十八罗汉手串代表什么

十八罗汉手串怎么盘，佩戴它有何意义？说起十八罗汉手串，这里还有一段故事。据史料记载，　唐朝末年，皇室势微，八皇子李如璧被迫逃亡。罗汉寺俗家弟子惠海路见不平，带他躲入寺内。罗汉寺老方丈认出不速之客就是当朝皇子，劝他暂时避入空门，削发为僧，法号“无尘”。当晚，西天十八罗汉下凡显圣，重塑金身，使罗汉寺焕然一新，一夜之间轰动八方，引来旺盛香火。民间更传言十八罗汉留下佛宝，得之者可得天下，各州节度使垂涎不已。从此十八罗汉手串就蕴含着坚强、坚定、大无畏气十足，阳光勇敢、辟邪去煞的寓意。

那么问题来了，十八罗汉手串该怎么盘呢？下面小编就来介绍下具体步骤。首先，要将十八罗汉手串打散成散粒，装进搓澡巾内，里面放一把大米。将口扎实。用澡巾盘一周。主要将雕刻时的棱角及橄榄核的毛刺等磨光。

第二步：一周后，取出穿成串。用细毛刷子少粘一点点植物油，用心将各个点都刷到。油不要多。只要一点点就可以。这样避免橄榄核遇风干裂。第三步：用软布盘玩3天时间。在橄榄核上形成一层包浆。  避免在上手盘玩时，脏东西进入到缝隙里，形成色差。

第四步：就可以取出用手盘玩。先期尽量少用汗手玩。用汗手玩出来的上色是快，但是盘出来程黑红色不好看。

在盘玩时，使用软毛刷不定期刷橄榄核，将手上、汗液里的脏东西刷掉。避免色素沉着。影响后续的效果。

十八罗汉手串毕竟是以佛教的人物为主题，因此佩戴十八罗汉手串要有一颗敬畏的心，要经常给十八罗汉手串清理上面的灰尘和汗液，这也是对十八罗汉手串敬畏的一种方式，尤其是在泡澡和游泳的时候不得佩戴十八罗汉手串，除了影响十八罗汉手串的品质之外，潮湿的地方也是对十八罗汉手串的不尊重。佩戴十八罗汉的手串只要心态健康，相信十八罗汉手串也会保佑你健康顺利。

最后一个问题，佩戴它有何意义？中国传统小孩出生后，便在手腕上系红绳十八罗汉手串，祈望消灾去祸，避鬼驱邪，广纳财富，而道士也将十八罗汉手串列为重要的祭祀，驱鬼的法器，今有人将十八罗汉手串挂于堂壁，起镇宅降魔的作用。十八罗汉手串不仅能够生财，更彰显了一种低调的奢华，是这个时代令人折服的一种高雅品位。佩戴十八罗汉手串不仅彰显了你的品位和素养，同时也能及时的调节你的办公心情和风水，更能体现我们惊人的胆略和智慧。

男士如果一般不刻意追求，可以选择带小叶紫檀的佛珠，对身体比较好，赵本山和李连杰等都是佩戴108颗的小叶紫檀佛珠手串。

十八罗汉的雕刻佛珠，意义是代表辟邪驱小人，一般是生意/生活有诸多不顺的人佩戴。事实上一般的十八罗汉手珠雕刻都是靠机械雕刻，象征意义大于实用意义，如果不是个人喜好，雕刻后的手珠坑坑洼洼，不推荐选择，容易堆积污垢，并且不容易清洗。

十八罗汉（或称十八阿罗汉、十八尊者）是释迦牟尼佛的得道弟子。原为十六罗汉，但中国民间增加了两位罗汉，成为十八罗汉。首十六罗汉的名字早有佛经所载，但最后两位罗汉仍存不同说法。十八罗汉之说盛行于中国汉地

十八罗汉是由十六罗汉演变而成。据师子国庆友尊者《法住记》所载，佛陀临涅槃时，所嘱咐到世间弘扬佛法、利益众生的是十六罗汉。《法住记》也记载了十六罗汉的姓名。至于演变为十八罗汉的原因来源很多，其中一说指古代中国人认为“9”为吉祥数字，到唐朝以后才在十六罗汉加了两个尊者，凑成了十八罗汉。另一说推测，后人可能是将庆友尊者与玄奘也当作罗汉。流存至今的最后两位罗汉，出现原因和身份说法很多，已难以考证。

十八罗汉最后两位罗汉之厘定，现时仍没有什么经典的根据。一般推断十八罗汉之出现时期，乃根据最早提及十八罗画像的文献《东坡文集》和相关画像。据《东坡文集》描述，北宋苏轼曾得一幅前蜀简州金水张玄画的“十八罗汉图”，因而题了十八首赞《十八大阿罗汉颂》，但没有列出十八罗汉的名字。第二次描述见于《东坡文集》续集十，苏轼于清远峡宝林寺见贯休画的“十八阿罗汉图”，再作诗题赞《自海南过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大阿罗汉》且标出了罗汉名字。苏轼所记的第十七和第十八罗汉，分别是庆友尊者（《法住记》作者）和宾头卢尊者（十六罗汉之一——宾度罗跋罗惰阇的重复）。按苏轼所见的绘画作品推断，画家所处的唐末至五代十国时期，已出现了十八罗汉之说。

