李财神村属于哪里

李财神村位于东光县城东南5公里，现有人口759人，党员30人，两委成员7人，耕地1489亩，其中林地面积388亩，以种植小麦、玉米、棉花为主，村民以务工为主要收入来源。

李财神村与观州区社区、建新区社区、光明区社区、崇文区社区、致远区社区、东兴区社区、东进区社区、运河区社区、普照区社区、三里庄村、北关村、北街村、东北营村、东街村、东关村、东关侯村、东南营村、南关村、赵洪村、西南营村、西街村、西关村、西北营村、小庄村、西关辛村、东码头村、小圈村、夏庄村、柴王村、戈辛村、老马村、南侯村、杨双楼村、袁庄村、金庄村、郑庄村、张汪村、其林卧村、徐庄村、王桥村、王隆吾村、高八里村、王八里村、刘八里村、十二里村、李坊村、前洪庙村、西洪庙村、东洪庙村、李通判村、东安屯村、西安屯村、油房口村、香匠王村、曲庄村、何庄村、五里庄村、薛庄村、马负图村、张达村、庄楼村、李树村、白马刘村、井韩庄村、小赵庄村、小罗庄村、西郭桥村、邹路村、工业开发区相邻。

李财神村附近有东光铁佛寺、马致远纪念馆、二郎岗永清观、东光元曲文化公园、泰山行宫等旅游景点，有连镇烧鸡、沧州涮羊肉、东光塑料等特产。

李财神(深圳)珠宝有限公司是2016-05-09在广东省深圳市注册成立的有限责任公司，注册地址位于深圳市前海深港合作区前湾一路1号A栋201室(入驻深圳市前海商务秘书有限公司)。

李财神(深圳)珠宝有限公司的统一社会信用代码/注册号是91440300MA5DC82AX8，企业法人林镇葵，目前企业处于开业状态。

李财神(深圳)珠宝有限公司的经营范围是：铂金、黄金饰品、珠宝首饰、玉器、工艺美术品、日用品、贵金属销售；投资兴办实业（具体项目另行申报）；珠宝产品的设计与技术开发；国内贸易，经营进出口业务（以上法律、行政法规、国务院决定禁止的项目除外，限制的项目须取得许可后方可经营）。^。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

李财神(深圳)珠宝有限公司对外投资1家公司，具有0处分支机构。

通过百度企业信用查看李财神(深圳)珠宝有限公司更多信息和资讯。

中国5000年的历史博大精深，涌现出许多成功的政治家和商人。然而，只有一个人拥有最完美最成功的人生。

他先从政后经商，很好控制。我有很多钱，救百姓于水火，把美人找回来，还能让国家富强，统一全国。

前半生从政，帮助一个濒临灭亡的国家成为春秋五霸之一，在政治生涯达到巅峰时适时隐退；半辈子经商，19年三次成为世界富豪，财富过千美元。当国家陷入危机时，人民分散了他们所有的家庭财富来帮助人民，他后来被世人视为财神。

这个人是中国最早的商业学家和经济学家，也是政治家、军事家和思想家，被誉为一代商圣范蠡。

范蠡是一个真正了解中国/中国人性的政治家和企业家，甚至可以说是一个真正知道秘密的人。但是，秘密是不能泄露的，所以历史并没有太多的笔墨来描述这样一个史无前例的做官的天才，而且是做生意快上千块钱。

让我们一起走近范蠡，深入剖析他的力量！

1我政治生涯的前半生

如何努力做人？

范蠡出生于公元前536年，小时候家里很穷。然而，范蠡从小就喜欢读书，他在十几岁的时候就学会了如何变得富有。更难得的不是他渊博的知识，而是他独特的思维洞察力，能迅速洞察事物的本质，不卑不亢，处事从容。

范蠡年轻时，在他周围的人看来，他是个疯子。因为范蠡经常与公众有不同的观点，所以他有时会语出惊人，让人目瞪口呆。所以，接触过他的人都说他疯了。其实他有时候不屑于和某个人说话，更多的时候，他准确的抓住了问题的本质，思考的更加深入透彻，别人看不懂。无论是在商界还是政界，这种迅速理解事物本质并准确果断做出决策的能力是非常重要的，也是一个成功领导者必备的素质之一。

