大德欣翡翠是不是真的

大爱翡翠直播间的翡翠是真的吗

大爱翡翠直播间是正品。大爱翡翠直播间里面销售的商品都是大爱直播间官方联合实体翡翠店铺共同经营的，用户在大爱直播间购买商品以后，都是实体翡翠经营商发货。翡翠，也称翡翠玉。

是真的。大爱翡翠直播间的翡翠是通过审核入住的直播平台，质量可靠，价格合理，可以放心购买。

是真的、值得买。是真的。大爱翡翠直播间里面销售的商品都是大爱直播间官方联合实体翡翠店铺共同经营的，用户在大爱直播间购买商品以后，都是实体翡翠经营商发货的。值得买。

应该是真的。现在翡翠直播间不少，一般直播间还是卖真货的，因为如果卖假货它就开不下去。但是一般翡翠直播间卖的并非物超所值，而是不值你出的价或与你出的价差不多。你并没有占便宜。

快手大德617斌哥珠宝是真货吗

卖假货。抖音斌哥珠宝产品涉嫌虚假宣传，而且他的珠宝商品没有国家的鉴定证明书，直播时的珠宝托伟伟样品真正的在购入以后，其产品有相当大的出入，由于这种行为，抖音对此进行直播的处理方式，因此他不在抖音直播了。

卖假货。根据网络咨询查询显示斌哥珠宝大德子遭到了封杀，原因是虚假宣传，售卖假货。

只要是有那个鉴定证书，说明他这个珠宝肯定就是真的，所以你还是应该相信的。

就是个骗子，买的617大礼包，里面的茶叶是2017年的，他直播说是2000年的。说给个卡片每年过年可以领2斤肉，可以领2年，结果也没给。问客服，客服说没有。

斌哥珠宝不是真货是骗人的，已经有粉丝上当受骗了。建议你买珠宝去专柜购买。

黄金码头斌哥珠宝骗局官方是管的，已经向12315进行了举报，官方正在进一步核查中。

大爱翡翠直播间的翡翠是真的吗

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昨天在大德欣买了一个一万多的海洋玉髓手镯,我自己很喜欢,很快就买了

亲，坦白告诉你，就算再过100年，这玉髓还是不值钱。。玉髓全球产量高，可以说到处都是。。所以价值不是很高，一般在1000左右正常，你买了1万多，实在太高了。

假的还不至于，毕竟是商场卖的。但是大德欣这个牌子广告多，羊毛出在羊身上。个人喜欢就是了。我还不是在新世纪买的，讲老价后买成4折。还给我说撒子最低老。我另一个朋友买的还没要到4折。乱七八糟的。

不建议购买太红或暗红色的玉髓，因为它很可能是假的玉髓，长时间佩戴会降低身体的抵抗力。

大小不能太将就佩戴手镯装饰的同时，舒适度也十分重要。不能因为其美观而忽略了舒适度，或是去迁就一件戴上去很紧的手镯。另外海洋玉髓的厚度也需要根据胳膊粗细来搭配。

翡翠加盟费用

为确保加盟商的赢利能力，本公司免除加盟商一切费用，使加盟商永无后顾之忧，,能够专心致志地把精力投入到经营当中，让加盟店面在无任何负担的情况下，轻装上阵，快速走向成功！

翡翠加盟商只需最低2—4万元首批进货费用和相应的店面，即可开张营业。

开业支持

1、为加盟商提供产品知识和销售技能培训。

2、为加盟商提供店面的整体装潢设计方案，招牌和广告灯箱的设计方案，货品陈设指导。

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拼多多买衣服7天无理由退货,真的是无理由的吗

拼多多七天无理由退货规则：在拼多多购买的产品，非生鲜，特殊定制类常规产品都是享受7天无理由退换货，如果是超过了7天无理由退货时间限制，非质量问题，拼多多不支持强制性退换。

拼多多七天无理由退货规则：买家需在签收商品之日起7天内向商家提出退换货，七天依照物流签收后的第二天零时起计算时间，满168小时。买家申请的退款金额不能高于实践付款金额。7天无理由退货，买家需求承当退货运费。

如果你在拼多多上购买了商品，并声明支持七天无理由退货，那么在商品签收七日内，你可以登录拼多多APP或网站，在“我的订单”页面找到对应的订单，点击“申请退货”即可。按照提示填写相关信息，上传相关凭证、照片并提交申请。

拼多多七天无理由退货规则

1、拼多多七天无理由退货规则：在拼多多购买的产品，非生鲜，特殊定制类常规产品都是享受7天无理由退换货，如果是超过了7天无理由退货时间限制，非质量问题，拼多多不支持强制性退换。

2、拼多多退货规则：（1）商品要符合退货的条件，如发错货、商品质量问题、无理由退货等，联系商家会为您提供退货的寄送地址，同时会告知你退货流程。如果买方未与客服联系就退货，卖方收不到货的情况下，商家有权不予处理。

3、如果你在拼多多上购买了商品，并声明支持七天无理由退货，那么在商品签收七日内，你可以登录拼多多APP或网站，在“我的订单”页面找到对应的订单，点击“申请退货”即可。按照提示填写相关信息，上传相关凭证、照片并提交申请。

4、品多多七天无理由退换货规则：在品多多购买的产品，非生鲜，特别定制的常规产品，一律七天无理由退换货。如果超出七天无理由退货时限，拼多多不支持强制退货。

为什么拼多多的翡翠这么便宜

成本低。拼多多平台的大爱翡翠店铺没有实体店的房租、人工和水电等各项费用，成本降低翡翠就会售卖的相对便宜。翡翠质量低。

拼购加低价、杂质多。拼多多上的正升珠宝高端翡翠那么便宜，是由于该软件采用拼购加低价模式，因此价格便宜。是由于内部含有较多的杂质，所以售卖的价格低。

在拼多多上很多的翡翠都是人工合成的，它不是天然的，所以说卖的比较便宜，而且有的翡翠如果你不认识的话根本不叫翡翠，可以说就是石头。

拼多多直播间的翡翠那么便宜有真有假。业内有翡翠：“色差一分，价差十倍，水多一分，银增十两”所以直播间有便宜翡翠也就不怪了。入门级翡翠便宜是正常的，因为翡翠价格和其种水、色泽相关联。

