唤醒古老的东方玉石！翡翠成为高端珠宝界必备！

在整个地壳中，翡翠是分布范围最窄、储量最少的稀有岩种之一；在已知的宝石里，再没有哪一种矿物质会像它那样令整个东方为之着迷。

而这样的翡翠虽一直保留着传统，但却被时尚珠宝界看中，成为高端设计唤醒古老美玉的法宝，呈现出一系列以东方翡翠为主料，揉以西方宝石，兼收古典文蕴与创新工艺的翡翠珠宝！

比如上面这件美轮美奂的翡翠作品，被设计师命名为《同心佳偶》。作品以一冰种莲藕造型翡翠为中心，莲取“连”谐音，有延续之意，而莲藕上带有蝙蝠的雕刻，音同“福”，整体意义为“福气延年”。

这样一件新颖的翡翠设计透过莲藕作题，以崭新形象传递对个人、夫妻、家庭和后代的吉祥寓意，是一件新颖却富含传统中国文化的信物。

又或是这一件《四季之歌》。紫罗兰如初春般温柔，代表盛夏活力的有绿色翡翠，晚秋的成熟有如黄翡，象征寒冬的有高雅的冰翠，犹如有生命般温柔包围佩戴者的手腕。

如一曲四季之歌的设计，让我们除了欣赏到翡翠那为人熟悉的绿色，更认识到翡翠还有紫色，**，白色等，丰富到令人惊艳的色彩。

当然，既然是为唤醒古老的东方玉石，设计上还得带有中国元素的古典特色嘛。就如这翡翠吊坠，以传统链雕工艺，雕刻成活动的圆环，贯穿上下，巧色的运用增加了作品的连贯性。

可以发现，这些美轮美奂的翡翠设计，将我们翡翠最传统的美好寓意都运用起来，无疑是致敬经典的最佳设计啊！

翡翠作为独一无二的存在，最独特的无疑是有着其他珠宝都没有的特殊内涵吧！“图必有意、意必吉祥”浓集了中华翡翠文化丰富的内涵与精髓。

翡翠发展到今天有了太多的变化，或许是更时尚，更闪耀了，能被国际认可，翡翠确实当之无愧。一起来看看西方大牌设计的翡翠，是不是你喜欢的风格呢？

这一系列的翡翠题材取自宇宙神龙，其寓意富足、健康和快乐。设计师以神龙的鳞片作为灵感，刻划出韵律优美的抽象图腾，制成格纹图案或宝石缀饰。

中华文化视品质极致的翡翠为瑰宝，并认为它寓意优越、德行、尊严和优雅。它是美丽、完美、恒常、高贵和不朽的表徵。设计师充分尊重了中国色彩，每一件都带着浓浓的中国风。

这样的翡翠设计，您喜欢么？

老王论翠老王，云南爱翡爱翠珠宝创始人，用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。

收藏家孙毅

收藏家孙毅认为，在中国文化中，翡翠等玉石具有多种象征意义，以下是其中一些典型的象征意义：

1 地位象征：翡翠等玉石因为色泽天然、肌理纹路独特、细腻洁白等多种因素而受到人们的喜爱和追捧，往往被用作权力和地位的象征。特别是在古代，翡翠和玉等玉石更是贵族身份和社会地位的象征，被认为只有有地位的人才能拥有。

2 美德象征：翡翠等玉石因为具有清新、纯洁、温润、高雅等美德，而被视为品德、文化素养和个人修养的象征。在古代，翡翠经常被用作礼品赠送亲朋好友，传递美好的祝愿和祝福。

3 祝福象征：翡翠等玉石在中国文化中也有很多特定的神话传说，因此也有祈求吉祥如意、虔诚祈福的象征意义。例如，一些翡翠雕件和玉牌上往往刻印有神兽、双龙、如意等图案和符号，寓意吉祥如意、庇佑平安。

