中国清代玉器的装饰技法都有什么呢？

玉在中国古代文化史上具有重要地位。古时，国人以玉石具有高尚坚贞的品质，常以之比拟君子之德。许慎《说文解字·玉部》记载：“玉，石之美者，有五德。润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”将玉之五德比拟为人的品德，赋予了玉器深刻的人文内涵，足见玉器在古人心目中的地位。由于玉蕴含美好之质素，中国玉工曾对此“美石”殚精竭虑，将它雕琢成各种精美的艺术造型。中国历代的玉器制作，内容丰富，在中国美术史上，占有着重要的一页。玉器由新石器时代出现，以后迭经发展，到了明清之时，我国的玉雕技术达到了前所未有的鼎峰时期。

清代帝王对于玉器的迷恋大大超越前朝，乾隆皇帝对于玉器更是垂青有加，在皇宫中不仅收藏有大量的传世古玉，乾隆皇帝还令内务府造办处、内廷如意馆生产制作了大量时玩玉器。在用玉石雕琢成各类单独器皿的同时，清宫内务造办处还秉承皇帝旨意，将玉雕技术与家具制作相结合，生产出一大批嵌玉家具，其法是将玉雕饰件镶嵌在家具上，这些嵌玉家具，分为两种，

第一种是采用玉石材料雕琢成各种人物、圆璧、瑞兽、花鸟等图案，镶嵌在椅凳桌案盒匣类家具的表面，如在坐具的靠背扶手处、桌案类家具的束腰处、文具盒的盖板处等镶上精美的玉雕，起到点缀陪衬作用；

第二种则是嵌玉屏蔽类家具，这类家具是将雕琢成各类图案、镌刻诗文的玉片或传世古玉、仿古玉璧镶嵌在硬木制成的屏风类家具的屏心中，屏心的玉雕则是此类屏蔽类家具所要表达的主题，有的嵌玉屏风，还要在屏心的正面或背面镌刻上清高宗乾隆的御制诗。据第一历史档案馆所存的清宫内务府造办处的活计档案里记载，清宫造办处曾生产了大量的嵌玉家具。

1、翡翠如意是现代玉雕饰品中一种特别的吉祥物,它的造型主要是根据如意的形状雕制而成。

2、如意是古代时期一种名为不求人的抓挠工具演变而成,是一种传统的工艺品。翡翠如意的头部一般被雕刻成灵芝或云形,是权利的象征。而且,翡翠如意还寓意着事事如意做什么事情都可以如愿以偿,佩戴一块翡翠如意可以给商人们起到心理暗示作用,令他们万事如意、财源广进。

在古代，“如意”的用途很广泛，它可作为防身器物，战争中也用于代麾作指挥之物，寓意万事顺利，吉祥如意。作为吉祥之物，它在汉族民间及宫廷中都有广泛的使用，常人远行前，家人或友人会送上如意，以表良好祝愿；佛僧讲经时，常用“如意”作随身携带的道具。清代，“如意”在宫廷中得到了最广泛的应用。如皇帝登基大典上，主管礼仪的臣下必敬献一柄“如意”，以祝政通人和，新政顺利；在皇帝会见外国使臣时，也要馈赠“如意”，以示缔结两国友好，国泰民安。在帝后、嫔妃的寝室中均有“如意”，以颐神养性，兆示吉安；特别是在帝后大婚，及至宫中万寿，中秋元旦时节，都需要臣下敬献数量不少的“如意”，以寓意帝后平安大吉，福星高照。可见，一件小小的“如意”，是集宫廷礼仪、汉族民间往来、陈设赏玩为一体的珍贵之物。“如意”最广泛的讲法是由“笏”发展而来的，就是朝臣上朝用以记事的笔记本，为了增加美观便在上面绘上祥云的图案，寓意吉祥如意。 时光冉冉，许多历史上盛行的玉器饰品（包括翡翠饰品）如玉簪、玉钗、龙钩、顶戴、板指、玉带、扁方、香囊等等，在如今大众化的珠宝消费市场上已基本绝迹，只有在文物店、古玩店或古玩市场中还或许能见到这些饰物，但如意却能够穿越历史被人们接受并流传下来，受到了当代人们的普遍欣赏，成为雅俗共赏，雅俗乐用的饰品。如今在北京，广东四平、揭阳、河南南阳，镇平以及扬州等地，仍有不少玉雕工艺师运用翡翠、和田玉、独山玉等制作各种造型的如意雕件。

如意(又名搔杖)，是旧时中国民间一种用于搔痒的工具，大约出现于战国之时。 它柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名，又有柄端作心字形者。据《天皇至道太清玉册·修真器用章》记载，如意最早是兵器，后世为追求攻击力，把如意改成骨朵，其本身自带辟邪的效果。和尚讲经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。 