拼多多上的翡翠这么便宜，一定有猫腻的。因为拼多多是个骗子网站，是个流氓网站。首先它的主打广告语“拼着买更便宜”就是骗人的。一是大家下单实际上都是单独购买的。二是它的货本来就是这个价。

拼多多上翡翠定制手镯不退不换可以吗

1、因此，翡翠手镯定制是否可以退货应当依据商家所提供的相关政策执行。建议在购买前，详细了解商家的售后服务政策，以避免不必要的纠纷。

2、题主是否想询问“拼多多买翡翠1万定制手镯是否可以退款”不可以。定制类产品是根据你的个人需求和爱好量身定做的，属于特殊定制商品，所以商家是不会给退款的。

3、定做的东西一般不能退，只有材质和商品描述不符的情况下是可以退的。因为一般定制产品是不能退的，但这是涉及到品质问题，所以是能退掉的，只要提供证明即可。

4、直播间赌石原石翡翠被骗是可以退款的，很多情况就是一个直播间就是你一个买家其他都是托。

5、品牌商家翡翠一般都是不能退、换货的。买翡翠手镯商家说非A包退，是商家对自己产品品质保证的一个承诺，让消费者放心购买！所以不用担心什么。

拼多多里买的几十块钱的翡翠手镯会是假的吗

拼多多里几百块钱一只的翡翠手镯，一般都是假的。

这种秒杀的十几块的手串当然是假的了，不是那种真正的翡翠的。他说的那种价格也就是成本10块钱左右吧。

大部分都是的，但是你可以买岫玉的，价格不贵。真品价格都不贵。做假就没有意思了。没有利润空间了。

当然是假的了，十几块钱能买玉手镯？如果喜欢可以带着玩，到绝对不是玉。

首饰盒怎么做比较好看？

1、先把用剩的透明胶圈的空纸圈整理干净，装饰纸裁成和纸圈内层一样规格，把装饰纸用胶水贴到纸圈内层，这样首饰盒的里面就比较干净漂亮了。下面的这张图就是我刚才提到的“美化过的纸圈”。

2、首先将一张A4纸的两条长边对折，之后将纸裁开。就得到图中的长条纸了。首先从长方形的纸张开始操作从一侧量出1cm，将这一条裁下来。需要用一些基本的剪纸方式进行操作2之后，将剩下的部分两条长边对折。

3、抽屉的把手，在抽屉的面上用锥子扎两个洞，可以大一点。再穿一根绳子或者丝带进去，在抽屉的里面打个死结。抽屉就完成了，觉得不够漂亮还可以再加些装饰，这样整个首饰盒就完成了。

　　中国广告发展简史

　　一、奴隶社会及其以前的广告发展概况

　　社会的第一次生产大分工，大约发生在原始社会的晚期距今约4000—10000年的新石器时代。考古证明，我国新石器时期的仰韶文化，已由母系社会转向父系社会，而龙山文化则出现了农业、制陶、牧畜、手工业等经济生产部门的分工和显著发展，并发展出新的产业—制酒。生产力的发展和劳动者的社会分工，使剩余产品出现从而奠定了私有制的基础。同时，由于劳动者的技术专业化倾向，使各个劳动者在生产活动中所生产的产品品种和数量都不相同，劳动者总是倾向于从事自己所熟练的技术生产，因此，为了满足个人的需要，开始出现产品交换。随着生产分工的深化，生产的物质品类逐渐增多，剩余产品也随着增多，物质交换活动日趋频繁，交换品的种类和地域也不断扩大。在黄帝时代，便出现了货币交换形式，以实物货币如牲畜、铜器、布匹和贵重装饰品作为等价交换物，取代了原始的物物交换形式。

　　为了把用来交换的产品交换出去，就必须把产品陈列于市场，同时，为了吸引他人，势必需要叫喊等。实物陈列和叫喊是最早的广告形式。这种形式的广告，至今还在流传，而其它的广告形式，大体又都是从这种广告形式中演变而来，只不过是采用了新的手段和工具，注入了新的内容。

　　奴隶社会时期，大约是在夏朝（约公元前21—前16世纪），在我国出现了农业、手工业与商业的分工，行商阶层开始出现。随着商业的发展，商品交换日趋频繁和广泛，开始出现城市和集市。相传，我国最早的城市出现于夏禹时期。在夏、商（公元前16—前11世纪）和西周（约公元前11世纪—前770年），据著名史学家吴晗考证，“周民中有一部分会做买卖的商人即殷遗民”，他们被迫集中在洛阳，被叫作“顽民”，经常被召集起来训话，过着被监视的生活。他们被另眼相看，既无政治权利，又失去了土地，为了过日子维持生计，只好东跑西跑作买卖。这种为贵族所小耻而又为庶民所不能为的行业，因为社会的需要，就成为殷遗民主要从事的行业了。从某种程度上来说，这也就是中国轻商贬商的历史遗俗的根源所在。

　　从中国的古典文学作品中，尤其是在《诗经》中，还可以看到对商业活动的片断描写。《易经·系辞》记载：“神农氏作、列廛于国，日中为市，致天下之民，聚天下之物，交易而退，各得其所。”《诗经》的《邶·北风》用“既阻我德，贾用不售”这样的譬喻来描写遭人拒绝之后的心情；而《卫风·氓》中，更有“氓之蚩蚩，抱布贸丝”这样的对商业活动进行直观描述的诗句。这些都从一定程度上反映了原始社会晚期和奴隶社会时期的商业发展情况和原始的商品销售形式——展示物品和叫卖成为形象的广告。

