该起床了，这叫起五更，起床后还是吃饺子，这次的饺子吃一半剩一半儿呢!这寓意着来年的“年年有余”!吃完之后，仍然不可以睡觉，因为在这一天，除了很小很小的孩子们，人们都会守岁。

大年初一可就和大年三十截然不同了!这一天，大街上热热闹闹!大人们要去亲戚、邻居家互相拜年!从初一到初七这几天吃完饭、放放炮、上上网、看看书，真是美哉!悠哉啊!人们都会沉浸在春节的快乐之中。

家乡风俗作文500字四

家乡的“拔拔灯”

我的家乡在福建省南安市英都镇，那儿没有千古遗迹，但有鸟语和花香;没有奇特景观，但有和煦的阳光;没有神秘活动，但有美好的习俗。我们那儿的“拔拔灯灯会”就是一个令人神往，陶醉的风俗······

大概在宋元时期，英都镇便是富庶之乡，里面有一条河，名叫英溪，是古代”海上丝绸之路”的内河，溪道“九曲十八弯”，水急滩险，运送货物只能使用驳船——就是那种不能自己游，需要人们来划或拉的船。到逆着水行驶的时候，便需要船夫来拉纤，俗称“拔船”。后来，这种劳动被人们融入到了民俗活动当中，百姓以拔灯代替拉纤，祈盼平安，年丰兴旺，一直延续到今天。

过完年没几天，便到了正月初九，母亲开车，带我和堂哥来到镇上。天还没暗，但是街上已是车水马龙。为了节约空间，多数人把车开到了别处，这才不会占位子。路两旁，他们已经开始，摆卖灯笼了：有红的，，有黄的，有圆的，有方的，有三楞的，有有流苏的，有有提绳的，有有挂钩的，多种多样，形状也不同，真是惹人喜爱，我为此挑选了好久，终于挑了一个红的，圆的，既有流苏又有提绳的，拿在手上，一边逛灯会，一边等着黑夜来临。

好容易等来了这黑色的帷幕，尽管还没到时间，那些小贩便把摊子收进去，街上的人越来越多，几乎所有人的手里都拿着灯笼，各种样式的都有，之前那些小贩卖的样式，现在几乎全都有了。“开始了!”我等了一个小时左右，终于迎来了灯会的开始。我把手伸进我的灯笼里，打开开关，那**的光芒透过红色的纱布，散发出红色的光芒，大家都亮着，一切都有如过年时分，街上满是红色，熙熙攘攘的人群，一步一步的走着，在一幢大房子前停了下来——那儿已经开始拔灯了，那些人，穿着红色的衣服，提着灯走，人们纷纷让出路来，让他们过去。我挤到前面去，看着那些叔叔在走，他们显得那么有精神，但脸却不很严肃——本来嘛，在这个盛大的活动上，都是开开心心的，没有人会愁眉苦脸的。我退出了人潮，一摇一摆的提着我的灯笼，灯跟着一摇一晃，我的影子也一摇一晃的来凑热闹，这下可好玩了，我和堂哥，弟弟便边随着人潮走，边享受着拔拔灯灯会的乐趣玩得不亦乐乎······

天已破晓，人们陆续回去，含着睡意的我们，尽管还想再玩会儿，但也必须得回去了······

家乡风俗作文500字五

正月十五是 元宵节 ，是中国的传统节日，早在两千多年前的西汉就有了。元宵节有很多习俗，如：舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、放烟花、猜灯谜还有啊，就是要吃汤圆。

俗话说"八月十五云遮月，正月十五雪打灯"，今年的元宵节虽然天气很冷，但是没有下雪，丝毫不影响大家的心情，到了晚上，很多人都走出家门，到广场看放烟花，赏灯，猜灯谜。

烟花还是像往年一样好看，今年是在淄博体育中心集中燃放，天刚黑下来，这里已经聚集了很多很多人，周边的道路都封闭了。七点半，焰火晚会正式开始了，随着噼噼啪啪的鞭炮鸣响，夜空变成了一块美丽的画布，各色礼花腾空而起，竞相绽放，似流星，似蝴蝶，似花冠，似奔腾的骏马，似奔流而下的瀑布展示出一幕幕流光溢彩，火树银花不夜天的人间胜景。我们忍不住欢呼起来，真是太美了!