据故宫博物院资料，如意的起源与我们日常生活中俗称 “ 不求人 ”的搔背工具有着密切的关系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”(如今叫痒痒挠)，又有记事于上的“笏”(亦称“朝笏”、“手板”)，如意则兼二者之用。后来，其形态发生分化，一支保留实用功能，在民间流传；另一支强调吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。

“如意”于印度梵语中称“阿娜律”，部分用作佛具，柄端作“心”形，用竹、骨、铜、玉制作。法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。陕西扶风法门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄。

据有关资料记载，此物远在东汉时就已有之，在清朝时，已成为宫廷的珍宝之一。它的造型是由云纹、灵芝做成头部衔结一长柄而来。最初的“如意”是由古代的笏和搔杖演变而来，当时人们用它来搔手顾不到的痒处，可如人之意，故名“如意”。“如意”，是玉雕件中较为特殊的制品，是我国传统的吉祥之物。

如意都有什么含义？

1器物名。梵语“阿那律”的意译。古之爪杖。用骨、角、竹、木、玉、石、铜、铁等制成，长三尺许，前端作手指形。脊背有痒，手所不到，用以搔抓，可如人意，因而得名。或作指划和防身用。又，和尚宣讲佛经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。南朝 宋刘义庆《世说新语·汰侈》：“ 崇 视讫，以铁如意击之，应手而碎。”《南史·韦叡传》：“虽临阵交锋，常缓服乘舆，执竹如意以麾进止。”唐 张祜 《题画僧》诗之二：“终年不语看如意，似证禅心入大乘。”按，近代的如意，长一、二尺，其端多作芝形、云形，不过因其名吉祥，以供玩赏而已。直到现在人们所用搔痒之具，叫“痒痒挠”、“不求人”，即古时爪杖、如意之遗制。参阅 宋吴曾《能改斋漫录·事始二》、《释民要览·道具》。

2传说宝物。如意者，昔有贫士多玄善，阴德旁及鸟兽，而菽水不赡，忽遇一道士遗以一物，谓之“如意”，曰：“汝阴功感神，故以相与，勿轻用也。凡心有所欲，一举之，顷随即如意，虽冬雷夏雪、起死延年皆可得之。今商之世，有十四年大旱，天运自然，孰敢有违？汝欲救之，当解其半耳。”商世果大旱，至七年，汤乃斋戒剪发，断爪素车，白马身婴，白茅以为牺牲，祷于桑林，天忽大雨，及数千里。其人方私隐元元，为之一举耳。后人仿其制，号“如意”云。

“如意”，顾名思义，如意如意，万事如意，它是缅甸玉雕件中比较神秘和特殊的制品。也是中华民族的传统的吉祥之物。据古史记载，如意远在东汉时就已有之。发展到清朝，更是成为宫廷所专属拥有的珍宝。

传说慈禧太后就最爱如意。如意的造型，是由云纹、灵芝做成头部，然后衔接一长柄而成。大家可以想象，如意其实就是由权杖演变而成，象征着权力及统治地位。因此，在清朝古代皇帝登基之时，主管礼仪的大臣，必定要敬献一柄如意，以祝国泰民安，新政顺利。而皇帝在会晤外国使节之时，也喜欢馈赠如意，以示尊敬，两国友好。

同时，还可用它来搔到手顾及不到的身体的痒处，非常的好用，如人之意。如意的用途很广泛。它即可以作为防身的器物，也可以用于战争中的指挥之物，民间和宫廷都将如意奉为吉祥之物。

百姓之间，在逢年过节喜事之时，也喜欢将如意作为礼品奉上，以表示良好的祝愿。就是这样一件小小的如意，它是集王宫尊贵礼仪、民间礼尚往来、家居陈设把玩为一体的珍稀实用之物。

扩展资料：

如意的艺术价值

虽说如意出于各自不同的用途，但最初的如意无疑都是摹仿人的手形，这种创造的构思，也可以说是人的意志的外延。而手形如意演变成卷云形、灵芝形、心字形及团花形如意，是唐以后的事，并用金玉珠宝制作，不仅使其成为一种艺术品，而且还增加几分仙气与祥和的神韵。

至清代，如意工艺达到了登峰造极的地步，它的功能也达到空前的高贵，凡值年节，王公大臣督抚，必进如意于朝，以取兆吉祥，故有 “椒戚都趋珠宝市，一时如意价连城”的诗句。现今北京的故宫、颐和园可欣赏到清代皇家的如意。

在民间，大型如意为厅堂的一种陈设，小型如意成馈赠之物，以示吉祥的祝愿。常见材质有金、银、玉、角、牙、翡翠、珊瑚、铜、竹、木等。

－如意