谁向我介绍一下河南洛阳，谢谢！

　　自然地理

　　洛阳市位于河南省西部，地处东经1118’至11259’，北纬3335' 至3505'之间。亚欧大陆桥东段，横跨黄河中游两岸，“居天下之中”素有“九州腹地”之称。洛阳地理条件优越。它位于暖温带南缘向北亚热带过渡地带，四季分明，气候宜人。年平均气温142`C降雨量546毫米。东邻郑州，西接三门峡， 北跨黄河与焦作接壤，南与平顶山、南阳相连。东西长约179公里， 南北宽约168公里。

　　洛阳地势西高东低。境内山川丘陵交错，地形复杂多样，其中山区4551％，丘陵4073％，平原占138％，周围有郁山、邙山、青要山、荆紫山、周山、樱山、龙门山、香山、万安山、首阳山、嵩山等多座山脉；境内河渠密布，分属黄河、淮河、长江三大水系，黄河、洛河、伊河、清河、磁河、铁滦河、涧河、瀍河等10余条河流蜿蜒其间，有“四面环山六水并流、八关都邑、十省通衢”之称。由于洛阳地处中原，山川纵横，西依秦岭，出函谷是关中秦川；东临嵩岳；北靠太行且有黄河之险；南望伏牛，有宛叶之饶，“河山拱戴，形势甲于天下”。

　　历史沿革

　　洛阳因地处古洛水之阳而得名，是国务院首批公布的历史文化名城。以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。中国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话，多传于此。夏太康迁都斟 ，商汤定都西毫；武王伐纣，八百诸候会孟津；周公辅政，迁九鼎于洛邑。平王东迁，高祖都洛，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晋,相因相袭,共十三个王朝。汉魏以后，洛阳逐渐成为国际大都市，隋唐时人口百万，四方纳贡，百国来朝，盛极一时。

　　1948年，洛阳解放，洛阳市人民民主政府成立。析洛阳县城区为市，与洛阳县并置。次年12月，洛阳市人民民主政府改称洛阳市人民政府。1954年，洛阳市升格为河南省直辖市。次年洛阳县撤销，一部分并入洛阳市，其余部分划入偃师、孟津等县。

　　行政区划

　　洛阳现辖偃师市、孟津、新安、洛宁、宜阳、伊川、嵩县、栾川、汝阳等一市八县和涧西、西工、老城、廛河、洛龙区、吉利六个城市区，总面积15208平方公里， 市区面积544平方公里。

　　民族人口

　　洛阳是个多民族聚居的地方。全市共有32个民族，其中汉族人口约占全市总人口的988%， 其他少数民族约占全市总人口的12%，其中超过500 人的民族有回族、满族和蒙古族。少数民族以回族为主，超过6万人，占少数民族人口的70%以上。

　　2004年末洛阳总人口63839万，市区人口140多万

　　工业科技

　　大中型骨干工业企业集中，是洛阳的一大特色。现有5000多家独立核算工业企业，拥有机械电子、石油化工、冶金、建材、轻纺、食品等6大支柱产业和东方红拖拉机、洛阳浮法玻璃、大阳摩托、HJD04程控交换机、白马棉纱、牡丹铜材等一大批国际国内名牌产品。国家级企业技术中心6个，省级14个。以结构调整为主线，投资100亿元，正在全力实施16户企业、48个项目的“1648”传统产业升级改造工程，加快发展石油化纤、煤电铝一体化、电子信息3大新兴优势产业。“十五”末全市工业销售收入可达1000亿元左右。

　　洛阳科技实力雄厚。拖研所、轴研所、耐研所、014中心、石化工程公司等14个部属科研所每年都推出众多的高科技成果。现有“两院”院士5名，科技人员占职工总数的20%。九五”期间全市科技成果1280项，其中国家级43项，“省部级483项，技术交易额年均3亿元以上。有国家级高新技术开发区和省级软件园各1个，世界上最大的天然气企业美国卡博陶粒公司等487家国内外著名企业已入驻创业。全市被省认定的高新技术企业146个，高新技术产品295种。

　　城市建设

　　近年来，洛阳市以创建中国优秀旅游城市和国家园林城市为龙头，相继实施了以“建设7路5桥1园、整治3个景点、搞好3项公益设施”为主要内容的“75133”工程，以绿、亮、净、美、畅为主要内容的“五大形象工程”和以景区建设治理、城市环境综合整治为主要内容的“创建文明景区、文明城市”工程,，大规模改造了城市进出口道路和市区路网，兴建了东西长达14公里、绿地147万平方米、水面148万平方米的洛河风景游览区，新建了城市供水、污水处理、管道煤气、集中供热等公共设施，城市综合服务功能和形象品位明显提升。

　　洛阳城市建成面积已达105平方公里，市区道路总长近300公里。注重生态环境建设，庭院绿化、道路绿化、广场景点绿化等绿化工程成效显著，建成了牡丹广场、洛浦公园。青年宫广场、中亚广场等一批公共绿地，人居环境明显改善。建成区绿化覆盖率达37%，人均公共绿地7平方米，已通过国家园林城市验收。城市综合管理不断加强市容市貌整洁畅亮。目前，洛阳正以突出名城特色、实现洛河南北对应发展为目标，进一步拉大城市框架，完善基础设施，加强历史文化名城风貌保护，不断提高城市环境质量和文化品位，努力实现古代文明与现代文明的融合统一。

　　物产资源

　　洛阳物产资源丰富，开发前景广阔。已探明有钼、铝、金、银、钨、煤、铁、锌、水晶、铅等甲类矿产资源26种，这些矿藏储量大，品位高，易于开采利用。其中钼矿储量居全国首位，为世界三大钼矿之一。

　　洛阳市森林植物中有高等植物173科、830属、2308种及198个变种、6个变型。洛阳市野生动物资源丰富，全市有陆栖脊椎动物342种，其中有珍稀动物190余种，天然药物理学480余种。水资源也很丰富，境内有黄河、洛河、伊河、廛河、涧河等河流和陆浑、故县两座大型水库。

　　旅游资源

　　洛阳位于豫西山区，东临嵩岳，西依秦岭，南望伏牛，北靠太行，地形、地貌复杂多变，孕育了名山大川、河湖瀑布、溶洞温泉、原始森林等风景名胜。北25公理有中华民族的母亲河黄河及举世瞩目的小浪底水利枢纽工程，270平方里浩淼水面与崇山峻岭融为一体，构成一幅北方千岛湖的壮观画面。东80公理有中岳嵩山及少林寺名胜， 青山叠翠，峰峦耸峙，寺庙巍巍，武校林立。南部和西部50到160公里范围内，分布有国家森林公园白云山、龙峪湾、花果山和国家级自然保护区伏牛山，有栾川老君山、洛宁神灵寨、嵩县天池山、新安青要山等8个省级森林公园和自然保护区，还有“北国第一溶洞”鸡冠洞、“北国水乡重度沟和陆浑水库旅游度假区等景点。这些胜景密布且景景相连的自然景观，或山巍水澈，或峰奇水石怪，或谷狭洞幽，或竹翠林茂，或泉清瀑壮，融雄峻、奇险、秀丽于一炉，集豪野刚阳、明秀阴柔为一体，兼具南北自然风光之神韵。随着景区基础设施建设的逐步完善，特别是小浪底至南部自然景区旅游快速通道的建设，这些久违人间的于生丽景正吸引着越来越多的中外游客。

　　农村经济

　　洛阳农业结构调整坚持因地制宜，突出特色，区域化、规模化发展，优质专用粮食、林果、中药材、烟叶、花卉苗木等六大支柱产业格局初步形成。畜牧业发展步伐加快，奶业生产取得突破性进展。

　　洛阳境内生物资源十分丰富，农业经济作物种类繁多。有珍贵的领椿木铁杉、连香、银杏、山白芍等树种；有天然化工原料植物漆树、油桐等；有经济植物核桃、山楂、板栗、苹果、柿子等。还是重要的药材产地，种类多达1480余种。洛阳是河南小麦重要产区，偃师的小麦栽培技术驰名全国，亩产高达千斤以上。经济作物主要有棉花、烟叶、油料等。土特产品远近闻名，主要有偃师的泡桐，孟津的梨和黄河鲤鱼，新安的柿子和樱桃，洛宁绿竹和猕猴桃等等。孟津的奶山羊和伊川的大尾牛享誉海内，分别被国家确定为山羊和大尾牛生产基地县。

　　综合实力

　　近年来，洛阳抢抓国家实施积极财政政策和西部大开发机遇，深化改革，加快发展，经济社会面貌发生了显著变化。2004年完成国内生产总值9046亿元，财政一般预算收入完成428亿元（按所得税改革前老口径完成506亿元），分别比上年增长159%和361%。农村经济稳步发展，国有企业改革和工业结构调整不断深入。2000年龙门石窟荣列世界遗产名录。

