中国女人裹脚的由来，和历史

缠小脚最早开始于公元969-975年南唐李煜在位的时期，李后主的一个窅娘别出心裁，用帛将脚缠成新月形状在金莲花上跳舞取悦皇帝。

后来这个做法流传到民间，缠小脚之风渐渐普及到了百姓人家。但也有人认为，早在公元前770-476年的战国时期，缠小脚就已出现了，或许更早还可追索到商代。总之，缠小脚这一封建社会的恶俗具有悠久的历史，千百年来残害了数不清的中国妇女。可以说，缠小脚是父权制传统下“男尊女卑”最突出的表现之一。据记载，民间女子从四五岁就开始缠小脚，到成年时脚长若不超过三寸，即成为备受赞赏的“三寸金莲”。在当时，这样的小脚被认为是“女性美”的一个重要方面。即使长相、身材再好的女子，如果是一双天足或脚缠得不够小，就会遭人耻笑，并且嫁不出去。“好大脚”也成为漫骂、羞辱妇女最难听的一句话。而实际上，小脚“美”是以女性身心被摧残为前提的。缠小脚的方法是通过人为的强力，野蛮地造成女子两脚的跖骨脱位或骨折并将之折压在脚掌底，再用缠脚布一层层裹紧，被缠足的女性步履艰难且疼痛非常，更有可能引发残疾和致死。民间“小脚一双，眼泪一缸”的说法，就是女性千百年来遭受这一苦难的集中反映。而一旦把天然的脚缠成了“三寸金莲”，女性在劳动和交往方面必定是十分不便、大受制约，惟有困守家中，站立、行走必扶墙靠壁，不仅“男主外、女主内”顺理成章，“男强女弱”也成了事实，女性若有什么不满、反抗、私奔之类更是难上加难了，惟有忍气吞声，听任摆布。事实上，这种违背自然与健康、建立在摧残妇女身体基础上塑造出来的“美”，不仅是美的极度扭曲和变态，对于父权制社会施行对女性的压迫与控制，也的确收到了强化的实际功效，正如《女儿经》所说：“恐他(她)轻走出房门，千缠万裹来约束”。

缠小脚因男性的癖好而兴起，而男性的审美观畸变也因“三寸金莲”益发不可收拾，直至女性被摧残的小脚成为激起男人性兴奋的重要物品。据记载，自宋代开始，在许多妓院的欢宴中流行起一种“行酒”游戏，从头至尾突出的都是妓女的小脚和她们的小脚鞋，狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小脚鞋里来传递、斟酒、饮酒。直到20世纪初，仍有一些男人喜欢参与这种“行酒”游戏，并为有机会使用妓女小脚鞋中的酒杯来饮酒而兴奋不已。至于历代的酸腐文人，更是兴趣盎然地把探讨小脚当作“学问”来做，不惜笔墨，撰写文章，细细品评，以卑琐为乐事，惟恐未把男人玩小脚的美学成分和调情作用诠释清楚。如清代有一个叫方绚的文人就自诩为“香莲博士”，写就了一篇题为《香莲品藻》的文章，费尽心机把小脚划分为五式九品十八种，并因此出了名。

民间谚语说得十分形象：“裹小脚一双，流眼泪一缸”。缠足开始的年龄，一般从4、5岁开始，耗时3、4年，到7、8岁初具模样。缠足前以热水烫脚，趁着脚还温热，将脚拇趾外的四个脚趾向脚底弯曲，紧贴脚底，并在脚下趾间涂上明矾，时间一长，脚缠得弓弯短小，使脚底凹陷，脚背隆起，脚的长度会被缩短。

