观音24香解图，四根香烧香图解

提起24香解图，大家都知道，有人问四根香烧香图解，另外，还有人想问怎样看的香火？你知道这是怎么回事？其实四十八香谱，下面就一起来看看四根香烧香图解，希望能够帮助到大家！

24香解图

1、24香解图:四根香烧香图解

根本没有这个说法也没有这个图神都是三根！！

烧香一般要看香谱的而不是其他24的很准48、72种的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多二十四香谱图解。

还有给上五根香的又是什么说法？

2、24香解图:怎样看的香火？

没有任何意义和所谓的预兆。

看香的原理就是：一些居心叵测的算命先生、所谓的、神棍以及假、假，为了牟取者的财物，刻意编造出来一系列的神神叨叨的理论来让你心甘情愿的花钱请他们帮忙化解。

所以亲，这没啥意思，纯属偶然。你提到的这类现象，是，统称为“看香头”，即根据烧香的香呈现的不同形态来判断吉凶，或者在上香的时候发生了什么状况，实际上是不准的，香烧的长短，跟香的质量、材料、紧密程度、所在处是否有风、氧气分布均匀度、点火的时间前后等都有关系，但并不什么，也不会通过这么低级的方式来启示你（因为既然是，必然是广大，直接显现真身或发神谕就是了，哪用那么复杂；若是常人去世，其灵的强度顶多只能托梦，而不能改变香燃烧的长短）。切记，和、民俗完全是两码事。香谱图解。

3、24香解图:四十八香谱

四十八香谱图24香谱图解。

，盖

炉香乍爇蒙薰诸海会悉遥闻随处结祥云

凡是的，当随时忆念所的，培养自己对的信敬心；从而展转地、深刻地对加深了解和体会，引生滋长自己善法之欲；从而发起精进之行。由忆念，生善法欲、起精进行故，行者也能如实学习断除一切过失、一切，是谓：发提心，行道。忆念，是纯洁、修学的基本。

礼时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。几清洁，供香端直，供之物，以烹调精美人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供者殊为不敬。又供宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常换。纸画之像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等也（少蝇者或可）。宜装入玻璃镜中。木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常拂拭像上之尘土。凡大殿及供之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬，慎护威仪，何况对像耶！不可前晒衣服，宜偏侧。不得在殿前用夜壶水浇花。若卧室中供像者，眠时应以净布遮障。之时，必须洗手漱口拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼时无异。蕅益云：展卷如对活，收卷如在目前，千遍万遍，寤寐不忘，如是乃能获之实益也。对于经典应十分恭敬，万不可令其污损。又翻篇时宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角，若欲记志，以纸片夹入可也。若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。香谱图解。

前供香，一枝三枝皆可，法无定法，云：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见”望读者思之，以心诚礼拜为要，信愿行三资粮中首先是信，“信为道源母，长养一切诸善根！”“千烧香，无烧香，心无诚信空烧香”二十四香谱图解大全。