　　2001年荣膺中国优秀旅游城市称号，旅游环境明显改善。 认真落实科教兴洛战略，科技、教育等社会事业全面进步。社会保障体系不断完善，人民生活水平进一步提高，精神文明和民主法制建设深入推进，连续三次荣获国家、省"双拥模范城"称号。

　　洛阳市花

　　牡丹是我国传统名花，富丽堂皇，国色天香，自古就有富贵吉祥、繁荣昌盛的寓意，代表着中华民族泱泱大国之风范。“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”洛阳牡丹根植河洛大地始于隋、盛于唐、甲天下于宋。相传，唐武则天寒冬设宴赏花，令百花绽放，唯牡丹不从，贬之洛阳。岂知迁洛后竟吐蕊怒放。武后闻知，命火烧牡丹。牡丹枝干烧焦，次年却依旧叶荣华发，且花更大，色更艳。洛阳牡丹遂驰名天下做花魁，

　　洛阳人培育牡丹、观赏牡丹亦日盛成俗。正如唐代诗人刘禹锡和白居易所赞：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”、“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。

　　1982年，洛阳市人大常委会正式将牡丹定为市花。目前，洛阳牡丹已达700余个品种，2300万株，5400亩，遍布全城园林景点、街头花坛、机关庭院和城郊园圃。拥有王城公园、国色牡丹园等4大高品位观赏园。在科技进步推动下，洛阳牡丹已实现四季开花，盛花期不断延长。洛阳牌牡丹也源源不断地进入国际市场。从1983年起，洛阳人以花为媒，广交朋友，文化搭台，经贸、旅游唱戏，成功举办了21届洛阳牡丹花会，取得了良好的经济和社会效益，成为河南省对外开放的重要窗口和全国四大名会之一。

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娅荟 五行：土 木，读yà huì 声调：仄仄

娅字姓名学寓意为，荟字姓名学寓意为，名字娅荟寓指德才兼备、人中豪杰、面若桃花之意。

宠荟 五行：金 木，读chǒng huì 声调：仄仄

宠字姓名学寓意为清雅多才，秀气荣贵，中年吉祥，女人刑偶伤子。，荟字姓名学寓意为，名字宠荟寓指视若珍宝、德才兼备、出类拔萃之意。

荟暾 五行：木 火，读huì tūn 声调：仄平

荟字姓名学寓意为，暾字姓名学寓意为，名字荟暾寓指旭日东升、朝气蓬勃、出类拔萃之意。

荟允 五行：木 土，读huì yǔn 声调：仄仄

荟字姓名学寓意为，允字姓名学寓意为六亲无缘，出外逢贵得财，天生聪颖，自力更生，白手成家。，名字荟允寓指众望所归、德才兼备、出类拔萃之意。

荟福 五行：木 水，读huì fú 声调：仄平

荟字姓名学寓意为，福字姓名学寓意为一生清雅多才，福禄双收，双妻之格，中年吉祥，环境良好。，名字荟福寓指健康长寿、吉祥如意、财源滚滚之意。

荟九 五行：木 金，读huì jiǔ 声调：仄仄

荟字姓名学寓意为，九字姓名学寓意为福寿双全，贵人明现，出外大吉，环境良好，出国之格。，名字荟九寓指栋梁之材、德才兼备、功高盖世之意。

联荟 五行：木 木，读lián huì 声调：平仄

联字姓名学寓意为事业如意，成功隆昌，环境良好，官或财旺，荣贵之字。，荟字姓名学寓意为，名字联荟寓指厚积薄发、相得益彰、人中豪杰之意。

陈荟 五行：火 木，读chén huì 声调：平仄

陈字姓名学寓意为口快心直，清雅多才，中年劳苦，晚年吉祥。，荟字姓名学寓意为，名字陈荟寓指冰雪聪明、人中豪杰、出类拔萃之意。

荟翃 五行：木 木，读huì hóng 声调：仄平

荟字姓名学寓意为，翃字姓名学寓意为，名字荟翃寓指人中豪杰、德才兼备、之意。

铭荟 五行：金 木，读míng huì 声调：平仄

铭字姓名学寓意为智勇双全，精明公正，福禄双收，名利有份，安享尊荣之字。，荟字姓名学寓意为，名字铭荟寓指远见卓识、博闻强记、出类拔萃之意。

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东汉《张汜雨雪辞》惊现驻马店市郊，为河南首次发现汉代官方祈雨摩崖刻石。

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民国时期故宫博物院院长，尤其精于金石碑版之学，上承清代乾嘉学派的训诂考据传统，又注重对文物发掘考古的现场考察，主持过燕下都遗址的发掘，对中国考古学由金石考证向田野发掘过渡有促进之功。

据了解，抗战期间，南京大学（时为中央大学）举校西迁，教授学者不仅没有因为战乱而终止科研，而且在硝烟烽火的流亡途中保护民族文化遗产，抢救、收集了2680件金石拓本。

围绕本专业领域的医学难题，开展学术研究，撰写学术论文和论著，扩大影响，提高学术地位。

近日，郑博士将其撰写的摩崖释读文章，独家授权《东方今报》刊发。并针对这方刻石的方方面面，接受了本报的独家专访。□东方今报记者师东/文图

★郑志刚，南京大学考古学博士，首都师范大学书法硕士，中国书法家协会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中国韵文学会会员，国家二级美术师。

摩崖刻石为民祈雨

一篇190多字的东汉文章，在山野中被遮蔽、湮没长达1900余年后，新近在河南驻马店市郊被发现。

这些具有极高史料、艺术价值的文字，为祈雨摩崖刻石，是河南境内迄今所见的汉代官方摩崖孤品，从未见载于任何史籍。

所谓摩崖刻石，是将粗粝的天然崖岩略加平整、打磨，然后在其上书、刻文字以叙事、记功的一种珍贵遗存。

不久，江州大旱，慧远带着弟子们诵读《海龙王经》，为民祈雨，还没有读完，泉水中窜出巨蛇一样的怪物，腾空飞去。

如“休”是把“人”和“木”组合一起，那还不能算是文字，汉字原本不是那么简单的sanwen，隶书书法艺术也相应达到了辉煌的顶峰，汉字的形体构造就有“六书”之说，现在一直还在使用繁体汉字。

二是因为隶书是基于刀笔小吏之手而形成的大众书法艺术，笔墨之技更接地气，顺众目，得众心，加上隶书行笔畅快，墨色机巧，笔墨变化自由多端，气势雄浑，是中华书法艺术的瑰宝，得隶书之精，即得书法之要。

这时，来了个游方僧义收到白塔寺祈雨，他在寺前用木柴堆塔，自己坐在塔上，闭目合十，为民祈雨。

该件摩崖刻石，发现于驻马店驿城区胡庙乡一座人迹罕至的野山，叫石龙山，属伏牛山余脉。

而且乾隆时修《四库全书》时《闵忠诗》的刻石真迹仍保存在康州三洲岩石之上。

凡盥面，必以巾帨遮护衣领，卷束两袖，勿令有所湿。

梦到站在巨大岩石之上，暗示你将广受别人的信赖。

那一天，我只身一人深入山间的幽谷，我从一个树林走进另一个树林，跨过一块岩石又一块岩石，最后到了一个如此隐蔽的所在，我一生中从没见过比这更荒凉的景色。

刻石略近正方形，宽575厘米、高515厘米，周边有粗边阴刻单线，框线交搭处四角，饰有汉代流行的卷云纹。

在这块巨石后的西侧，还有一段石头城墙。沿着山脊向西蜿蜒而去，长约1500米。但刻石与石头城墙有无关联？还有待进一步考证。

195字唤醒2000年前记忆

记者：郑博士，刻石上这195个字的价值，主要体现在哪些方面？

父知逊，好感的女子很多，武则天登基后他们直接应该是有内幕情感的，也有可能是山野村姑等等按照正版史书记载中的狄仁杰老婆，还有兼谟的祖父狄郊，史官也记载过这样一段历史，导致之后的传颂也只是狄仁杰的破案如神、兼谟，其实这些历史也很少被记载，史书未记载，消除了狄仁杰一切的情感以及家庭的记载，并州太原人也，其父狄知逊，乃毁仁杰之祠，几次女子为狄仁杰死去，因为其破案的故事掩盖了其情感上的故事，但是被武则天和狄仁杰知道后予以封杀，破案中也存在很多的危险。

“文革”结束后，他们或被开除党籍，或锒铛入狱，湮没在历史的烟尘之中，体味了“文革”带来的五味人生。

一些细节被湮没在历史的烟尘中。

考查的是古代职官知识，吏部是中国古代官署之一，东汉始置吏曹，改自尚书常侍曹，魏晋以后称吏部。

记者：您是怎样接触到这方刻石并展开学术研究的？

笔者发现山中至少还存有摩崖刻石一处，字体在隶楷之间，当属汉代到晋代之间刻石。

泰山刻石有2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，这里有中国碑制最早的刻石－－泰山秦刻石。

泰山刻石有2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，这里有中国碑制最早的刻石--泰山秦刻石。

出版《书法环境-类型学》《齐鲁碑刻墓志研究》《山东北朝佛教摩崖刻经调查与研究》《赖非美术考古文集》《山东新出土古玺印（并释）》《齐鲁摩崖刻石》《云峰刻石调查与研究》（合著）等。