　　二、封建社会广告发展的相对鼎盛

　　春秋时期，即公元前770—前476年，我国社会开始发生并完成从奴隶社会向封建社会的过渡转变。在这一时期，商人阶层开始分化，分为行商和坐贾，《庄子》中屡屡出现的“桂鱼之肆”、“屠羊之肆”的提法就是明证。行商是走村串寨进行沿途买卖的商人，坐贾是有一定场所的、招徕他人来买卖东西的商人。《白虎通》中对商贾之分有这样的描述：“商之为言章也，章其远近，度其有亡，通四方之物，故谓之为商也。贾之为言固也，固其有用之物，待以民来，以求其利者也。故通物曰商，居买曰贾。”也就是在这一时期，人们开始把陈列于市的实物悬挂在货摊上以招人。这样，就在实物陈列的基础上，演变和发展成了招牌、幌子等广告形式，《晏子春秋》中就有这样的描述：“君使服于内，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。”这句话就足以证明，至少当时已存在幌子这样的广告形式。与此同时，在河南省登封县告咸镇发掘出土的东周陶器上都印有“阳城”篆体陶文字样标记，被认�俏夜�钤绲奈淖止愀妗

　　秦始皇统一中国之后从秦到隋的800年间（公元前221年—公元618年），由于封建统治阶级对土地的改革和新的税收政策的实施，社会生产力较春秋战国时期又有了一定程度的发展。秦始皇的中央集权制度和统一度量衡、统一文字的措施，以及汉代长期的“休养生息”政策的落实，在客观上为商业的发展创造了有利的条件。西汉的“文景之治”以政通人和、国泰民安而著称，商业的发展规模和范围无疑又比春秋时期有了较大的发展。在这一时期，城市进一步发展。在几百年间，洛阳成为闻名于世的大都会，店铺很多。店铺在当时被称之为“市楼”，门口有一人接待顾客，所采取的广告形式有口头广告、实物陈列等。尤其是幌子，这时已多为固定店铺所采用，如酒旗、垆等。“垆”作为店铺幌子的原始形式，出现在两汉时期，为以后的店铺装饰起了开创作用。《史记·司马相如列传》中就有关于西汉时司马相如的有关记载：“相如置一酒舍沽酒，而令文君当垆。”东汉诗人辛延年亦有“胡姬年十五，春日独当垆”的诗句。据认为，当时（东汉）已有外国侨民居住国内，从事商业活动。

　　公元400年以后，北魏始尚文治，商业出现一个时期的繁荣。据史书记载，当时的洛阳，市东有“通商”、“达货”的二里大市，“舟车所通，人迹所履，莫不商贩也”。另有延酤、治卷二里，“里之人多以酿酒为业”，“河东人刘白堕者，善酿酒，季夏盛暑，以罂贮酒，暴日中一旬，酒味不动，饮之为美”。在这里，刘白堕的曝晒酒于太阳之下，无疑是一个实物示范广告，因而使“京师朝贵出郡远相馈赠，逾以千里”。广告效果之好，使这种酒名声远播。

　　公元581年，隋朝统一中国，城市商业已初具规模。史书记载隋炀帝时，“天下之舟船，集于通济桥东，常有万余艘，填满河路。商贾贸易车马，填塞于市。诸善酋长入朝者，常请于东市交易，炀帝许之，先命整顿市肆。檐宇如一，咸设纬帐，珍货充集，人物货盛。卖菜者，籍以龙须席，胡客或过酒食店，悉令邀延就座，醉饱而散，不取其直。”这一段描述说明了当时的商品交换集市的规模之大、涉及之广。东市是隋炀帝批准对外开放的城市，并罢求在开放前整顿市容，把珍贵质好的商品充实陈列起来，并令菜贩把菜陈放在龙须席上。外商用餐，免费供应。隋炀帝的这一套措施固然是要显示他的尊威，但在客观上，不啻是一次带有国际性的商业展览和广告宣传。

　　公元618年，唐朝建立，我国的封建社会发展到了鼎盛时期。农业上实行的均田法和租庸调法，有力地推动了经济的发展。工商业日趋繁盛，商业空前兴旺。广州、扬州、泉州和都城长安，成为了“万国通邦”的国际贸易中心。尤其是“丝绸之路”的开拓和发展，包括海上贸易的发展，使这些大都市“街市繁华，中外商贾云集，市肆店铺各有专营”，出现了肉行，金银玉器行、衣行、麸行、秤行、绢行、药行、渔行等商业行业，同时，还发展了为商业流通服务的金融银行业——钱庄。手工业生产水平的不断提高，使商品品类日益丰富。唐朝西京长安城内有东西二市，各市有212行。东京洛阳有130行、3000余“肆店”。同时，还在一些地区形成了专业性行市，如米市、草市、丝市、药市等。

　　唐朝对市场已有一套严格的管理制度，凡市皆由官设。市场划定地域，以墙圈围，四方设门，定时关闭。市内分肆，入市交易商品以类相聚，分别在规定的肆中出售，商品价格由官家评定，悬牌经营。《唐律》规定：“诸平赃者，皆据所犯处当时物价及上绢之价依令每月旬别三等估，其赃平所犯旬估定罪，取所犯旬上绢之价。”即对违反当时物价规定的，要给予必要的处理。同时，也说明悬挂招牌不仅起着广告的作用，而且还成了官方对摊商进行管理的一种手段。