云南六一村的吴杨氏老太太这样回忆她的缠脚的经历：她母亲用织布机上的“射通”，横垫在她的脚腰下，让脚腰凸起。然后，裹扎起来，逼她走路。慢慢的，脚腰被“射通”凸断了。她因此一个多月不能下床走路。虽然脚腰折断了，但她的脚仍然臃肿难看。她母亲又念叨：你这双男人脚，怎么还不烂？她奶奶也说：难烂了，该使用法子了。于是，她母亲在她奶奶的指导下，找来半个瓷碗，砸成碎片，放在她的脚底、脚腰、脚面上，再用缠足布包裹起来，套上小鞋，让她下地行动。她的脚被划破了，血迹从缠足布中渗透出来，变黑，发腥，发臭。她经常疼得脸色苍白，精神恍惚，体重大减。

缠足通过外力改变脚的形状，严重影响了脚的正常发育，引起软组织挛缩，这个痛苦的过程是用言语不足以描述的。而一千多年以来中国的千千万万的女性从小就要经受这样的痛楚，不情愿的忍受这种从心理和身体上的摧残。

通过缠脚而来的小脚真的那么美吗？以至于男人在娶妻时将它作为一条最重要的标准，而女性将它作为人生中对自己身体必须实现的重大改造。事实则不然，下面有一段关于小脚的真实的描述，让人非常的感慨，从我们现在的审美角度出发，我们甚至会觉得我们的祖先是那么的不可理喻。

一般来说，小脚从正面看，像火伤之后，脱去陈皮烂肉，露出变形、变颜的一个肉疙瘩。只有一个翘起的趾头，依稀可辨上面的指甲，其它，一概呈现出可憎的模糊轮廓。 从侧面看，脚趾和脚跟已从中折断，两部分紧挨在一起，在软肉的附和下，形成一条由两端站立的曲线，脚跟臃肿，脚掌消失，脚背凸起。脚的全长不及自然长度的一半，整只脚像一个不规则的三角形。最恐怖的是从正面看脚底。那是一幅完全消解了人足的原始形象的荒诞图案。除了变形的足跟之外，已没有一丁点平滑的脚板。四个脚趾长短不一地向外转折，围绕在以大脚趾为轴心的脚心下面，脚趾的正面因此变成了脚板心，完全扭曲地压在了脚板底下。

我们都很清楚，在审美不超出常态的情况下，这样的小脚是很丑的。事实上，这样的小脚也不健康，不实用，缠足对人身的伤害是终身的。缠了小脚的女人其支撑的重心移到脚外部，行动极为不便。而且它们成年后多患早发退行性关节炎。

无论是从赏心悦目还是从健康实用的角度，女人缠小脚都是不应该被接受的，而这样的残忍的行为在我们中国的历史上却曾经盛行一千余年，以至于我们不得不承认它是中国古代的一种有影响力的文化，古人的这种不健康的视觉审美取向就象一个复杂的谜（当然，这肯定不仅仅是个审美的问题），而这个谜的背后有太多的东西值得我们深思和反省。

很多人都认为女子缠小脚的习俗是封建社会和男权社会的产物。显然，它们之间是有很多的内在的联系的，但如果要说，小脚文化与封建社会和男权社会有着必然的等同性，却是值得怀疑的。在西方也同样经历了封建社会，女子的地位一度非常低下，他们的女性通过束腰和穿高跟鞋的方式来获得男性的认可，没有听说过有逼迫女性缠小脚的历史传闻，这无论如何比缠小脚来的文明。

女子裹小脚的起源据说是这样的：南唐李后主（公元937——978）因为喜欢宫嫔睿娘的小脚状态，就让她缠足做新月状，并因此成为皇宫里最受宠的一个女人。于是皇宫里开始流行缠足。由于皇帝的表率作用，小脚成为时尚，继而官场与民间也相继流行。

这并没有得到确证，但有一点可以肯定，唐朝的女子不用缠脚，而恰恰是从宋朝（公元960——1234）开始，儒家文人乃至于农家男人开始痴迷的追捧女子的“三寸金莲”。但我们都知道中国的封建社会在秦始皇统一全国（公元前221）之前就已经形成。从此我们可以看出,缠小脚的习俗并不是封建社会和男权社会的伴生物。