上香时可念：自，当愿，体解大道，发无上心；自法，当愿，深入经，智慧如海；自僧，当愿，统理大众，一切无碍。

善良香：

常常，

感受之善。烧香图解香谱图。

不受三，。

常行十善道。

忍耐香：

忍辱蜜，出尘香什么意思。

坚忍求正觉。

时刻要警惕，香火香谱二十四法图。

莫逆心。看的香的香谱。

增功香：

勤精进，

一心专念，

净业修三福，二十四香谱图解。

积功才累德。

刀兵香：

本来苦，香谱出尘香是什么意思。

贪嗔痴横行。

三日刀兵起，

一心念。香谱图解。

增福香：

得清净，

行，送子香谱图解大全。

如，

福慧即临门。

出行香：

见人人总好，香谱香。

看事事皆圆。

恒顺者，

护行人。四根香烧香图解。

抽：观香谱。

恶因起，

已标名。

前忏，香谱图解。

还令得清净。

冰雹香：香谱香。

众业感，

非时风雨雹。

天灾时发难，

念得消除。凶吉密谱香种四十二传神。

路香：香谱图解 。

有事急切，

起程心不怖。

有灵感，香谱图解大全平安香。

念念平安路。

止行香：香谱图解。

有快止，

有善行快行。24香谱图解大全。

三途果，

全由你心成。

出尘香：

身在尘中坐，

心恒住清凉。

尘劳本来苦，

念开心光。

天地香：

礼念天中天，

赞扬愿。

是否发，

警惕捣乱。

长生香：

寿相是非相，

无住相。

学出三界，

是为长生相。

归家香：

有人回家乡，

离去时迷忘。

回家知家好，

飘泊梦一场。

香：

无始劫罪恶，

念得消除。

深信者，

转。

平安香：

诸常，

平安又吉祥。

众善当奉行，

精进坐道场。

增财香：

十日进财兆，得。

门求，

求财财就到。

丹香：

信愿常念。

。

圆成提果，

练成丹。

成材香：

学成材喜，

亲朋沾法益。

劝人都念，

共往去。

公正香：

待人公，

做事正。

分外莫做，

本分行事。

凶信香：

福祸唯人招，

前因有后果。

一声，

灭罪十亿劫。

明心香：

心性从不灭，

唯在净与污。

法，

心明不拔无。

疾病香：

有疾临身上，

宿业内外感。

念之。

敦伦尽本分

施舍香：

不住相，

一切人。

舍一得万报，上报四重恩。

供香：

礼拜要真诚，

如礼供。

行十愿，

是则为真供。

香：

施人食与药，

德。

燃灯并造幡，

当学。

增寿香：

信行行，

渴仰求提。

善得胜寿命，

无人及。

亲友香：

亲朋好友来，

喜笑又颜开。

不随俗务转，

尽分不挂怀。

超生香：

生命事，

唯有学道。

此刻不精进，

惹得愚人笑。

敬师香：

教导我，

永脱生死门。

做人不忘本，

常念报师恩。

大天真：

净念得三昧，

信愿感临。

带业即，

不负勇精勤。

小天真：

信愿念者，

神将护其人。

所皆得，

诸难远离门。

进喜香：

喜事临门了，

念得。

心善感善事，

学。

小花香：

吉人有天相，

善类同。

三日得亲近，

互相都欣慰。

超香：

一人，

得超拔。

我学王，

念救慈亲。

快乐香：

心作心是，

念才成。

蒙慈摄护，

喜悦心。

命香：

是谁定业来，

命欲丧天祸。

时刻告诫己，

修三福净业。

香：

除恶尽言功，

积善满曰德。

念得如意，

是为有。

减寿香：

何事亏心做，

四十八香谱

神识已明记。

莫做减寿因，

对去！

吉祥香：

吉事之兆瑞，

世间汇。

唯愿众有情，

同。

恶事香：

恶事欲临门，

不迷念人。

真诚清净念，

随缘尽本分。

盗贼香：

夜深人静时，

慎防家门户。

看好身语意，

莫令染路。

口舌香：

警惕今一日，

是非口舌恶。

我劝世间人，

慎莫造口业。

清风香：

清风徐徐来，

吹散漫天云。

六根净念者，

妄想不纷纭。

降雨香：

七日有雨来，

万物得滋生。

闻妙法，

提种作成。

丰收香：

精勤加天佑，

谷稼满库仓。

为人尽本分。三福生乐邦。

大：

七日来财喜，

缘自己。

常念。

诸你。

献瑞香：

三日有吉兆，

吉凶相依靠。

愿解义，

速入提道。

偈：愿以此，庄土，上报四重恩，下济三，

所有见闻者，提心，尽此一报身，同生国。

诸诞及日

诞正月初一日

出家二月初八日

慧能诞二月初九日

涅盘二月十五日

诞二月十九日

诞二月廿一日

诞四月初四日

诞四月初八日

韦驮诞六月初三日

六月十九日

大势至诞七月十三日

诞七月三十日

出家九月十九日

琉璃光诞九月三十日

诞十月初五日

诞十一月十七日

十二月初八日

烧香的规矩

为什么烧香？应该怎样烧？烧香代表什么意思？供，当然是用好香，《行愿品》讲到香，所谓：‘天种种香：涂香、烧香、末香’，我们就用这三类来加以说明：涂香：是香料调水，在世时，为了对的敬仰崇拜，把香涂在的身上和脚上。（2）烧香：就是我们供所烧的线香和盘香。（3）末香：就是檀香末，是燃点檀香的引子，在是洒在的身上。这种种香，都是表示对的崇敬。依照的三千威仪，我们烧香供，应该特别注意几件事：先将香炉中残余的香去除，而后点香，恭恭敬敬把香插好。（2）为表示对、的诚敬，应该亲香，不应让别人替你烧香，否则没有。（3）用香他人，让别有香供，这也很大。一般的，都是自己带香去，菲律滨各为了方便，中都设有香给善友供，所以都会自动放点香烛钱。至于香炉，更要注意三件事：香炉一定要干净。有些，认为应该把每天的香‘脚’存著，香炉堆满了香‘脚’，因此会发火，称为‘发炉’。有人说，这是、示警，将有不幸的发生，其实，香‘脚’堆满了，火星掉下去，当然会烧起来，怎可以疑神疑，害怕会发生什么事情。我们每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香‘脚’，不然日子久了，满炉都是香脚，一不小心，‘发炉’引起火灾，问题就大了。（2）香灰多了，应该取出。没烧完的香，不可以随便乱丢。（3）香火著起来时，不可用口吹灭。按照《夜问经》的说法，用口吹灭香火，会堕优钵罗。经又告诉我们：点香时，不可自己先嗅，不然供香不但没有，反而会遭感不能辨别香臭的。烧香时更要将口紧闭起来，否则，也会感到没有信用的。不管你说什么话，人家都不会相信你！烧香还没有得到好处，反而有了罪过，这两点，应紧紧记住，不可不慎！有些善友，认为烧香时，烧得越多越欢喜，就越大，于是每次都要烧一大把，这种观念实在是错误的，烧香，最多三支，尤其是跟团体一起供，几十个人一起，只要点一支就可以，代表‘一心诚敬’。如果非固执一定得点三支，就应该以的心愿，恳切默祷：支香，，第二支香，父母师长，第三支香，一切。上香也有一定的姿势，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威仪的，正确的方法是用双手的食指和中指香，用拇指顶著香脚，使它平衡，再恭恭敬敬的举起，放在两眉的中间，香不能翘上，也不能垂下来，要让它跟脸的角度成为九十度的比例。插香的次序：应先插中间一支，而后再顺序左、右各插一支我们所烧的香，是世间普通的香，不能称为‘上香’，唯有一种栴檀木香，最名贵，所以称为‘上香’。根据《经》中说：最上等的栴檀香，六铢重（一两的二十四分之一为一铢，六铢等于一两的四分之一）值三千大千世界的代价。经中又说：此香一焚，四十里外，无处不闻，非常珍贵，是上乘之香。不管多贵重，这都是世香，不重物质，重视的是出世香！

花表供花庄严堂非常好。以花表，因为的都是从中慢慢出来的。我们天天修。有刺的花不能供，刺会刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表恨心，人要安定团结，亲切和气。心里有刺，自己也很痛苦，还会影响身体健康，结果身体里也会生刺，身体里的刺就叫骨刺。语言中也不能有刺，语言带刺，将来受盲聋喑哑的，这些都有的。桃花象征男女，不能供。门要清净，门里边不准谈男女的事情，一谈男女，这个门就不清净了。所以在咱们学苑里严格规定不准谈恋爱，因为男女恋爱是很不清净的，也是痛苦的根源，这就是门跟世俗生活的区别。

前供灯，灯表智慧。点蜡烛也可以，但如今蜡烛质量非常糟糕，成分很污浊，点了以后气味很大，对身体有危害。供电灯也很好，因为电灯比蜡烛还要亮，而且没有气味。

我的问题很简单,就是清王朝的乾隆皇帝是不是血统还是满汉混合血统对于乾隆的身世有着多种说法想证实一种好点的说法

以上就是与四根香烧香图解相关内容，是关于四根香烧香图解的分享。看完24香解图后，希望这对大家有所帮助！

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七十二香谱图解大全

1、七十二香谱图解大全:香谱72图解大图上香时应该先插哪支香

先插中间。

三支香为宜，点燃，如果火苗大不可用嘴吹，晃灭或者用手扇灭，然后双手持香男士左手在上，女士右手在上，香要高于胸口，香头向上或向像，这时不需。

然后插香，先插中间口念“”再插右边口念法插左边口念僧，然后双手合十拜，先烧香后，不用拿着香，上完了再拜即可，以上是比较简单的一种方式。七十二香谱图解大全。

上香的规矩七十二香谱图解。

去上香的时候，首先根需要放在中间的问题，同时也能说是戒香，这也意味着是自身对的尊敬。接下来的这根香需要放在右边的位置，这个就被称为是定香，这就是代表对法的尊重。

一炷香，所放的地方就在左边，这代表的就是对的尊重，就在上香的时候，还要怀着很的心，并且每寸香之间的距离也不能相差太大。香谱图解大全72。

2、七十二香谱图解大全:求香谱

查香谱图解，页条就是二十四香谱图，查四十八香谱图，第三页，香谱——文库里有完整的图解。本想给你传过来，可不是图传不上来就是字太小看不清，要见谅啊。

3、七十二香谱图解大全:香谱图解____神传二十四种香谱密示吉凶

内容来自用户:

平安香｜平安无事｜孝服香｜七日内主家中有孝服穿｜

寿｜左搭右增右搭左减｜禄｜左搭右增右搭左减｜

小天真｜临玄急焚香火｜大天真｜祖临玄急焚香火｜二十四七十二香谱图解大图。

命香｜月内有命终之人或半年有伤小口｜赠财香｜十日内有进财之兆｜香灰搭桥的解答。

小香｜三日内必有人来吉事相望｜大香｜七日内来财喜｜24二十四香谱图解。

献瑞香｜三日内有吉祥之兆｜口舌香｜七日内有凶人来争是非｜

长生香｜三日内有人来相邀请｜恶事香｜七日内有人来争打是非｜

疾病香｜七日之内有疾病人｜香｜灾消难满百福并生｜

香谱图解____神传二十四种香谱密示吉凶

贼盗香｜早有土寇晚有贼盗｜香｜修自有金丹成庶人终有喜庆成｜烧香出现搭桥结缘的香。

香｜功行全备默佑｜天地香｜天地采香急焚香火｜

成林香｜行功立德自有创作喜事自有天相｜供香｜三日内有来收香烟急献供｜观香图解七十二种香谱图。

增福香｜十日内有吉祥如意｜丹香｜生丹身轻体壮庶人长智发福生财｜72香谱大全。

说明:阿隬廿四香谱男女侍堂祷上苍欲知祸福事香谱细参详下二十四种香谱应用法凡神庆典或求安不论凶吉事时必用长寿香三炷选并大枝焚之先祈祝后平排插于炉中毕视三炷香长短对照香谱说明二、

4、七十二香谱图解大全:香谱图解，香，是什么意思

烧香看24香谱其他都是不准的

烧香一般要看香谱的而不是其他24香谱很准48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多

香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了！或入干净流动的水里。先要和神一声，后号或心同时埋香灰或入水。