“官方祈雨摩崖孤品”

记者：您为什么将这方刻石命名为《张汜雨雪辞》？

中国是世界上最早进入农耕文明的国家，在远古生产力十分落后的情况下，天气的阴晴旱涝、雨雪冰霜都对农业生产有着决定性的影响，而农业收成的好坏，又直接关系到先民们的命运，所以祈雨就成了最重要的巫术。

特色餐饮：郧阳白羽乌鸡、瓦块鱼、荷包鸭、郧县糊辣汤、郧西马头羊汤、郧西羊尾镇板桥豆干十堰生态探险游主要景点：十堰城区→房县九道河漂流→野人谷→竹山桃花源→九华山→竹溪楚古长城→十八里长峡→神农架大九湖交通：十堰→房县（209国道 约85公里） 房县→竹山（305省道 约68公里） 竹山→竹溪（省道 约76公里） 九道河漂流→房县（县道 约150公里） 野人谷 →房县（209国道 约25公里） 竹山桃花源（官渡镇）距竹山县城（省道 约80公里） 九华山距县城（省道 约30公里）特色餐饮：房县黄酒、煸炒房县小花菇、竹山柳林腊肉、竹溪蒸盆、竹溪酸辣野白鱼、竹溪豆腐乳、竹溪泡菜名优特产：房县庐陵王黄酒、房县香菇、木耳、竹溪茶叶、竹溪贡米、竹山绿松石、竹山堵河奇石“两江一山”专线游主要景点：武汉→武当山→神农架→大小长江三峡（宜昌）交通：武汉距十堰城区高速450公里 十堰城区距神农架木鱼镇（209国道）230公里神农架木鱼镇距宜昌（生态旅游路）220公里特色餐饮：神农宴（”吃的洋芋果，烤的疙瘩火，烧酒配着腊肉喝，除了神仙就是我”，腊肉、土豆、懒豆腐）名优特产：神农架小板栗、木鱼有机茶、绿源公司压缩木耳、望林公司长方冲菜、新华的杜仲茶以及生漆、中药材、香薰腊肉等神农架小板栗神农架有机茶巍巍武当山下，滔滔汉江河畔，十堰仿佛一个意气风发的少年，正精神抖擞、阔步向前。

今年六月，我受组织安排来到甘雨，感谢甘雨人民对我的接纳和包容，让我很快融入甘雨，有幸成为一名甘雨人。

待腊月悠悠转醒，已经躺在宣明殿内室的床上，而刚才与她激烈欢好的男子并不在内室，腊月倦乏极了，可纵使如此，她仍旧是起身，她的衣服不在内室，本想唤人进来，但是又一想，将搭在一旁景帝的袍子披在了身上，袅袅出门。

记者：为什么说这方刻石是“河南境内汉代官方祈雨摩崖孤品”？

郑志刚：目前存世的两汉刻石原石，加上原石已经毁佚、只有拓本幸存的那部分，总共400多种。其中绝大部分属于东汉时期，尤其集中在东汉中后期。当时的刻石，主要分两种类型，一是碑刻，再就是摩崖。目前我们所能见到的汉代摩崖刻石，多出于东汉，而细看“汉三颂”等全国范围内著名的这些摩崖刻石，略加比较，即可发现《张汜雨雪辞》（公元113年，195字）无论从刊立时间还是总字数上，都是比较早、比较多的；再看河南境内汉代摩崖刻石，官方祈雨内容的摩崖刻石，目前只有《张汜雨雪辞》一件。称其“孤品”，或许并不为过。

记者：这方汉代摩崖刻石的发现，对中原地区的文化发展会产生什么影响？它可以像《石门颂》、《西峡颂》等优秀作品一样，作为书法临摹的范本吗？

上线不久，两部作品就绽放出了璀璨的光芒，获得了广大女性用户持续的关注与青睐，而此次两者的异界联手，也将使双方已有的光芒变得更加绚丽、更加闪耀。

窗外是一片沉寂的夜色，星光灿烂异常，圆润的月色散发着淡淡的光芒，落在地上，一地璀璨的光芒。

因为梦想不仅会辉煌我们的人生，同时更会辉煌我们的祖国，让我们的祖国变得强盛，让我们的祖国在世界民族之林中发出璀璨的光芒，将正义的光芒照亮世界上每个黑暗的角落。

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新见东汉摩崖《张汜雨雪辞》［1］读释

□郑志刚（南京大学考古学博士）

惟永初七年，十二月有闰六日［2］戊」戌，吴房长［3］平阴［4］张汜字春孙［5］，以诏」请雨。絜斋［6］诣山，为民谒福。敬香充」牲［7］，稽首震恪［8］。上天崇远，款允［9］不达。」乃骘［10］田岳［11］，造灵作乐［12］。天监闵照［13］，玄」云骈错［14］。觚胙［15］未终，甘雨氵絫落［16］。庶卉」咸茂，国赖宁乐。惟精之感［17］，厥应孔」遬［18］。时与主簿［19］魏亲［20］并余官属［21］，攀兀」登峻，壹慨再息［22］。晏臻兹坐［23］，劬劳备」极。余来良难，君亦歉渴［24］。率土之宾，」此□□□［25］。钦记鄙辞［26］，以征百福。唯」远既哀［27］，殖我稼穑［28］。国殷民考［29］，盖如」斯石。」乱曰：登斯岳兮，望旋机［30］；三光［31］雾兮，」雪徽徽［32］；降我穑兮，育英芝；国赖宁」兮，福崇崔［33］；永如山兮，靡隤时［34］。

注释：

［1］兹摩崖石刻在今河南省驻马店市驿城区胡庙乡石龙山巅一块巨石之上。略近正方形，宽575厘米、高515厘米，环周界以粗边阴刻单线，框线交搭处四角饰有汉代流行的卷云纹；凡16行，满行13字，阙13字，实有195字；隶书，波磔含蓄收敛，用笔方圆互见，字态略瘦高，饱满淳朗。

［2］永初七年，公元113年，汉安帝刘祜在位。有通“又”，斯年腊月置闰，颇罕见。

［3］吴房，春秋时房国，汉置吴房县，属汝南郡。

［4］平阴，古县名，西汉置，故治在今河南孟津县东。

［5］正史未载，可补史阙。汜，水决后又流入，即由干流分出又汇合到干流的水；春，万物生长的季节；孙，再生、孳生的植物（树木旁枝所生新枝称“孙枝”）或脉络的细小分支。由张氏之名、字义前后关系看，或勉无扞格之失。

［6］同“洁斋”，净洁身心，诚敬斋戒。

［7］充，满、足；牲，古代特指供宴飨祭祀用的牛、羊、猪等家畜。

［8］震，威严、肃然；恪，恭敬、谨慎。

［9］款，诚恳；允，信、实、极致。款允，真切而极致的诚意。

［10］“陟”之误，攀登、登高。

传说神农为田祖，周称田畯，汉叫田宦，晋呼田曹。

中国人与其他种族相同的，在未有宗教兴起的时候，原始社会上必然带有对神的崇拜，以解决生活上的一些问题，比如说祈雨或求神保护等，神农、黄帝和女祸皆是中华始祖神，也是某些事业的保护神。

农家还定六月初六为尝新之节，即尝新米，届时具牲醴，备香烛，以祭田祖，以祈有年，称田祖为田头亚公。

诗题“锦瑟”，既是取首句开头两字为题，又含有以琴瑟喻夫妇之义。

［12］造灵，指祈雨时造土龙。作乐，指祈雨时壮观的舞乐。

［13］天监，上天对下民的监视；闵，通“悯”，哀怜；照，关照、照顾。

［14］玄，黑色；骈错，连比错杂。

靖王从越贵妃宫中救出霓凰后怀疑此局为梅长苏为助其夺嫡所布，在向梅长苏当面阐明底线时，案几上的陈设被《中华遗产杂志》辨出是青铜�，为古代酒器。

届时，所有男人们盛装骏骑，擎幡执箭，熏烟插箭，飘撒“龙达”（画有虎狮鹏龙宝马，象征吉祥走运的图案）举行致辞求佑祭祀仪式，祭祀仪式完毕，畅饮饱餐，开展赛马、射击、摔跤等竞技活动，尽情娱乐，皆大欢喜。

”〔唐·王建《闻故人自征戍回》〕兕觥[sì gōng]：古代酒器，或犀牛角制成，或青铜制成。

含贬义 示 例 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动” 近义词 徒劳无功、多此一举 反义词 画龙点睛、恰到好处、恰如其分 灯 谜 巳 典 故 故事发生在古代楚国有一家人家祭祀祖宗仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝人多酒少,很难分配这几个人就商量分酒的办法有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了要喝就喝个痛快给一个人喝才过瘾呢。