范蠡20岁就认识了文学流派，两人一见如故，相约建功立业，做大事。范蠡和文淑都是楚人。但当时楚国已经是万国霸主，君主骄横，皇族贵族党员化，专制化，政治混乱，于是和去越国做官。

初到越时，及其文风并未受到的重用。不久，相对弱小的被吴打败，勾践被会稽山打败。国家表现出忠诚，很多越国大臣在越国战败后远走他乡或投奔吴国，而及其文风固守越王，因此受到勾践重用，自告奋勇随勾践去吴国当奴隶。

五福查知道范蠡是个大学者，几次劝范蠡离开勾践，封他为爵士，但范蠡不为所动。当了三年奴才，范蠡和勾践夫妻一起辛辛苦苦，吃着粗茶淡饭，发着维持生活的薪水，时刻不忘与勾践的君臣不同。他始终尊主护主，三年不离不弃，令吴王赞不绝口，羡慕不已。一次，吴王在范蠡经过的路上扔了一块金子。当范蠡经过时，他毫不犹豫地跨过黄金，径直走了。从此，吴王打消了劝投降吴国的念头。

事实上，范蠡不仅忠于勾践，而且忠于他对自己人格的承诺。在现代社会，像范蠡这样的人物，在顺境中相信承诺，不骄不躁，在逆境中不怀疑，这种品格是难能可贵的。甚至根据

小胜靠智，大胜靠德。在当今这个急功近利的社会，能够深刻理解这个道理并亲自去做的人并不多。那样做的人，可能会暂时被社会主流思想嘲笑，甚至吃点小亏，但最终，以道德为导向的，还是这些人。

儒道结合的哲学思考

儒家主张仁、义、礼、智、信，治国平天下。是春秋战国及以后历史时期的主流处事治国思想，甚至一直沿袭至今。道家思想追求道法自然，无为而治。受这种思想影响，道家思想家很少参政。所以，当时基本没有用道家思想来领导和管理国家。

范蠡有着开明睿智的头脑和宽广的胸怀。他兼有儒道两家之长，吸收百家思想较多，又不囿于百家，跳出百家，形成自己的思想体系。这一思想特征构成了一个独特的，即儒家的礼、信、能、德、勇，道家的顺应天气、融入自然、适应环境、借助环境刚柔并济的特点。同时，以开放的心态，借鉴法家、墨家、阴阳家等思想流派的规律，使范蠡的思想和行动坚如磐石，韧如皮革，柔如激流。

在从政过程中，体现出一种儒道结合的思想和人格特征，也只有这种特征才能带领极度虚弱的岳走出困境。在当今社会，作为一个处于复杂市场环境和企业生存困难时期的企业管理者，应该具备儒道结合的思维，才能带领企业在逆境中不失意，在顺境中不骄不躁，客观而敏锐地应对侮辱，发现背后的机会。

当吴还是奴隶的时候，和勾践向他下跪。吴王夫差正要出门时，勾践躺在地上，要夫差踩他的背。夫差生病时，勾践舔着他的粪便诊断病情，终于感动了吴王。三年后，勾践君臣回国。范蠡为勾践做出了所有这些妥协。

春秋时期有很多受儒家推崇，有“士”的精神的政治家，但是很少有人能够适应环境，妥协求全，想出范蠡这样的办法。由于范蠡的足智多谋，勾践成为历史上唯一一个能忍受巨大屈辱和折磨，在逆境中坚忍不拔，胸怀大志，艰苦奋斗，最终灭敌复元的君王。

勾践被吴王释放回国后，此时的越国已是一片废墟。国内饥荒不断，瘟疫肆虐，人民生活贫困。外部的吴国不断监视和打压越国，周围还有其他诸侯虎视眈眈。在这样的环境下，生存是个问题。怎样才能快速走出困境，变得强大，为国报仇？在这个时候，范蠡真正显示了他杰出的领导和管理能力。

范蠡及其文学流派为振兴国家、灭吴作出了“十年聚”、“十年教训”、“灭吴九术”等战略部署。越南作为战败国，不允许有国防，包括不能建城墙，不能建军队，不能造武器。

范蠡想出了一些折中的办法：只建三面城墙，不要在面对吴国的一面建城墙。他告诉吴国，修建城墙是为了防止土匪和其他诸侯国的入侵，但绝不会建在面对吴国的那一面。不想组建军队，就偷偷组建“民兵”，进行私人训练。家家户户家里都有武器，一旦发生战争，这些人可以随时参战；如果不想造武器，就把炼制地点搬到深山里，与外界隔绝，用秘道运输。