　　唐朝的商业活动中，存在着多种广告形式。（1）口头叫卖：如唐朝人的笔记作品中，就有“其时卖饧之人，吹箫以自表也”的记载。诗人元稹在《估客乐》中的“经游天下偏，却到长安城，城中东西市，闻客第次迎。迎客兼说客，多财为势倾”的诗句，生动地描写了当时的口头广告内容。（2）招牌广告：市场交易，分肆进行，又规定必须挂牌营业，因此，招牌广告十分普及。（3）商品展销会：《旧唐书·韦坚传》中记载，天宝年间，韦坚将渭水通往长安的漕舟集于宫苑墙外，供皇帝御览所载各地货物，其时“坚预于东京、汴采取小斛底船三二百只，置于潭侧，其船皆著牌表之，若广陵郡船，即袱背上堆积广陵所出之绵、镜、铜器、海味；丹阳郡船，即京口绫衫缎；晋陵郡船，即折造端绫绣；会稽郡船，即铜器、罗、吴绫、绛纱；南海郡船，即玳瑁、珍珠、象牙、沉香；豫章郡船，即名瓷，酒器，茶釜，茶铛，茶碗；宣城郡船，即空青石、纸、笔、黄连；始安郡船，即蕉菖、蚺蛇喧、翡翠”。可见当时集货地之广，景况之盛。（4）旗帜：早在春秋战国时期，韩非子就对此有过“悬帜甚高著”的描写。唐时亦多用于酒店，唐朝知名诗人杜牧写过“水村山郭酒旗风”的著名诗句。在一些唐代书法中，有时也可见到酒家旗帜的样子。《元曲·后庭花》中有这样两句：“酒店门前三尺布，过来过往寻主顾。”不但说明了酒旗的尺寸，还说明了酒旗的作用。北宋政权由于采取了一系列安定农村鼓励生产的政策，社会经济在经历了长达数十年的战乱之后，得到了一个休养生息的时机，经济再度回升，商业迅速发展。由于宋朝改革了自古以来的市坊制度，取消了“日中为市”的限制，市场交换的地域和时间不再为官方规定限制，随时可为，随地可为，商业活动有了更广泛的活动余地，出现了异常活跃的局面，北宋的汴梁不仅是政治经济中心，而且是商品的集散地，各地商人穿梭于此，导致了门面宽阔的大商店的出现，从而出现了店面装潢——彩楼、欢门这样的广告形式。同时，由于开禁夜市，商业贸易出现日市、晓市、夜市的分化，小商小贩忙着昼夜交易，“买卖昼夜不绝，夜交三四更游人始稀，五更复鸣”。此时，由于小商小贩被允许串街走巷作生意，因此，城内各处叫卖之声不绝。宋孟元老的《东京梦华录》对此有过详细记载：“……又有小儿子，着白虔布衫，青花手巾，挟白瓷缸子，卖辣菜。”“市人卖玉梅、夜蛾、蜂儿、雪柳、菩提叶、科头圆子、拍头焦锤。唯焦锤以竹架子出青伞上，装缀梅红缕金小灯笼子，架子前后亦设灯笼，敲鼓应拍，团团走转，谓之‘打旋罗’，街巷处处有之。”又有“是月季春，万花烂漫，牡丹芍药，棣棠木香，种种上市，卖花者以马竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听”。由于行商叫卖，扯嗓吆喝，既费力气，声音又传不远，于是就从口头广告衍化出各类具有专业特色的音响广告，用各种不同的器具摇、打、划、吹，发出不同的音响表示不同的行业，例如货郎的拨浪鼓、剃头匠的铁滑剪等。

　　商业活动的增多，也使一些服务行业应运而生，从业者骤然增多。茶坊、酒楼、饭馆、客店，遍布街头巷尾，生意兴隆。在这种经济背景下，广告得以更进一步发展。招牌、幌子、酒旗、灯笼各显其能，且随着大店铺的出现开始出现新的广告形式——门匾。从北宋张择端的《清明上河图》上就可看到诸如“刘家上色沉檀拣香”、“赵太丞家”、“杨家应症”和“王家罗匹帛铺”等招牌门匾。

　　原始的广告形式——口头呼叫、音响、招牌、幌子、灯笼以及门匾、门楼、酒旗等店铺广告，在宋时已发展到相当繁荣。同时，由于科技水平的提高，发明了印刷工艺。在隋朝发明的雕版印刷，到了宋代已发展为活字印刷。印刷技术的发明为广告提供了新的传播媒介——印刷品。历史资料证明，在宋代已开始出现了印刷品广告，现存上海博物馆的“济南刘家功夫针铺”的印刷铜版，就是相当珍贵的宋代广告印刷史料。

　　宋以后的元、明、清各朝代，商品经济亦有不同程度的发展。由于人口的增多和对外交流的日益广泛，城市的发展异常迅速，在全国各地形成了不同的地区商业中心。但是，在这一时期，虽然广告的应用无疑也是异常活跃，然而，广告形式却未有所创新，依然是对口头广告、原始音响广告和店铺招牌广告——旗帜、招牌、门匾、帜子、门楼、彩灯的应用。散见于各类史书、笔记、小说、唱本中的有关记载，充分地证明了这一点。

　　1．口头广告

　　南宋诗人范成大在其《范石湖集》中有“墙外卖药者九年无一日不过，吟唱之声甚适”的注释，而在明代汤显祖的《牡丹亭·闺塾》里则有“你听一声声卖花，把读书声差”的描述。明代冯梦龙所编宋、元、明“话本”和“拟话本”的总集《警世通言·玉堂春落难寻夫》中更有“却说庙外街上，有一小伙子叫云：‘本京瓜子，一分一桶，高邮鸭蛋，半分一个’”的广告叫卖词的记载。叫卖之声一直延续不断。清乾隆年间李计的《扬州画舫录》记载扬州平山堂一带当时的许多卖艺摊贩中，就有“苏州人以五色粉糍状人形貌，谓之捏像，

　　鬻者如市，手不停作”的记载，而在元曲中，则有“货郎儿”的曲牌，最早是沿街叫卖的货郎担为招徕顾客而唱的，后来演变为民谣，最后又再演变为艺人的曲目。

　　2．酒旗广告

　　唐宋以后的诗人词家多以酒旗作为话题，而元明清的文学作品中也多有对酒旗的描述，在此不再赘述。

　　3．幌子

　　元曲中有“满城中酒店三十座，他将那醉仙高挂，酒器张罗”的唱词，当时出售一些小商品的店铺也有把商品做成“夸张甚巨”的大剪刀、大瓶药酒的，陈列于店铺门口或柜头以招徕顾客。在明清两代的小说作品中，对幌子的记载更是不胜枚举。

　　4．招牌

　　自从唐代把招牌作为一种行市管理手段之后，招牌一直是横跨唐、宋、元、明、清等五代上千年的广告形式之一。《清明上河图》上可以看到各种招牌的形象。宋代话本《京本通俗小说·碾玉观音》中有这样的描写：“不则一日，到了潭州，却是走得远了。就在潭州市里，讨间房屋，出面招牌，写着‘行在崔待诏碾玉生活’。”元代李有在《古杭杂记》中，引用张任国的《柳梢青》词“挂起招牌，一声喝采，旧店新开”来描写旧店复业情景。由于商业竞争，在清朝的北京，更出现利用招牌对骂同业的情况，如“雨衣油纸家家卖，