4 健康象征：翡翠还被认为有助于身体健康，富有灵气，能够润泽皮肤，滋养身体。因此，翡翠等玉石也被视为保健、养生的物品，受到人们的青睐。

收藏家孙毅认为，翡翠等玉石在中国文化中有着丰富而复杂的含义和象征意义，代表着人们对地位、品质、美德、祝福、健康等方面的追求和向往。

珍藏级传统老翡翠

在璀璨的珠宝王国中，翡翠色泽温润，典雅娇艳，青翠欲滴，丽质独具。翡翠的绿，意涵自然、平和，既象珍禽的羽毛，又象生气盎然的绿枝嫩叶，富有生机，象征着华贵幸福、吉祥如意。中国人爱玉，爱其特有的神韵，不朽的魅力，玉被视为“日月星辰”和“大地万物”的精华，“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全”。中国人钟情翡翠，翡翠风靡东方，风靡世界，赢得了“东方瑰宝”、“玉石之冠”的美誉。

中国是世界上使用宝玉石最早是国家之一，中华民族曾经创造了灿烂的古代文明和独特的宝玉石文化，中国宝玉石的历史，构成了人类文明的重要组成部分。翡翠与其他玉石一起在中国历史久远的长河中构成了独特的文化；它不仅是一种美丽的石头，而且在古代和现代人的心目中，带有神秘的信仰和附托。因此，它还是思想道德的、宗教礼法的，更为甚者，它还带着强烈的政治经济色彩，在玉的精神中，深深的烙下了人类历史发展中政治经济文化发展的印痕。

1 思想道德

儒家思想的道德哲学可用五个字来概括：仁、义、智、勇、洁。其象征意义则可以从玉的物理性质来喻寓：

“玉乃石之美者；有五德。润泽以温，仁也。鳃理自外可以知中，义也。其声舒扬远闻，智也。不折不挠，勇也。锐廉而不悦，洁也。”

由此可知，中国古代道德思想对玉的理解，对玉的美的理解完全与对人的道德品质的追求融为一体。玉的品质就是人的道德、人格。后来的“宁为玉碎，不为瓦全”的崇高牺牲精神，即是以玉的纯洁高尚为喻，不愿做丑陋小人。

2 宗教文化

中国人对玉的理解，首先是从古代人对自然、天地、环境的神奇力量的不可捉摸到作为神来膜拜、祭礼，进而转变为宗教观念的。无论是道家、儒家、佛家都认为神灵的玉给予力量和智慧，并以达到平安的人生。故玉器中出现了祭礼、避邪、护宅、护身等独特的文化景观。

3 政治经济

玉器的政治经济思想是从社会有阶级时开始的，因此它具有鲜明的地位等级、政令、战争、财宝等特点。中国人对玉器的地位等级的理解尤为精辟，它用不同的形器划分人的政治地位。《周礼》中讲到：

“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执恒圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧”，“天子既执圭，后则奉琮”。

清朝中出现的不同官位朝珠的不同及珠质的不同即是这一思想的延续与发展。中国历史上有名的和氏璧的故事，以及历代王朝都将玉器作为财宝，收藏与玩赏，无一不是这一属性的最好体现。

东方的珠宝文化源远流长，而西方的珠宝文化虽及不上东方这样博大精深，但却也有着数百年的文化历史。

西方人注重个性，主张人与人之间的特征性强的性格与思想。因此他们对翡翠的欣赏与追求，也是非常强调个性化的。在西方人眼中，一件天然翡翠饰品，原料、颜色、款式、工艺越是新颖、奇特、稀少，越是受他们的追宠。在他们的眼中，只有这样的翡翠饰品最有价值，可以体现出自己身份的高贵，同时也展现着自己与众不同。也只有这样的翡翠，最具保值和升值的价值。

翡翠的最大产出地是缅甸，换句话说，翡翠主要产自东方，所以东方人的翡翠文化史长于西方。东方人对翡翠的喜爱也远远超过西方，然而绿柱石中的祖母绿却与之相反。但这并不是说东方人不喜爱那名贵的祖母绿。由于祖母绿不是东方特产，其大量的产出也就不在东方，所以东方人对祖母绿的拥有量就会小于西方，与翡翠相比，东方人的祖母绿拥有量就相对较少了。宝石的特性，越是稀少就越是珍贵，越是珍贵就越显现出拥有者身份的高贵。东方人祖母绿的文化史也不如翡翠那样源远流长，但祖母绿在东方人眼中的文化意蕴却也与翡翠多有相似。

