佛像上的三尊佛分别是哪三个？

三尊佛分别有以下的组合形式︰

1、释迦三尊︰以释迦如来为主尊；左右两胁侍则或为文殊、普贤二菩萨（此称华严三圣），或为多罗与观自在菩萨，或为药王与药上菩萨，或为迦叶与阿难，或为观音与执金刚，或为梵天与帝释

2、阿弥陀三尊︰以阿弥陀如来为主尊；左右两胁侍为观音与势至二菩萨。

3、药师三尊︰以药师如来为主尊；左右两胁侍为日光与月光二菩萨。

扩展资料：

佛教文化的观点：

1、否定宿命论

佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。

命运既然可以因为行慈悲、培福德、修忏悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎！

2、缘起论

《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。

缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说”。不论站在什么立场上来看，这四句话都是对的，世界并不是神创造的，确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的，这是佛教般若最核心的思想。

3、反对自杀

佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中，获得人身的机会如“盲龟值木”，极为难得。对修学佛法来说，人身无八无暇、有十圆满，是学习佛法最好的善缘条件。无论我们报答父母的养育之恩，追求世间幸福生活，还是修学佛法追求出世间的解脱利益，都要依靠这极为难得的宝贵人身。

4、反对末日邪说

末日传言没有任何佛教经典依据，佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教宣称每天都是好日。

-三尊佛

-佛教文化

就叫六臂观音，属于藏密体系，不过一般六臂比较少见，常见的是四臂观音，十一面观音，汉传常见的是千手千眼观音。

四臂观音舆文殊菩萨、金刚手菩萨，合称三族姓尊代表大悲、大智、大力，为密乘行者人人必修的法门。

每一庄严皆有所表：一头表通达法性，四臂表四无量心，身白色表自性清净无垢，不住生死，手印表不住涅盘。又中央二手合掌于胸前，表智慧与方便合一双运，另右手持水晶念珠，表每拨一珠即救度一众生出脱轮回，左手持莲花，表清净无恼。

寂静像的四臂观音像造型优美，他一头四臂，身色洁白如月，黑发结顶髻，头戴花蔓宝冠，以阿弥陀佛为顶严，着大环耳饰、项饰、胸饰、手镯、脚钏等珠宝八饰，面相丰满，柳叶细眉微微弯曲，双目微闭，自然下视，小口紧闭，表情呈慈悲像。主臂两手于胸前结合掌印，捧摩尼宝珠；另外两手之右手持水晶念珠，左手拈八瓣白莲花，以菩萨慧眼凝视众生，凡被其观者尽得解脱。观音身着天衣，全身用花蔓装饰，左肩穿戴有动物的皮毛(母鹿的皮毛)，象征伟大的慈心与悲心，也象征永远不再落入三界轮回之中，并且不进入个人解脱的涅盘。