［16］絫，古同“累”，加三点水于“絫”旁，当为对坠落之物液体属性的强调。

［17］惟精，即“惟精惟一”，精纯专一之意；感，天人感应。

［18］厥，其、他的；应，反应、回应；孔，甚、很；遬，古同“速”。

［19］主簿，官名，各级主官属下掌管文书簿籍的佐吏。

［20］魏亲，吴房县主簿，正史失载，可补史阙。

［21］官属，主要官员的属吏。祈雨作为县内大事，必当有群吏参与。

［22］慨息，感慨叹息。一帮祈雨官吏为民生之多艰而再三感叹。

［23］晏，迟、晚；臻，到；兹，草席；坐，通“座”。古时发生灾情后，往往选一块平地用草席圈起来，作为祭祀场所。文中“晏臻兹坐”的意思是，因为前述的登山艰难，致使延误了到达山顶上草席铺地的祈雨现场的时间。

有趣的是北宋初年，出现了大规模旱灾与蝗灾，时任皇帝宋太宗，超级迷信，带众大臣向苍天祈雨，苍天不答应，太宗便亲手写一道圣旨：“朕将自焚，以达天谴。

起初，这也仅仅是皇室行为，每逢这天，皇帝亲自出马，主持这场仪式。

9月18日下午2点半，首演仪式在琅琊路小学师生主持人的讲述中拉开帷幕，省委宣传部文明办葛莱副主任，团省委王伟副书记，省教育厅体卫艺处王红蕾副处长等来自省市区文明办、团委、教育局、关工委的领导，以及兄弟学校、幼儿园的代表，琅琊路小学文明结对共建单位：雨花台区板桥新城黄丝带助残关爱中心的志愿者和残疾人朋友们出席了开幕式。

希望全体教职员工坚守职业道德，身体力行，从我做起，自觉规范从教行为，廉洁从教，教书育人，努力做广大学生成人成才的表率。

［25］宾，通“滨”，紧接、临近。“此”下残三字，待考。

［26］钦记，遵皇帝之命将职内某事记录下来。此处呼应篇首“以诏请雨”，强调对上意的重视程度与落实力度。

［27］哀，通“爱”，爱护；远，远方，偏僻之地。

［28］殖，生长、繁殖；稼穑，庄稼。

［29］殷，富裕、富足；考，长久、长寿。

他加入童子军，每星期演习和操练，打旗语和收发无线电，学习医疗和救护知识，野外生存，看北极星辨认方向，看风向，绘制地图，参加军乐团，学五线谱，打洋鼓，参加北京城各处演出。

最后用两个字形容中国人，蚂蚁出现就是群体，从来没有喜怒哀乐，没有表情，玩命的干活这就是中国人留给意大利人的形象，当这种神秘发酵以后，你知道吗，在意大利民间有一个传说，认为中国人不死，因为他们从来没见过中国人的葬礼，在米兰，每90个人当中就有一个中国人，可是每2000个人当中才有一个八十岁以上中国人，因为中国人叶落归根了，干不动了就回老家养老去了，所以说到根处，中国人还是一百多年前的习惯玩命干活，坚决不在文化上跟你融合，所以意大利人说，我们为什么要这个族群他们不喜欢我们的食物，不喜欢我们的文化，不喜欢我们的制度，他们从来不为尤恩图斯队和米兰队喝彩，我们为什么要和他们做邻居，为什么要和他们搞在一起。

据日本共同社日前对中日两国各一千人实施了网络问卷调查显示，日本将中国 进行所谓“国有化”后，66%的中国人表示“将不购买日本产品”，95%的中国人认为“中国人反日情绪高涨”。

但是日本的勘探工作，却是做的一点也不马虎，当时苏联红军抽关东军的时候，我们的地下工作者曾经想找出这些文件，但是失败了，后来这些东西就不知道到什么地方去了，中国人认为在苏联手了，苏联人认为日本销毁了，日本人认为中国人拿去了。

［31］三光，古时指日、月、星。

［32］徽徽，美好而静谧。或即“霏霏”，状雨雪之盛貌。

［33］崇，山大而高；崔，高大、高峻。极言苍生福祉之绵长久远。

［34］隤，倒下、崩溃；靡，无、没有。此处指江山永固。

全国各地徐姓字辈汇总（一） 1 浙江义乌市倍磊 贤良雕(音)逢景运兴献文章(结束) 2 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村 如、继、元、善、家、国 3 浙江鄞县茅山走马塘 开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人 4 江西上饶 旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，长绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。 4 江苏江都 恩、锡、万、福、世、寿、方、桂 5 湖北汉阳 永国良振，必育英华, 荣昌祖顺，志礼益芳, 诗书佩泽，锡福增强, 遵仁安义，事业维长 6 山东省陵县陈辇庄 德、文、兴、相、世、少、传、卿 7 汉阳 克永光明，荣华迪吉，和平治世，忠厚传家 8 重庆永川 天星经纶，人利礼至，文章报国，私（或诗、思）书传家，永远少树，世代光华 9 山东省莘县张寨乡土陈村 王广西兴玉，计风连清怀，韶生时恒良，道远在明德 10江苏盐城郊区伍佑镇 采、如、锦、宏、国 11四川省永川县 天星经纶，人利茂知，文章报国，私书传家，永远绍树，世代光华。 12海南省琼海市 运、会、永、绍、辉 13江西省吉安府泰和县龙子口 秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文章。 虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳。 从来作述敦仁礼，万代声名启俊良。志据依游克念力，丕承祖德永光扬。 14湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾 国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安 15江苏东海 増景方贵秀步兴 16湖北省竹山县东川 之元国治兴隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良。 17福建省石狮市永宁镇港边村 仁。义。长。发。祥。忠。和。永。垂。芳 18河南郑州 宗，邦，万，选，天 19徐州北郊 龙兴忠厚传家远诗书继世长 20四川达州市 先维加大启，正应于朝学，其昌永曰继，思尚信义卓，家长宗可传，荣锡用安乐，富贵万年兴，甲弟连登科 21四川广安岳池玉皇庙 一启思良上，尧舜禹汤周，文武忠天世，万代显鸿 猷 22湖北省石首市 世宗有大训，孝义惟先，永正一家典则 23湖南长沙 仲思旺兴国，善德嘉立朝。学开文仕启，永远定祥曜。 24湖南绥宁 远历代善名扬 25陕西汉中 春、启、文、明、正、乾、坤 26湖北孝感市 永崇亭尚立，天述四登齐。文学开创景, 中云自定基 27柳州融安 以兴光登文，世国良相正，君德岳山重，贻谋燕翼长，培植基业永，克昌后裔祥 28四川 春先思龙来 明道西光富 29河南省濮阳市孟轲乡 贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤 30山东潍坊诸城 世玉德磬景，文明会家安; 仁（云）海永昌泰，忠燕光聚远 31湖南省衡州府衡阳县金兰乡 公/良/明/有/道/定/国/显/朝/廷/德/兆/鸿/隆/运/ 32安徽灵璧 明昌兴龙忠厚传家远诗书继世长 33湖北麻城孝感乡 天正世代昌，朝廷兴万邦；高明悠久顺，永远照真祥。 34 湖南省临武县 光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学崇高明 35江苏高邮一沟镇河南陈家庄 统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生 36 四川营山县 崇贞宗千祖,国子名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善,嘉志立刚常,仁义得富贵 37 湖北省钟祥市 正裕家生永克昌，天开文运吉照祥，光宗耀祖世为美，安邦定国华锦长 38 广西龙州 德、崇、厚、福、天、宝、盛、人 39 潮州 仕应天选大班良秦经国帝地由义举 仁明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤 40 江苏徐州铜山县 忠,厚,传,家,远,诗,书,继,世,长 41 湖南衡阳 孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑 42 湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾村 明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤 43 湖北石首 诗书光乾业；忠孝启后坤 44安徽当涂县 福禄寿永 肇祚延长 祖源省上 行表言坊 克遵懿范 能叙纲常 修齐有本 相得益彰 典谟训诰 先后辉煌 经纶化育 迪吉尔康 孝友为政 郅治祯祥 匡 辅翼 安定明良 45 四川大竹 真天存得玉，大金嘉时祚曰应楚之才，华国文章绪 朝廷用贤良，立学明庠序诗礼传家珍，世代受恩遇 46 湖南省临澧县四新岗镇马家村 心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷 47 江西九江瑞昌县 添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全（）、华国文章 48 江苏淮泗 象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜 49 南京 修仕国家宝鸿儒道德芳 50 福建汀州彭屋碑村安名排辈 茂良秉文世，凝依安（作、理）胜昌， 敬（志、英）德修原美，名才继愈长， 庆余恒积善，业大永遗芳， 兴盛家声显，荣华国瑞光， 立泰泽新远，昆强伟福庄， 尚士宏开建，宗辉耀祖邦。 51贵州 辈份是： 锡、大、天、先（薪）、应； 文、光、学（华）、世（永）、鸿； 思、余、平、安、义； 镇、国、定、庭、忠。 52 广东揭阳 君、臣、佑、益、禾责（责）、厚、能、发、光、大、统、有…… 53 武汉市黄陂区长岭街 辈分排序是：春焕耀家庭，君臣道义，永振大明。 54 四川省平昌县 九、位（卫）、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、朝、庭（廷）、焕、直、兆（朝）、灯、 55 安徽怀宁三桥陈氏。堂号“树德堂” 辈份是：陈栾日仕普 友延金木水 尚九毓永昌 王廷光国祚 传家惟一经 中存务广厚 56 四川省遂宁 胖土入陕之巩昌府阶州陈家山公妣讳氏皆无考有墓有碑惟字刑剥蚀莫辨公生子五长绍纲次号纲三福纲四联纲五桂纲 宗谱取名定派歌：继自其汝之 九邦第宏基 培应醇厚广 裕启显扬时 勤慎佐国宜 绵长锺嗣烈 世泽万年思 57 四川巴中恩阳义阳山陈氏湖广填川的第六代开始的宗谱： 鸿，绍，启，中，永，定，顺，安 58 清康熙年间，陈之贵迁入贵州都匀骆家田 二十个流水字辈：荣、学、际、国、治、延、佑、宏、世、德、孝、友、惟、敬、修、光、显、永、尔、锡。 59 湖南双峰荷叶镇陈氏排辈表 ： 大朝必兴宗祖庆 世祚公卿焕一门 习礼敦诗垂荫远 服畴绍德迪光蕃 英才荟蔚占星聚 丹诏荣颁表义尊 欲识泽长绵楚派 颜川正可诉渊源 60 安徽省肥西县 文学光宗、贤能辅国、明理安常、宏昭世泽 61 辽宁省庄河县大陈庄和小陈庄 二十字家谱如下： 元学春广兆，仁复日焕祥，连仲丕继本，玉树振永昌。 62 湖南湘乡山枣 义、明、君、孝、友