勾践回到中国后，打算在公元2000年攻打吴国

七年后，勾践再次提出要惩罚吴，但还是被阻止了。认为经过七年的休养生息，马庄的越军实力雄厚，士气高昂。另一方面，吴国仍然很强大，但它的士兵很疲惫，它的人民也厌倦了战斗。这个时候人员都准备好了，但是还是缺少时间。

十年后，吴国与晋国争霸，吴国空虚。这时，范蠡找到勾践，告诉他出兵的时间、地点、人员都准备好了。

越军出兵后，攻破了吴国都城姑苏，吴王回师，与越国媾和。勾践想用尽全力把吴国搞下台，但是范蠡清楚地看到，虽然吴国的都城被占领了，但是吴国所有的精兵强将都被夫差拿走了。因此，他们没有伤害他们的生命力。即使他们赢了，他们也会两败俱伤。这次遇袭的经历，引发了吴国国力开始大起大落的转折。与其一时仓促，不如等风调雨顺的时候再伺机彻底灭吴。

正如孙子在《孙子兵法》《形》中所说：“昔善战者，先无敌，待敌必胜。你赢不了自己，但你能赢过敌人。所以，好的战士才能立于不败之地，敌不可败。因此，胜利是已知的但不可能的。范蠡一直在等待彻底击败这个敌人的机会。于是，双方讲和，越国撤退了。十年后，吴国不断受到外国的侵略，国内遭受了罕见的自然灾害。越国趁机发兵倾国，彻底灭了吴国。

从范蠡的行为、生活、治国、惩兵可以看出，他是一个典型的通道法、豁达变通、刚柔并济的政治家、军事家、思想家。

懂得进退。

武夫差彻底失败后，勾践不忍杀他，就想给他封地，让夫差做他的诸侯。夫差无法接受失败和屈辱，羞愤而自杀。这就证明了活着才是赢家这句话。台风过去，小草才有资格嘲笑倒在旁边的参天大树。勾践和范蠡的胜利也可以理解为道教的胜利。

当吴国被彻底摧毁后，勾践举行了一次庆功会，并任命英雄为将军，级别仅次于勾践，在所有官员之上。这时，范蠡在巨大的成就面前并没有得意忘形。而是冷静地分析了形势：能对越国构成威胁的吴国早已灭亡，其他诸侯国要么相距甚远，要么周边小国弱小，对越国根本构不成威胁。

也就是说，世界已经和平了。这个时候，让国王感到威胁是非常危险的。此外，经过多年的相处，范蠡发现勾践是一个可以同甘共苦，但不能分享财富的人。他的官邸是最好的，大树捕风是必然的。

范蠡清醒地认识到“百鸟藏弓，狡兔死，狗烹任烹”的道理当他的政治生涯达到顶峰时，他冲了回来，向勾践辞职，勾践以国家平分为条件保住了范蠡。然而，他又冲了回来，毅然离开岳，带着他的爱人石乘船出游。

当离开岳时，他给文派留下了一封信，陈述了敌人被打败，他的顾问死了的真相，并敦促文派立即离开。可惜的是，文学体裁在高官厚禄面前并没有做出明智的选择。范蠡走后不久，这个贡献仅次于范蠡的文学流派就被勾践无缘无故地扼杀了。

文仲是典型的儒家，认为吃君俸，报君恩，立功赏，天经地义。他没有从更多的角度思考问题，也没有看透事物发展的规律，最终导致了致命的灾难。

范蠡以冷静的头脑和敏锐的目光，从事物发展的规律和人性的特点中洞察一切，摆脱了

今天的商业领袖并不缺乏逆境中奋起的精神，但他们往往在艰难险阻中狂奔，却在胜利和荣誉面前倒下。尤其是一个企业发展到一个相对的规模之后，领导者是否冷静和目光敏锐就变得非常重要。更重要的是，他们能否在荣誉和利益面前说服自己，懂得进退，在做了一件事之后冷静分析。他们应该怎么做？“什么都不做”往往是成就基业长青的重要因素。

