虬角是什么

虬角一般指海象牙

海象牙多指北冰洋海域的海象的牙齿，可以用来雕刻作为艺术品，如盒子、挂件等。海象牙主要来自北冰洋附近的海域。

鳍脚目Pinnipedia 海象科Odobenidae动物海象长的长牙(上颚犬牙)，一般长0．5～1米，呈扁化的三瓣形截面，大多呈现微黄的奶油色，质地比象牙和河马牙粗糙，内芯疏松接近普通骨质。

扩展资料：

海象种群现状

海象对海洋环境的变化也特别敏感，由于大规模地开发石油和天然气，使很多海象的栖息地受到了污染，以至于无法继续生存下去而造成绝迹，分布区逐渐缩小。

随着人们对海象牙需求量的不断上升，海象狩猎业也在不断发展，狩猎的工具和方法得到了不断的改善和提高，使海象生存境遇受到毁灭性打击，俄罗斯北极海象种群数量急聚下降，已从二、三个世纪以前的数百万头锐减到大约7万头以下。而所有亚种的海象加起来总数也不会突破40万头。

-虬角

如果不请专家，初玩玉者要自己鉴定玉的真假，可从三方面观察：

一、由于玻璃质地十分脆硬，结构排列疏通，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。

二、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，也能确认不是玉。

三、玻璃加入氧化铬，色近红宝石；加入氧化钴，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿……如此等等，还有好多种假玉。但它们的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。

简易鉴定可采用下列几种方法：

　　1放大观察法：水磨子主要由钠长石组成，不显翠性，并有较多白色的石脑或绵。

　　2手掂法：水磨子比重（257 ~ 264）比翡翠的比重小得多，用手掂之比翡翠具明显的轻飘感。

　　3测定折射率法：水磨子的折射率（152 ~ 154）远比翡翠的折射率小。

　　总而言之，了解了翡翠的特性，就可以掌握翡翠与类似石的区别。

　　有一个很简单的办法，那就是拿翡翠或者玉往玻璃上划，因为翡翠与玉的硬度不一样，翡翠是最硬的被称为硬玉，而剩下的玉都被称为软玉。翡翠划玻璃，玻璃上会有划痕，而翡翠并无任何磨损。这是任何软玉办不到的。

　　真假的主要鉴别方法是借助放大镜或显微镜，可看到玉的内部呈纤维交织结构，粒度细；而人造玻璃无结构，可以看出气泡。也可在玉不显眼的地方用刀刻，刻得动的必是假玉，刻不动的才是真玉。常言“黄金有价玉无价”。由于上品的和田玉日趋稀少，每公斤可达数万至十几万元，而一般的青海白玉、俄罗斯白玉等一公斤才数千元，所以有人将此来混充和田玉。这些玉与和田玉的矿物质基本一致，但表面色泽较灰暗、不柔和，时间长久会更加黯淡。

　　老玉和新玉可从两个方面来鉴别，老玉的表面有一层氧化的玉皮，俗称“包浆”，似秋梨的皮，与玉的天然色有明显的区别，而新玉是没有的。再可从雕刻的题材来看，古代玉是等级、权利的象征，以神话的花鸟、人物为多，如龙、凤等。而新的一般是吉祥题材为多。