到宋代、元代后，十八罗汉之说已广泛流行于中国民间，连中国古典神魔小说《西游记》也出现“十八罗汉斗悟空”的故事。不过，宋代志磐撰《佛祖统记》认为，宾头卢尊者为重复充数；庆友尊者是《法住记》作者，故排除了两者。《佛祖统记》指，以正当名份受佛陀嘱咐的最后两位罗汉应该是，迦叶尊者和君徒钵叹尊者。清朝的《秘殿珠林续编》中，乾隆题颂最后两位罗汉：降龙罗汉是迦叶尊者、伏虎罗汉是弥勒尊者，并由章嘉呼图克图所考定。

藏传佛教主要是讲十六罗汉，但在一些地区也有十八罗汉的说法，相传是从中土传入的，最后两位指的是：达磨多罗（法增）居士和布袋和尚。

中国的十八罗汉是由十六罗汉加上两位罗汉，乾隆所钦定的十八罗汉。分别是：

宾度罗跋啰惰阇（Pindola-bharadvaja）

迦诺迦伐蹉（Kanaka-vatsa）

迦诺迦跋厘惰阇（Kanaka-bharadvaja）

苏频陀（Suvinda）

诺距罗（Nakula）

跋陀罗（Bhadra）

迦理迦（Karika）

伐阇罗弗多罗（Vajra-putra）

戍博迦（Svaka）

半托迦（Panthaka）

罗怙罗（Rahula）

那伽犀那（Nagasena）

因揭陀（Ingata）

伐那婆斯（Vanavasin）

阿氏多（Ajita）

注荼半托迦（Cuda-panthaka）

嘎沙鸦巴尊者（Kasyapa 迦叶尊者）

纳答密答喇尊者（Maitreya 弥勒尊者）

我们在佛教经常听说的名号就是金刚十八罗汉的名号，他们本领高强而且神通广大。每次听到的时候他们都是一个统称十八罗汉，而他们各自又是谁呢？十八罗汉分别是托塔罗汉，笑狮罗汉，芭蕉罗汉，欢喜罗汉，静坐罗汉，伏虎罗汉，过江罗汉，坐鹿罗汉，布袋罗汉，开心罗汉，探手罗汉，双耳罗汉，骑象罗汉，，降龙罗汉，以及长眉罗汉，看门罗汉，沉思罗汉和举锅罗汉。

一、降龙罗汉

我们一般经常听到的是降龙罗汉，也有很多关于降龙罗汉的影视作品，例如疯疯癫癫的济公和尚就是降龙罗汉的转世。因为当时背景下人们生活痛苦不堪，罗汉不忍看到人间生活在惨痛当中。于是到凡间降生为济公和尚走遍国家的每一处地方，帮助每一个需要帮助的人。只因他们一心向善，学习佛法。所以济公的存在在我们现实生活中有着非常重要的意义。而济公这个人物之所以会出现也是人们对脱离苦海，走向美好生活的向往。

二、欢喜罗汉

金刚十八罗汉每一个罗汉都有属于自己的故事，而欢喜罗汉因为时常保持笑脸，整天乐呵呵的，所以他成为和尚之后就被称为欢喜和尚。而举钵和尚是因为他在凡间的时候是一个乞丐整天拿着钵乞讨化缘，所以成为和尚之后就叫做举钵和尚。而静坐罗汉在成名之前是一个很骁勇善战的战士，但是因为太过年轻，所以经常心浮气躁，后来便开始静坐修炼自己。所以每一个罗汉的名称都跟他们的个性，和身世有很大的关系。

三、十八罗汉的意义

十八罗汉在佛教中具有非常的重要意义，正是因为十八罗汉的存在可以引导众人一心向善，而十八罗汉每一种不同的心态，都代表不一样的寓意。对于中国的人民也是比较推崇十八罗汉的，甚至很多饰品中也包含了十八罗汉。

18罗汉是手里要有4个杠一个将，和牌时手里要有18张牌，计番是极高，18罗汉188番，再加上四杠的番。但也不是无限番。

胡牌中含有任意4组杠子的牌型，杠后44=16张再加上另外两张，胡牌后共有牌18张，因此称“十八罗汉”。

麻将十八罗汉是由以下几种牌组成的：

1、四个明杠时，加计两个“双明杠”，每个4番，两个8番。这时自摸加计“自摸”，点和加计全求人。

2、只有一个暗杠时，加计一个“双明杠”，一个“明杠”（1番）、一个“暗杠”（2番），总共加计7番。

3、有两个暗杠时，加计“双明杠”、“双暗杠”（6番），总共加计10番。

4、有三个暗杠时，“明杠”、“暗杠”、“双暗杠”、“三暗刻”（16番），总共加计25番。

5、四个全部为暗杠时，加计“四暗刻”（64番）和两个“双暗杠”，总共加计76番。

在中国国家体育总局于1998年所制定的《中国麻将竞赛规则》中，此牌型名为“四杠”，计88番，对“四杠”的解释只有简单的“4个杠”一句，对于明暗杠如何加计并无详细的规定，根据“法无禁止即可为”的原则和“就高不就低”的计分原则，对于“四杠”内部的明暗杠都可加计。

扩展资料

在世界麻将组织在2006年所制定的《麻将竞赛规则》（以下称“国际规则”）中，此牌型名为“四杠”，计88番，但与国内的规则不同之处在于国际规则明确了加计规则，就是只加计暗杠，具体如下：

1、四个明杠时，不加计。但和别的人牌时加计全求人。

2、只有一个暗杠时，加计暗杠2番。

3、有两个暗杠时，加计双暗杠8番（在国内规则中双暗杠为6番）。

4、有三个暗杠时，加计三暗刻16番。

5、四个全部为暗杠时，加计四暗刻64番。