　　但看招牌只一家，你也窦家我也窦，女娼男盗只由他”。早期的招牌一般比较简单，但为了在商业竞争中取得广告优势，后来就发展出请名人书写，并且出现了店铺中堂，如酒店的“太白遗风”、米店的“民食为天”等等。同时，在招牌的装饰上，也开始演变出艺术性图案和描金写红等竞比华贵的表现。

　　5．店堂装饰

　　自宋代开始发展了大的店铺之后，商店的门面修饰也成为广告竞争的主要形式。《清明上河图》上可以看到一家“正店”，其店面装饰已十分讲究。宋朝鼎盛时期的丰乐楼，“三层相高，五楼相向，各有飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额，灯烛晃耀”。同期的《梦梁录》对杭州的描述更是详细，“今杭城茶肆亦如之，插四时之花，挂名人画，装点门面”，可见当时已重视店堂装饰，而在以后的元、明、清时期，这种店堂装饰更是“竞比奢华”。

　　6．印刷广告

　　木版印刷在元明大有发展，除官方用来印书之外，民间亦用来印制话本小说和戏曲。尤其在明代中叶以后，印坊所出小说、戏曲大都加有插图绣像，作为书商推销刊本的宣传。弘治戊午年（1498年）刊本的《奇妙全像西厢记》，在其书尾就附有出版商金台岳家书铺的出版说明：“……本坊谨依经书重写绘图，参订编大字本，唱与图合。使寓于客邸，行于舟中，闲游坐客，得此一觉始终，歌唱了然，爽人心意。”从这里，可见当时书商广告的功底。

　　从各个历史朝代的商业及广告发展情况，可以看到从口头广告、店铺广告到印刷广告的历史变革，从而可以看出广告在中国封建社会发展的相对鼎盛时期及其与当时商业经济的关系。

　　三、1840—1949年：中国近现代史中的广告业

　　19世纪上半叶，许多资本主义国家都进行了工业革命，生产的高速发展使资本家感到了市场的压力。为了积累巨额资本，开辟新的商品市场，掠夺劳动力和廉价的原料，地大物博、人口众多的中国就成了他们的掠取对象之一。1840年爆发的鸦片战争，就是这种全面的政治、经济和文化入侵的开始。资本主义的侵入，一方面使中国社会的性质发生了变化，闭关自守的封建社会开始解体，以农业和家庭手工业相结合的自然经济被瓦解，我国社会逐渐沦为半封建半殖民地社会；另一方面，外国资本和商品的大量涌入，也为我国的商品生产提供了推动力，促进了工商业的发展。尤其是民族工商业与远洋资本之间相互争夺市场的竞争，刺激了广告的发展。

　　鸦片战争后，在帝国主义强权下，中国政府签订了《南京条约》，允许开放广州、福州、厦门、宁波、上海等五大城市为通商口岸，并且准许中国商人将外国洋货从上述口岸运往全国各地销售，从而使资本主义的贸易入侵合法化。从此，外国货如破堤之水涌入内地，并在我国出现了专为外国本家服务的买办商人。由于外商外资的大量涌入所带来的商业发达，现代广告业也就在这几个通商口岸城市迅速地发展起来。

　　在各类输入品中，使用广告最多的首推药品和香烟。在五个通商口岸中，广告最发达的首推上海，这当然跟上海有广阔的腹地和长江方便的水上运输有关。当时的广告主要靠路牌和招贴。路牌是画在墙上的，蓝底白字，十分简单。招贴则多在国外印制，带回中国张贴。这些路牌广告和招贴广告曾经从城市扩展到广大的农村。在这一时期，现代形式的报纸、杂志开始在我国出现。

　　1853年，英国人在五大通商口岸出售刊物《遐尔贯珍》。该刊经营广告业务，为沟通中外商情服务。该刊在1854年曾刊出一则广告，寻求广告刊户：“若行商租船者等，得借此书以表白事款，较之遍贴街衢，传闻更远，获益至多。”史学家认为，该刊是在我国出现的最早的刊物之一。

　　历史证明，以报刊杂志为标志的现代广告是由外商引入的。1858年，外商首先在香港创办了《孑孓剌报》，在1861年后成为专登船期物价的广告报。在这期间，外国人除了创办一些综合性报纸外，还创办了一些专业广告报刊，如《东方广告报》、《福州广告报》、《中国广告报》等。当时的广告业务，主要以船期、商品价格为主，这同五口通商之后国外商船往来频繁、货物进出类多量大不无关系。1872年3月23日，《申报》创刊，这是我国历史最久、最有名望的中文报纸。同期创办的还有《上海新报》、《中国教会新报》等。这些报纸都刊登大量的广告，几达三分之二版面。在这一时期，机械设备广告开始出现。这说明，在国内已有人在开办现代化的工业生产厂家。

　　早在鸦片战争以前，我国就已经孕育了资本主义的萌芽。鸦片战争后所发生的外国资本的入侵，促进了中国的社会经济的分化，导致了中国自然经济体系的解体，加速了城乡手工业的衰亡，同时也刺激了工业生产，加强了工业产品对世界市场的依赖性和农产品的商业化。商品经济的发展，为民族资本主义的发展，创造了有利的条件。自19世纪中叶始，我国已有一些商人、地主、官僚开始采用机械，招雇工人，开办新式工业。至1895年，已出现70多家华资工厂。1894年，中方在甲午战争中的失败，导致了《马关条约》的签订，中国被迫开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠，并允许日商在各通商口岸开设工厂。《马关条约》适应了帝国主义在华的利益需要，从而使其商业势力从沿海城市伸向内地，外资在华办厂也合法化了。日商在内地口岸通过广告宣传，掠夺性地大量收购我国的猪鬃、桐油、棉花、生丝等农副产品，或设厂生产，或做转口生意，对我国农村经济和民族工业起了严重的破坏作用。《马关条约》也刺激了民族工业的发展和农产品的进一步商品化。许多爱国志士针对日商的掠夺，纷纷设厂自救。自1912—1919年，中国近代工业的新建厂矿即已增加到470多个。在与洋商洋货的对抗性竞争中，民族工业也逐渐利用广告作为竞争工具。

