古代文学宝库

阿里斯托芬在公元前 5 世纪写了一篇关于雅典的硬币囤积的文章。他开玩笑说俗语“谁知道我把钱藏在哪里，只有鸟儿知道”，这导致他的戏剧中的小丑拿着铁锹跟随鸟儿四处走动，希望挖掘出宝藏。

希腊喜剧中的囤积

在普劳图斯的《Aulularia 》 （金罐）中，一个粗鲁的家伙在他的壁炉底下埋葬了一个珍贵的宝藏。他将囤积委托给与观众有关的家神：

他祈求我为他守住金罐。当他死后，他的性格如此贪婪，他从未向自己的儿子透露过他的财富，宁愿让男孩贫穷也不愿让他看到硬币。 儿子对我更不关心，我让他死得一无是处，一贫如洗。他的继承人原来和父亲和祖父一样，但他有一个唯一的女儿，她很关心我。出于对她的尊重，我让她父亲找到了宝藏，以便他更愿意为她提供嫁妆。

在普劳图斯的另一部名为Trinummus（一天的工资）的戏剧中，角色 Charmides 也将他的硬币埋在他的房子里。Plautus 在这里重演了 Philemon 的新喜剧戏剧Thesauros ( The Hoard )。其他同名喜剧由希腊剧作家米南德和罗马人卢修斯·拉努维努斯制作。在他的戏剧中，Lanuvinus 设计了一个巧妙的文学技巧，让囤积者留下一个隐藏在宝藏中的解释性说明。现代小说家杰克怀特在他关于罗马不列颠的流行历史小说《天空之石》中做了同样的事情 该便条会告知新主人该囤积的早期迭代，例如它最初是在哪里找到的以及它的下一个目标是谁。

书摘

弗兰克·霍尔特 (Frank L Holt) 的《当金钱说话》

当金钱说话

弗兰克·L·霍尔特

2600 年来，诗人、经济学家、哲学家、历史学家和神学家一直在思考金钱的奥秘。谁发明了硬币，为什么？硬币的功能是否超出了我们的控制，就好像它有自己的想法一样？它是如何改变世界历史和文化的？弗兰克·霍尔特 (Frank L Holt) 带领我们踏上了一段生动的钱币学历史之旅，钱币研究是对世界历史最古老和最重要的贡献之一。

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道德和法律考虑

在喜剧之外也可以找到囤积者和囤积者。它们在新约中以比喻的形式出现。在一个例子中，仆人因将主人的钱埋在地下而不是投资而受到惩罚。几个世纪前，希腊作家色诺芬评论了这种无利可图的囤积冲动：“当一个人积累了大量的白银时，他在掩埋多余的银子和使用它时乐在其中。”

囤积发现引发了许多法律纠纷和道德困境。

在另一个比喻中，耶稣似乎赞扬了一个人，他在田地里发现了一个宝藏，隐藏了他的发现，然后变卖了他所有的财产以购买财产。这是精明的生意还是不道德的行为？例如，根据罗马法，任何人在自己的财产上发现了囤积物，都有权保留它；如果在别人的土地上发现了宝物，则必须与财产所有人平分。耶稣比喻中的人会通过隐藏发现来欺骗他的部分所有者，但他显然有权获得成功。

希腊作家菲洛斯特拉图斯讲述了一个破产的商人的故事，他向宝藏的守护者地球母亲祈祷，引导他找到宝藏——古代相当于中了**。一个奇迹创造者提供帮助，代表这个人谈判从一个邪恶的主人那里购买一些土地。这位商人然后在他的新财产上发现了一个巨大的宝藏，并再次富有，歌颂引导他购买的圣人。这里的暗示似乎是，中间人一直在猜想金库的存在，但欺骗卖家是合乎道德的，因为破产的商人更应得的金子。在其他地方，Philostratus 描述了一场诉讼，其中一个人购买了土地，后来在耕作时会发现埋藏的宝藏。田地的卖方为宝藏而起诉，因为如果他知道意外之财，他永远不会卖掉土地。本案中的买受人没有口是心非，被宣判。显然，囤积发现引发了许多法律纠纷和道德困境。