麻烦采纳，谢谢!

中原城市群中建筑群的特点与风格

河南是中华文明的重要发祥地,而中原城市群所占的九个城市无论在经济、文化、各门类艺术中又是河南的佼佼者。在这里佛、道、儒三教会翠，天、地、人竟相争辉，山、寺、庙互补争艳，在各个时代为我们留下了不同的建筑及文化像大家都熟悉的宋朝的都城开封、汉魏洛阳城、三国魏都许昌、登封嵩山建筑群、巩义康百万庄园、洛阳白园、河南博物院、清明上河园、河南大学近代建筑群等一批有代表性的各类建筑群落，都是先人们为我们留下的最宝贵的建筑特色文化，值得我们去学习研究！

而如今在中原城市群中，最能体现古代都城建筑的开封，它现在城墙的位置、开封城址的中轴线，已经有1200年未变，开封城至今基本上还是北宋东京的格局，通往各个城门的主干道，一如当年“御道”的作用，这在中国城市建设史上，是不多见的！在开封如果登上城墙怀古，今天依稀可以看到，开封当年作为北宋国都长达168年，在中国政治、经济、文化中心的规模与繁华，现在坐落在当年皇宫遗址之上的龙亭公园，它西挨翰园碑林、天波杨府、清明上河园、北靠万寿山、东北与铁塔相望，它以金碧辉煌、气势雄伟的龙亭大殿为主，由午门、玉带桥、朝门、照壁、朝房等清朝万寿宫建筑组成。充分显示了北方皇家园林的雄杰，公园三面环水，风景秀丽，既有北方宫殿浑厚之气魄，又兼南国园林秀丽之娇美。从正门出由御街向南延伸，由东西马道街、南北书店街，连接的鼓楼广场、相国寺、开封府、包公词、白云观、画出了整个城市布局，体现了北宋首都的宏大气象和知名经济都会的职能特色。而河南大学近代建筑群北依开封铁塔，东临开封城墙，1915年以来先后建成了六号楼、七号楼、东西斋房、南北大门与大礼堂等，形成具有鲜明中国传统建筑特色，又吸取了部分西式建筑手法的中西合璧的优秀近代建筑群，成为我国20世纪初期大型民族建筑设计与建筑工程的优秀代表作品之一。

而在郑州西南方向的嵩山，在不足10平方公里的地区范围内以佛、道、儒为文化背景形成的登封嵩山建筑群，文化灿烂、古迹荟翠聚集了禅宗祖庭少林寺、道教第六小洞天的中岳庙、宋代四大书院之一的嵩岳书院、有中国最早的天文建筑观星台，有现存最古老的佛塔、嵩岳寺塔，其中少林寺常住院，是一座典型的北方丛林寺院建筑，有七进院落，依次为山门、碑林、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈室、达摩亭、千佛殿等建筑组成，这些建筑共同铸造了嵩山文化的神奇与辉煌。

还有巩义被称为17、18世纪华北黄土高原封建堡垒式建筑代表的康百万庄园，其建筑背依邙山，面临洛水，靠山筑窑洞、临街建楼房、濒河设码头、据险筑寨墙，是一座集农、官、商于一体的大型封建地主庄园，特别是其精细的砖、木、石三雕艺术，富含哲理的匾额、楹联，神秘的藏宝洞等，都彰显了该庄园深厚的文化底蕴。

此外还在洛阳西南方，有因厚葬关羽首级而文明天下，集“冢、庙、林”三祀合一的关林经典建筑群，以及有古代私家别墅之称的洛阳白园，还有正在开发的汉魏洛阳城等等，都以其独特的建筑形式在诉说着，在这里曾经拥有的成就与辉煌。刚才说的都是些以前的古建筑群落，而今天在以中原文化与自然环境为背景，正在建设形成具有现代特色的建筑群，集办公、科研、教育、文化、商业、居住等多种功能于一体的郑东新区建设、洛龙新区建设、焦作新区建设等已初举规模，而郑州以CBD为中心的中央商务区包括了国际会展中心、河南省艺术中心和郑州宾馆金融大厦、裕鸿大厦、神马大厦、中国长城铝业集团公司总部、劳动大厦、郑州广电大厦等在内的许多现代建筑等，在中部崛起，中原城市群整体规划、郑忭一体化的大背景下，中原大地必将呈现出更多以中原文化为底蕴，以现代建筑材料为基础，创造出更多具有中原现代为特色的新的建筑群落，也必将为中原城市的建设增光添彩！

霜、国、大、万、世、昌、金、玉、连

下边这个全一些,邓州在最下边,但和你说的不一样!

忘问了:您贵姓

全国各地陈姓字辈汇总（一）

1 浙江义乌市倍磊

贤良雕(音)逢景运兴献文章(结束)

2 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村

如、继、元、善、家、国

3 浙江鄞县茅山走马塘

开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人

4 江西上饶

旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，长绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。

4 江苏江都

恩、锡、万、福、世、寿、方、桂

5 湖北汉阳

永国良振，必育英华, 荣昌祖顺，志礼益芳, 诗书佩泽，锡福增强, 遵仁安义，事业维长

6 山东省陵县陈辇庄

德、文、兴、相、世、少、传、卿

7 汉阳

克永光明，荣华迪吉，和平治世，忠厚传家

8 重庆永川

天星经纶，人利礼至，文章报国，私（或诗、思）书传家，永远少树，世代光华

9 山东省莘县张寨乡土陈村

王广西兴玉，计风连清怀，韶生时恒良，道远在明德

10江苏盐城郊区伍佑镇

采、如、锦、宏、国

11四川省永川县

天星经纶，人利茂知，文章报国，私书传家，永远绍树，世代光华。

12海南省琼海市

运、会、永、绍、辉

13江西省吉安府泰和县龙子口

秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文章。 虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳。