西方的祖母绿多于东方，其拥有量也大于东方。西方人将祖母绿定为五月份的生辰石，他们认为祖母绿象征幸运、幸福，可用来作为祈福之宝。西方人祖母绿的拥有量虽然大于东方，但西方人仍注重个性化的体现，追求与众不同的特殊感，在祖母绿饰品的选择上也充分的体现出来。在数十年前，西方人对祖母绿的喜爱与追求远远超过翡翠，然而随着人类社会的发展和物质文明的进步，以及“地球村”的日渐形成，西方人对“玉石之冠”的翡翠的喜爱日益加深。直至现代，翡翠与祖母绿的象征与价值在西方人眼中已近于不分伯仲的地位了。

翡翠与祖母绿只是珠宝王国的一部分，整个珠宝王国千百年来都在蕴育着它博大精深的珠宝文化，蕴育着东西方各自的珠宝文化，东西两方各自的珠宝文化又对立统一，它们都在人类历史发展的进程中烙下了深深的印痕。

这些翡翠知识意绵绵珠宝里面有很多的。

1、作为翡翠销售人员，首先，要对翡翠的专业知识有全面的了解。如翡翠的颜色、水头、质地、工艺评价等，这是从事翡翠营销的基础。许多顾客可能有购买翡翠的强烈欲望，但由于自身对翡翠鉴定知识的贫乏，面对混乱的翡翠市场而一筹莫展。有了这些知识，才能向顾客介绍本企业的产品，才能取信于顾客，让顾客买得放心。其次，要对翡翠消费的历史背景和文化内涵有全面而深刻的认识。向消费者大力宣传中华民族的翡翠文化，激发他们的购买欲望。另外，还要掌握顾客的购买心理，有针对性地进行推销和促销，才能将顾客的购买欲望转变成实际的购买行为。

2、在珠宝市场中，翡翠市场是最复杂、最混乱的市场，主要是因为有很多与翡翠外观特征极为相似的其它玉石品种以假充真、以及优化（B货）翡翠和处理（C货）翡翠以次充好给翡翠市场带来的负面影响。由于多数消费者对真假、优劣翡翠的识别能力有限，对翡翠消费缺乏足够的信心，总是对企业及产品充满戒备感。所以，我们从事翡翠销售的首要任务是让顾客消除这种戒备感，使他们相信本企业和本企业的产品，让他们建立起购买本企业产品的信心。

3、要以恰如其分的语言引导顾客认识本企业及产品，如我们只经营A货翡翠；我们的翡翠饰品全部经过权威权威鉴定机构的鉴定并配有鉴定证书；我们经营的翡翠确实是B货翡翠，它是真正的翡翠，且经人工优化后物美价廉；这些语言有利于顾客消除戒备感，建立对公司产品的信心，顾客对产品有了信心和信任度才能产生购买本公司产品的欲望。

4、要以翡翠的文化内涵激发顾客购买翡翠饰品的兴趣，如佩戴翡翠饰品可以作为护身符、可以健体强身等。作为一个普普通通的人，谁都希望一生平安，家庭幸福美满，身体健康，翡翠消费文化中的这些特殊功能一定会对激发顾客对翡翠饰品的兴趣，进而产生购买行为。

5、多数消费者对翡翠知识和翡翠工艺的认识是不专业的，或者是一知半解的。翡翠销售人员要以自己的知识和经验认识翡翠的品质、工艺和文化内涵。通过不同产品之间的比较，让消费者感受和认识什么是高档翡翠，什么是反映中华民族精湛的雕琢艺术的优质工艺；通过对翡翠饰品构成含义的讲解，让消费者了解每件翡翠饰品所代表的美好的寓意，对所选择的翡翠饰品产生拥有的期望，如在以为题材的翡翠饰品中，常将绿色的部分放在佛的腹部谐音福禄，是幸福美满、高官厚禄的意思；佛的肚脐雕得大代表大气；佛的嘴巴雕歪着表示为自己（佩戴者）说话等，谁不希望一个好的预兆！消费者自然喜欢听这些吉祥的解释。如果能起到这种效果，我们的推销已经成功了一半。