刑事案件

有些案件是公然犯罪。罗马演说家西塞罗报道了一起围绕储蓄库的谋杀和抢劫案：

著名的医生斯特拉托犯下谋杀罪，目的是在他自己的房子里藏着一个装满硬币和黄金的箱子。一天晚上，他杀死了两个熟睡的奴隶，并将他们的尸体藏在鱼塘里。然后他切掉了箱子的底部，拿走了硬币和五磅黄金。

希腊演说家 Lysias 描述了几个世纪前因谋杀和抢劫一个装满银器和数百枚希腊和波斯硬币的钱箱而引发的审判。埃及人纸莎草纸保存了有关希腊罗马时期被盗硬币囤积的警方记录。例如，公元 28 年，一位名叫 Orsenouphis 的村民向当地警察局长提交了一份报告，抱怨说，一名正在装修他的房子的工人发现并偷走了一个隐藏在墙上的旧囤积物。Orsenouphis 声称知道被盗盒子的内容，包括每件珠宝的确切重量，还有 60 个银德拉克马，尽管 42 年前，当申诉人只有 8 岁时，他的母亲已经把这些宝藏藏起来了。在 140 年前的另一起案件中，一些希腊骑兵闯入申诉人母亲的房间，抢走了一个装有 1,600铜德拉克马的罐子。

战争中的囤积

宝藏在古代战争的叙述中占有突出地位。普鲁塔克记录了一些涉及著名将军的事例，例如底比斯的亚历山大和迦太基的庞培。阿皮安在罗得岛讲述了一个关于卡修斯的故事：

他命令拥有任何金钱的私人公民将其带到他面前，向试图隐瞒金钱的人宣布死亡，并奖励十分之一的免费告密者或解放奴隶。一开始，很多罗迪亚人都把自己的东 了起来，希望最后不要进行威胁，但当他们看到支付的奖励和被告知的人被杀时，他们就惊恐起来了。 他们有的从地里挖钱，有的从井里挖出来，还有的从坟墓里挖出来交给卡修斯。

Athenaeus 描述了一群腓尼基人如何在围城后被迫放弃他们的城市，将他们所有的钱都埋在秘密标记的藏身处，以防他们能回来。根据约瑟夫斯的说法，当 2,000 名犹太难民被贪婪的俘虏寻找硬币时，通过吞下它们将它们偷运出被围困的城市的做法产生了可怕的结果。

据称，当被罗马击败时，马其顿国王珀尔修斯给他的继承人留下了一张藏宝图，上面标有两个宝藏的位置，一个在安菲波利斯的一条道路下，藏有 900,000 德拉克马，另一个在塞萨洛尼克，藏有 420,000 德拉克马。Cassius Dio告诉我们另一个皇家宝库，据称在公元 100 年左右对入侵的罗马人隐藏：

Decebalus的宝藏被发现隐藏在 Sargetia 河下。德克巴鲁斯强迫一些俘虏改变流经他宫殿的河道，以便将宝藏埋在河床上。石头堆在宝藏上，河流重新回到原来的渠道。

潜水员能够找回 Decebalus 宝藏，这是一项危险的职业，可以追溯到公元前 5 世纪，当时希腊打捞者 Scyllias 和他的女儿 Hydna 声名鹊起。抛开事故不谈，有时打捞潜水员在成功救出囤积物后会被杀以保持安静。为了协助潜在的打捞行动，一些人采取了巧妙的预防措施。公元前 56 年，Cato Uticensis 积累了近 199 吨掠夺来的白银，他想将这些白银运往罗马。万一不幸，他小心翼翼地把宝物分成不同的箱子，并在每个箱子上系上一根长绳子，绳子末端有一个巨大的软木塞，以便在船沉没时找到钱。

