在佛教中,十八罗汉指的是哪十八个人?菩萨又有哪些?

　　关于十八罗汉的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。此十六罗汉之名称，即如下列：

　　(1)宾度罗跋罗堕阇（Pindolabharadvaja），坐鹿罗汉：曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。

　　(2)迦诺迦伐蹉（Kanakavatsa），欢喜罗汉：原是古印度一位雄辩家。

　　(3)迦诺迦跋厘堕阇（Kanakabharadvaja），举钵罗汉：是一位托钵化缘的行者。

　　(4)苏频陀（Suvinda），托塔罗汉：他因怀念佛陀而常手托佛塔。

　　(5)诺矩罗（Nakula），静坐罗汉：又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。

　　(6)跋陀罗（Bhadra），过江罗汉：过江似蜻蜓点水。

　　(7)迦理迦（Karika），骑象罗汉：本是一名驯象师。

　　(8)伐阇罗弗多罗（Vajraputra），笑狮罗汉：原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。

　　(9)戍博迦（Jīvaka），开心罗汉：曾袒露其心，使人觉知佛于心中。

　　(10)半托迦（Panthaka），探手罗汉：因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。

　　(11)罗怙罗（Rāhula），沉思罗汉：佛陀十大弟子中，以密行居首。

　　(12)那伽犀那（Nāgasena），挖耳罗汉：以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。

　　(13)因揭陀（Añgaja），布袋罗汉：常背一布袋笑口常开。

　　(14)伐那婆斯（Vanavāsi），芭蕉罗汉：出家后常在芭蕉树下修行用功。

　　(15)阿氏多（Ajita），长眉罗汉：传说出生时就有两道长眉。

　　(16)注荼半托迦（Cūlapanthaka）。看门罗汉：为人尽忠职守。

　　第十七罗汉： 降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。后据民传转世为济公活佛，惩恶扬善，普救众生。

　　第十八罗汉： 伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。

　　至于后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下：

　　(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。

　　(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊者所成。

　　(3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有关。此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。

　　菩萨有很多，比较著名的有三大士，四大菩萨，五大菩萨，八大菩萨等

喜庆罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。 看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。 静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。 长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。 挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论"耳根清净"闻名，故称挖耳罗汉。 骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。 乘鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。 开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。 探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。 托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。 芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。 过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。 布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。 降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。 笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。 沈思罗汉：罗罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。

18罗汉是手里要有4个杠一个将，和牌时手里要有18张牌，计番是极高，18罗汉188番，再加上四杠的番。但也不是无限番。

胡牌中含有任意4组杠子的牌型，杠后44=16张再加上另外两张，胡牌后共有牌18张，因此称“十八罗汉”。

麻将十八罗汉是由以下几种牌组成的：

1、四个明杠时，加计两个“双明杠”，每个4番，两个8番。这时自摸加计“自摸”，点和加计全求人。

2、只有一个暗杠时，加计一个“双明杠”，一个“明杠”（1番）、一个“暗杠”（2番），总共加计7番。

3、有两个暗杠时，加计“双明杠”、“双暗杠”（6番），总共加计10番。

4、有三个暗杠时，“明杠”、“暗杠”、“双暗杠”、“三暗刻”（16番），总共加计25番。

5、四个全部为暗杠时，加计“四暗刻”（64番）和两个“双暗杠”，总共加计76番。

在中国国家体育总局于1998年所制定的《中国麻将竞赛规则》中，此牌型名为“四杠”，计88番，对“四杠”的解释只有简单的“4个杠”一句，对于明暗杠如何加计并无详细的规定，根据“法无禁止即可为”的原则和“就高不就低”的计分原则，对于“四杠”内部的明暗杠都可加计。

扩展资料

在世界麻将组织在2006年所制定的《麻将竞赛规则》（以下称“国际规则”）中，此牌型名为“四杠”，计88番，但与国内的规则不同之处在于国际规则明确了加计规则，就是只加计暗杠，具体如下：