花翎是清代官员的冠饰，用孔雀翎毛饰于冠帽后，以翎眼多者为贵。

　　清朝最看重花翎，就如古代的“珥貂”一样，例应随官秩（官职高低）戴翎。宗室中，以贝子戴三眼花翎，最为尊贵；镇国公戴双眼花翎，为稍次，镇国将军等戴单眼花翎，而亲王、郡王虽然爵位比以上更为尊崇，非蒙皇上特赐不能戴花翎，而且已经赐有花翎者，遇到朝冠晋见时仍不能戴用。凡是由皇子分封的亲王、郡王都不赐戴花翎，这是因为戴花翎是“臣僚之冠”，而亲王、郡王、皇子等乃宗室贵位，戴翎子由有“纡尊”之嫌。 清代有品位的官员之例有花翎者，内廷王、御前大臣、领侍卫内大臣、直省将军、内大臣等以及领侍卫府官、满员（满族官员）五品以上皆冠戴孔雀花翎，六品以下者只能戴褐羽蓝翎，也就是俗称“野鸡翎子”了。清代的亲王、郡王中赏戴花翎的，仅见于乾隆朝。当时顺承勤郡王名叫泰斐英阿，因为当了前锋统领，便向皇祖乾隆乞赐花翎。乾隆说，花翎是贝子之制，诸王戴了就会失制。军机大臣傅恒就代为说情：郡王年幼，想戴花翎玩儿，以为美观。乾隆这才答应了，同时赐给另一位皇孙三眼花翎，说：都是孙辈，以为美观可也。可知当时诸王想皇上赐戴花翎，并非为了追赶时髦。

　　清代勋臣中，功勋卓著或恩宠有加者，仅仅能够得到皇上赏赐的双眼花翎。比如贤相傅恒、权相和坤、福康安（傅恒之子）等，都只得到双眼花翎，而且，清代定制，外任文职官员无赏花翎者。只是到乾隆朝，有一位叫方承观的直隶知府，受到皇上特别眷爱，古北口大阅兵时，就特乞皇上赏戴花翎，乾隆笑道：“像你这这样矮小侏儒样子，都爱戴花翎呀？！”就赏赐给了他。此后，外任各省总督、巡抚等大员，也就屡有蒙恩赐花翎的了。

　　外任武臣中，非军功卓著不可蒙赐花翎。康熙时，福建提督施琅收复台湾，诏封靖海侯，子孙世袭，而施琅却上疏辞侯，恳请皇上赐花翎。当时，在外领兵的将军、提督都还没有赐给花翎的先例。康熙乃特旨赐施琅戴花翎。可见在当时文武臣僚小目中，赏赐花翎简直比封侯还要荣耀。

　　正因为此，后来的清代文官对奖戴花翎特别重视。除军功外，非“异常劳绩”不得保奖花翎，而且，限定每案不得超过三名。道光二十八年（1848年），因修皇族的族谱“玉牒”造成，提调官增庆被奏赏花翎，这是首开军功之外的“别项劳绩保翎”之例。从此诸如皇上“山陵奉字”、海运事宜、劝捐、抽厘之类，都相率保荐花翎。光绪初年，大保案迭兴，加官加衔，各种新奇花样不可胜举，戴花翎者，满街行走了。

　　这时花翎身价尽管已大不如前，但在吏部引见外地赴任低级官员时，在冠服方面仍有严格规定。若有花翎、蓝翎人员，其翎管不准用白玉，若用翡翠或带皮子玉者，都要以违例论处。

　　到清末，捐例大开，用钱也可以买到花翎戴，保案内就再没有保花翎者。最早用钱买到花翎的，是广东洋商伍荣耀、潘仕成。二人各捐十数万金，朝廷无力嘉奖，于是就破例赏戴花翎，一时荣之。后来，鸦片战争中，就有捐翎之例：花翎每枝实银一万两，蓝翎五千两；而且参照捐官之项进行折扣。这样实捐银较少，捐翎者遂多。咸丰九年（1859年）又改为实银。不准折扣：花翎每枝七千两，蓝翎四千两。到了后来，每枝花翎仅用二百元就可以捐到。这是清代花翎之制的穷途末路了。

　　在花翎当红的清代全盛时期，连缀翎子与冠帽的翎管价值也就不菲。翎管，就是用来插孔雀翎子并使之与冠帽连接的附属饰件。翎管的式样如旱烟管粗细，长二寸许，圆柱形，主端有鼻，愈下愈中空，至下端口，中空大如烟嘴。翎子就由此插入。戴上冠帽后，翎子就垂在脑背后。