以上就是与香谱72图解大图上香时应该先插哪支香相关内容，是关于香谱72图解大图上香时应该先插哪支香的分享。看完七十二香谱图解大全后，希望这对大家有所帮助！

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高清香谱72大图解大全

1、高清香谱72大图解大全:谁有72香谱图，要清晰的，感谢

2、高清香谱72大图解大全:香谱72图解 是同神面向看炉香 还是我们面向神看炉的香

烧香一般要看香谱的而不是其他24的很准48、72种的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多

我们面向神看炉的香

3、高清香谱72大图解大全:香谱72图解高清大图上香时应该先插哪支香

先插中间。

三支香为宜，点燃，如果火苗大不可用嘴吹，晃灭或者用手扇灭，然后双手持香男士左手在上，女士右手在上，香要高于胸口，香头向上或向佛像，这时不需跪拜。72香谱高清大图图解。

然后插香，先插中间口念“供养佛”再插右边口念供养法插左边口念供养僧，然后双手合十拜佛，先烧香后跪拜，不用拿着香跪拜，上完了再拜即可，以上是比较简单的一种方式。

上香的规矩七十二香谱图清晰图。

去上香的时候，首先根需要放在中间的问题，同时也能说是戒香，这也意味着是自身对佛的尊敬。接下来的这根香需要放在右边的位置，这个就被称为是定香，这就是代表对法的尊重。

一炷香，所放的地方就在左边，这代表的就是对僧人的尊重，就在上香的时候，还要怀着很虔诚的心，并且每寸香之间的距离也不能相差太大。香型的图解72香。

4、高清香谱72大图解大全:财神七十二香谱图的解释？？？？

祖师香是祖师临坛，需焚香火

一、烧香的含义有四个方面:

1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。佛教香谱图解大图 七十二。

2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门无私奉献。佛教香谱图解大全。

4、表示点燃了佛的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛的戒、定、真、香。菩萨烧香图解大全。

上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。

把香点燃后应插在香炉中间，支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。二、详解七十二香谱香谱图有七十二香谱、四十八香谱、二十四香谱等多种，下面是七十二香谱详解。善良香：常常诵经文，感受佛之善。不受三途苦，常行十善道。

忍耐香：忍辱波罗蜜，坚忍求正觉。时刻要警惕，莫逆众生心。

增功香：修道勤精进，一心专念佛，净业修三福，积功才累德。

刀兵香：娑婆本来苦，贪嗔痴横行。三日刀兵起，一心念观音。菩萨像72高清大全。

增福香：斋戒得清净，六度菩萨行，修持如佛教，福慧即临门。

出行香：见人人总好，看事事皆圆。恒顺众生者，菩萨护行人。

香谱72图解高清大图上香时应该先插哪支香

抽丁香：一念恶因起，地狱已标名。药师佛前忏，还令得清净。

冰雹香：众生众业感，非时风雨雹。天灾时发难，念佛得消除。佛家烧香图解大全。

催路香：有事急切催，起程心不怖。观音有灵感，念念平安路。佛教香谱72图解高清大图。

止行香：有恶行快止，有善行快行。三途恶道果，全由你心成。三根香烧香72图解高清。

出尘香：身在尘中坐，心恒住清凉。尘劳本来苦，念佛开心光。

天地香：礼念天中天，赞扬地藏愿。是否发大心，警惕魔捣乱。

长生香：寿相是非相，布施无住相。学佛出三界，是为长生相。

归家香：有人回家乡，离去时迷忘。家知家好，飘泊梦一场。

消灾香：无始劫罪恶，念佛得消除。深信因果者，修持转罪业。佛家香普72图解高清大图。

平安香：诸佛常护念，平安又吉祥。众善当奉行，精进坐道场。

增财香：十日进财兆，布施得福报。佛门如法求，求财财就到。

催丹香：信愿常念佛。感应佛菩萨。圆成菩提果，人练成丹。

成材香：学佛成材喜，亲朋沾法益。劝人都念佛，共往极乐去。

公正香：待人公，做事正。分外莫做，本分行事。

凶信香：福祸唯人招，前因有后果。一声阿弥陀，灭罪十亿劫。

明心香：心性从不灭，唯在净与污。因果轮回法，心明不拔无。九炉香香谱72图解大全。

疾病香：有疾临身上，宿业内外感。念佛超度之。敦伦尽本分七十二香谱图解说含义。

施舍香：不住相布施，布施一切人。舍一得万报，上报四重恩。玉皇香图解。

催供香：礼拜要真诚，供养如礼供。行普贤十愿，是则为真供。

救苦香：施人食与药，放生修福德。燃灯并造幡，当学药师佛。上坟烧香图解。

增寿香：信行普贤行，渴仰求菩提。善得胜寿命，果报无人及。

亲友香：亲朋好友来，喜笑又颜开。不随俗务转，尽分不挂怀。72看香谱。

超生香：超脱生命事，唯有学佛道。此刻不精进，惹得愚人笑。

敬师香：师父教导我，永脱生死门。做人不忘本，常念报师恩。

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『诵持此神咒者，世间八万四千种病悉皆治之，无不差者』。诵这个神咒，世间八万四千种病，就是不管什么病，身体的病、精神的病，疑难杂症什么病都能治，无不差者，就是没有治不好的病，诵大悲咒没有治不好的病。昨天跟大家讲了，这个关键要有信心，如果你不相信观音菩萨，观音菩萨就帮不忙上，他就帮不上忙。我们现在也不是说不相信观音菩萨，就是信心还不够，信心不够，没有达到这个标准。但是我们多看看这些感应录，特别是近代的感应录，多看看也会增长我们的信心。所以看《观音菩萨灵感录》、《观音感应录》，古代、近代的多看看，我们对于观音菩萨信心的增长会有很大的帮助。在《感应颂》里面，印光祖师他也跟我们讲，他自己亲自见闻三桩治病的事情。

第一个是附录：「无锡金昌，妻沈云藻，颇通文理，产后大病，势极危险，诸医束手。有友劝昌祷于观音大士，昌从之，病即转机，月余尚难行动。其妻以祈祷有灵，愿愈后常奉大士。一夕，昌梦见大士，妙相庄严，向己而立，二童侍侧，呼昌名，昌即礼拜，忽惊醒。其妻亦醒，各述所梦，俱相同。唯其妻又见一童执杨枝，蘸水洒己身，说偈云，起死回生甘露水，一点善心感化来，金石坚心登极乐，唯恐尘缘解不开。身心清爽，病遂痊愈。夫妇由是长斋念佛，兼辑因果录以劝世」。

这个感应的故事是在民国初年印光祖师那个时代，民国初年。在几十年前，在江苏无锡，无锡在江苏省。有一个人他叫金昌，他的妻子叫沈云藻，她也颇通文理，就是说有读一些书，他这个妻子也有读一点书，对文章道理也有一些通达。「产后大病」，妇人生产也是生命交关，有些妇人生产之后身体特别虚弱，有大病。「势极危险」，这个就非常危险，特别有一些妇女生产血崩，那就很危险了。在那个时候医院没有现在这么多，医学也没有这么发达，「诸医束手」，当时的医生看到这种情况束手无策，医生也感到非常棘手，没有办法来治。「有友劝昌祷于观音大士」，他有个朋友就劝金昌，你不如去祈祷观音大士，求观音菩萨来帮忙。「昌从之，病即转机」，金昌他就接受了，就去观音菩萨大士前去求，求菩萨来加持，让他的妻子身体能恢复健康。他求了之后，他的妻子病情就有转机了，本来是很危险了，命都快没有了，现在有转机。但是经过一个多月还是没有办法起来走路，不能行动，尚难行动。他的妻子也很有善根，听到她的先生金昌祈祷观音大士有灵验，本来她就要死的人，现在能够转机活过来，虽然还不能下床、不能走路，她就发一个愿说，「愿愈后常奉大士」，如果她病好了，终生来侍奉观音大士。