回来的路上，妈妈给我讲他们小时候怎么过元宵节，那时候的节目可多呢，一般从正月十四持续到正月十六，每天上午听到锣鼓声一响，大人孩子都聚集到马路两旁，等着扮玩的队伍，那喧天的锣鼓声，整齐的高跷队伍，让人精神振奋的舞龙舞狮，最传统的打铁花是他们儿时最爱看的节目。

妈妈说她小时候最怕的是扮玩队伍里骑小毛驴的，那些人化妆的像小老太太一样，歪戴着帽子，嘴里叼着大烟袋，嘴角还点着一颗大黑痣，晃晃悠悠晃晃悠悠，后面的人拿小鞭子一抽，他就撒欢一样往人群里乱窜，一不小心就来到你面前，吓得大人孩子们直往后退，大呼小叫的，也给人们带来了无数的欢笑声，哈哈!

我也想看那样的节目，爸爸帮我问了好多地方，这些传统的节目大都被彩车彩灯代替了，太遗憾了。

家乡风俗作文500字六

“ 惊蛰 一犁土，春风地气通。”惊蛰预示着春耕开始。

我们河南小孩子都喝过"三根茶"，它比汽水饮料好喝百倍。

每年惊蛰时节，妈妈们总会给孩子们熬“三根茶”，味道略有甜味，带有淡淡的植物清香。清热下火，消暑解渴，

放上几粒冰糖，喝起来别提多美啦!

中午喝一大碗还不够，下午上学的时候，还要装上满满一壶。这三根茶，可比哇哈哈流行多了!

所谓三根茶，就是用蒲公英、芦苇根、茅草根三 种植 物熬成的茶，清热去火，性平适宜日常饮用，材料方便易得。

每逢惊蛰时节，家家户户都会备着的东西。“三根”有卖的，但很多人还是喜欢自己挖。农历二月二开始，野外一片片青色渐渐冒头了，再过十来天，满眼都是郁郁葱葱了。闲暇时间，阿姨婶子们，带上娃，拿上铲子和小筐，去郊外去寻找这些鲜物。对于孩子来说，那是不亚于寻宝的有趣游戏。

芦苇根一般生在水边，茅草根不好挖，孩子们参与最多的就是挖蒲公英了，躲在野草丛中，田埂沟畔，多是凭那一朵小黄花来辨认。所以很多地方也称蒲公英为“黄黄苗”。

以前特别爱把蒲公英和另一种小黄花弄混，这次特地比较了一下，蒲公英花是重瓣，其他的小黄花大都是单瓣，而且蒲公英的叶子边缘带刺，还是很容易区分的。

偶尔有一颗长老的，已经变成毛绒绒的球状。那可是要赶紧摘下，一口气吹远远的!采回来清洗干净，配上老家带来的茅草根，芦苇根，煮上一杯水，仿佛又回到了十二岁的四月天。剩下的晒干，能一直保存过整个夏天。

关于乡土、关于儿时的记忆已经慢慢在时光中消散，唯独每到春天，总会想起妈妈煮的这一碗三根茶。有点粗糙、平凡，却无比妥帖、温暖。

家乡风俗作文500字七

我的家乡在浙江富阳的一个小村庄里，这里虽然没有城市那么繁华，但是，却有着城市没有的风味，有着独特的民风民俗。圆谱圆祠堂便是我们的大事儿一件。

从开始造祠堂的那一天起，便要放鞭炮庆祝开工。造完了祠堂，那更是热闹。第一天早晨，礼数繁多。先是宰猪宰羊，把猪和羊分别绑在两张凳子上，再用红色的红菱把它们的头绑住，端端正正地放在祠堂的左右两边，像两个守门神一般。更是有人用轿子抬着村里最年长的老人，后面跟着许多乐手，围绕着村子走一圈。所到之处，就有许多人围观，不知有多热闹。等这些全部结束后，又得放鞭炮。中午，祠堂周围大摆宴席，邀请每家每户必须有一个人去吃午饭。这一天，锣鼓喧天，鞭炮不绝，到处都摆满了小摊小位。这也是我们小孩子最喜欢的，趁着这几天，买一些好吃好玩的，约上小伙伴们一起去玩，父母们也都不会责骂。

夜幕降临，祠堂的大戏台上，先表演的是我们村里的阿姨们精心排练的节目——锣鼓。结束后，便是戏班子上台表演，咿咿呀呀，吹拉弹唱，是老爷爷和老奶奶最喜欢的节目。他们总是早早地搬来椅子，选好合适的位置，就算看上一天一夜也都不会感到乏味。尽管祠堂很大，但还是会被堵得水泄不通。我们孩子就喜欢在祠堂跑来跑去玩游戏。

这些仅仅是第一日的场景。一般来说，这样的盛事至少要持续三天，并且连续三年。这几天，热情好客的村民们总会叫来亲朋好友，一起吃饭。最多的人家，可能要叫上三十几桌呢，真是热闹非凡。造祠堂的钱都是村民们自愿捐献的，多的达80万元，少的也有二三百元。只要捐献超过2000元的人家，都会获得一本古色古香的族谱。

造祠堂圆谱不仅仅是一种民风民俗，更是象征着一个姓氏的繁荣与传承!