　　除了低级官员翎管只准用红玉外，文武大员所戴花翎的翎管都是用各类宝玉、象牙或者玻璃烧制成的，而以翡翠翎管最为时髦盛行，当时价值最贵，如今收藏价值最高。荣禄所戴花翎的翡翠翎管表里莹澈，从外面看，翎毛纤发毕睹，是一种叫做“玻璃翠”的玉管，当时价值一万三千金。一般勋官高位大员的翡翠翎管也多价值七八千银子。当时一些清水衙门的京官头上花翎儿，有的也就值二三两银子。

　　翎管既然是荣誉、地位和财富的象征，钻营者自然也就会在这小小的捞什子上下功夫。清代官场上送重礼，盛行一种“一套扳翎”的礼品。即在一个礼品盒内，装有一只翡翠扳指和一只翡翠翎管。光绪末年，富察敦崇《燕京岁时记》中尚记述，当时北京玻璃厂“红货之内以翡翠石为最尊，一扳指、翎管有价至万金者”。“扳指”又写作“班指”，是套在拇指上，射箭拉弓扣弦用的，也是清代上层社会时髦装饰品之一。上万两银子的礼物，就这样装在小小一只礼品盒内，送上去，人情到了，官差职务也就稳妥到手。

清朝以马上得天下，服饰也体现了这种观点。

整个臣子如同一匹马：

1袖子是马蹄袖，跪下，双手伏地，如同一匹马状。

2朝珠就是马缰绳。

3补子就是马鞍。

明代开始官服用补子，大抵是在洪武廿六年以后，文官用禽，武官用兽，以示差别，这是明代官服中最有特色的装束。清代底定中国之后一直沿用，但形制上有些区别。明代补子织在大襟袍上，所以补子前后都是整块。清代补子是缝在对襟褂上的，因此补子前片都在中间剖开，成两个半块。明代补子以素色为多，底子大多为红色，上用金线盘成各种图案；五彩绣补较少见。清代补子大多用彩色，底子颜色很深，有绀色、黑色和深红等。明代补子四周，一般不用边饰。清代补子都装饰有花边。明代有些文官(如四、五、七、八、九品)的补子，常织绣一对禽鸟。而清代的补子都绣织单只禽鸟。清代命妇礼服也缀有补子，所绣纹饰，视其夫或子的品级而定。武官之母、妻则不用兽纹，只用鸟纹，且尺寸略小，长宽约24厘米左右。

譬如补服，这可是我们汉人的明朝就用了几百年的东西了。满清入关，三令五申不许遵从前朝制度。古今中外，为了衣冠发式被血腥的民族，怕也只有我们汉族了。可是在补服上，满清也的确是侵犯前明的知识产权。

王爷贝勒公侯们的补子

《大清会典图》规定：皇子，龙褂用石青色，绣五爪正面金龙四团，两肩及前后各一团，间以五彩；亲王，绣五爪金龙四团，前后正龙，两肩行龙；郡王，绣五爪行龙四团，前后，两肩各一；贝勒，绣四爪正蟒二团，前后各一，固伦额附同；镇国公，绣五爪正蟒二方，前后各一，辅国公和硕额附、侯、伯补服同。

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“毒绿球”就是虬角！

众所周知，象牙、犀角和红色是文化和游戏界的三大违禁品。之所以被列为违禁品，是因为他们都很珍惜和保护动物产品。收藏这些非法文玩是绝对不提倡的。

今天推出的这种娱乐活动并不违法。但迟早会被禁止的。这就是身份和地位的象征——虬角。

虬角，也被许多文化界和游戏界人士称为“秋撅”，其材料并不珍贵，也不神秘。它把海象的牙齿染成翡翠绿色，甚至是纹理，浸泡后会形成横切面的脑型图案。象牙的密度比象牙稍高，触感稍硬，从远处看，质地像翡翠。当然，这个工艺不同于现在的假染色，它不会褪色，而且非常环保。