从来作述敦仁礼，万代声名启俊良。志据依游克念力，丕承祖德永光扬。

14湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾

国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安

15江苏东海

増 景 方 贵 秀 步 兴

16湖北省竹山县东川

之元国治兴隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良。

17福建省石狮市永宁镇港边村

仁。义。长。发。祥。忠。和。永。垂。芳

18河南郑州

宗，邦，万，选，天

19徐州北郊

龙兴忠厚传家远诗书继世长

20四川达州市

先维加大启，正应于朝学，其昌永曰继，思尚信义卓，家长宗可传，荣锡用安乐，富贵万年兴，甲弟连登科

21四川广安岳池玉皇庙

一启思良上，尧舜禹汤周，文武忠天世，万代显鸿 猷

22湖北省石首市

世宗有大训，孝义惟先，永正一家典则

23湖南长沙

仲思旺兴国，善德嘉立朝。学开文仕启，永远定祥曜。

24湖南绥宁

远历代善名扬

25陕西汉中

春、启、文、明、正、乾、坤

26湖北孝感市

永崇亭尚立，天述四登齐。文学开创景, 中云自定基

27柳州融安

以兴光登文，世国良相正，君德岳山重，贻谋燕翼长，培植基业永，克昌后裔祥

28四川

春先思龙来 明道西光富

29河南省濮阳市孟轲乡

贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤

30山东潍坊诸城

世玉德磬景，文明会家安; 仁（云）海永昌泰，忠燕光聚远

31湖南省衡州府衡阳县金兰乡

公/良/明/有/道/定/国/显/朝/廷/德/兆/鸿/隆/运/

32安徽灵璧

明 昌 兴 龙 忠 厚 传 家 远 诗 书 继 世 长

33湖北麻城孝感乡

天正世代昌，朝廷兴万邦；高明悠久顺，永远照真祥。

34 湖南省临武县

光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学崇高明

35江苏高邮一沟镇河南陈家庄

统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生

36 四川营山县

崇贞宗千祖,国子名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善,嘉志立刚常,仁义得富贵

37 湖北省钟祥市

正裕家生永克昌，天开文运吉照祥，光宗耀祖世为美，安邦定国华锦长

38 广西龙州

德、崇、厚、福、天、宝、盛、人

39 潮州

仕 应 天 选大 班 良 秦经 国 帝 地由 义 举 仁明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴

孝友绍克绪 经书启嗣贤

40 江苏徐州铜山县

忠,厚,传,家,远,诗,书,继,世,长

41 湖南衡阳

孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑

42 湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾村

明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤

43 湖北石首

诗书光乾业；忠孝启后坤

44安徽当涂县

福禄寿永 肇祚延长 祖源省上 行表言坊 克遵懿范

能叙纲常 修齐有本 相得益彰 典谟训诰 先后辉煌

经纶化育 迪吉尔康 孝友为政 郅治祯祥 匡 辅翼

安定明良

45 四川大竹

真天存得玉，大金嘉时祚曰应楚之才，华国文章绪

朝廷用贤良，立学明庠序诗礼传家珍，世代受恩遇

46 湖南省临澧县四新岗镇马家村

心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷

47 江西九江瑞昌县

添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全（）、华国文章

48 江苏淮泗

象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜

49 南京

修仕国家宝鸿儒道德芳

50 福建汀州彭屋碑村安名排辈

茂良秉文世，凝依安（作、理）胜昌，

敬（志、英）德修原美，名才继愈长，

庆余恒积善，业大永遗芳，

兴盛家声显，荣华国瑞光，

立泰泽新远，昆强伟福庄，

尚士宏开建，宗辉耀祖邦。

51贵州 辈份是：

锡、大、天、先（薪）、应；

文、光、学（华）、世（永）、鸿；

思、余、平、安、义；

镇、国、定、庭、忠。

52 广东揭阳

君、臣、佑、益、禾责（责）、厚、能、发、光、大、统、有……

53 武汉市黄陂区长岭街

辈分排序是：春焕耀家庭，君臣道义，永振大明。

54 四川省平昌县

九、位（卫）、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、朝、庭（廷）、焕、直、兆（朝）、灯、

55 安徽怀宁三桥陈氏。堂号“树德堂”

辈份是：陈栾日仕普 友延金木水 尚九毓永昌 王廷光国祚 传家惟一经 中存务广厚

56 四川省遂宁 胖土入陕之巩昌府阶州陈家山公妣讳氏皆无考有墓有碑惟字刑剥蚀莫辨公生子五长绍纲次号纲三福纲四联纲五桂纲

宗谱取名定派歌：继自其汝之 九邦第宏基 培应醇厚广 裕启显扬时 勤慎佐国宜 绵长锺嗣烈 世泽万年思

57 四川巴中恩阳义阳山陈氏湖广填川的第六代开始的宗谱： 鸿，绍，启，中，永，定，顺，安

58 清康熙年间，陈之贵迁入贵州都匀骆家田

二十个流水字辈：荣、学、际、国、治、延、佑、宏、世、德、孝、友、惟、敬、修、光、显、永、尔、锡。

59 湖南双峰荷叶镇陈氏排辈表 ：

大朝必兴宗祖庆

世祚公卿焕一门

习礼敦诗垂荫远

服畴绍德迪光蕃

英才荟蔚占星聚

丹诏荣颁表义尊

欲识泽长绵楚派

颜川正可诉渊源

60 安徽省肥西县

文学光宗、贤能辅国、明理安常、宏昭世泽

61 辽宁省庄河县大陈庄和小陈庄

二十字家谱如下：

元学春广兆，仁复日焕祥，连仲丕继本，玉树振永昌。

62 湖南湘乡山枣

义、明、君、孝、友

63 河南潢川(原河南光州)

家族门联有(义门家声振,颍川世泽长)

辈份中有:殿传金宝,家庆宏昌,永绍先泽,大显其光

64 安徽省枞阳县

辈份中有“克、相、胜、庭”

65 广东揭阳古溪陈氏

家庙楹联

（1）

古风尚在

溪水长流

（2）

古风尚在千帆竞发

溪水长流万派归源

（3）

古远家声旧

溪深世泽长

（4）

古桐栖彩凤

溪泽卧蛟龙

（5）

古传家声 据史依经起妫姓

溪涵派泽 追源溯本自莆田

（6）

思祖先业绩克绍箕裘扬祖德

成禋祀规模恭治俎豆报宗德

灯橱：

古今明月照耀浪清溪

古风仰止涵辉祚清溪

66 福建省安溪县蓬莱寮内陈氏

字辈(昭穆)排行(十世起):振弘光 承大业 举芳正 立贤哲 钦天良 会帝德 绍舜祖 尚允吉。

67 广东省清远滨江泰陂陈氏

大明洪武年间有诗日：

四海五湖天下陈，

青山绿水影乾坤。

兰桂腾芳枝秀茂，

世传后裔步青云。

始祖国安公与高祖自福、三世祖本威将本字辈五十字数列如下：

国自本于良 子国君文秀。

仕汝平德赞， 朝成景运传。

有祚光尧日， 其昌永孝声。

承仁慈敬卜， 肇庆继和鸣。

能守祖荣业， 新丰衍贤英

68 黑龙江省嫩江县

庆源长兴远,春和景茂昌

69 江西抚州

据说是明朝从江西高安迁来的，为赤土大田庄，本支派行中有“珠光映碧球（音）”派行

70 广西桂平县垌心乡陈氏

从广东惠东迁来，派辈：

### —元—雍—皋—佐—甫—文—俊—豪—###

71 四川省南充市高坪区搽耳镇

字派，（天了庆宗应，仲叔光家邦，世传自有常，永遵敦厚礼，昌大定悠扬．）是康熙三十六年由楚迁蜀来到现在的南充市

72 浙江黄岩

宗谱上班辈排列为:正-国-以-贤仕-齐-嘉-义-必-仙

73 柳塘陈氏宗谱排行字母表

忠孝勤俭恩忠和圣善名任恤睦慈祥衍百千万贵福生清良义仲平安富盛永光泰贞谦豫显庆播杨宏绍懋宠远嗣徽芳元沛盈滋郁蔼作成含美式彩瑞质琪英

辈份 ：

文惟尚昌望隆家国祚启人瑞景会允锡棠华棣萼凤竹皋兰绵承奕祀谷贻发祥

表号

尔怀德立敬承启修开继定世秀茂崇升蕃衍享利春宇熙和川腾朝宗

74 湖南双峰荷叶陈氏排辈表

大朝必兴宗祖庆

世祚公卿焕一门

习礼敦诗垂荫远

服畴绍德迪光蕃

英才荟蔚占星聚

丹诏荣颁表义尊

欲识泽长绵楚派

颜川正可诉渊源

75贵州金沙及遵义三河

流传的诗句：平地干戈闹红哇

红兵赶散各天涯

五马太子如雷吼

永赴麒麟江定巴

一家分为三五户

一户分为三五家

有人记得诗八句

不同宗祖也同华

76 温州迁移到台州玉环环城西青岭头大坑里的陈氏

全、芳、长、文、佘、成、云、永、明、多、贤、德、昌、世、淮、水、洪

77 贵州省赤水市元厚镇庆丰村

洪、万、启、光、登、先、明、永、远、福

78 黔南地区

炳、少、明、忠、玉

77 四川省荥经县。族人所用字辈：

朝应尔恩，俸仕文仁；

席尚光大，家秉昌荣；

先祖来居，荥河经江；

聿修厥德，启迪胤臧；

前创后守，作为有方；

义门之业，迨见再举；

78 四川大竹县，在清代乾隆年间祖上有湖南郴州(郴之东门)来川东之梁竹(梁平,大竹),辈分有"华国文章绪,朝廷用贤良,"

79 山东省滕县圈里村

“昭” “明 ”“允 “克” “宏”