家乡风俗作文500字八

每年的正月十六是文昌乡富山村赶庙会的日子。 这天，又到了赶庙会的时间，我与爷爷坐着汽车，早早地来到了富山村。

富山这个小村子，坐落在风景秀丽的千岛湖畔，依山傍水，景色宜人。今天又赶上庙会的日子，电视台还要来拍摄庙会盛况，所以村里早已是人山人海，由于人多地少，有一部分人，没地方站被人群挤进了田中。爷爷牢牢地拽住我的手，生怕我丢了。我心想：“今天我一定要闯到镜头前去露一露，这样我也可以上电视了!”这时，不是爷爷拉着我，而是我拼命拽着爷爷，千方百计往镜头前挤了过去，心里暗喜：“今天我也上电视了!”

听说今年的庙会与去年不大一样，这诱发了我的好奇心。我怀着期待而又兴奋的心情等着。到了上午九点半，我期盼已久的节目终于开始了。远处传来一阵阵震耳欲聋的吹打声，一排化过装的黑脸人、白脸人、花脸人……穿着古装，正慢腾腾地向这边走过来。爷爷跟我说：“这是文武百官，那统领是元帅。”我点点头表示明白，又自顾自地偷着乐去了。后面跟着很长一排姑娘，个个长得亭亭玉立，娇滴滴的，好似刚出水的芙蓉。头上插满花儿，脸上抹成红鸡蛋，身披薄如蝉翼的纱衣，穿一双绣花鞋。大伙儿直看得心花怒放。有一位演员化装成赫赫有名的孙悟空，那古灵精怪的猴子，蹦着跳着跑了出来，在人们身边跳过来跑过去，逗得人们哈哈笑。

上午的化装游行表演已近尾声，人们纷纷散去，涌进庙堂，因为赶庙会，主要是来祈福的!赶庙会的，人手一个烟花，一撮香来到庙门前燃放，然后在墙角边的青铜锅里点燃香火，最后才能踏进庙门烧香跪拜观音。门外爆竹阵阵，屋内烛光闪闪。我在观音身下跪着真诚地许下了心愿——希望新年全家健康、快乐、幸福，自己也有一个好成绩。最后还要求签，看看自己今后的命运会怎么样。虽然我不会相信签上的话，但我还是去抽了一支，于是让解签的人帮我解一下什么意思，那位解签的人说了一大堆，而我却连半个字也没听进去。

下午还有好节目——唱戏。可惜我对戏剧不感兴趣，也听不懂，因此我讨厌听戏。可这看戏却是我爷爷的最爱。一说起戏，他的眼睛立刻生动起来，还会为我们露两手呢!我只得满足爷爷，无奈地跟着爷爷看戏。戏场上百来多条大长凳，被挤得满满的，有些人还从自家带来了凳子。看戏的人，个个伸长脖子，聚精会神地看着，看得津津有味。

庙会很快结束了，留给赶庙会的人是有趣、快乐……

家乡风俗作文500字九

俗话说：“百里不同风，千里不同俗。”每个地方都有自己特有的风俗。端午赛龙舟、 清明 祭祖、中秋赏月……在我家乡众多习俗中，我印象最深的便是放天灯。所谓天灯也就是人们常说的“孔明灯”。

听大人们说，“孔明灯”是三国时期诸葛亮发明的，也叫“许愿灯”。当年，孔明被司马懿围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世也就称这种灯笼为孔明灯。 传说 中的孔明灯具有着神奇的灵气，只要将心愿写在上面，随着孔明灯冉冉升向苍穹，凝视星空便能实现心中美好的愿望。因此人们期盼它来普照大地，照亮未来，降福人间，让孔明灯带着自己五彩的梦，遨游天际。燃烧起孔明灯，就会燃起希望，让人心想事成，美梦成真。每当大人们讲起孔明灯的 故事 ，我就向往着放天灯的时刻快点到来，于是我也会央求大人们糊天灯。“不行，要等到下雪才可以。”“为什么”“下雪后再放，比较安全。”于是，我又开始盼望下雪了。