清末，海象牙齿也有翡翠染色的过程。一般来说，这种工艺制作的器物只供宫廷官员、皇亲国戚和朝廷官员使用。清朝以后，这种工艺流入民间，但只有少数人能做到。据说在民国初期的上海，人们可以用一个小器具来显示身份和地位，比如用秋娇做的烟嘴或印章。到了民国中叶，由于认识这门手艺的人相继去世，染色工艺就失去了。到目前为止，没有人能做到。

1 关于绍兴诗歌

鲁迅故乡的乌篷船

古越文明，黑黑的船篷。

绍兴花繁，禹舜千古流芳。

羲之精书黑翰，放翁情书半壁亭。

元培育人美名传，中华脊梁树人为范。

记录了社会的沉淀和流程，步入鲁迅故乡。

更仰光驱伟岸，三味书屋读客尽去。

朗朗书声袅袅不散，百草园的蟋蟀无影，扑捉的身影似有虚幻。

光阴流逝去，乌篷船可鉴。

那小小的码头，那窄窄的石阶。

那狭狭的水路，那漫漫的征程。

鲁迅的故乡，那古老的乌篷船。

船体是长长的，船櫈是矮矮的。

船身是低低的，船首是尖尖的。

括约了人性却避开了雨风，

长长的船体，象征了历代精英大气的人生。

矮矮的船櫈，诉说着那民族的曾经。

低低的船身，见证了先哲们含辛茹苦的恢宏。

尖尖的船首，彰显着锐气携历史前行。

鲁迅的故乡啊，你功不可没，美不胜收。

可爱乌篷船啊，送走的是憧憬。

迎回的是辉煌，留存的是吉祥。

乾坤轮转千万年，你崇尚着炎黄的光荣。

2 有没有关于绍兴名人的诗句对联

绍兴的对联：001 两淮文献 万世师模 泰州：宣圣庙，即文庙，祀孔子 002 人淡似菊 屋小如舟 ——鲁迅故居（绍兴）联 003 屋小似船 人淡如菊 绍兴：鲁迅故居，在绍兴市都昌坊口19号 004 义疏三礼 史擅九朝 熊姓人物典故 005 惠日朗虚室 清风怀古人 ——钱君陶题浙江省绍兴山阴兰亭 006 樵语落红叶 经声留白云 绍兴戒珠寺 007 清响拟丝竹 真契齐古今 ——沙孟海题浙江省绍兴山阴兰亭 008 水清鱼可数 恬静色皆空 绍兴石佛寺，位于市西北下方桥镇 009 潭碧自评月 崖高欲说云 ——浙江绍兴山阴自在亭 010 天留宋朝土 人说岳家军 泰州：伊秉绶题岳武穆庙央泰山公园内泰山 011 闻木樨香否 知游鱼乐乎 ——浙江绍兴东湖饮渌亭（1） 012 英雄尚毅力 志士多苦心 ——吴芝瑛题浙江绍兴风雨亭 013 致平清白吏 汝和淡墨菊 计姓人物典故。

上联：典出宋代朝奉大夫半 014 此是山阴道上 如来西子湖头 绍兴：陶璇宣题东湖怀阴别墅 015 白云景里传心处 流水声中选佛场 绍兴云门寺，位于城南云门山，初名看经院 016 宝塔应天真突兀 梵宫离地恰清凉 董其昌题绍兴清凉寺，位于市南飞来山上 017 笔墨留声遗万代 风流艺海看今朝 绍兴：张爱萍题兰亭右军祠 018 毕生寄迹在山水 列座放言无古今 ——浙江省绍兴山阴兰亭（1） 019 吃亏者岂无大肚 笑杀人不肯回头 浙江绍兴大佛寺弥勒像——清·茅立仁 020 此地有崇山峻岭 是日也天朗气清 ——浙江省绍兴山阴兰亭（集《兰亭集序》 021 倒下苍藤成篆籀 劈开翠峡走云雷 ——浙江绍兴东湖饮渌亭（2） 022 古今奇观属岩壑 往来名士尽风流 ——杨树恩题浙江绍兴山阴自在亭 023 几间东倒西歪屋 一个南腔北调人 绍兴：徐渭题青藤书屋 024 江淮河汉思明德 精一危微见道心 绍兴：禹王庙，在绍兴东南，禹陵右侧 025 江空欲听水仙操 壁立直上蓬莱峰 浙江绍兴东湖听湫亭//镇江：太白楼 026 雷文古鼎八九个 日铸新茶三两瓯 郑板桥题浙江绍兴日铸山。雷文：古时宫殿 027 披雾还观沧海日 流觞却异永和人 绍兴：王焕镳题兰亭流觞亭 028 千秋文笔振金石 百丈光芒贯斗牛 潮阳文光塔，在潮阳棉城镇中心，南宋绍兴 029 任凭你这样做法 且看他如何下场 浙江绍兴城隍庙戏台 030 山从西属飞来活 佛听南无念处灵 王文治题绍兴清凉寺 031 山水之间有清契 林亭以外无世情 绍兴：兰亭右军祠。