6、翡翠的价格常常采用理解定价策略或心理定价策略，同样是受翡翠消费文化的影响。我们已经知道，翡翠是一种文化内涵极为深刻的饰品，其深刻的文化内涵是任何珠宝饰品不可比拟的。既然是这样，不同的消费者对同一产品的文化内涵的理解不同，喜欢程度不同，喜欢者视其为珍宝，不喜欢者视其为平常之物，由此产生的心理接受价格自然不同。这就是翡翠饰品定价的基础。所谓黄金有价玉无价之说也是由此而产生。但是，心理定价并不意味着漫天要价，翡翠的定价要与企业的整体价格策略相符合。同时，产品定价是企业的事，顾客能否接受这个价格是另外一回事，翡翠销售人员要结合货品的成本、顾客的情感、公司的经营原则等综合考虑，在有关价格问题的谈判中，尽量使其向有利于成交和有利于公司利益的方向发展。

长期以来人们一般都认为翡翠总是绿色的价高。黑色翡翠又称“墨翠”，虽然许多书籍在谈到翡翠的颜色时也多有提到，但行内真正见过纯黑翡翠的人则不多。一般人谈及翡翠的黑色时也总是认为它是翡翠中的脏色，是翡翠中的瑕疵，用“苍蝇屎”或“黑疙瘩”来称之，而有研究者甚至认为近黑色的暗绿玉是最廉价的翡翠，直到香港一串“墨翠”拍出了130万港元的高价，人们才留意到这名不经传的黑疙瘩居然身价百万，于是玉石界刮起一股黑色旋风，连广州的许多玉器地摊也有做起“墨翠”买卖。而原先被玉石厂商弃在角落的黑玉也全部身价百倍，一时间“洛阳纸贵”。一些玉石收藏爱好者也开以收墨(玉)为荣。

　　　　那么黑色翡翠到底是什么呢？目前市场上黑色翡翠可分为两类。

　　第一类是黑色的硬玉。研究样品是几片切开来的石片及市场上的一些成品。这种黑玉外观呈灰黑色，透光观察呈半透明，也呈黑色。玉石具有柱状、斑状变晶交织结构。成品可见明显的蝇翅状闪光(翠性)。折光率测定为1655～1658，密度约为336～332g／cm3，吸收光谱观察紫色区强吸收，未见437nm吸收线，而X光衍射分析表明，主要矿物为硬玉。因此，这种黑色玉石是无可争议的黑色“翡翠”。

　　但是详细的显微镜观察却出现一些问题，问题在于其中的黑色并不是原生的，也就是说其中的硬玉矿物并非黑色的，玉石显示是因为硬玉矿物之间分布了大量的丝状尖状的黑色物质，更进一步的放大，发现这些黑色甚至可作为硬玉的次生包裹体，存在于硬玉的微细结构缺陷中。因此可以确定这种黑色翡翠不是原生黑翡翠，也就是说其颜色是后期次生形成的。由于黑色分布不均匀，这类翡翠通常不是全黑的，局部位置常常可见白色的斑块、石花，因此，其身价其实并不高，也是玉摊上常见

　　第二类是墨黑色的辉石玉。

　　这类墨玉在毛料上或厚玉料外观呈黑色，用强光透射则显示墨绿色，而成品或薄的玉料上透光观查则显示浅墨绿－暗绿色。其结构多较细腻致密，除有时可见一些絮状的石花外，不容易观察到明显的翠花或蝇翅闪光，部分样品10倍放大可见细柱状的矿物。但非常重要的是这类玉石经过良好的抛光后，往往外观漆黑闪亮，有良好的玻璃光泽，因而给人一种庄重神秘的感觉。

　　常见的宝石学测试表明这类玉石的折光率在1670～1688之间，密度约334g／cm3，很少见到典型的吸收光谱，而薄片的观察则表明，其结构为微细粒状结构，矿物无明显晶形，无明显多色性，干涉色为Ⅰ级黄白，而电子探针成分分析表明，其化学组成与硬玉及透辉石均有一定的差异。X光衍射分析显示其主要矿物为透辉石。因此，从其物理常数、化学组成及结构分析数据可以肯定这种墨玉与一般文献所说的绿辉石型的暗绿玉不同，鉴于其矿物组成及化学组成均与目前所知的典型品种不同，而其物理常数与一般翡翠相近，笔者认为此类墨玉称为黑色翡翠。