　　19世纪末，华人报纸陆续创刊，1895—1898年的三四年间全国创办了32种主要报纸。由于资本竞争的加剧，报纸刊数和广告版面迅速增加。1899年《通俗报》的六个版面中，广告即占其四个半版。到1922年，我国的中外文报纸即达1100多种。报纸广告的广泛出现，标志着我国近代广告的发展进入了一个新的历史时期。报刊广告的发展，造就了一个新的行业——广告代理商在我国的产生。

　　广告代理商是由报纸广告代理人演变而来。我国早期的报馆广告代理人是做拉广告生意兼卖报纸的，后来逐渐演变为专业代理人，单纯依靠给报纸、杂志拉广告为业。1872年，《申报》广告刊列中就有“苏杭等地有欲刊告白者，即向该报店司人说明……并须作速寄来该价，另加一半为卖报人饭资”。这里的所谓告白，就是广告，“卖报人”就是最初的广告代理人，“饭资”为广告代理费。广告代理人开始时只是四处奔走，为报纸承揽广告业务，从中收取佣金，后来报纸广告业务不断扩大，报馆内设置了广告部，广告代理人则演变为报馆广告部的正式雇员，以后又出现了专营广告制作业务的广告社和广告公司。

　　30年代，广告公司的兴起是我国广告发展史上的又一个里程碑。在这一时期，广告媒介开始变得多样化，出现了多种多样的广告形式。抗战前充斥上海的外商外企为了推销其所生产的洋货，许多大型企业中都设有广告部。如英美烟草公司的广告部和图画间，就从中外各方邀请画家绘制广告。在激烈的商战中，民族工业也开始向广告事业投资，在企业内设置广告部门。同时，由于市场竞争的需要，广告业务不断增加，专业广告公司由此应运而生。在30年代初，上海已有大小广告公司一二十家，广告公司的业务以报纸广告为主，其他形式的广告，如路牌、橱窗、霓虹灯、**、幻灯片等，大体都各有专营公司。

　　在这段时间，报纸是主要的广告媒介。最大的报纸是《新闻报》，该报在1923年即已“日销15万份”作为招徕广告的号召。此外，杂志的发行量也不低，如邹韬奋主编的《生活周刊》在1923年的每期销数也超过15万份。一些主要杂志，如《生活周刊》、《东方杂志》和《妇女杂志》等，也都登有较大篇幅广告。路牌广告在早期是广告的主要形式，后来虽然让位于报纸，但在整个广告业务中还是占有相当份额。由于在大城市里简陋的、刷在民墙上的路牌广告已不能引人注目，有的广告公司就开始将五彩印制的招贴贴在台面上，后来又改为用木架支撑、铅皮装置、用油漆绘画的广告。有不少公司，如法兴、克劳、美灵登、华商、交通等，把路牌广告作为主要收入来源。

　　电波广告的引进是在1922年以后。美国人奥斯邦在上海造了一座50瓦特的电台，从而揭开了我国电波广告的序幕，但广播电台正式开播广告是在1927年，由新新公司办了一座50瓦特的电台，播送行市、时事与音乐。同年，天津、北京也相继开设电台。到1936年，上海已有华资私人电台36座、外资4座、国民政府电台1座、交通部电台1座，这些电台都主要依靠广告维持。

　　上海最早的霓虹灯广告引进于1926年。其后有外商在上海开设霓虹灯厂，规模较大的有丽安电器公司，华资电器公司也在此后相继出现，并为广告公司制作霓虹灯广告。此外，新出现的广告形式还有车身广告、橱窗广告等。同期，印刷广告也得到进一步发展，相继出现了产品样本、企业内部刊物（免费赠阅）、企业主办专业性刊物、月份牌和日历等形式的印刷广告。

　　在1936年全国运动会期间，《上海新闻报》借机搞了一次空中广告，把写着“新闻报发行量最多，欢迎客选”的广告条幅用气球放入空中。这是在我国首次出现的空中广告，为扩大《新闻报》的影响起了相当积极的作用。同年在上海还举行了全国性的商业美术展览会，为提高广告的艺术水平、更加积极地发挥广告的社会和经济效益起了相当好的作用。同时，国民政府也开始对广告实施管理。在当时的民法、刑法、交通法、出版法中均有涉及广告的条款，并开始征收广告税。在广告界也出现了同业公会。1927年“中华广告公会”在上海成立，是广告同业的最早组织，后几经改名，1933年改名为“上海市广告业同业公会”。

　　抗日战争爆发后，由于市场受到战争冲击，广告业受到严重影响。上海沦陷后，主要的广告公司相继歇业，剩下的广告业务也大多是介绍日货的广告，虽然在后期广告业务和广告公司加幸欢ɑ指矗��从谐ぷ憬�健

　　抗战时期，国民政府内迁重庆。当时南京、上海、汉口和天津等地的多家报纸也相继内迁。1937年，在重庆出版的除原有的《商务日报》等外，还有《新华日报》、《中央日报》、《扫荡报》、《大公报》、《新民报》等，刊登各类广告。同时，在解放区创刊的***报纸也有小量广告业务。

　　抗战胜利后，各类报纸等媒介单位相继迁回原地复刊，广告公司重新活跃起来。当时的广告中，有很多是“寻人启事”。此外，美货也大量充斥市场，广告业务量很大。由于美货对中国民族工业的冲击过甚，致使民族工业几达崩溃边缘。当时的国货机制工厂联合会在其主持人的倡导下，发起了一次“用国货最光荣”的、旨在抵制外货、挽救民族工业的宣传运动。当时设计了一个标志，在本、外埠报纸、路牌上登载广告，号召人们使用国货。但是在1947年之后，由于连年内战，导致经济崩溃，中国的广告事业又重新跌入低谷。

　　四、建国后我国广告事业发展的曲折进程

　　1949年，中华人民共和国成立。由于经济、政治、社会诸方面的原因，新中国的广告事业在经历了一个长期的曲折过程之后，才得以迅速恢复和发展。

　　在解放前夕，有些工商业者对中国***的政策不明了，卷款外逃，外加国民党政府在后期所采取的经济政策对工商业的损害，我国的工商业处于极为困难的状态。资金短缺，原料匮乏，严重地影响了建国初期的工商业的稳定和发展。为了稳定经济形势，促使工商企业恢复生产，新的人民政府采取了各种有效措施。支持对工商企业的原材料供应和资金供应，同时也加强了对企业的管理措施，在各级人