现在就有一个最大的疑问，那就是为什么偏偏就是在宋朝，这样一个随着历史前进的步伐已经比较开化的年代，女子裹小脚这样的反人道的残忍的习俗却盛行开来。其实“三寸金莲”的说法源于北齐少帝萧宝卷赞其宠妾潘玉儿一双柔弱无骨的纤小美足“步步生莲花！”，但当时及其后的隋唐在对脚的审美上并未出现这样的倾向，所以女子裹小脚在宋朝泛滥开来绝不可能是偶然的，一定是有其社会与思想根源的。因为时代久远又难以找到第一手的资料，我们只能根据当时社会以及文化方面的史料作一些合理的推理，下面我想尽我所能就这个问题作一些深入的思考与探索。

任何一种现象都可以从社会的历史与现实中寻找根源，而且其根源一般都可以追踪到文化，小脚的陋俗也不例外。小脚习俗所存在于的文化环境必定是一种非理性的文化所产生的。而一般来说，文化内涵中核心思想的单一性或者说叫做单调性是非常容易导致文化的非理性，因为缺乏不同思想的争鸣，就难以对思想本身进行反思，同时文化中核心思想的一元化因为缺少其他思想的制衡，容易走向极端。当这种非常态的文化主导了一个国家时，这个国家的民众作为个体就被单一的思想简单化，无论是从个体自身还是与其他个体相比较都找不到思考的内驱力，作为整体因为内部没有差异性，缺乏内部矛盾的整体失去前进的原动力。当整个国家都基本静止了他的思维，民众反过来就完全固守于已有的非常态文化，并逐渐惰性的走向极至，国家与民众不可避免的进入非理性状态。尤其不幸的是，文化中核心思想的一元化与由它所主导的非理性国家互相作用，形成恶性循环，在这种情形下，任何荒谬的事情的发生以及可能长久的持续都是不足为奇的。而在宋朝，程朱理学就是上面推理的现实演绎。朱的理学与程的心学都是对儒家学说的进一步发展，将中庸提到天理的高度，并根据他们所认为的道与器相分离的原则，提出了“存天理，灭人欲”的思想。这种思想体现了对作为人这样的有尊严的个体的极端的不尊重，当这种思想成为整个社会的主流意识形态时，一旦脚是否小成为评判女子是否美的标准（事实上已经上升为贤良与道德的标准），全社会对于女子因此所遭受的痛楚的漠视也就不足为奇了。

宋王朝在中国历代王朝中是一个比较弱势的政权。一方面，其领土局限于中原及长江以南地区，该地区内又基本为汉族人，所以无论是地域文化和种族文化都是比较单一的，这种情形有利于某一种思想在全国形成权威地位。而在汉唐时期，因为领有西域大漠，肢体完整，政治文化中心长安更是胡汉文化的交汇地带，这就是为什么尽管从西汉时汉武帝就已开始认识到儒家学说是统治者愚民的一剂良药，并让董仲舒罢黜百家，独尊儒术，而这却没有导致汉唐期间儒家思想在社会中的极权地位。另一方面，纵观整个宋朝政权历史，在与少数民族政权如金、辽、西夏交战的战场上一直处于被动地位，朝廷内也有主战和主和两种声音，但主张称臣和进贡的投降派一直都占了上风，而且皇室也倾向于苟和求安，但这就增加了百姓的赋税负担，民不聊生，农民起义风起云涌，因为这种内外交困的局面，加之政权本身体弱，所以几乎没有哪个朝代像宋朝的当权者那样对安定与秩序充满了渴望。