「一夕，昌梦见大士」，他的太太发这个愿之后，有一天晚上金昌他就梦见观音大士，妙相庄严，向着自己，站立在自己的面前。看到观音菩萨，观音菩萨旁边两个童子，侍侧，站在两旁。「呼昌名」，叫金昌的名字。「昌即礼拜」，金昌梦到这个梦，赶快跪下去拜。「忽惊醒」，忽然就醒过来，原来是一场梦。「其妻亦醒」，他的妻子也同时醒过来。「各述所梦」，他跟妻子讲，刚才做了一个梦，她说她也做了一个梦。他问她：你梦到什么？我梦到观音菩萨，他说我也梦到观音菩萨，梦到的梦都一样，俱相同。但是「唯其妻又见一童执杨枝，蘸水洒己身」，梦境相同，但是他的妻子除了前面的梦境相同，他的妻子又另外见到一个童子拿一枝杨枝，就是我们现在洒净的杨枝净水，把水浇在她自己的身上。这个童子一面浇水一面说偈语，说偈，说什么偈？「起死回生甘露水」，她快要死了，现在起死回生，这是起死回生的甘露水。「一点善心感化来」，起死回生的甘露水怎么来的？是你一点善心感化来的，感应菩萨来救你的。「金石坚心登极乐」，这个心如果坚定像金石一样，这一生必定可以登极乐世界。「唯恐尘缘解不开」，但是后面一句，恐怕你这个尘缘现在还解不开，解开就登极乐了。所以她梦到这个梦，身心清爽，病遂痊愈，他妻子的病就好了。「夫妇由是长斋念佛」，从那个时候开始就吃长素了，之前没有吃素，那个时候开始吃长素念佛了。并且「兼辑因果录以劝世」，搜集善恶因果的书来劝化世人。这是一个公案。

下面第二个公案：「镇海方子重，年十九，忽生肠痈。医云非开剖不可，其父母不放心，遂不医。其母通文理，长斋念佛，乃与其友俞德章女士，拚命念金刚经及弥陀观音圣号。三日痈破，脓血从大便出，五日痊愈复原矣。」镇海也是在江苏，方子重，有一个人叫方子重。年纪才十九岁，忽生肠痈，忽然生了肠痈，中医叫痈，现在西医的名称叫肿瘤，就是癌症，肿瘤。「医云：非开剖不可」，找西医，西医说一定要开刀，没有开刀他没办法治。「其父母不放心，遂不医」，父母不放心他儿子开刀，怕开刀开得不对，反而送了一条命，就不去找西医开刀，就不找西医。「其母通文理，长斋念佛」，他母亲也认识字，也明白一些道理，所以发心吃长斋念佛。跟她的朋友俞德章女士，发心拚命的念《金刚经》，很至诚恳切拚命的念，就是为了她儿子这个病，很专心、很认真拚命念《金刚经》，《金刚经》念完就念阿弥陀佛、观音菩萨圣号。念了三天，她儿子的肠痈破掉了，就是肠的肿瘤破了，破了之后变成脓血，那个血很浓的从大便排出来。五日痊愈复原矣，五天全部就好了。这是念《金刚经》、念弥陀观音圣号，没有医，得到这样的感应。这是第二个公案。

第三：「江宁孙维捷，妻慕西，夫妇颇好善，热心公益，每年常缝千余套棉衣，以施无以御寒者。其妻壮岁得病，胸间痛如针刺，乃竭诚念观音圣号求救，久之睡着，梦一老妪为摩其胸，复遍捏之，拔出寸余长之二针，曰怪得汝痛，以胸有针故。遂觉轻快。自己又捏之，复拔出一针，忽惊醒，了无病苦矣。」这是第三个公案，这个公案是在江宁孙维捷，孙维捷这个人他的太太叫慕西。他们夫妻两个人颇好善，平常也是乐善好施、热心公益，每一年常常缝一千多套的棉衣，布施给没有能力买棉衣过冬御寒的人。现在大陆上还是有很多穷困的地方，到了冬天没有保暖的衣服，被冻死的很多。所以古时候到现在都还有。在北方那个冷，我们真的是受不了，真的会被冻死，一点不假。他施棉衣，这是做好事。

「其妻壮岁得病」，他的太太到壮年的时候得了病，得了什么病？胸间常常刺痛，胸口好像针在刺一样那么痛。「乃竭诚念观音圣号求救」，就至诚的念观音菩萨圣号求菩萨来救拔，因为她也是善心人士，念观音菩萨圣号感应就特别明显。「久之睡着」，痛的时候她就念观音菩萨，念念就睡过去了。这个我也有经验，以前我生了大病，念观音，念念念到累了就睡过去了。她念念睡着了，「梦一老妪为摩其胸」，梦到一个老太太、老阿婆，梦见一个老太婆摸她的胸口，一边摸她的胸口、一边捏她的胸口。遍捏，就是在她整个胸口一直给她捏，把她整个胸部摸遍了，一直捏一直捏。捏了之后拔出寸余长之二针，就是从她的胸口捏，帮她拔出一寸多长的两根针。「曰怪得汝痛」，老太婆就给她讲，难怪你会痛，你胸口里面就两支针这么长插在你的胸口，难怪你会那么痛。她梦到这个老太婆给她捏胸口，拔出这两根针，就跟她讲，因为你胸口有这个针，所以你才会痛。老太婆把那两根针 ，她就感觉身体很轻快。后来她自己又 口，又捏一捏，又拔出一根针，这根针 之后，她突然惊醒，就醒过来了，原来是一场梦。从那个时候开始，她胸口的病也就消失了，了无病苦，就没有了，没有再发作过。

「上三事乃印光亲闻」，以上三件事情都发生在民国初年，印光祖师说这三桩事情，他自己亲自见到，自己亲自听到的，是真人真事，这个不是假的，是真的，病苦求观音菩萨加持，得到脱离病苦这样的一个感应。所以「诵持此神咒者，世间八万四千种病悉皆治之，无不差者」。诵持神咒，我们世间不管什么疑难杂症、什么病都能够治疗，没有治不好的病。但关键要有信心，不能怀疑。所以前面经文佛给我们讲得很清楚，不能怀疑，你有一点点怀疑就造成障碍。如果不怀疑、不夹杂、不间断，持咒必定达到这个效果。

提起四十八香谱图，大家都知道，有人问四十八香谱，另外，还有人想问四十八香谱图，你知道这是怎么回事？其实四十八香谱图中绿香是什么意思？下面就一起来看看四十八香谱，希望能够帮助到大家！

四十八香谱图

1、四十八香谱图:四十八香谱

四十八香谱图

，盖香谱图解大全。

炉香乍爇蒙薰诸海会悉遥闻随处结祥云

凡是的，当随时忆念所的，培养自己对的信敬心；从而展转地、深刻地对加深了解和体会，引生滋长自己善法之欲；从而发起精进之行。由忆念，生善法欲、起精进行故，行者也能如实学习断除一切过失、一切，是谓：发提心，行道。忆念，是纯洁、修学的基本。

礼时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。几清洁，供香端直，供之物，以烹调精美人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供者殊为不敬。又供宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常换。纸画之像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等也（少蝇者或可）。宜装入玻璃镜中。木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常拂拭像上之尘土。凡大殿及供之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬，慎护威仪，何况对像耶！不可前晒衣服，宜偏侧。不得在殿前用夜壶水浇花。若卧室中供像者，眠时应以净布遮障。之时，必须洗手漱口拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼时无异。蕅益云：展卷如对活，收卷如在目前，千遍万遍，寤寐不忘，如是乃能获之实益也。对于经典应十分恭敬，万不可令其污损。又翻篇时宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角，若欲记志，以纸片夹入可也。若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。

前供香，一枝三枝皆可，法无定法，云：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见”望读者思之，以心诚礼拜为要，信愿行三资粮中首先是信，“信为道源母，长养一切诸善根！”“千烧香，无烧香，心无诚信空烧香”用别人家的香灰好吗。

