据藏经上的记载,最上等的佛珠一共是由一千零八十颗组成,但是因为这种佛珠太长了,所以只供极少数大德高僧和潜修者使用。佛珠的上品为一百零八颗,中品为五十四颗,剩下就四十二颗、二十一颗、十四颗和净土宗的三十六颗等。 是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具,同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。--引自网络
经常在电视剧中看到老和尚在寺庙中口中振振有词,手中把持着佛珠,在向自己心中的佛祖乞讨,佛珠是佛教信仰的象征信物,古时候每一个老和尚都有属于自己的一串佛珠,现在不仅仅是和尚喜欢佩戴佛珠,一些商人和明星也开始佩戴佛珠手串,这并不代表他们与佛教信仰,只是让自己看起来更加有气质。
佛珠手串是最近几年才兴起的文玩杂项,在古代历史上没有文玩手串这个概念,明清时期出现收藏珍贵木材家具,人们利用珍贵木材的边角料制作文玩手串佛珠手串,在这样的大背景下联系佛教文化,成为人们心中比较容易接受的文玩饰品。
在佛教文化中108代表着百八烦恼,108颗佛珠,象征着世界一切烦恼,时刻提醒自己在人间修行要六根清净,无妄无为,淡泊名利,忘乎所以。贪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑是自己最大的敌人,所以佛珠手串中108颗最为常见,二十七颗表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位。
佛珠首先是僧人计数的工具,然后才是坚定信仰的示现,因为最初多以菩提树的果核磨制,所以又叫“菩提子”。由于佛祖是在菩提树下成佛的,所以佛珠就是一个象征,让我们始终感知佛就在身边,所以颗数多少,大小多少,材质怎样,那些都是形式而已,根本无需讲究的。
佛珠根据长短,分别有挂珠(挂在脖子上)和持珠(拿在手上)两大类,逐渐演变成世俗的装饰品如“手串”、“项链”甚至“脚串”(一般不提倡“脚串”,根据佛弟子的惯例,佩戴吊坠及菩提子,不可以低于腰以下的部位,以便保护我们的恭敬心和虔诚心)。
一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。至于意义,其实可以说有或没有都对的,无非就是借助这些数字告诉我们一些含义,增进对佛法的了解罢了。不用太当真的。举例如下:
1080颗,代表十界各有108种烦恼,合成1080种烦恼。
108颗,表示求正百八三昧,而断除108种烦恼。
54颗,表示菩萨修行过程的54个阶位。
42颗,表示菩萨修行过程的42个阶位。
36颗,为108的3分之1,其含义以小见大。
27颗,表示小乘修行四向四果的27贤位。
21颗,表示十地十波罗密佛果等21位。
18颗,表示十八界,即六根六尘六识。
14颗,表示观音菩萨的14种无畏功德。
——这些佛珠的颗数和含义都出自《金刚顶瑜伽念珠经》,《木患子经》、《陀罗尼集经》、数珠功德经》和《文殊仪轨经》等佛经上。
手串常见的有 12、13、14、15、16、17、18、19 颗珠子,应根据自己实际情况来决定手串的珠数。可以根据珠子的直径选择珠子的颗数:
(1)直径 20mm 的可选择 12 颗;
(2)直径 18mm 的可选择 13 颗;
(3)直径 16mm 的可选择 14 颗;
(4)直径 15mm 的可选择 15 颗;
(5)直径 14mm 的可选择 16 颗;
(6)直径 12mm 的可选择 17、18 颗;
(7)直径 10mm 的可选择 19 颗。
佩戴几颗珠子的手串也受到手腕的粗细和珠子的大小影响:
以女性为例:一般手腕上戴的手珠或者手链,以较小珠子为主,如 10mm 的直径 19 颗,或者 12mm 手珠 17、18 颗。手腕较细的,当然也可以 12mm 手珠 16 颗。
-佛珠
佛珠手串常见的数目有: 一百零八颗、五十四颗、四十二颗、三十六颗、二十七颗、二十一颗、十八颗、十四颗。
1、一百零八颗是最为常见的数目,为了表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。
2、五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,再加上四善根位。
3、四十二颗表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
4、三十六颗无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗,其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同。
5、二十七颗表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位,即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
6、二十一颗表示十地、十波罗蜜、佛果。
7、十八颗俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。
8、十四颗表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。
扩展资料:
在汉传佛教中,念珠最早的记载起源於唐代净土宗道绰大师。
佛教的念珠亦是礼敬法器的一种,佛教不同的念珠用于作不同法事,念珠珠数为108颗,代表断除108种烦恼,而证得108种三昧,作为修持念咒念佛时计算数字之用,108粒当作100计。
大正藏中有《佛说木患子经》,相传念珠起於波流离王,以无患子做成,相传此经是东晋时译出,但译出人不详,相传於梁朝译出的《牟梨曼陀罗咒经》中提到钵塞莫,注解中说它即是数珠。
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