80 贵州织金（主要是阿弓、吹聋、鸡场一带）就有几万人。有传红鬃白马典故，辈分“进霸百景安，毯大万福先……再启玉文光，恩高（洪）开国相……

81 四川省仪陇县马鞍镇辈份大至是：

奉尚梁必仕，朝庭四代兴。

永远林中贵，吉地寿年长，登科正名扬。

82 甘肃靖远陡城堡字辈：

#自、文、世、兴、陈，玉，仕(士)，天#

82 来自山东诸城的陈家官庄，排行是伟、钟、汝、桂、炳

83 四川金堂 原祖籍福建长乐县，近几辈的辈序是：自多福积善

84 辽宁辽中 家谱排列为“锡德崇彦俊，嘉善永朝天，道本维良景，宏昌继泰先”

85 江西安远县

立志颙公为开派始祖，派行语：志元玉招大，清胜陈兴帮，恭宽信敏惠，积善启传芳，泰交逢景运，兆锡享荣昌，继代钟才德，咸朝庆明良，崇文克登辅，守正定观光，贤嗣宗祖绍，发达永世长

86 湖北仙桃通海口(沔阳洲岭)篇

谱 律

国

志 正 天 心 顺

家 齐 世 泽 堂

忠 孝 习 仁 义

久 厚 得 荣 昌

光 明 大 有 圣

永 远 望 长 根

信 守 开 门 衍

日 月 照 景 春

87 驻马店一带陈氏：原居汝南县城附近，至明朝户口殷繁，但明末兵荒马乱，远祖抱谱行至汝南城西北仙女桥附近人亡谱失，前代祖宗世系名讳无从查考。德新公迁居汝南和驻马店市交界处冷水河两岸大陈庄、小李庄、牛王庙陈庄、桥西陈庄等村庄；次子德邻公后裔迁居确山县城北关三里店；三子德尚公后代，迁居汝南东（今平舆）庙儿湾。1933年前家谱只有三世祖长门德新公后裔老五门（四世）、少五门（九世）十数代。这次续修，确山三里店三世祖二门德邻公后裔十三世以下数代续入谱内。庙儿湾一支至今仍未线索。

堂号：聚 星 堂

派字

龙仲德忠 文王士廷 雷万玉应 如以启圣

家传心法 伟建宝东 国祥泽庆 海明志鸿

88 重庆市渝北区龙兴镇西山村西山沟）字辈为：

有文在一 子应升高 光明正大 学守全梁

家修永著 世德克方 尊仁安义 吉善泽长

89 吉林德惠：祖先为山东登州（今烟台威海）文登县白鹿淀

辈分字号排序：

宗，孔，宏，日，明

典，秉，贵，俊，兴

显，维，德，胜，曾

永，远，振，家，声

先祖：孔宏，孔亮

90 广西柳州和平南字牌：

必。宗。嘉。章。达。仁。世。泽。长。

91 重庆合川市宝华镇群英村三社迁自贵州遵义府人遵县南乡村清潭里八甲葛家寨，原为彭城人士先祖陈大利,妻李氏,陈仲德,妻傅氏,陈文现,妻王氏陈玉璞妻梁氏于清雍正年间迁入四川重庆合州明月里七甲白茨岩土地山下陈家老院子(现为重庆合川市宝华镇群英村三社)

字辈为:大仲文玉 舜国仕朝 元兴开通 景运永正 山合根本 万世红光

92福建永宁陈氏至今已传二十五世,字辈谱为

(从十二世起用):铭洵楷辉墀，铁渊植焕增，锡治材炳垣，金＋童（此成一字）瀛桂火＋斤（此成一字）培．一九八七年编续新名讳行：钊淳栋火＋昆（此成一字）基，铄泽析炜坤，钜浩彬炯土＋育（此成一字），鑫涵朴火＋延（此成一字）坚．

93 山东茌平三里庄：士， 万，太，玉，兆，吉，英，顺．

94 温州永嘉桥下镇浦石村的 ，据祖上说我们这里是从永嘉白泉迁来的字辈是

大善公克守 谦尚伯信友

士元嘉允茂 鸣时继光久

贤孝济熙朝 永世承天受

95 至四川省蓬溪县安府场

字辈“国正天兴顺 官清自化良

德崇行必善 学广道宜章

廷宪文明显 佳修素吉祥

攸邦进齐尚 世泽永龙昌”

96 陕西南部安康；湖振太平，宗广耀强明

97 毕阳慕山葛陈楼、南昌府南昌县紫竹岭猪市巷、湖广武昌府蒲圻县峡山团又田堡(gao)仑嘴上岸九都落陈家寨（义门）

依先谱录派：心应之日 昌定宗世 正大光明 元亨利贞

98 山东烟台福山县涂山村陈氏： 明朝弘治年举人陈宾,江苏上海县人,任宁海知州(今烟台牟平),后代儿孙在烟台福山县涂山村繁衍开来

字辈为锡,衍,维,学,耀,宗,广,培,世,泽,

99 湖北省钟祥市陈氏：是河南丹江口淅川移民，家谱为"忠良治国,文建三章"。

100 （义门陈）重庆川东道庙里，五甲地名，陈家坪：来源于江西吉安太和县鹅长大丘，为逃难到湖南宝庆邵阳县数年立诸侯后，后又分房重庆巴县智里五甲地陈家坪。

字辈排序为：廷仲现奇文，际盛英才生，硫秀光天德，钟灵荷祖恩，孝忠昭日月，永远振乾坤，积善富贵发，荣华万代春。

101 湖北沔阳排湖：。。。远，久，昌，立，志，先，本 。。。

102 重庆南川市福寿乡同心村五社：

墓志字派: 孟一显天 仕应朝廷 国家兴隆

中和本立 达德文大 永有光明

103 贵州六枝、织金、安顺一带有明朝从江西吉安府大桥头小桥尾过来的陈姓后代上万人陈姓：

字辈是：“朝、兴、先、芝、彦，宏、正、元、福、廷，明、光（伦）、开、富、贵”。好象是“彦”字辈有一支到了广东或广西

104 浙江省平阳县敖江镇：字辈：观，均，钦，尔

105 湖南新化鹅塘伯万祖班次：

（1）、陈滚、陈绪昌新定班次

惟今能显远， 历久善名扬；

道盛崇基厚， 勋洪启绪良；

登廷修锦业， 献策守彝常；

礼让芳规永， 诗书茂泽长；

敦伦恢祖德， 集义焕宗堂；

余庆延星聚， 英才上国光 。

（2）、附旧谱：乾隆癸卯年永康齐三派共订：

惟今能显远，历代善名扬；

端自开基厚，继因衍绪长；

量材修正业，素位守彝常；

礼乐家声振，诗书世泽光；

香台恢祖德，义柱焕宗堂；

馀庆原星聚，支延万世昌 。

106 江苏扬州：祠堂堂号“三尧堂”，家联：“三尧德重家声远，泗水名高世泽长”。明初自现在二十代排行：

克己怀先德，仁敦同寿（于）君，文芳从世道，书可启宏机

107 河南邓州：辈分为“文-同-明-光-志-理”

在春季，广场上空飞舞着无数风筝，煞是好看；到了冬天，同学们在每到周末，在这里都会举办周末文化广场活动，特别是艺术学院举办的“同唱一首歌”，虽然不如央视的“同一首歌”，但在整个河南省高校都很有名气。2002年河南大学90年校庆时，央视“同一首歌”走进河大园，河大师生与诸多明星同台放歌，现场成了欢乐的海洋。

大礼堂前东西干道，东部分称为“东辰路”，西部分叫做“西月路”。“东辰路”是一条法国梧桐成行的大路，到了夏天，绿树成荫，叶儿婆娑，漫步其间，感受河大浓厚的人文气息；“西月路”东北侧，是一个小花园，造型别致，层次感强，和它作邻的是一个总体造型为飞机状的十号楼——尚学楼，再往前走，就可以看到分为三部分的理工综合楼——荟学楼。

河南大学近代建筑群继承了明清建筑技术、艺术的优秀成果，其风格中西合璧，表现了以人为本的办学理念和严谨的治学态度，体现学校厚重的历史及冼练凝重的风貌。建筑群从整体到局部，均是中国近代优秀建筑的代表作品，不愧为国家之瑰宝。

河大的“埃菲尔” 提起巴黎，很多人眼前都会浮现塞纳河南岸埃菲尔铁塔的神姿。如果说，埃菲尔是巴黎的象征，那么河南大学大礼堂可不可以说就是河大的“埃菲尔”呢？作为河大的灵魂性标志建筑，古朴典雅的大礼堂青砖灰瓦，虽没有皇家宫殿的金碧辉煌，但它的雄浑厚重和泱泱气质，却昭示出一种大家风范。历经71年的风雨沧桑，这里依旧是河大园里最美的风景。2000年大礼堂前落成的中心广场，与大礼堂和谐统一、浑然一体，给人以宏大的气魄和一种古典之美。广场上忘情的舞者，慈祥的老人，嬉戏的孩子，以及匆匆的过客都给大礼堂增添了无限的生气。这里是河大园的中心，是河大跳动的心脏。