2我后半生的生意

下海经商如何成为大亨？

范蠡带着妻儿、弟子和众宾客，化名李义子丕，悄悄来到齐国。从此，范蠡隐姓埋名，开始了另一段同样辉煌的人生旅程。在齐国海边买了一些土地，开垦农田，从事捕鱼和制盐。范蠡和他的妻子和孩子一起耕地，穿普通的衣服，吃粗粮。范蠡对员工非常慷慨友好，与商人精打细算、盘剥敛财的做法相反。万一灾年减产，就减租，同时设立粥场帮助灾民。

年初，与一些农民和商人签订了商品采购合同。到今年年底，如果商品价格上涨，范蠡将按照目前的市场价格购买。如果价格下跌，将严格履行合同价格。因此，来自世界各地的商人都愿意与范蠡做生意，工匠和农民也愿意为范蠡工作。虽然这样看起来有些吃亏，但是有大量优质稳定的合作伙伴，总成本降低了不少。

有一次，范蠡资金周转不灵，向一个有钱人家借了10万元。一年后，富家带着各家的欠条出门讨债，包不小心掉进了河里。几十万块钱的借条和路费都没了，他就这么走到范蠡家，去了范蠡。没有借条，范蠡不仅连本带利还了钱。之后，为了扩大业务，范蠡三次资金短缺，各富户主动送款上门，帮助范蠡度过危机，抓住机遇。

短短几年后，成为齐国首富，拥有巨额财富。据说齐国有难的时候，灾民听说了他们的善举，不远千里赶来化缘。后人称赞他们是“富贵之人”。

消息传到齐王耳中，齐王邀请范蠡入宫拜他为丞相。这一时期，大力发展经济，促进了齐国与其他诸侯国的贸易往来，抵消了灾年齐国物资匮乏的困扰，为齐国经济文化的繁荣奠定了基础。三年后，齐国富民强，范蠡被百姓奉为神，朝野人士也大唱赞歌。这时，范蠡又辞职了：“做官让你自我感觉良好，经营一个家庭值一千块钱，对一个简单的布衣来说是极致了。被尊重久了恐怕是不祥之兆。于是，挂了玺，封了金，把家财都分给了朋友和穷人，然后带着妻儿离开了齐国。

可以说，范蠡是成功和退休的典范。他知道一切都会逆转，美好的事物在极端的时候会向相反的方向发展。与其坐等势逆转，不如适时主动出击。这个道理很简单，但是在巨大的名利面前，又有多少人能做到呢？因为，一旦你成功了，人的自信心也会增强，很少会主动退缩。现在很少有创业者急着退了。看来商业是一条不归路，企业的发展有时候需要回头和反思。撤退是为了更好的进步，反思是为了更多的智慧，就像范蠡的快速撤退一样。这不是道家的消极思想，而是止于知识的智慧。当一切都处于巅峰的时候，它就会衰落。当你到达顶峰的时候，你主动走下来，是为了有机会爬上其他的顶峰，而不是狠狠地摔下来，摔成碎片。

范蠡举家迁到齐西北的陶笛，又改姓——，白手起家，做了一件简单的布匹生意。认为陶地理位置得天独厚，东临齐、鲁，南接楚、越，西接秦、郑，北接、燕。这里是世界的中心，非常适合做生意。果然，在范蠡的推动下，这个地方很快成为春秋末期东周的经济枢纽和贸易首都。

道自然，顺势而为。

范蠡凭借地理位置优势，从事早期国际贸易。范蠡对商业贸易的理解是：越国盛产蚕桑，齐国盛产锄头，秦国盛产冶铁，赵擅长土木。每个国家都有自己的特殊产品和需求。做生意是为了促进商品交换，在国家之间交换需要的商品。‘在惠及各国的同时，我们自然也会受益’。同时，范蠡还经营农业、养殖业等。并总结出许多管理策略。它的本质特征是：顺应自然环境和趋势，预测事物发展的规律，然后用他的力量驱动其潜能。

范蠡认为天气决定农业，天气的变化是有规律的，所以粮食的收获也是有规律的。根据五行的更替，他总结出了好年景和坏年景发生的一般规律。在农业社会中，粮食价格的波动必然导致其他相关商品价格的波动。当时贸易以农产品为主。按照这个变化规律去交易，就相当于抓住了市场的关键环节，利润自然丰厚。