上香时可念：自，当愿，体解大道，发无上心；自法，当愿，深入经，智慧如海；自僧，当愿，统理大众，一切无碍。

善良香：

常常，

感受之善。

不受三，

常行十善道。观香口诀四十八香谱。

忍耐香：四十八香普图。

忍辱蜜，

坚忍求正觉。

时刻要警惕，

莫逆心。

增功香：

勤精进，

一心专念，48香谱图解。

净业修三福，

积功才累德。

刀兵香：

本来苦，四十八香谱。

贪嗔痴横行。

三日刀兵起，二十四香谱图解大全。

一心念。

增福香：

得清净，

行，四十八香谱图解香。

如，

福慧即临门。

出行香：

见人人总好，

看事事皆圆。

恒顺者，

护行人。

抽：

恶因起，四十八香谱。

已标名。

前忏，

还令得清净。烧香图解大全。

冰雹香：香火图谱。

众业感，

非时风雨雹。自家的香灰可以给别人吗。

天灾时发难，

念得消除。

路香：48香谱图。

有事急切，香谱图解。

起程心不怖。

有灵感，

念念平安路。

止行香：

有快止，

有善行快行。八十四香谱图解。

三途果，

全由你心成。新怎么学看香火。

出尘香：香谱香。

身在尘中坐，

心恒住清凉。

尘劳本来苦，

念开心光。香谱三支香48图解。

天地香：

礼念天中天，我要看香谱解析图。

赞扬愿。四十八香谱。

是否发，

警惕捣乱。

长生香：

寿相是非相，

无住相。

学出三界，上香图解。

是为长生相。

归家香：三根香。

有人回家乡，48香谱图解释大全。

离去时迷忘。烧香图解。

回家知家好，

飘泊梦一场。

香：

无始劫罪恶，

念得消除。

深信者，

转。

平安香：

诸常，

平安又吉祥。

众善当奉行，

精进坐道场。

增财香：

十日进财兆，得。

门求，

求财财就到。

丹香：

信愿常念。

。

圆成提果，

练成丹。

成材香：

学成材喜，

亲朋沾法益。

劝人都念，

共往去。

公正香：

待人公，

做事正。

四十八香谱图中绿香是什么意思？

分外莫做，

本分行事。

凶信香：

福祸唯人招，

前因有后果。

一声，

灭罪十亿劫。

明心香：

心性从不灭，

唯在净与污。

法，

心明不拔无。

疾病香：

有疾临身上，

宿业内外感。

念之。

敦伦尽本分

施舍香：

不住相，

一切人。

舍一得万报，上报四重恩。

供香：

礼拜要真诚，

如礼供。

行十愿，

是则为真供。

香：

施人食与药，

德。

燃灯并造幡，

当学。

增寿香：

信行行，

渴仰求提。

善得胜寿命，

无人及。

亲友香：

亲朋好友来，

喜笑又颜开。

不随俗务转，

尽分不挂怀。

超生香：

生命事，

唯有学道。

此刻不精进，

惹得愚人笑。

敬师香：

教导我，

永脱生死门。

做人不忘本，

常念报师恩。

大天真：

净念得三昧，

信愿感临。

带业即，

不负勇精勤。

小天真：

信愿念者，

神将护其人。

所皆得，

诸难远离门。

进喜香：

喜事临门了，

念得。

心善感善事，

学。

小花香：

吉人有天相，

善类同。

三日得亲近，

互相都欣慰。

超香：

一人，

得超拔。

我学王，

念救慈亲。

快乐香：

心作心是，

念才成。

蒙慈摄护，

喜悦心。

命香：

是谁定业来，

命欲丧天祸。

时刻告诫己，

修三福净业。

香：

除恶尽言功，

积善满曰德。

念得如意，

是为有。

减寿香：

何事亏心做，

神识已明记。

莫做减寿因，

对去！

吉祥香：

吉事之兆瑞，

世间汇。

唯愿众有情，

同。

恶事香：

恶事欲临门，

不迷念人。

真诚清净念，

随缘尽本分。

盗贼香：

夜深人静时，

慎防家门户。

看好身语意，

莫令染路。

口舌香：

警惕今一日，

是非口舌恶。

我劝世间人，

慎莫造口业。

清风香：

清风徐徐来，

吹散漫天云。

六根净念者，

妄想不纷纭。

降雨香：

七日有雨来，

万物得滋生。

闻妙法，

提种作成。

丰收香：

精勤加天佑，

谷稼满库仓。

为人尽本分。三福生乐邦。

大：

七日来财喜，

缘自己。

常念。

诸你。

献瑞香：

三日有吉兆，

吉凶相依靠。

愿解义，

速入提道。

偈：愿以此，庄土，上报四重恩，下济三，

所有见闻者，提心，尽此一报身，同生国。

诸诞及日

诞正月初一日

出家二月初八日

慧能诞二月初九日

涅盘二月十五日

诞二月十九日

诞二月廿一日

诞四月初四日

诞四月初八日

韦驮诞六月初三日

六月十九日

大势至诞七月十三日

诞七月三十日

出家九月十九日

琉璃光诞九月三十日

诞十月初五日

诞十一月十七日

十二月初八日

烧香的规矩

为什么烧香？应该怎样烧？烧香代表什么意思？供，当然是用好香，《行愿品》讲到香，所谓：‘天种种香：涂香、烧香、末香’，我们就用这三类来加以说明：涂香：是香料调水，在世时，为了对的敬仰崇拜，把香涂在的身上和脚上。（2）烧香：就是我们供所烧的线香和盘香。（3）末香：就是檀香末，是燃点檀香的引子，在是洒在的身上。这种种香，都是表示对的崇敬。依照的三千威仪，我们烧香供，应该特别注意几件事：先将香炉中残余的香去除，而后点香，恭恭敬敬把香插好。（2）为表示对、的诚敬，应该亲香，不应让别人替你烧香，否则没有。（3）用香他人，让别有香供，这也很大。一般的，都是自己带香去，菲律滨各为了方便，中都设有香给善友供，所以都会自动放点香烛钱。至于香炉，更要注意三件事：香炉一定要干净。有些，认为应该把每天的香‘脚’存著，香炉堆满了香‘脚’，因此会发火，称为‘发炉’。有人说，这是、示警，将有不幸的发生，其实，香‘脚’堆满了，火星掉下去，当然会烧起来，怎可以疑神疑，害怕会发生什么事情。我们每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香‘脚’，不然日子久了，满炉都是香脚，一不小心，‘发炉’引起火灾，问题就大了。（2）香灰多了，应该取出。没烧完的香，不可以随便乱丢。（3）香火著起来时，不可用口吹灭。按照《夜问经》的说法，用口吹灭香火，会堕优钵罗。经又告诉我们：点香时，不可自己先嗅，不然供香不但没有，反而会遭感不能辨别香臭的。烧香时更要将口紧闭起来，否则，也会感到没有信用的。不管你说什么话，人家都不会相信你！烧香还没有得到好处，反而有了罪过，这两点，应紧紧记住，不可不慎！有些善友，认为烧香时，烧得越多越欢喜，就越大，于是每次都要烧一大把，这种观念实在是错误的，烧香，最多三支，尤其是跟团体一起供，几十个人一起，只要点一支就可以，代表‘一心诚敬’。如果非固执一定得点三支，就应该以的心愿，恳切默祷：支香，，第二支香，父母师长，第三支香，一切。上香也有一定的姿势，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威仪的，正确的方法是用双手的食指和中指香，用拇指顶著香脚，使它平衡，再恭恭敬敬的举起，放在两眉的中间，香不能翘上，也不能垂下来，要让它跟脸的角度成为九十度的比例。插香的次序：应先插中间一支，而后再顺序左、右各插一支我们所烧的香，是世间普通的香，不能称为‘上香’，唯有一种栴檀木香，最名贵，所以称为‘上香’。根据《经》中说：最上等的栴檀香，六铢重（一两的二十四分之一为一铢，六铢等于一两的四分之一）值三千大千世界的代价。经中又说：此香一焚，四十里外，无处不闻，非常珍贵，是上乘之香。不管多贵重，这都是世香，不重物质，重视的是出世香！