契：投合 / 集王右 032 深林闲数新添笋 曲治时现旧放鱼 ——浙江省绍兴山阴兰亭（3） 033 胜迹流连邻曲院 群贤觞咏继兰亭 ——陈璚题浙江绍兴兰亭流觞亭 034 狮吼象鸣登法座 龙吟虎啸出天台 绍兴戒珠寺 035 叔奇早为广德尉 培伦追赠大将军 上联：典出南宋绍兴进士喻良能，历任广德 036 心到虔时佛有眼 运当亨处石能言 绍兴石佛寺 037 源头清接金沙涧 波面平添玉带桥 ——陈璚题浙江绍兴观瀑亭 038 云喷笔花腾虎豹 风翻墨浪走蛟龙 绍兴：秋瑾故居 039 正门净土慈善路 禅堂严肃明道心 永嘉正门禅寺，位于上塘镇，建于南宋绍兴 040 至乐无声惟孝悌 太羹有味是诗书 绍兴：梁同书题鲁迅故居 041 竹荫满地清于水 兰气当风静若人 ——浙江省绍兴山阴兰亭（2） 042 俯仰之间已成陈迹 少长感集畅叙幽情 ——浙江省绍兴山阴兰亭（4） 043 品节详明德行坚定 事理通达心气和平 ——佚名题鲁迅故居（绍兴）联 044 生聚教训功垂于越 卧薪尝胆志切沼吴 绍兴：诸乐三题府山，在绍兴市西隅 045 一碧无底下有潜蛟 万绿如潮仰观飞瀑 绍兴：吕贞白题东湖小稷楼 046 放翁万篇半皆归里作 柳家传本全是借人看 李慈铭题绍兴放翁快阁 047 寄傲林丘三春陶和气 散怀山水千载挹遗芳 ——杨思树题浙江省绍兴山阴兰亭 048 修竹风吟似闻群彦咏 清流雾结想见大王书 ——王遽常题浙江省绍兴山阴兰亭 049 不事王侯游海泽为渔父 所闻博洽居幕府献晋书 计姓人物典故。上联：典出计然 050 三过其门虚度辛壬癸甲 八年在外平成河汉江淮 绍兴：三过其门：禹在外八年，三过家门而 051 翡翠香烟象教传灯雄越绝 琉璃宝地娥眉舍宅溯萧梁 智枬题绍兴大善寺，位于市区大街中心 052 风景不殊四十余年旧鸿雪 江山如许二千里外大金焦 梁章钜题温州江心寺，位于江心屿 053 今尚祀虞东汉已无高后庙 斯真霸越西施羞上范家船 倪文贞（元璐）撰浙江绍兴上虞县虞姬庙联 054 九品莲台狮吼象鸣登法座 三尊金相龙吟虎啸出天台 三门精秘庵大殿，位于海游镇，始建于明代 055 临内史书每抚斯文多感慨 入山阴道得逢胜地且勾留 ——杨昌浚题浙江省绍兴山阴兰亭 056 秋雨秋风女豪杰为国殉难 新元新纪革命党立庙照忠 绍兴：王时泽题秋瑾故居 057 盛会不殊放怀宇宙忘今古 幽情共叙极目山林快咏觞 绍兴：兰亭右军祠，在流觞亭西，祠王羲之 058 燮理阴阳佐黄帝相才独美 修筑城堡法孔明御敌两颁 成姓人物典故。