1、四个明杠时，不加计。但和别的人牌时加计全求人。

2、只有一个暗杠时，加计暗杠2番。

3、有两个暗杠时，加计双暗杠8番（在国内规则中双暗杠为6番）。

4、有三个暗杠时，加计三暗刻16番。

5、四个全部为暗杠时，加计四暗刻64番。

十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的，因此，先说十六罗汉。 佛经中讲，十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子，他们遵佛的嘱托，不入涅盘，常住人间，普度众生。最早北凉、道泰译的《入大乘论》中说：“尊者宾头卢、尊者罗骺罗如是等十六诸大声闻----守护佛法，”但未列出其余十四人的名字。最早十六罗汉的名字，是从何处来的呢？是唐、玄奘法师译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》（简称《法住记》）中最早记载的。 “阿罗汉”有三义： 其一曰“杀贼”，杀灭烦恼之贼； 其二曰“应供”，谓应受人天供养； 其三曰“无生”，谓不在受生死轮回的束缚，已达不生不灭的境界。 十六罗汉的名称：宾头卢突罗奢（俗称“坐鹿罗汉”）、迦诺迦伐磋（“喜庆罗汉”、知一切善恶法）、迦诺迦跋厘惰奢（“举钵罗汉”）、苏频陀（“托塔罗汉”）、诺矩罗（“静坐罗汉”）、跋陀罗（“过江罗汉”、意思为贤者）、迦理迦（“骑象罗汉”、佛的侍者）、伐奢罗弗多罗（“笑狮罗汉”、意思为“金刚子”）、戍博迦（“开心罗汉”、意思为“贱民”或“男根断者”，出家前是个宦者）、半托迦（“探手罗汉”、意思为“路边生”）、罗骺罗（“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子）、那伽犀那（“挖耳罗汉”、意思为“龙军”，习惯上称“那先比丘”）、因揭陀（“布袋罗汉”）、伐那娑斯（“芭蕉罗汉”）、阿氏多（“长眉罗汉”、佛的侍者）、注荼半托迦（“看门罗汉”、是半托迦的弟弟）。 十六罗汉的形象：是后来的艺术家凭着自己的想象画出来的，原本没有定型的形象。现存最早的十六罗汉雕像在杭州烟霞洞，是吴越王的妻弟发愿所造。 后来如王维、贯休、李公鳞、张僧鹞、仇英等著名画家都画过十六罗汉图。 十八罗汉是怎麽来的呢？古代的中国人认为“九”是吉利数，因此总认为“十六”没有“十八”（两个“九”）好，如“十八般武艺”、“十八学士”----唐朝以后，十六罗汉又被加了两个尊者，成“十八罗汉”。 最早知道“十八罗汉”的是北宋的苏东坡，他自民间得到蜀、简州、金水张氏所画之“十八罗汉图”，但十八罗汉的名字苏东坡却未列出。 宋代的志磐在其《佛祖统记》中认为：第十七位罗汉和第十八位罗汉应该是迦叶尊者与君徒钵叹尊者（《弥勒下生经》中记载）。 直到清朝乾隆年间，乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为：十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者），降龙伏虎很合中国人的口味，在加上是钦定，从此十八罗汉便被规定了下来。 西藏认为嘎沙雅巴尊者是降龙罗汉，纳达密答喇尊者是伏虎罗汉。 有些寺庙除十六罗汉外，另加上玄奘和弥勒，或错将第一尊者宾头罗跋罗惰奢分为二人再加庆友，有的将《因果见识颂》作者摩那罗多和《法住记》作者难提密多罗认为是降龙和伏虎，都不对。 五百罗汉：他们的来历，有以下几种说法。 其一指跟随佛祖听法传道的五百弟子，其二指参加印度佛教史上第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百大雁所化（见《贤愚经》），其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠（见唐玄奘《大唐西域记》），----其实，在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。 至于五百罗汉怎麽到中国以及他们的名字----略！不过，由于五百罗汉人数众多，面孔一时难以分清，以至有些人借机混了进来，硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内，康熙和乾隆分别被塑为奢夜多尊者和直福德尊者。 在佛教中，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此地位也比他们低，他们住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。 罗汉的修行非常好，所以是“金身”，但从普度众生的角度来考察，就很难说了。 因此，菩萨的地位要比他们高的多。菩萨为了入世救世，有时甚至牺牲自我，不计个人得失，是这些“小乘”罗汉不能比的。在很多的佛经中，释迦牟尼佛经常呵骂阿罗汉，说他们是“焦芽败种”，自私

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18罗汉是手里要有4个杠一个将，和牌时手里要有18张牌，计番是极高，18罗汉188番，再加上四杠的番。但也不是无限番。胡牌中含有任意4组杠子的牌型，杠后44=16张再加上另外两张，胡牌后共有牌18张，因此称“十八罗汉”。

在国标麻将是88番，在日本麻将中是役满。由累计四个杠子（明杠和暗杠均可）和一对雀头组成。在较早的规则中只需要四个杠子，不需要凑成雀头也可和牌，若摸到的岭上牌恰好凑成雀头则为双倍役满。四杠子别名十八罗汉，因为胡牌时有（44+2=）18张牌。

具体规则

四杠，和牌中有四副杠牌。加计暗杠，不计单钓将。对于“四杠”内部的多暗刻均可计，具体如下：

1、四个明杠时，不加计。这时自摸加计“自摸”，点和加计“全求人”。

2、只有一个暗杠时，不加计。

3、有两个暗杠时，加计“双暗刻”（2番）。

4、有三个暗杠时，加计“三暗刻”（16番）。

5、四个全部为暗杠时，加计“四暗刻”（64番），此时若自摸可额外加记“不求人”。

注意：国标杠系列番种（四杠，三杠，双暗杠，双明杠，明暗杠，暗杠，明杠）只计一个。

十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的 举罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。

伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。

喜庆罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。

看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。

静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。

长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。

挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论"耳根清净"闻名，故称挖耳罗汉。

骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。

乘鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。

开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。

探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。

托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。

芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。

过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。

布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。

降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。

笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。

沈思罗汉：罗罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。