好不容易等到了冬天，终于下雪了，村民们便兴致勃勃地糊起孔明灯。只记得小时候，我常常钻进人群中，看大人们糊孔明灯。瞧，扎架的扎架，糊纸的糊纸，大家七手八脚地忙碌着。好大的一个孔明灯在一片欢呼声中诞生了，它状如灯笼，底座上还有一些燃烧物。点着了之后，随着又一阵欢呼，孔明灯便冉冉升向了天空。村民们在后面跟着，跑着……有人说，假如孔明灯降落了，就代表玉皇大帝不认可人们的希望，愿望不能实现。所以人们跟在后面，追逐着，仰望着，心里默默地祈祷着它别掉下来。那种景象可壮观了，让我一辈子也忘不了。

记得有一年冬天， 大雪 覆盖着整个村庄，寒风刺骨的，但我们村头却是一片热气沸腾的景象。原来，村民们又要放孔明灯了。我站在家门口，看着天灯慢慢升上天空，母亲在一旁低声念叨着。仔细一听，原来母亲在为我们家许愿，希望我们家平安幸福。我受到母亲的感染，也在心里默默祝福着爸爸、妈妈身体健康，祝福着我和姐姐学业有成。

现在，科技发达了，这种习俗也渐渐被人们淡忘了。但每每雪天到来时，我仍会回忆起那放天灯的时光。尽管我现在已经知道，生活中的一些习俗，只是代表人们的某种期盼而已，然而就是这种期盼铸造了充满风趣的生活。

好怀念过去呀，尤其是那放天灯的快乐时光;也多么希望，蕴含着中华五千年的 文化 的那些习俗，永远都不会被人们遗忘，不会被时代遗忘!

家乡风俗作文500字十

除夕是春节的前夜，又叫年三十。关于除夕，有一个传说：古时候有个凶恶的怪兽叫“夕”，每到岁末便出来害人。后来，人们知道“夕”最怕红色和声响，于是年三十晚上，家家户户贴红春联，燃放爆竹，来驱除夕兽，以求新的一年安宁。这种习俗从此流传下来，年三十晚上便称为“除夕”了。

除夕这天，是人们吃、喝、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕……水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。

除夕之夜，我们这儿全家人在一起吃“团年饭”，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的鱼是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“财富与幸运”，它属于一种装饰，是碰不得的。

吃了年夜饭之后，我们小孩子就迫不及待地等待穿新衣，嚷着叫妈妈把新衣服拿出来。妈妈说：“不急，不急，还要洗头，洗脚，把一身的脏气洗掉，迎接崭新的一年。”说着，妈妈就从早已准备好的大锅里舀起了热水为我们洗头、洗脚。穿新衣，戴新帽，从头到脚一身新，心里美滋滋的。我们蹦蹦跳跳地走出家门，和别的孩子比比谁漂亮。个个孩子的脸上喜气洋洋。

除夕夜的高潮是长辈们发“压岁钱”。弟弟的嘴此时特别甜，围着大人转个不停。奶奶一个，爸爸一个，妈妈一个，大大的红包，数了一遍又一遍，总也数不厌。

接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门“接财神”。接下来就是全家人守岁到凌晨，除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称“光年”。

除夕，好热闹啊!人们忙得不亦乐乎，贴了 对联 又挂 年画 ，噼里啪啦的鞭炮声就像在锅子里炒芝麻似的接连不断;啪啪啪的焰火声就像北京天安门举行盛大的庆祝会似的，穿过了大街小巷，穿过了高楼大厦，把漆黑的夜晚照得如同白昼。家乡的除夕之夜到处洋溢着一派喜气洋洋的景象。

是啊，现在劳动人民的生活水平的确是提高了不少，这一切，全靠党的富民政策好，全靠党的领导好啊!除夕，这一天是多么的热闹，我最爱这一夜——除夕夜。

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小桑村 城镇村落　位于宁海县南部的小桑村依山傍水，人杰地灵。民居以徽派建筑为主，充满了水乡风情。村中女子善纺锦织，男子则渔猎耕种，展现出一幅田园生活的美丽画卷。

狐狸坡 自然风光　小桑村的南面有一片树林，名叫狐狸坡。林中芳草鲜美，落英缤纷。树林的深处是一片桃花盛开之地，一伙狐妖在此修炼，得天地之造化，享日月之精华，渐渐的修得个女儿身。众妖精皆以姐妹相称，一同探寻修仙得道的法门。