上联：典出古代传说名人成 059 崖壁千寻此是大斧劈画法 渔舫一叶如入小桃源图中 绍兴：东湖饮渌亭，在绍兴东湖之滨 060 一掬甘泉好把清凉洗热客 两头岭路须将危险话行人 绍兴驻跸岭茶亭 061 足迹遍天下又向灵泉歇脚 相知多名士好从古寺谈心 张乃恭题遂昌三台寺，位于城东三台山 062 此处既非名山毕竟什么世界 其中如无活佛何用这样庄严 浙江绍兴戒珠寺讲经堂 063 与水不能争力尽八年唯注海 升堂。

3 描写绍兴的诗词

古人曾有“越山长青水长白，越人常家山水国”之诗句，赞美绍兴“山常青，水常白”，气候湿润宜人。

（晋）王曦之有著名诗句：“山阴道上行，如在镜中游” 清 康熙《山阴》诗：“灌木丛篁傍水幽，淡烟晴日漾芳洲，兰桡摇过山阴道，在昔人传镜里游。” 卷39_25 答辨才探得招字萧翼 邂逅款良宵，殷勤荷胜招。

弥天俄若旧，初地岂成遥。 酒蚁倾还泛，心猿躁似调。

谁怜失群雁，长苦业风飘。 卷52_48 泛镜湖南溪宋之问 乘兴入幽栖，舟行日向低。

岩花候冬发，谷鸟作春啼。 沓嶂开天小，丛篁夹路迷。

犹闻可怜处，更在若邪溪。 卷53_25 游称心寺宋之问 释事怀三隐，清襟谒四禅。

江鸣潮未落，林晓日初悬。 宝叶交香雨，金沙吐细泉。

望谐舟客趣，思发海人烟。 顾枥仍留马，乘杯久弃船。

未忧龟负岳，且识鸟耘田。 理契都无象，心冥不寄筌。

安期庶可揖，天地得齐年。 卷53_26 游法华寺宋之问 高岫拟耆闍，真乘引妙车。

空中结楼殿，意表出云霞。 后果缠三足，前因感六牙。

宴林薰宝树，水溜滴金沙。 寒谷梅犹浅，温庭橘未华。

台香红药乱，塔影绿篁遮。

4 有哪些关于赞美绍兴的诗句（有作者和出处）

边建松：

当代诗歌从来没有地理位置，不只是绍兴，云南的诗人雷平阳要写活云南，但也没有多少地域特色，只能说是他个人特色。

小说可以写好一个地方。鲁迅写了鲁镇，沈从文写了湘西边城，马尔克斯写了马孔多，福克纳写了邮票大的一块地方。他们笔下的村落、城镇，已经成为一个具体的符号，成为后来者经济创新的动力，切实地造福后人。

但诗歌没有，不是从来没有。早年的艾青写到自己成长的金华乡村，他的故乡，但这个乡村无论如何不能成为当地人的骄傲。浙江才子潘维写了太湖，氤氲出一派江南气象，希望太湖成为他的安眠之地，但他写的太湖，尤其说是传达了太湖水乡风情，不如说是主观的一个意象而已。这是因为当代诗歌的抒情特点决定的。