花表供花庄严堂非常好。以花表，因为的都是从中慢慢出来的。我们天天修。有刺的花不能供，刺会刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表恨心，人要安定团结，亲切和气。心里有刺，自己也很痛苦，还会影响身体健康，结果身体里也会生刺，身体里的刺就叫骨刺。语言中也不能有刺，语言带刺，将来受盲聋喑哑的，这些都有的。桃花象征男女，不能供。门要清净，门里边不准谈男女的事情，一谈男女，这个门就不清净了。所以在咱们学苑里严格规定不准谈恋爱，因为男女恋爱是很不清净的，也是痛苦的根源，这就是门跟世俗生活的区别。

前供灯，灯表智慧。点蜡烛也可以，但如今蜡烛质量非常糟糕，成分很污浊，点了以后气味很大，对身体有危害。供电灯也很好，因为电灯比蜡烛还要亮，而且没有气味。

我的问题很简单,就是清王朝的乾隆皇帝是不是血统还是满汉混合血统对于乾隆的身世有着多种说法想证实一种好点的说法

以上就是与四十八香谱相关内容，是关于四十八香谱的分享。看完四十八香谱图后，希望这对大家有所帮助！

我知道，左大玢老师在拍摄时，明明在下雨，但是当到了左大玢老师的戏份时，雨却停了。

说到86版《西游记》，估计没有人不知道了。毕竟六小龄童饰演的孙悟空太出神入化了，给观众留下了不可磨灭的印象。虽然那时候的设备略有简陋，但演员们都非常卖力地演绎，导演和编剧也尽职尽责，注定产出了这一伟大作品。《西游记》之所以是一部经典作品，源于每个角色都是千挑万选出来的。单说一下饰演观世音菩萨的左大玢吧，因为她的形象非常符合。看起来慈眉善目，而且举止优雅，落落大方，用现在的话来讲，左大玢就是一个女神。让女神饰演观世音菩萨，再贴切不过了。

     

左大玢著名艺术家

左大玢，是我国著名的湘剧表演艺术家，当年就因为她那和蔼可亲的长相一样就被杨洁导演看上了，指定要她来当观音菩萨。而左大玢也不负众望，把观音菩萨这个角色扮演的活灵活现的。观音菩萨本就代表着一个美好的象征，她的纯洁、善良、无私、胸怀大爱的人设，让人为之钦佩，而左大玢也很好地把这些特点给饰演了出来，给人一种非常亲切的感觉。

     

无法解释的事情

佛前流传的再广，也只是一个宗教信仰，尤其是在科学迅速发展的如今，越来越多的人开始相信科学。而自然界中确实也有一些事情，是目前科学无法解释的，这就不得不让我们怀疑，是不是真的有“佛祖”的存在，有着“老天”特定的指示，有“生死簿”规定了我们的一生，而每个人都是这个簿子上被规定好步骤的演员！左大玢老师在扮演观音菩萨的时候，就发生过一些无法解释的奇怪的事情。

     

左大玢扮演观音菩萨遇见的怪事

有一次拍戏的时候，原本天气是在下雨的，但是等到拍摄她的戏份时，大雨立马就停了。还有一次她在四川拍戏，原本当地已经连续几天阴天了，但是等她拍摄的时候，天空很快就放晴了。这样的事情她遇到过很多次，让她觉得有点很难解释。不仅左大玢老师自己，很多网友听到她这样说也觉得很玄乎。

     

还有一次在接受采访时，左大玢提到过《西游记》刚播出的时候，由于当时是80、90年代有的人还是会很迷信，我出门时真把我当观音菩萨跪拜过，当时发生过这种荒唐的事，谁也没有想到，到底是碰巧，还是她演的太像了？结果不得而知！

因怪现象而信佛

     

在电视剧拍摄之前，左大玢并不信佛，但扮演观世音菩萨和遇到系列怪事，她也开始信佛，经常抽空到寺庙中去拜观音。随着86版《西游记》的播出，结合拍摄时出现的怪事，她的事迹越传越神。

四圣界有情级别:

佛乃老大、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉乃老四的。

地藏菩萨本可成佛，但地藏菩萨恒以“地狱未空，誓不成佛”为誓愿。所以他没有成佛。

文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；Maju 文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。

观音菩萨，梵文 Avalokiteśvara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。

当然是观世音菩萨级别最高。佛经里讲过，如来见到观世音菩萨要躬身，喊一声老师，显示即便自己成佛地位更高也是非常尊敬老师的。

且观音菩萨是佛教中的慈悲和智慧的像征。是西方三圣中的一尊、一生补处的法身大士。菩萨具有平等无私的广大悲愿、最适应广大众生要求。

观世音菩萨之所以如此被我们尊敬，是有其原因的。这是因为观世音菩萨具有无量的功德。现在分别说明一下。

一、观世音菩萨是倒驾慈航的正法明如来

观世音菩萨本来已修成了正果，成就了佛道，名号是「正法明如来」。既然已成了佛，为什么现在又称他为菩萨呢？是不是由佛位退失为菩萨位了呢？绝对不是！是因为正法明如来具有无比的大愿力，

要度脱一切的苦难众生，所以倒驾慈航，自愿回归菩萨位，来救苦救难。如《千手千眼大悲心陀罗尼经》上说：

「观世音菩萨，不可思议之神力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大慈愿力，安乐众生故，现作菩萨。」

由这一段话，就可以知道观世音菩萨完全是为了救苦救难，要给我们得到安乐，所以才由佛位倒驾为菩萨位的。这种伟大的情操是我们一般人所不能及的。

例如一位当上了董事长的人，要他倒转过来作一位外务经理，他一定不愿意；一位作了政府部长的人，要他转过来作一位科长，你想他会干吗？观世音菩萨不但乐意倒转他的果位，成为一个菩萨，而且要成为一位千手千眼度众生的菩萨；更要做一个以三十二相来度众生的菩萨。我们一般的人，不要说叫他们发挥千手千眼的精神去工作，他们不愿意，就是叫他们牺牲星期六，星期日例假，去为民服务，他们也不愿意。

由这一比较，就知道观世音菩萨是多么伟大，多么值得我们来恭敬了。

二、观世音菩萨不计身份地位救众生

释迦牟尼佛曾在《观音三昧经》内说：

「观音在我前成佛，名正法明如来，我为苦行弟子。」

由这几句话，更知道观世音菩萨本来是佛，释迦牟尼是他的一位苦行弟子，可是现在释迦牟尼已成了佛，他却成为释迦牟尼的胁士，来这娑婆世界帮助释迦牟尼佛度众生。这种伟大的情操，也是我们所不及的。

例如一位已当过县长或市长的人，要他再回到县政府，市政府去当科员，为现代的县长，市长帮忙去做一些交际工作，他会愿意吗？由这可以看出观世音菩萨，他只要是为了众生的苦难，有度众生的因缘来到，他就毫不考虑自已身份的高低，一心地去度众生，使苦难的众生得到安乐而后止，像这样具有大忍大悲心的菩萨，是不是值得我们恭敬呢？观世音菩萨不但在娑婆世界帮助释迦牟尼佛度众生，还在极乐世界与大势至菩萨一道，