济南翡翠加工厂在什么地方

1、济南市长清区翠鑫玉器行位于山东省济南市长清区明珠广场西侧，经营范围翡翠、玉器、金、修复翡翠，银饰品零售。

2、英雄山文化时常珠宝玉石批发市场：海洋木鱼石珠宝玉器精品批发市。位置济南市长清区104国道东50米。

3、山东省潍坊市诸城市相州镇、山东省潍坊市诸城市舜王街道站前街。诸城市福盛源玉石加工部成立于2021年03月02日，注册地位于山东省潍坊市诸城市相州镇，经营范围包括项目：翡翠加工、非金属矿及制品销售。

4、没有。济南，别称泉城，山东省辖地级市、省会、副省级市、特大城市，根据查询百度地图显示，该市没有天光墟翡翠批发市场，天光墟翡翠市场在广州。济南是济南都市圈核心城市，国务院批复确定的环渤海地区南翼的中心城市。

太仓有翡翠工厂吗

1、在中国的云南省和广东省有翡翠原石可以捡。在中国的云南省和广东省有翡翠原石可以捡。在我国云南和广东省有翡翠原石售卖。云南的翡翠原石市场批发关键在瑞丽市。广东省广州市、四会、平洲和揭阳市也是有翡翠原石市场批发。

2、经营范围包括项目：翡翠加工、非金属矿及制品销售。诸城市姐弟翡翠行成立于2011年10月19日，注册地位于山东省潍坊市诸城市舜王街道站前街，经营范围包括加工、零售翡翠、水晶、小饰品。

3、以矿物学分类，玉可以分为两种，一种是键状硅酸盐中的角闪石组，包括透闪石和阳起石，也称软玉。还有一种是单链状硅酸盐碱性单斜辉石，又叫硬玉(如翡翠)。

4、香港“福圣真玉”实业公司长沙福圣真玉限公司在大陆开始招商经销以来，经过短短一年多时间的发展，福圣真玉已经成为大陆最专业的翡翠品牌之一，拥有上百家品牌直营销售机构。

牡丹江翡翠加工厂在哪

肇东翡翠加工厂主营金银首饰、钻石珠宝、彩宝首饰、翡翠首饰批发，地址位于黑龙江省绥化市肇东市北三街一委。肇东市是黑龙江省绥化市的一个县级市，位于黑龙江省西南部松嫩平原中部，是国家商品粮和畜产品的重要生产基地。

你好，如果您有这样的想法的话，您可以找下看有没有广州这边的朋友，据我所知上海大部分的翡翠镶嵌还是发到广州，四会这边来做镶嵌的。

而如果你的翡翠原石量比较大的，或者有着更高的加工需求，一般是去翡翠加工工厂，国内著名的翡翠加工地一般在广东的广州、揭阳、四会、平洲，以及云南的腾冲等地，都有开设许多翡翠原石加工厂。

翡翠手镯加工厂的地理位置比较分散，主要分布在一些翡翠产地和加工中心。比如中国的云南、缅甸、越南、国内的广东、广西、福建等地都有翡翠加工厂。

玉石加工厂位于南阳市镇平县312国道北50米。其实每个省份市区现在都有玉石加工的地方。因为七八十年代还是生产队的时候，很多地方都有国营玉雕厂的出现。

海哥翡翠工厂在上海市浦东新区三林镇板泉路720758号T201成立时间：2018-08-20以上是顺企网上海浦东新区玉器黄页企业单位名录，有包括上海市浦东新区三林镇米多翡翠店、等在内的1家上。

海南省三亚市什么地方有翡翠原石加工

1、原石翡翠通常去翡翠店加工，但翡翠店面比较小的通常工艺也一般。国内著名的翡翠原石加工厂主要分布在广东的四会、广州、揭阳、平洲以及云南的腾冲等地，这些地方的加工厂工艺技术相对较好。

2、真正的翡翠原石可以在云南瑞丽、四会玉器批发市场、平洲玉器街等这几个地方进行购买。

3、在这个云南的瑞丽一带，在云南的方式，阿尔法一代也有这样的一个翡翠加工原石的这样的一些工艺大师分布还是比较广泛的。

4、翡翠原石加工一般去翡翠市场就能找到加工的地方。这种加工方式一般只适用于量比较少的，而且价格根据种水雕工来计算。

5、顺珏珠宝城则专营中高端翡翠原石。广州华林街玉器市场华林玉器街市场位于广州长寿路附近，地处上下九商业步行街，交通方便，人流最为密集。依靠广州的优越的地理位置，是目前广东省较大型的成品销售集地之一。

山海关有翡翠加工厂吗

所以说缅甸翡翠玉石加工产不只是就在云南的。云南还有很多玉石加工厂，因为不是很正规，所以我也就不了解了。

腾冲翡翠加工基地董事长林金铸先生告诉我们，虽说单件的翡翠加工是因“料”制宜，但对于每年生产171万件挂件、5万件手玩件和近万件摆件的基地来说，保证质量是“不砸招牌”的首要前提。

来此交易买卖的商家包括有中国、缅甸、巴基斯坦、印度、尼泊尔等国的商人，一般瑞丽的翡翠加工厂大多都在这里买入在加工出手。

这种加工方式一般只适用于量比较少的，而且价格根据种水雕工来计算。

福建等地都有翡翠加工厂。手镯加工一般都是免费，我也可以帮到您！如果您需要找到特定的翡翠手镯加工厂，您可以先进行市场调查，或者在网络上搜索相关信息。同时，您可以通过参加翡翠展览等方式了解一些翡翠加工厂的信息。

这是云南瑞丽翡翠批发市场加工厂最密集的地方，这里大大小小加工厂有百余家之多。

哪里有翡翠原石加工

1、文廷珠宝行。平安玉石加工店：位于山东省日照市莒县刘官庄镇李家念头村沿街楼，主营翡翠、玉石加工和销售。文廷珠宝行：位于山东省日照市东港区秦楼街道胶南路华润凯旋门西沿街，主营珠宝、翡翠玉石加工和销售。