古人诗歌里所涉及的地名，比当代诗歌涉及的地名要敞亮和骄傲。比如一条剡溪，承载了多少文化含量。

当然，不是没有出现过地名，比如蒋立波诗歌里写过南山，濮波诗歌里写过绍兴的海关钟楼，但这些似乎都不是真正地理意义上的。

所以，严格意义上的彰显绍兴地域风情的诗歌，我以为是不可能出现的。

绍兴诗歌群，只能这样限定：成长经历和绍兴分不开的那一群诗人。比如骆寒超，比如回地，一直到成年才离开绍兴；而叶想，毕业后一直居住在绍兴。

5 描写“绍兴”的诗词有哪些

1 《点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭》宋代 叶梦得

缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏。万里横烟浪。

老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放。莫学衰翁样。

2 《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》宋代 向子諲

江南江北雪漫漫，遥知易水寒。同云深处望三关，断肠山又山。

天可老，海能翻，消除此恨难。频闻遣使问平安，几时鸾辂还？

3 《绍兴道会》唐代 吕岩

偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。

我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。

4 《渔父词》宋代 赵构

绍兴元年七月十日，余至会稽，因览黄庭坚所书张志和渔父词十五首，戏同其韵，赐辛永宗。

一湖春水夜来生。几叠春山远更横。烟艇小，钓丝轻。赢得闲中万古名。

5 《西江月·五柳坊中烟绿》宋代 向子諲

政和间，余卜筑宛丘，手植众芗，自号芗林居士。建炎初，解六路漕事，中原俶扰，故庐不得返，卜居清江之五柳坊。绍兴癸丑，罢帅南海，即弃官不仕。乙卯起，以九江郡复转漕江东，入为户部侍郎。辞荣避谤，出守姑苏。到郡少日，请又力焉，诏可，且赐舟曰泛宅，送之以归。己未暮春，复还旧隐。时仲舅李公休亦辞舂陵郡守致仕，喜赋是词。

五柳坊中烟绿，百花洲上云红。萧萧白发两衰翁，不与时人同梦。

抛掷麟符虎节，徜徉江月林风。世间万事转头空，个里如如不动。

6 形容鲁迅的句子

先说说鲁迅的优点：

一、鲁迅是一个非常勤奋的人

鲁迅的勤奋，我想不用我细说大家都是很明白的。在鲁迅的散文《百草园和三味书屋》中，鲁迅讲过关于上学迟到的故事，后来他在桌子上刻了个“早”字，当作了他一生的座右铭。

鲁迅写作的勤奋也是出了名的。为了工作他常常工作到深夜，点燃一支烟便又来了工作激情。

二、鲁迅是一个性格非常刚强的人

小时候的鲁迅就十分的要强，事事总想走在别人的前面。鲁迅成年后，他的性格变得更加刚强，从他的文章中，从他面对敌人的迫害不惧怕中，从他与批评他的人的针锋相对中，我们都可以看出他的性格。

在鲁迅病重期间，他写个一篇关于自己身后事的文章，其中有一句话说，“让他们记恨去，我一个都不原谅！”这句话就是鲁迅刚强性格的绝好体现。

三、鲁迅是一个正义的、富有民族气节的、忧国忧民的人

鲁迅的一生是处在乱世中的一生，国家的动荡，民族的败落。深深的影响着鲁迅。为了追寻人生的价值，鲁迅到日本去留学，民族的耻辱改变了他的人生观，他决定弃医从文，也许是上天注定，也许是性格使然。从文的鲁迅找到了改变人们灵魂的武器，也使自己的才华和思想得到了淋漓尽致的发挥。