儒家思想的核心是道德至上，而最基本的道德规范是“三纲五常“，三纲是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，五常是仁、义、礼、智、信。可见，儒家思想是强调秩序和塑造权威的思想,是维护皇权与男权的思想，这正切合了当时政权的需要，所以统治者极端的推崇儒家学说，并在统治中深刻地贯彻、严格地执行、极力地发展儒家思想。男权与皇权都属于极权和威权的范畴，都是儒家思想所倡导的，它们一脉相承。随着皇权的权威被进一步神化，男子相对于女子强势地位就被进一步增强，而男子的强与女子的弱是相对的，即这种更加强势的地位必定是建立在进一步降低和弱化女子的地位的基础上的。在这里有一点应该被提到，宋朝的男性是比较压抑的，他们在对外族的战争中基本都是失败的，这里面除了国力军事等宏观因素，还有一个重要原因，在古代战场当战法水平接近时，士兵的力量与野性至关重要，宋朝军队在用兵方面与北方少数民族相比水平相近，但由于士兵基本上是汉人，而且多来自江南，在力量与野性方面相对明显欠缺，在战场上的失败就不奇怪了，但由此而来的巨大的挫败感对宋朝的男性是沉重的心理上的折磨。在宋朝这样一个男权社会里，男子对自己的强大有着与生俱来的自负，但当他们的这种自负被自己的保家卫国的无能所重创时，必然从本能上必然去寻找出路以承载破碎的尊严。很显然，女性是最合适的对象。汉代才女班昭在她的著名的《女诫》中曾提到：“阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用。男以强为贵，女以弱为美。”可见在中国历史上，男性的刚强在本质上就是以女性的柔弱为衬托的，所以，必然的，当时的男性潜意识的迫使女性走向更弱势的地位，从而为自己在战场上丢失的自尊寻找平衡。女性在缠了小脚之后，因行走不便只得轻抬步微扭腰（所谓的莲步姗姗）而尽显柔弱，因不能轻松随便走动只得好好呆在家里相夫教子，做一个娴静的贤妻良母，这与宋王朝政权渴望的秩序是相符的，更是当时逐渐走向极端的儒家文化所提倡的境界，而且还暗暗迎合了当时男性当中普遍的一种心理需求。因此，女子缠小脚的行为在宋朝走向泛滥是由当时社会极其不正常的宏观的社会形势和文化氛围所决定的。

缠小脚的陋俗竟然能从宋朝一直延续到民国初期，最合理的解释只能是，宋朝以降，极端的儒家思想，也就是将禁锢人性的礼发挥到极至的程朱理学一直在社会占据着统治地位。但是，社会这种宏观的思想的代代传承具体到微观是由一个个鲜活的生命个体所实现的，程朱理学的延续不衰说到底是一代代的一个个有灵性的人所作出的选择的综合的结果，这是一个多么大人为的悲剧。在十九世纪末，二十世纪初，随着国际形势的发展，国内外交流的频繁，西方的文明之风在国内逐渐刮大，知识分子率先觉醒，并开始积极宣传西方的各种流派的思想，反思我们的传统文化的某些弊病，这种思考逐渐蔓延到整个社会。在这种多元的文化氛围熏陶之下，当时的社会思想非常活跃，人们开始真正的理性的去审视自己的那些为礼教所束缚的非理性的风俗习惯，所以，水到渠成的，男人的长辫子给剪了，女人放足了。但是，中国女人的千年裹足的疼痛与屈辱实在是不能这样轻轻的一笔就从我们的历史中勾去，只有对历史的深刻反思才能让我们克服蒙昧，踏者历史的足迹继续前进。

中国古代有四大美女，其中，最古老的美女就是西施。西施和她的故事，早已被人们所知。当年越王勾践被吴国打败，卧薪尝胆，方得回国。为了给越国以喘息的机会，勾践送上西施到吴国施美人计，吴王夫差受西施魅惑，对西施言听计从，荒废朝政，最终被越国所灭。西施因此成为越国的“大英雄”。本世纪初，苏州挖出3片竹简，记载了21个字，颠覆历史，可以说颠覆了对西施的认识。

根据现有的史料，西施本命应该是

先施，诸暨苎萝村分为东村和西村，而先施生活在西村，所以称为西施或西子。西施美若天仙，他在水边浣纱，鱼为之沉，因此被称为沉鱼之美。越王勾践忍辱负重归国之后，以图复国，他利用吴王夫差好色的特点，便打算在越国选取一批美女送往吴国，使吴王荒废朝政。也就是在这时，西施被选中。