或为阿弥陀佛的胁士，帮助阿弥陀佛来娑婆世界以及其它任何佛世界度众生，接引众生往生极乐 国。所以观世音 菩萨 是一位极为忙碌的大慈大悲大菩萨。我们这世间，一个人只能作一份工作，若叫他一个人做二个人的二份工作，他就不耐烦了，会怨言怨语，心内很不高兴；可是观世音菩萨一人做无量人的工作，他都快快乐乐，从来没有说过怨言。各位曾看见过那一部经上记载，观世音菩萨埋怨工作太多，众生太多过吗！

绝对没有！工作再苦，众生再多，观世音菩萨都是欢欢喜喜度众生。所以观世音菩萨这种伟大的行谊，是最值得我们学习，更值得我们感激的。

三、观世音菩萨的孝行值得我们学习

观世音菩萨还有一项美德，那就是他的头上戴了一个天冠，我们平时看见观世音菩萨头上高高的，有一块素白色的布幔覆盖着，看起来非常庄严，令人一看就生欢喜心，没有人看了观世音菩萨不生欢喜心的。

你们知道观世音菩萨的头顶上那高高的东西是什么吗？那是一座佛龛，唐代的大画家吴道子，将那么佛龛画成为发髻的样子，看起来是很美，很庄严，各位不可以将它当成发髻看啊！那是佛龛啊！观世音菩萨为什么要将一座佛龛安在头顶上呢？因为他要供养恭敬一尊佛， 那尊佛就是「阿弥陀佛」。如《观无量寿经》上说：

「『观世音菩萨』以毗楞伽摩尼宝，以为天冠，其天冠中，有一位化佛，高二十五由旬。

」

那尊被观世音菩萨供在头顶佛龛内的佛，有二十五由旬那么高大，一由旬是四十里，二十五由旬就是一千里了。那尊佛真是很高大了。观世音菩萨为什么要在头顶上供奉阿弥陀佛呢？原来是为了报答阿弥陀佛的慈恩，所以将阿弥陀佛供养在自己头顶上的佛龛内，如《般舟赞》上说：

「天冠化佛高千里，念报慈恩常顶戴。」

又，《往生礼赞》上也说：

「西方阿弥陀佛，观音顶戴冠中住。」

由此可见观世音菩萨对阿弥陀佛是多么的恭

敬，他报慈恩的心又是多么悲切呀！各位听了这故事，是不是由心底发出敬仰之心来敬仰观世音菩萨的孝心呢？是不是要学习呢？现在我请问世间的人，有那一位弟子为了报师恩，而将师父的像顶戴在头上的呢？又有那一位子女为了报父母的恩，而将父母的像顶戴在头顶上的呢？绝对没有！这样一比较，就更显得观世音菩萨的伟大了。现在我有一个想法，每一位男居士身上都带有一个皮夹子，

女居士手上也提了一个手提包，建议在皮夹子或皮包中一边插一帧你所敬仰的师父及父母的照片，如果你再插一帧佛菩萨像更好了。当你取皮夹或皮包内的钞票或物品时，一打开就可以看到佛菩萨、师父及父母的照片，在那一瞬间，对佛菩萨、师父和父母生出恭敬之心，这就是在修孝道的功德了。天天这样修功德，一年、十年、一生之中，就可以修无量功德，修这样的功德轻而易举，可是得到的果报却非常大。

南无正法明如来

南无正法明如来

南无正法明如来

南无观世音菩萨

南无观世音菩萨

南无观世音菩萨

观世音菩萨简介 

 

观世音梵文（Avalokitesvara），意译又称光世音、观自在、观世自在等，意思是“观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声”。观世音菩萨为正法明如来再来因大慈愿力安乐众生故，现作菩萨，与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨并称为四大菩萨。

一、授记缘起

按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩萨即为此王的第一太子，名为“不眴”。

当时宝藏如来为转轮王授记以后，不眴太子上前禀白佛陀说：“世尊，今日我以广大音声，告知一切的众生，我所具有的种种善根，全部回向阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。愿我行菩萨道的时候，若有众生遭受到种种苦恼恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身心不安忧愁孤独贫穷困苦的时候，没有可以求救保护的人，没有依靠也没有屋舍。如果他能够忆念著我，称念我的名号，而那个求救的音声被我天耳所闻，被我天眼所见，如是一切苦难众生，若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者，终不成就阿耨多罗三藐三菩提的佛果。世尊，我今天更当为了众生的缘故，发起最上殊胜的大愿，期愿假使当转轮圣王（阿弥陀佛），在西方净土安乐世界，作完种种诸佛度化众生的胜事，入于无余涅盘之后，乃至正法仍然住世时，我将在那时，修菩萨道利益众生。当无量寿佛正法，在初夜分灭去之后，我即刻在其后的夜里，成就阿耨多罗三藐三菩提无上佛果，继续度化一切众生。”

当时宝藏佛，马上为他授记说：“你观察忆念诸天人民、以及三恶道中一切众生，而生起大悲心，为了断除众生一切的苦恼，为了令众生住于安稳快乐的处所之缘故，我今日应当命名你为‘观世音’，无量寿佛入涅盘后，第二个恒河沙数等阿僧祇劫，彼国土转名为‘一切珍宝所成就’世界，所有种种庄严宝物，无量无边，是安乐世界所不能及的，你在菩提树下，成就阿耨多罗三藐三菩提，号为：

‘遍出一切光明功德山王如来’。”

二、耳根圆通

摘自大佛顶首楞严经

尔时观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔无数恒河沙劫。于时有佛出现于世。名观世音。我于彼佛发菩提心。彼佛教我从闻思修。入三摩地。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。二者。下合十方一切六道众生。与诸众生同一悲仰。

三、法相庄严  

《佛说观无量寿佛经》中详细描述阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨的相貌

阿弥陀佛：

无量寿佛身。如百千万亿夜摩天阎浮檀金色。佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间白毫右旋宛转如五须弥山。佛眼清净如四大海水清白分明。身诸毛孔演出光明如须弥山。彼佛圆光如百亿三千大千世界。于圆光中。有百万亿那由他恒河沙化佛。一一化佛。亦有众多无数化菩萨。以为侍者。无量寿佛有八万四千相。一一相中。各有八万四千随形好。一一好中复有八万四千光明。一一光明遍照十方世界。念佛众生摄取不舍（念佛众生很有福啊）。其光相好及与化佛。不可具说。

大势至菩萨：

大势至菩萨。此菩萨身量大小亦如观世音。圆光面各二百二十五由旬。照二百五十由旬。举身光明照十方国。作紫金色。有缘众生皆悉得见。但见此菩萨一毛孔光。即见十方无量诸佛净妙光明。是故号此菩萨名无边光。以智慧光普照一切。令离三涂得无上力。是故号此菩萨名大势至。此菩萨天冠有五百宝莲华。一一宝华有五百宝台。一一台中。十方诸佛净妙国土广长之相。皆于中现。顶上肉髻如钵头摩花。于肉髻上有一宝瓶。盛诸光明普现佛事。余诸身相如观世音等无有异。此菩萨行时。十方世界一切震动。当地动处各有五百亿宝花。一一宝花庄严高显。如极乐世界。此菩萨坐时。七宝国土一时动摇。从下方金光佛刹。乃至上方光明王佛刹。于其中间无量尘数分身无量寿佛分身观世音大势至。皆悉云集极乐国土。侧塞空中坐莲华座。演说妙法度苦众生。