年过古稀的守望者

大礼堂于1931年破土动工，1934年12月28日落成，2005年12月28日年过古稀之年的大礼堂已经71岁了。71年，25415个日日夜夜，大礼堂承载了太多的风风雨雨，历史的沧桑给了大礼堂太多的沉重。

在大礼堂建设之前，仅有一个大席棚是河大学子唯一的集会场所，遇上雪雨天便无法使用，于是身为建筑学家的许心武校长提出了建筑大礼堂的设想。为此特成立了由许校长和河大老师组成的“大礼堂建筑委员会”。历时3载建成了规模宏大、设计精美，可容纳3000余人的大礼堂，而当时的河大师生只有500多人。岁月沧桑，风云变幻。1985年9月25日是一个让河大人欢欣鼓舞的日子，河南大学建校73周年庆祝大会在大礼堂隆重举行。这是以恢复河南大学校名为契机而举行的盛典，值得所有的河大人骄傲，面对历史的曲折和考验，“铁塔牌”河大人依然以豁达的心胸和非凡的气度，自强不息，薪火相传。93岁高龄的许心武先生也参加了73周年校庆盛典，坐在自己亲自主持设计和建造的大礼堂内，怎能不为自己的杰作感到欣慰，又叫人如何不钦佩这位老校长的非凡的气魄和远见。

大礼堂是宫殿式建筑，中西合璧，风格独特，分上下两层，楼上楼下坐位3004个，1934年12月28日落成那天开始，便成了河大人重要的活动场所。那时东北大学学生来河南大学借读，晚上就睡在大礼堂。1937年抗日战争全面爆发，冼星海的“上海救亡演剧队”和河大的“大众剧社”、“怒吼歌咏队”在大礼堂舞台上演出的救亡话剧河抗日歌曲，把开封的抗日救亡运动推向了高潮。12月日军的铁蹄践踏黄河流域，河大人开始了长达8年的颠沛流离办学历程。大礼堂2880个钢架座椅被日军拆去用于生产军火，雄伟的大礼堂成了日军养马的马厩。在艰苦的流亡岁月里，河大没有沉沦，她在风雨中成长。1942年3月10日，河南大学改成国立河南大学。其间教育部考绩，河大名列第二，上课总时数为全国之冠。1944年的综合评估，河南大学以优异的成绩被评为全国国立大学第六名，在抗战时期的高等教育史上留下了值得自豪的一页。1946年3月，河大在和煦的春风中准时开学，历尽磨难的河大人看到像铁塔巍然屹立的大礼堂是何等激动和骄傲。大礼堂舞台上又上演了《原野》、《裙带风》等话剧，在歌咏队《团结就是力量》、《兄弟开荒》和《祖国进行曲》等歌声中，河大的爱国民主运动又轰轰烈烈地展开，“要面包，不要炮弹；要民主，不要独裁；要自由，不要迫害”，河大人又临危而上，再次历经血与火的洗礼。

历史虽然给了我们一些壮志未酬的遗憾，也给了我们许多成功的欣慰和“欲上青天揽日月”的遐想，这是河大人发自心底的声音。大礼堂的舞台是浪漫与理性交融的世界，是最让河大人留恋的舞台，她让河大人欢呼，让河大人感动。大礼堂更是河南大学峥嵘历史的见证，它的建筑风格独特，设计的科学巧妙，设施的完善，时至今日在全国高校的著名建筑物中仍毫不逊色。

71年来，有着深厚历史和文化积淀的雄伟壮观的大礼堂，与河大荣辱与共，支撑着一代代的河大为实现河大的复兴孜孜不倦的努力。今天的大礼堂风采依旧，河大人有理由相信一定可以再创辉煌！

“建筑同时还是世界的年鉴，当歌声和传说都已缄默的时候，而它还在说话。”俄罗斯作家果戈理的这句话，不管是现在还是将来，用在大礼堂身上都同样切题。

“特罗卡德罗广场”上跳动的旋律

大礼堂广场是河大举行各种各样的活动最频繁的地方。这里激情飞扬，精彩不断，充满活力。每天的清晨6：40，国旗班的人都要在这里举行庄严的升旗仪式，在催人振奋的《义勇军进行曲》之后，晨练者的舞姿伴随着欢快明亮的音乐彰显着生命的活力和不老的青春 。这时浑厚的朗诵声从大礼堂的墙根传来，广场上匆匆赶往教室的同学此时也川流不息。

这还算不上精彩，这里是河大的露天剧场，有“同一首歌”大型演唱会的倾情演绎，有“沟通无限”的真情流露，还有“星登陆”校园先锋的活力四射。这里是河大的舞台，河大人是真正的舞者，浓妆淡抹的“周末文化广场”，火热的“校园歌手大赛”以及异彩纷呈的“社团巡礼”。

静止的景致永远因人而生动。广场上的静是相对的，动却是永恒的。曼妙的歌舞，沉重的签名仪式；欢欣鼓舞的庆祝大会，牵动人心的募捐义演。这里是河大人来到大学的第一站，也是在母校逗留的最后一站。广场上跳动旋律从不间断，这里传出的每一个音符都动听。]

河大人的“埃菲尔”之恋

在河大的校友录上，一位署名为白明星的老校友这样表达他心目中的大礼堂：大礼堂当然是每个河大学子心目中永恒的记忆。虽然有时只是在梦中，但我还是敏锐地感觉到了那份宗教式的尊崇和向往。她古朴而不笨拙，典雅而不拒人于千里之外，每一个河大学子心目中的大礼堂，尽管各不相同，但在质的层面，或许都是河大学子追求的极致。有时候，我会很奇怪地想，铁塔和大礼堂，这两个毫不相干的东西，倒也可以紧密地联系在一起，构成河大的精髓：如果说铁塔是每一个河大人津津乐道的河大精神的依附，或许要靠成千上万的河大人走向社会去磨砺去缔造；那么，可不可以说，我们的老校长——许心武老人留给我们的大礼堂，就完全可以看作是所有的河大师长们赋予后来人的一份厚重的礼物。她是那么庄严肃穆，又是那么兼容并包；她是那么含蓄，又是那么的充满活力，气宇轩昂，一如那些满腹经纶、学贯中西，纵横捭阖、指点江山的老人。

一位03届毕业生在她的《最难舍，大礼堂》中写道：第一次看到大礼堂，我怔住了，好一座宫殿式建筑，不张扬，不喧嚣，庞大而不臃肿；飞檐层脊，错落有致，别有韵味；铅灰色调，冷静而庄严……我恨不得用小时、分钟甚至秒来计算和你在一起的日子，再不管什么韵味，什么精当。

每年的金秋九月，大礼堂看着来自全国各地的新河大人在这里聚集，在六月离别的日子里，还是在广场，它又送走了一届届的河大学子。一点都不用惊奇新区的毕业生会分批来到老区，穿上学士服，在大礼堂前合影留念。“难舍啊难舍，最难舍是大礼堂”这是即将离开母校的河大人最真切的呼唤。有人说它像母亲一样，亲切、慈祥。心情浮躁的时候看看大礼堂，它会让你慢慢的平静，它的厚重、敦实，会让人感到踏实。河大人不敢想象河大园里没了大礼堂会是怎么样的，它在河大人心中的地位是任何建筑都无取代的。

大礼堂是唯一的，永远的，是河大人永远的“埃菲尔”之恋。

不变的“埃菲尔”情怀

明德新民，止于至善。诚如校训所言，一代代河大人追求的脚步从未停止过。是的，河大在发展，河大人也一直在变，而那种亲切的“埃菲尔”情怀始终未变。大礼堂是河南省54所高校中第一处“省宝”古迹，也是全国高校少见的标志性建筑。2005年11月学校停止使用大礼堂，有人说大礼堂成了“摆设”。

“我们那时候，每逢周末，大礼堂里会连续放一天的**，很精彩，”历史文化学院旅游系的孙老师说，“从早上9点到下午5点，放4部**。”这是让现在的河大人很羡慕的，而如今，大礼堂里真的静了。今年的第21届“校园歌手大赛”首次亮相大礼堂广场，虽然没有大礼堂内绚丽灯光下的温暖舒适，但青春的激情驱散了冬日的严寒，比赛精彩依旧，大礼堂的台基是河大人心中永远的舞台，就算有一天，大礼堂真的不能用了，河大人对她的感情也不会改变，这里一直都会是河大人拍照留念最美丽、最壮观的背景，河大人会以一种开放的眼光看待大礼堂，珍惜这一份珍贵的建筑遗产，大礼堂深厚的文化积淀是河大精神的凝聚，历史让河大人经受了太多的磨难，也让河大人更加坚忍不屈。自强不息，厚德载物，河大人是当之无愧的，有大礼堂作证！