2、河北省石家庄市高邑县万通商业城。根据查询百度地图得知，石家庄翡翠原石加工厂位于河北省石家庄市高邑县万通商业城。翡翠也称翡翠玉jadites、翠玉、缅甸玉，是玉的一种。

3、盱眙县是有翡翠原石加工的地方的，该加工厂名为盱眙县鲍集镇特拉德玉石加工厂，于2013年09月11日创建，具体位置在盱眙县鲍集镇肖嘴街道。盱眙县，是江苏省淮安市下辖县，地处长江三角洲地区，位于淮安西南部，淮河下游。

4、一家在南禅寺紫金广场“老王赌石”，看了下加工的几件东西，感觉做工还行，导航搜索老王翡翠就能找到市面上有3种雕刻方式，超声波，机雕和手工雕刻。但不论是哪一种雕刻加工，都会产生一定费用。

5、有。深圳鼎钰翡翠珠宝有限公司位于宝安西乡位于隶属于广东省深圳市宝安区，旗下经验范围包括翡翠原石加工。

6、中国云南有翡翠原石。翡翠的原产地在缅甸，在国内，翡翠加工工艺水平最好的地方是沿海地区。

如果你想卖掉翡翠手镯，可以考虑以下几种方法：

1 在线拍卖平台：在知名的在线拍卖平台上注册账户，上传翡翠手镯的照片和详细描述，设置一个合理的起拍价或定价，等待买家参与竞拍或直接购买。

2 翡翠珠宝店：寻找当地的翡翠珠宝店，将手镯带到店内，与店主或卖家谈判出售价格。

3 个人社交媒体：在各类社交媒体平台上发布翡翠手镯的照片和描述，寻找感兴趣的买家，并与他们私下协商出售。

4 古玩市场：参加当地的古玩市场，携带手镯到市场上找寻潜在买家。

5 翡翠论坛或论坛交易平台：参与翡翠爱好者的论坛，在翡翠交易专区发布手镯的信息，与可能感兴趣的买家进行交流和谈判。

无论通过哪种途径进行销售，都建议保留相关证书或鉴定报告以增加买家的信任度，并确保遵守相关的法律和规定。此外，价格应该根据翡翠手镯的质量、种类、产地，以及市场行情等因素进行合理定价。如果你对翡翠的价值和市场行情不了解，可以咨询专业的翡翠鉴定机构或专家。

感谢邀请，我是翡翠哥。

 

  说到旅游嘛，还是老样子，人多自然不必说了，还是提醒各位注意出行安全，快乐出去，平安归来。只是旅游的时候遇到的不愉快也是很多的，尤其是旅游购物这一块，各位小伙伴心里也知道那地方其实就是宰客的，但为了不破坏行程，还是忍痛被宰。

翡翠哥每天都会遇到很多小伙伴说起旅游购物上当受骗的事，在这里翡翠哥为大家梳理一下小伙伴们旅游的时候都有哪些购物陷阱呢？

 

1、超低折扣型

此类一般是大招牌写着什么国庆一折大甩卖之类的，其实想想看，打这么低折扣的东西还有个什么价值？既然是国庆大促销，直接送好不好啊？打一折玩文字游戏忽悠人啊。进货价100的标价3000，然后打1折卖300，可能比平时卖得还贵呢。这类折扣过低的产品各位小伙伴一定要加点小心。

2、老乡拉关系型

这一般是针对比较少的客户群，先参观一个什么工厂，然后走到一个房间里喝茶聊天。聊着聊着就发现是老乡，住得还不远，可能娃都在同一个小学里读书，越聊越近，越聊越觉得亲切。然后话锋一转，说有多么好的私货，是什么抵债的或者通过很多关系搞到的又便宜又优质的产品，看在是老乡的份上，便宜卖给你。都老乡了半天，不买点似乎不好意思啊，于是掏钱出来，买回去发现被宰了，而这个老乡也找不着了。

3、专家忽悠型

这类一般是卖茶叶和玉器的比较多，先是导游说请到一个什么什么专家，给大家科普一些关于茶叶或者玉器的知识。然后出现一个某专家，跟打了鸡血一样的给大家科普各种知识，什么用玉器划玻璃，捆着头发烧之类然并卵的检测方法来教大家怎么看玉。接着顺理成章推销自己的玉怎么证明好，不要8800，不要6800，只要998就能带走原价多少多少的真玉。一般都是卖一些广州进货几十块一件的翡翠A货，是A货没错，但是就是几十块批发回来的，售价都是几百到几千，一件赚几十倍上百倍的利润。由于是专家推荐，也都是真货，所以很多人上当。其实真货并不等于贵货，就像甘蔗肉和甘蔗根的区别，虽同属于一根甘蔗但价值却差别很大。

 

4、关门放狗型

这类型最吊了，旅游大巴直接开到购物店，进去就把门一关，一个小时不准出去。不买连厕所都不让去，继续坚持不买的小伙伴们导游说那些话能让你无地自容。还是坚持不买的那就麻烦了，有的导游甚至拿刀追砍游客几条街的。尤其是那些明显低于市场价的旅游路线，那必须是通过购物把成本挣回来的啊。云南旅游399三天两夜，想就知道哪里有这样的好事情？便宜真的贪不得啊！

 

5、僧道开光型

这类也是很吊炸天的一类购物陷阱，导游带大家进一个寺庙或者香堂。里面有一个看起来一个像和尚或者其他宗教人员的高人，一进门先说和你有缘，送赠你一块玉，烧个香，开个光什么的，一套办下来最少出门得交个万儿八千的。还说行善积德，让你回去好好佩戴这块玉。其实也就几十块的玉器，在这里走了一圈过场，不知不觉你买回去了，还不知道钱花去哪了。这个是目前做得比较隐蔽的旅游购物陷阱。

 

 

如果在旅游景区打算买玉的小伙伴，付款前先拍张照片发给翡翠哥帮你掌掌眼吧。至少不买也可以找个借口说得过去，免得导游脸色难看。带着翡翠哥在身边，为你的国庆假期旅游购物保驾护航。微信搜索《翡翠哥》就能找到了啦!