观世音菩萨：

观世音菩萨。此菩萨身长八十亿那由他恒河沙由旬。身紫金色。顶有肉髻。项有圆光。面各百千由旬。其圆光中有五百化佛。如释迦牟尼。一一化佛。有五百菩萨无量诸天。以为侍者。举身光中五道众生。一切色相皆于中现。顶上毗楞伽摩尼妙宝。以为天冠。其天冠中有一立化佛。高二十五由旬（注：与大势至菩萨不同的一点，观世音菩萨头顶的帽子上有个立着的佛，大势至菩萨头顶上肉髻有一个宝瓶）。观世音菩萨面如阎浮檀金色。眉间毫相备七宝色。流出八万四千种光明。一一光明。有无量无数百千化佛。一一化佛。无数化菩萨以为侍者。变现自在满十方界。臂如红莲花色。有八十亿微妙光明。以为璎珞。其璎珞中。普现一切诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色。手十指端。一一指端有八万四千画。犹如印文。一一画有八万四千色。一一色有八万四千光。其光柔软普照一切。以此宝手接引众生。举足时。足下有千辐轮相。自然化成五百亿光明台。下足时。有金刚摩尼花。布散一切莫不弥满。其余身相众好具足。如佛无异。唯顶上肉髻及无见顶相。不及世尊。

观世音菩萨天冠上立化佛的来历

（道源法师讲述：佛说观无量寿佛经）

因为观音菩萨受了阿弥陀佛的教化，证得了无生法忍以后，感念佛恩难报，他转凡成圣，作了大菩萨，有种种神通变化，想到我的这些功德、智慧、神通……等等，打从那儿来的？都是阿弥陀佛给我的，真是佛恩难报，于是他就发了个愿，在他的帽子上，造一尊阿弥陀佛像，尽未来际，顶戴奉行，以报师长之恩。

这是观音菩萨的帽子上造一尊阿弥陀佛像的原因，那是为报师长之恩。

观世音菩萨是最勤奋的菩萨、最精进的菩萨、最不愿意休息的菩萨。

摘自宣化上人《大悲心陀罗尼经》浅释

观世音菩萨是最勤奋的菩萨、最精进的菩萨、最不愿意休息的菩萨。他愿意一天到晚救度众生，不怕工作多，不怕众生困难多，所以可以说是最忙的菩萨；他不是懒惰菩萨，不是欢喜休息的菩萨，是最勤奋的菩萨。他一只手，救人救得少；两只手，救人也有限，所以他就要千手千眼，千手，可以救大千世界的众生；千眼，可以照顾大千世界的众生，他所照顾的众生，都是受苦的众生；他所救度的众生，也是有灾难的众生。

「观世音」菩萨的「观」，就是观看。观看什么？观看这个世界。世界上的什么呢？音声。观，是能观的智能；世，是所观的境界。观是「能观」，世是「所观」，所观的世间一切众生。一切众生在困苦艰难的时候，就想起来，想起谁来啦？想起大慈悲父、大慈悲母。大慈悲父是谁？观世音菩萨。大慈悲母是谁？观世音菩萨。想起来怎么样呢？他就念「南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，……。」一念「南无观世音菩萨」，观世音菩萨就用千眼智能看见，用天耳智能听见；于是就用智能手救这个众生。因为众生不是分开有灾难的，百千万亿众生，同时都有灾难；在同时，有百千万亿众生，称念「观世音菩萨」，同时都得到解脱，同时都得到快乐。因为这样，所以叫千手千眼观世音。

称念观音

观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。 九法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，

意外苦厄；或无论是生理上，心理上，事业上，人事上，甚至聪明智能，菩提上进，凡有所求，但能一心称念菩萨圣号，菩萨即以千眼照见，千手护持，令其离苦得乐，称心如意。 法华经观世音菩萨普门品云：「众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦，具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身，种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。」又云：「争讼经官处，怖畏军阵中；念彼观音力，

众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量。」 楞严经观音菩萨说：「由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙，含容周遍法界，能令众生，持我名号，与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。」法华经释尊亦告无尽意菩萨：「若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养，

饮食衣服，卧具医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。」 佛说十一面观音神咒经中，观音菩萨言：「世尊，我观世音菩萨名字，难可得闻，若复有人，称十万亿诸佛名字，或复有人称观世音菩萨名字者，彼二人福，正等无异。」又云：「世尊：若善男子，善女人，及一切众生，昼夜殷勤，称我名者，皆得阿毗跋致地，现身得离一切苦恼，一切障难，

人皆能学习观音菩萨的大慈大悲，人皆能发扬光大观音菩萨寻声救苦，平等与乐的精神，使自己与他人都变为现代大慈大悲的观世音，自然可以溶化人心的仇恨，止息人间的斗争，以及拯救全世界人类的不幸，给予全世界人类生活上的幸福，与心灵上的快乐！下一页

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  赞观音偈

             心恒怀悲悯，慈眼照大千；

             世间如慈母，十方救苦难。

             耳中无苦声，颊痕泪始干；

             我今头面礼，至心永皈依。

             南无大慈大悲观世音菩萨

             南无大慈大悲观世音菩萨

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http://wwwshixiuorg/thread-101455-1-1html

佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，

即现天大将军身而为说法。---摘自《法华经观世音菩萨普门品》。

且大乘菩萨境地上有初地一直到十地的菩萨果位！观世音菩萨是十地菩萨，其实也是化现的，因为观世音菩萨本身就是正法明如来，化现为观世音菩萨，在娑婆世界救度众生！这个经上都有！而地藏菩萨还只是八地菩萨，文殊菩萨还只是六地菩萨，离佛的果位还很望尘莫及。就职位来说，观音菩萨高了地藏菩萨二条街、高了文殊菩萨四条街的级别。像观世音菩萨这种大慈大悲，随意分身无数到三千大千世界救渡一切受苦受难众生的大菩萨，地藏菩萨和文殊菩萨能比吗？

地藏菩萨发的誓愿虽大，文殊菩萨虽大智，所积修的功德虽不逊色。但与观音菩萨相比其实还差得太远了，是远远不及观音的。观音关心我们娑婆世界的儿女，就如娘亲怜惜自已的孩子一样的亲切。

观音偈

观音菩萨妙难酬, 清净庄严累劫修。

三十二应周尘刹, 百千万劫化阎浮。

瓶中甘露常遍洒, 手内杨枝不计秋。

千处祈求千处应，苦海常做度人舟。

1礼拜赞颂观世音，愿我速断贪嗔痴。心无挂碍无挂碍，万里夜空见月明。我仗大悲愿望力，奉献香华灯水果。盼望修到莲花开，花开见佛悟无生。大慈啊，大悲啊，观世音菩萨 2观音菩萨妙难思，救渡众生出爱河，顶戴华冠无量寿，口中常念陀罗尼。左手执持八德水，右手捻来杨柳枝，若人称念观世音，火坑变做白莲池。大慈啊，大悲啊，观世音菩萨 3观音宏誓深如海，百千万劫不思议，倒驾慈航为众生，大威神力助有情，妙法莲花观世音，苦海指点度迷津，能救世间诸苦难，宏扬佛法在人间。大慈啊，大悲啊，观世音菩萨 4千手千眼观世音，具足神通广大力，慈眼平等视众生，十方诸国皆显身，大慈大悲观世音，愿平众生业障深，手洒甘露降法雨，灭尽众生烦恼业。大慈啊，大悲啊，观世音菩萨 5一枝杨柳手中持，二朵莲花足下生，三生调御慈悲主，四大部洲常应供，五浊恶世除热恼，六道轮回度有情，七珍池内金波起，八功德水洒乾坤。大慈啊，大悲啊，观世音菩萨 6观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮，瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋，千处祈求千处应，苦海常作度人舟。大慈啊，大悲啊，观世音菩萨 7十二大愿誓宏深，杨枝净水洒三千，慈光普明照世间，度尽凡尘有缘人。大慈大悲悯众生，大喜大舍济含识，相好光明仪慈严，众等至心皈命礼。大慈啊，大悲啊，观世音菩萨 8愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道，南无大悲观世音，大悲观世音菩萨，南无大悲观世音，大悲观世音菩萨，大慈啊，大悲啊，观世音菩萨 <

所以三者级别:观音乃老大、地藏老二、文殊乃老三的。