我自己的理解哦：首先，朗丹在已经意识到珠宝是妻子背叛自己的赃物，但是，面对这种爱的背叛他却如获至宝，试想一下，如果，妻子给他留下的不是别人的珠宝，而是一个别人的孩子，他还会这样么第二，他的喜悦把他妻子死后的悲伤一扫而光，这种喜悦掺杂着多少人性？貌似一点都没有，多么的恶心，这已经不再是伦理和爱情的重创后一个人的正常的反应了，这是一种极度的病态！第三，在他得到这笔钱后他的一系列行为我们也可以看到他的性格弱点，他是个没有什么长久打算，没有任何计划甚至没有任何得到大笔的思想准备，这也注定这个人以后不会有大的作为，也许，当他在喝那瓶20法郎的葡萄酒时，他也在喝她妻子的鲜血！第四，他本人对人的观察极其有限，一个有着这么长时间外遇的妻子他竟然一无所知，真是悲剧！考虑到他的年龄，我怀疑他是对妻子和自己的婚姻太有信心，或对自己的现况太有信心，所以才会如此，哎！他过高考虑了自己！ 呵呵，其实法国人对待性是极其的开放的，尤其是当时，很多名人都是有外遇的，所以，对于他妻子的失贞我也就不多说了，正常现象！ 就这些了，看着短篇是2年前了，只记得这些了，尽量给分吧，哥们尽力了

晶莹绚丽、温润素净的珠宝玉石，因其质地高雅而被人们视为圣洁之物，自古以来，一直深受广大人民的喜爱，但历史上珠宝玉石主要被王公贵族或富人所占有，是身份、权力、地位和富有的象征。代表英帝国王权的王冠和权杖上镶有至今为止全世界最大的钻石以及许多著名的珠宝；我国秦代的传国玉玺上刻有“受命于天”，谁得到它，谁才算得是真命天子……。这些都是珠宝玉石作为王公贵族身份、权力、地位和富有象征的具体体现。人类社会发展到今天，珠宝玉石已进入寻常百姓家，并以它特殊的魅力装点着人们的生活，在社会物质文明和精神文明中扮演着越来越重要的角色。

珠宝玉石的使用源远流长，最早开始于石器时代。数千年来，它一直以特有的气质和纯真娇美的魅力装点、美化着人类的生活，丰富、充实着世界各民族的文化艺术宝库，创造着高度的人类文明。我国是世界上开发、利用珠宝玉石最早的国家之一，并占有显著地位，主要集中体现在玉的开发和利用上。据资料考证，我国采玉琢玉已有7000多年的历史，而且，玉和我们的民族文化已形成了千丝万缕的联系，它影响了我国世世代代人们的观念和习惯，影响了历史上各朝各代的典章制度，影响了相当一批文学、历史著作。中国玉器世代单件作品的产生与积累，与日俱进的珠宝玉石生产加工技艺，以及与中国玉相关的政治思想、文化和制度，这一切物质的和精神的东西，构成了中国独特的玉文化，形成了光照世界的“东方艺术”。

中国人对珠宝玉石有特殊的感情，无论是繁华的城市，还是偏僻的山村，提起珠宝玉石，没有人不知晓，并且都会肃然起敬，激发起美好的向往。但由于各种原因，特别是经济落后的原因，普通中国人只能可盼而不可求。随着我国改革开放的不断深入，社会和经济不断高速向前发展，人民生活水平大幅度提高，大众对珠宝玉石的购买力也逐渐增强，珠宝玉石这一寄托着人民美好愿望的奢侈品开始走进千家万户，也极大地推动了中国珠宝玉石市场的飞速发展。

在珠宝玉石市场逐步繁荣的同时，也出现了鱼龙混杂、泥沙俱下、以各种方式欺骗消费者等不良现象。出现这种现象，一方面是由于我国珠宝玉石市场发展不成熟，另一方面则主要是由于我国珠宝玉石知识不普及，即使是进入高等学校求知的民族精英，也对珠宝玉石知之甚少。这种情况也与大学生本身应该具备的素质是不相称的。为了普及珠宝玉石知识，提高广大学生的珠宝和玉文化素质，从20世纪90年代，我们华东地区许多高校（如上海交通大学、同济大学、华东理工大学、上海大学和浙江大学等）相继开出了珠宝鉴赏选修课，均受到各高校学生的热烈欢迎，选课学生十分踊跃。大学生们通过选修该课程，认识了珠宝在我国经济、文化和艺术中的地位；了解我国悠久的宝玉石文化，增强民族自尊心和自豪感。另外，大学生通过学习和了解集自然美和人工艺术美于一身的珠宝，在不知不觉中获得一种高尚的意趣，从而提高大学生自身的文化艺术素质和修养。