六只手的是什么菩萨！有四只拿的好像是文房四宝。

就叫六臂观音，属于藏密体系，不过一般六臂比较少见，常见的是四臂观音，十一面观音，汉传常见的是千手千眼观音。

四臂观音舆文殊菩萨、金刚手菩萨，合称三族姓尊代表大悲、大智、大力，为密乘行者人人必修的法门。

每一庄严皆有所表：一头表通达法性，四臂表四无量心，身白色表自性清净无垢，不住生死，手印表不住涅盘。又中央二手合掌于胸前，表智慧与方便合一双运，另右手持水晶念珠，表每拨一珠即救度一众生出脱轮回，左手持莲花，表清净无恼。

寂静像的四臂观音像造型优美，他一头四臂，身色洁白如月，黑发结顶髻，头戴花蔓宝冠，以阿弥陀佛为顶严，着大环耳饰、项饰、胸饰、手镯、脚钏等珠宝八饰，面相丰满，柳叶细眉微微弯曲，双目微闭，自然下视，小口紧闭，表情呈慈悲像。主臂两手于胸前结合掌印，捧摩尼宝珠；另外两手之右手持水晶念珠，左手拈八瓣白莲花，以菩萨慧眼凝视众生，凡被其观者尽得解脱。观音身着天衣，全身用花蔓装饰，左肩穿戴有动物的皮毛(母鹿的皮毛)，象征伟大的慈心与悲心，也象征永远不再落入三界轮回之中，并且不进入个人解脱的涅盘。

度母头戴五佛宝冠,身佩各种珠宝,着各色天衣,下身重裙,以示庄严;坐菩萨座于莲花月轮上,右足呈蹍踏状,左足蜷屈。右手向外置于右膝上,串珠中的每一粒母珠(俗称佛头),表示弥陀佛的无量光明无量寿。分开隔饰,表示以菩萨的种种殊胜功德来断除众生的种种烦恼

我戏说一下哈

佛陀去布道，别人不相信他，说他想的都是吃多了撑的，完全不能在人间行使。

于是佛陀就说，我不是吃多了撑的，是我思想出来的人生的意义，你们要信我的话。

你们看吧，我可是富贵人家的子弟哟，身上也有很多值钱的东西哟

不过，我是鄙视这些的（所以带在身上，以示我的不屑）

正因为我视钱财如粪土，我才能够思考人生的真义（你们要思考人生的真义，也要视钱财如粪土——让我拿着这些粪土吧）

其实这就是福报。福报包含了财富、名声、相貌、地位、寿命、人缘、运势等多种因素。每一个人的福报都是由自己的上一世的行为所获得，或多或少，因人而异。但是诸如神佛菩萨，其之所以能够成神成佛，自然累积了巨大的福报，尤其是佛，福报近乎于无限。我们若行为端正、发心善良，以此去祈求神佛菩萨，那么不同的人则可获得如下恩赐：

1、蒙佛指引，去往福报好的方向，渐渐福报显现；所谓“福自我求，命自我造”即如此；

2、蒙福慈悲，将个人未来的福报预支，提前享受，并能以此为起点，多做善事、多行善举，不仅能弥补未来的的福报，还能积攒更多福报。

3、蒙佛慈悯，行方便法门，将他自己的福报分赐予你，以此为种子，为你种下善根，成就你未来的福报。

因此，佛经以这么多的金银珠宝告诉你，贫穷不是佛教的代名词，所有信仰佛教并依照佛陀教诲的人都是富足美满的，这就是隐藏在佛经后面的奥秘，它告诉我们，佛菩萨虽灵验，但更多的是在于自己！

四大珠宝品牌之周生生

周生生是香港零售珠宝的大品牌，周生生以周而复始，生生不息的美好愿望，博得了人们的广泛喜爱，周生生的珠宝以经典，时尚著称，它设计的珠宝首饰能为女性带来喜悦和幸福的感觉，同时它的珠宝首饰引领潮流，在国内，香港，澳门，台湾等地都有很好的口碑。

四大珠宝品牌之周大福

周大福是香港第一珠宝品牌，也是华人第一珠宝品牌，周大福以真诚永恒的品牌理念，打造时尚新潮的珠宝首饰，周大福目前在全国销量第一，规模和实力都是第一，品牌店遍及海内外，至今已拥有上千家分店，除了向大家提供优质的珠宝首饰外，还提供优质服务。

四大珠宝品牌之六福珠宝

六福珠宝在四大珠宝品牌中是成立最晚的，91年成立，不过虽然六福珠宝成立晚，但是它的产品非常出名，六福珠宝的股东都是从事珠宝行业的经验人士，在珠宝的首饰的创作上更加得心应手，从黄金首饰，到钻石饰品，宝石饰品都是品质之作，创意之作。

四大珠宝品牌之谢瑞麟

谢瑞麟珠宝更加的注重设计，它的珠宝作品能带给人们完美的浪漫体验，人们对谢瑞麟珠宝的评价是：璀璨，闪亮，纯洁，完美，说谢瑞麟是性价比卓越的婚戒品牌，因此很多人结婚的时候都会选择谢瑞麟珠宝，特别是香港人士。除此之外谢瑞麟珠宝在国内销售市场也非常受欢迎。

佛教的戒为五戒，分别为不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守。

1、杀生戒：佛教的基本观念是众生平等，佛说众生皆具佛性，皆可成佛，不但戒直接的杀害，并戒杀因杀缘；

2、偷盗戒：不与而取，或以不正当的手段获得的财物，都叫做盗；

3、邪*戒：佛门四众弟子，有出家在家之分，出家者根本戒*，在家者只是戒邪*。所谓邪*，是指正式配偶之外的交合，及非时、非处的交合；

4、妄语戒：妄语不但欺人，而且自欺；

5、饮酒戒：人间许多罪恶，莫不以酒为媒介。

这是佛陀的一种方便法门 其实 佛没有说谎 极乐世界黄金遍地 七宝行树 八功德水 等等 其实 都是存在的 但是 这只是佛陀告诉我们 以我们凡夫俗子所认识的极乐世界 也就是说 当我们去了极乐世界时 才发现 原来 佛陀没有说谎 只是佛陀告诉我们的是一种境界 一种境界上的庄严 因为对于时间而言 最宝贵的无非就是黄金 珠宝 玛瑙等等时间上的宝物 但是到了极乐世界 极乐世界的宝物超我我们所知道的 但是这些宝物 不是我们意义上的宝物 而是一种庄严 清净的一种环境 也可以说是一种境界 当你到了极乐世界时 那时 你就不会执着 不会认为 这是黄金 这是珠宝 琉璃等等宝物 那时你会认为这是一种庄严佛国的境界 这种境界会让我们很自然 很愉悦 会让我们立刻发起庄严心 清净心 而当我们起心动念的那一刻起 也会然我们有种自我提高的境界 因为在佛国 众生与佛平等 但是觉悟有所差别 所以即使我们到了佛国 依然需要继续修行 只是不会在堕落到轮回而已 在那种境界里 修行 我们会很安然 自然

所以 佛陀希望我们能够勇猛精进 看破世间所谓的金银珠宝 因为极乐世界的宝物 超过了世间不知多少倍 但这只是一种方便法 希望我们众生能够不被世间的假象所迷惑 而追求属于我们精神上的更高境界 从而达到修行上的最高境界