弃医从文，鲁迅的忧国忧民的思想在他的文章中得到了充分的体现。无论是《阿Q正传》还是《祝福》、还是《伤逝》无不充满了对普通劳苦大众的爱与关怀。

试问，如果一个写作者，心中没有爱与关怀，没有对劳苦大众的一种赤诚的心。又怎么能够写出感人至深的文章呢？

四、鲁迅是一个寂寞的、孤独的、哀伤的、富有才情的文人

鲁迅的故乡是在绍兴，自古以来，绍兴就是出文人才子的地方。可能是和江南的环境有关系吧。

这里的文人多情敏感、才思敏捷。鲁迅在绍兴鲁镇，那里的文化气息也十分的浓厚。鲁迅从小就在这里生活，自然耳濡目染，身上的文人气质不招自来。

在鲁迅的《故乡》中，我能时时刻刻感受到一个失意忧伤的文人的存在。作者说要找一种全新的生活，要走一条没有路的路。这是多么忧伤的希冀啊！

鲁迅的寂寞、孤独、哀伤、在他的散文、杂文中都有充分的体现。

五、鲁迅是一个甘于清贫、不贪图荣华富贵的有气节的人

纵观鲁迅的一生，是孤独寂寞的一生。鲁迅的辉煌从1919年算起，到1936年去世总共就十几年的时间。

鲁迅的大半生是在漂泊、孤独中渡过的。另外，鲁迅的婚姻也不是很幸福。有时候他就是一个苦行僧，肉体在精神的支配下默默的服着苦役。

鲁迅在物质生活上实在没法与胡适相比。其实，鲁迅并不是没有享受荣华富贵的能力。只是，鲁迅是一个精神独立的文人。不愿为了荣华富贵向人卑躬屈膝。这一点，鲁迅就像陶渊明。中国古代文人的气节在鲁迅身上得到了很好的体现。

上面，我们说了鲁迅的许多优点，当然人无完人，鲁迅也有一定的缺点：一是鲁迅的性格过于刚烈，心肠较硬。二是鲁迅过于敏感、常常为了一些琐碎的事情而小题大做。

对于鲁迅的缺点，笔者只是举出了一二，也许鲁迅还有其他的缺点，限于作者的水平有限只能举这么多了。

总而言之，鲁迅的优点是多于缺点的，而且，最让笔者敬佩鲁迅的是他有一颗永远和劳苦大众在一起的赤子之心。他的一生付出的多，索取的少，这就是他的可贵之处，也是他不朽崇高的地方。

然后是鲁迅先生长什么样：

浓黑的一字须，根根向上的头发，吸着烟斗、面目严肃冷峻，这是鲁迅通常留给我们的印象，他似乎“对一切人都怀有忧虑和敌意”，但实际上，伟人也和普通人一样，拥有喜怒哀乐。他活着的时候，周围有许多文学青年愿意“亲近”他，鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。然后是长相。黄里带白的脸：瘦得让人担心：头上竖着寸把长的头发；牙黄羽纱的长杉；隶体“一”字似的胡须；手里捏着一枝**烟嘴。

7 关于鲁迅诗歌大全

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鲁迅经典的诗有哪些

无与伦比xxx | 浏览 1470 次2008-11-29 20:54 |举报描述不清违规检举侵权投诉

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鲁迅简介

鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名的文学家、思想家、教育家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”[1-6]

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

鲁迅部分诗作

1、《自嘲》

运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

2、《无题》

烟水寻常事，荒村一钓徒。

深宵沉醉起，无处觅菰蒲。

3、《自题小像》

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

4、《惯于长夜过春时》

惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。

梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

5、《无题》

洞庭木落楚天高，眉黛猩红涴战袍。

泽畔有人吟不得，秋波渺渺失离骚。

6、《莲蓬人》

芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。

鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露瀼瀼。

扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。

好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

7、《二十二年元旦》

云封高岫护将军，霆击寒春灭下民。

到底不如租界好，打牌声里又新春。

8 和绍兴有关的诗词

绍兴市是浙江省辖市，位于浙江省中北部、杭州湾南岸。绍兴已有2500多年建城史 ，是首批国家历史文化名城、联合国人居奖城市，中国优秀旅游城市，中国民营经济最具活力城市，也是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡。绍兴素称“文物之邦、鱼米之乡”。著名的文化古迹有兰亭、禹陵、鲁迅故里、沈园、柯岩、蔡元培故居、周恩来祖居、秋瑾故居、马寅初故居、王羲之故居、贺知章故居等。

古人写绍兴的诗句有：

陆游写绍兴的柳桥

戏作绝句，以唐人句终之。

雨细穿梅坞，风和上柳桥。

山居无历日，今日是何朝？