范蠡总结出了根据季节、气候、民情、风俗等自然特点进行灵活多样的管理。经营策略是“人弃我，人取我，顺其自然，静观其变”。他提出：“有水就有车，有旱就有船”，意思是洪水时做车生意，干旱时做船生意。因为，洪水发生的时候，大家都用船作为交通工具，必然导致船的稀缺和价格的上涨。但是积压了大量无用的公路车，便宜。此时，他们以低价购买大量车辆。洪水过去，车辆就会稀少，价格就会上涨。

2000多年前，范蠡根据市场供求关系判断价格波动。他提出“论其盈与不足，则知其优与劣。即搞清楚市场是供不应求还是供不应求，并据此调整下一步的经营策略。他还发现价格波动与自然规律相同，即商品的波动规律和振幅极限。一种商品价格涨到极致就跌，跌到极致就涨，产生了所谓的“一贵一便宜，极致反反复复”的规律。这完全符合现代经济学原理的论点。

根据这一理论，范蠡提出了一套买卖原则和方法：当价格便宜时，应大量收钱。他说“拿珍珠玉石之类便宜的东西”，就是把降价的物品像珍珠玉石一样对待，尽量多卖，像珠宝一样小心翼翼地存放。当商品价格上涨时，范蠡认为它应该“贵如粪土”，并把所有的商品当作被遗弃的东西卖掉。不要指望价格会一直上涨，因为价格会有涨有跌。

在今天，这些理论并不深奥微妙，只是一些自然规律和经济规律，但却非常有效。我们常常迷失在华丽的技术和无数的诱惑中，在简单的自然规律面前追涨杀跌，左右狂奔，而清醒的人抓住规律，轻松赚钱。范蠡在文明尚不发达，更谈不上经济发达的农业社会，对气候变化、农业生产、社会需求等因素的综合考虑，不能不让我们叹服。

天下有责，道义在肩。

有句话叫“不务正业，不奸不奸”。虽然说法有些片面，但还是有一定道理的。从古至今，商人一直追求利益的最大化，所以他们采取了各种手段：投机取巧、哄抬物价、小规模进大规模出等等。甚至违背道德。范蠡不仅实现了“君子赚钱，而且具有侠客精神”的目标。

范蠡认为，只有人民，也就是今天的消费者，才能为商人创造利润。他们应该对人民心存感激，给他们奖励，这样人民才会更愿意和你打交道。这个和彼得？德鲁克的观点：企业必须为社会创造价值，社会将利润返还给企业。道家创始人老子也有同样的观点：“天地非自生，故能长生”。

虽然范蠡是个商人，但他从不急功近利。他只要求10%的运营利润成本，所以他不会再拿了。如遇灾年等特殊情况，这个盈利比例会降低，甚至他会亏本救助灾民。在那个历史时期，10%的商品利润率是很低的，因为当时交通极其不便，战争和土匪造成了很大的经营风险，很少有人做生意，属于绝对的买方市场。而且从当时的经济发展情况分析，当时并没有准确的利润率计算方法。因此，范蠡10%的利润应该是毛利率，而不是净利润。

如此低的利润率能让范蠡迅速成为巨头，主要是因为他的交易金额巨大。其次，资金从不闲置，周转迅速。范蠡的商品从来没有积压过，因为他信誉好，开门营业。更重要的是，他的商品价格比别人低得多。能够让价格低于同行，不仅降低了利润率，还取决于范蠡的经营理念：“人弃我取，人取我用”。当某种商品过剩，价格很便宜的时候，大量购买。同时，抛售那些稀缺和受追捧的商品。

范蠡一生中三次搬家都是为了躲避名利，但名利却一直跟着他。这个过程中的辩证哲学值得我们今天的企业家深思。司马迁曾在《史记》年称赞范蠡：“范蠡三迁，名满天下”。范蠡一生中两次成为最好的官员，三次成为富人。每次富达的女儿都给了世界，但他很快又变成了女儿。

从政时，范蠡追求一个朝臣的忠诚，经商时，他履行了一个商人的良知。

范蠡追求天、道、人的和谐。他说：“上天要求我们吃饱而不过分，精力充沛而不骄傲，努力工作而不夸耀自己的成就。”这其中既有儒家先天下之忧而忧的勇气，也有道家功成身退的思想。在他的一生中，范蠡在他的政治、战争和商业活动中生动地反映了这些观点。

范丽珍可谓是一个胸怀大志，体恤天下的智者。他到了七十岁，家财万贯，儿孙满堂，88岁病逝。后人尊称为陶朱公。