　　但是目前市场上的墨玉或所谓黑色翡翠其实并不止这两类，其中有一种无论是颜色及结构均属闪石玉，因而与笔者所说的第二类墨色翡翠相似的是由闪石矿物组成的墨玉，对于后一种类型，不能称为墨翠或黑色翡翠。其鉴别可依据折光率的差别区分，黑色翡翠的折光率为176～178，而由闪石组成的墨玉折光率则在1610～1626，而市场上另一些常用做戒面的黑色材料则还有黑色立方氧化锆、黑玛瑙、黑色的玻陨石，其中前者不透明，而后二者则微透明，其物理常数均与黑色翡翠有显著差别。

　　黑色翡翠的价值主要从其质地、颜色及瑕疵三个方面来评估。凡是质地致密细腻，一般10倍镜下难见矿物的晶形结构，而颜色透光下绿－蓝绿色，而白光下呈均匀黑色，呈强玻璃光泽的其内没有裂纹或絮状石花的，其价值就高；相反如果其质地较粗可见翠性或透光颜色呈浅和暗墨绿色，反光下颜色又不够黑者，或者其内可见微裂纹或絮状物者，价值就较低。

　　当然对于成品而言，饰品比例是否和谐，形制是否饱满以及雕工是否精细，抛光是否完美也会对黑色翡翠的价值产生明显的影响。

　　因此，如果购买高价值的黑色翡翠，收藏者应仔细辩认。

　　目前，用优质黑色翡翠做成的戒面及小的雕刻件，质好色纯和工艺精致的深受新加坡及台湾市场收藏者及商家钟爱，卖价也颇好，精品颇为难得。

曾经有那么一件卡地亚设计的翡翠珠链刷新了翡翠珠宝拍卖会上的最高纪录！这件珠链也让翡翠一跃成为国际珠宝时尚关注的对象。

被国外珠宝奢侈品牌设计过的翡翠饰品其实不少，且大多都被拍卖出了天价（下图为卡地亚设计的翡翠首饰盒）。但作为东方珠宝，翡翠还是得我们来设计雕琢才是正道。

比起那些大牌的翡翠样式，我们今天要分享的国内设计师创新的翡翠设计款式可丝毫不逊色，不信你看！

其实，翡翠玉雕与设计一直是我们传统的文化，但为了顺应时代的潮流也为了能继续将玉文化传承下去，现如今国内的翡翠玉雕或设计也越来越趋向时尚化。

那么，以传统文化搭载的玉雕艺术如何“接地气，顺潮流”被更多人接受和喜欢呢？其实主要看这三点：

1、设计上的突破是硬道理

比如上面这类翡翠题材，其实是在传统文化的基础上做出成功的创意，其本源都是佛教文化，但它艺术呈现的方式变了。

将禅意的元素和金属融合，完成了一次玉雕艺术上的革新，其影响波及整个玉雕行业。这样的艺术表达，被许多玉雕人借鉴和运用。

其实，在行业中，以玉雕镶嵌(翡翠镶嵌)为发展方向的作品逐渐脱颖而出，以这种创新意识设计创作出的玉雕产品，才能真正满足人们的需求。

2、作品活泼不呆板

在作品设计创作中，充分运用流畅的线条，生动活泼的形象，活的画面和技法。如：人物造型中的衣服线条、动物的姿态特征、鲜花的枝叶布局等等。这些典型的姿态画面都是展现现代玉雕作品活泼的内容。

当一件玉雕作品由创作设计到精雕细琢完工后，我们从艺术角度来欣赏，领悟现代玉雕作品中活泼的含义，看作品是否自然、鲜明、生动，结构形式是否完美活泼。

这样的玉雕作品形象，能得到藏家的喜爱和认可，在市场中就有竞争力。由此可见，用活泼的理念创作设计现代玉雕作品是十分必要的。

3、当代题材与时代特点相结合

“艺术源于生活，艺术品也应功能化。”大部分玉雕从业者认为：设计，不是设计某件产品，而是设计一种生活方式。现在大家可能也注意到很多玉雕师在设计玉雕与生活结合来，因为这样设计更贴心，更融入生活。

当然，每位翡翠玉雕师创作的风格和方向是不一样的，做好玉雕还是要结合自身，发挥优势，才能走出属于自己风格。也才能将所谓的大牌设计们秒杀掉！

老王论翠老王，云南爱翡爱翠珠宝创始人，用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。

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