赤艳狐狸洞 洞府宅院　赤艳狐狸洞位于小桑村南面，是狐狸精的洞府名号。狐狸精利用魅惑之术勾引男子，采阳补阴，以求青春永驻。妖孽欲念交杂，迷了心智，终于堕入魔道。

宁海县城 城镇村落　宁海县位于中原国家的南端，以锦织品名扬天下。城中店铺林立，十分繁华。建筑样式以徽派建筑为主，河道纵横其间，观之亦别有一番风情。

宁阳观 道观宝刹　宁阳观是三清派位于宁海县地界的道观，观主道号广真子，是三清派玉清上人的大弟子。宁阳观依山势而建，远远望去香烟缭绕，尽显中原大派肃穆平和之气。

黄风洞 洞府宅院　黄风洞位于宁海县城的北面，原本洞府没有名号，只有一伙白鬼精灵占据此处。后来一只修炼成精的黄鼠狼看中洞府，强行夺去，定名黄风洞。洞内结构错综复杂，还搀杂着妖精的臊臭味。阴气森森，官府百姓皆不敢前往。

山神庙 其他风景　百姓为供奉山神而修建的庙宇。山神之说，源于上古人类对于自然力量的崇拜，各种依附于山的精灵鬼怪传说，最终融合成了一个具有人格化的山神形象。在民间，有关山神的传说渊源流长。它们大多以孔武有力的形象出现，成为自然力量的代言人。

城隍龛 其他风景　百姓为供奉城隍爷而修建的小神龛。城隍是阴间的地方官，为周宫八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。

沙子洲 自然风光　小渔村南部的白沙海滩，原本海风阵阵，白浪滔滔。渔家百姓在沙滩上打渔晒网，颇有农家之乐。自从一伙水怪妖精来到此处，霸占了沙滩，沙子洲便成了危险的所在，从沙滩上吹过来的腥臭海风，尤其令人不安。

混水洞 洞府宅院　混水洞位于沙子洲之上，洞内腥臭难闻，是沙子洲海怪的栖身之所。每到夜晚时分，洞内就隐约发出绿色的光芒，更添恐怖气氛。

周氏锦绣坊 其他风景　中原国家流传着一句顺口溜：“万金收万金收，翡翠为桥玉做舟。”这句话中实指着两个富甲一方的大商贾，乔（桥）家和周（舟）家。宁海县中的锦绣坊就是周家的产业，掌柜姓何。由于宁海县以锦织品名扬天下，所以慕名而来的游客络绎不绝，周氏锦绣坊的生意亦愈发红火起来。

小渔村 城镇村落　位于宁海县城东南方向的小渔村濒临大海，村民世代以打渔为生。海面上波涛翻滚，云雾缭绕，渔民们眺望远方，讨论着海的那一端是否有神仙的踪迹。一个个变幻莫测的神仙传奇，就这样诞生，传承了一代又一代。

青牛坡 自然风光　“青牛坡，放青牛，坐着青牛接花球。”这是一首宁海县的地方歌谣，青草茵茵的青牛坡是放牛的好地方，顽皮的放牛娃躺在树下，哼着儿歌，看着牛儿吃草，童年的生活就是这么无忧无虑，单纯得就像一首歌谣……

南平关 其他风景　南平关是中原国家的南大门，古往今来，天朝以仁德播于四海，列国臣服，万邦来贺。每日从南平关进入中原的商人游客络绎不绝，一来互通有无，二来也可感受圣邦之祥瑞景象。

黄石岗 自然风光　早年的黄石岗是白脸精怪的地盘，自从被黄鼠狼占领的了洞府，此地渐渐变得风雅起来。桃花繁盛，落英缤纷，虽一扫过去颓废荒凉的景象，然妖艳之 气大增，邪气尤甚从前。

春节

春节(Spring Festival)中国民间最隆重传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

春节人文意义

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。

然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。

节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

春节的由来与传说

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节源于我国原始社会的《腊祭》。据说腊尽时日，人们杀猪祭祀老天，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。人们用朱砂涂脸，鸟翼装饰，唱唱跳跳。至于“春节”一名，最早见于《后汉书·杨震》：“又冬无宿雪，春节未雨，百僚焦心。”

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

春节的常见习俗

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

除夕

农历一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。” 关于除夕的由来有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,我们的祖先曾遭受这种最凶猛的野兽的威胁，它每到岁末便出来害人,后来,人们发现，夕怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，"夕"闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。 于是以后的年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽以求新的一年安宁这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

各个地方还不一样：在云南农村有这样的传说：年30时小孩子。大人。。不能睡觉的也就是大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。不同的是说为什么不能睡觉呢？大人通常就和小孩子说：要是你睡着了第二年自己田地的地梗就会倒。。倒了就让睡觉的人去修理吧！好像说大家一个也没睡觉的话地梗就不会倒的！（云南风俗）

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

春节食俗

在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

开门炮仗

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

拜年

春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：

一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧 两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。

如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之 “拜晚年”。

占岁

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。

贴画鸡

朱仙镇木板年画

古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。

聚财

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。