根据《吴越春秋》的说法，勾践选来的美女，并不止西施一人，还有一位美女，名叫郑旦。因为西施和郑旦都是“村里”来的，虽然貌美，但本领有限。勾践便让范蠡来教二人礼仪、步履、歌舞。用了三年时间，西施和郑旦终于出师。但这三年期间，范蠡和西施长期接触，郎才女貌，相互倾慕，二人渐渐走到了一起。

范蠡非常舍不得西施，主动承担护送西施和郑旦的任务，但范蠡一路上磨蹭，从越国走到吴国，也就是从会稽到苏州，不过300里路，范蠡竟然在路上磨蹭3年时间才把西施、郑旦送到吴王夫差手中。吴王夫差看到西施和郑旦后，似乎丢了魂，把郑旦安排在吴宫中，把西施安排在姑苏台，昼夜*乐，朝政荒芜。

但不知为何，郑旦却在中途去世，而西施却坚强的活着，夫差对西施言听计从，西施离间了夫差和伍子胥的关系，导致伍子胥被杀。在吴王夫差沉迷于酒色的时候，越王勾践趁机发展，最终一举灭掉吴国。

复国后，范蠡辞官，携西施而去，才子佳人，永遁江湖。

事实上，范蠡和西施归隐江湖，这是中国式大结局的幻想。据《吴越春秋》和《墨子》记载，西施被解救出来后，内心陷入极大的矛盾，她最终被范蠡装进牛皮里，沉入西湖而死，这才是西施残酷的结局。

2003年，苏州的一处建筑工地挖掘出一份古墓，墓中并无金银陶器，反而有3片字迹尚存的春秋竹简，引起了重视。竹简上一共记载了21个字：蠡与施潜通，三年始达吴，以语儿亭为质，施不得不勉。

这段子非常费解，特别是“语儿亭”三个字，到底是何意？所幸，有学者在《汉唐地理书钞》中找到一份相关记载，翻译过来的意思是：在嘉兴有一个语儿亭，当年范蠡送西施时，路过语儿亭时，生下一个男孩，以亭子命名，取名也叫语儿亭。

这样就可以得出竹简上的结论：范蠡和西施相互倾慕，最终破了男女之禁，而且西施怀孕了。这就是范蠡为何一定要亲自送西施，而且还在路上磨蹭了三年的原因。“以语儿亭为质，施不得不勉。”这句话就非常值得琢磨：范蠡把语儿亭做为人质，来要挟西施，西施不得不努力地去魅惑吴王夫差。

也就是说，范蠡为了让西施努力地去取得吴王夫差的欢心，以西施的儿子语儿亭为人质，西施作为人母，为了儿子的安全，所以才拼命的讨好夫差，实施“美人计”。若这件事情属实，至少可以解释一下3点：第一，勾践打算对夫差实施美人计，当然希望把美人越快送去越好。范蠡亲自护送西施，竟然在路上磨蹭了3年，勾践一心复国，怎么可能容忍他这么浪费时间？所以，唯一的解释就是，范蠡说服了勾践，要等西施在路上把语儿亭生下来，用这个孩子来要挟西施。

第二，西施和郑旦被作为礼物送给夫差，夫差虽然喜欢这两位美女，但必定百般折腾，若没有强大的毅力，西施和郑旦恐怕难以支撑自己的生命。西施为了孩子而活，所以圆满地完成了任务，而郑旦却在中途去世，因为郑旦没有思想寄托。

第三，等西施帮助越国灭掉吴国，她并没有得到范蠡的真爱，而是被范蠡沉入西湖而死。

若竹简所载事情属实，那简直颠覆了人们对西施的看法，西施虽然是英雄，但并非主动愿意献身，而是被情郎范蠡所逼，为了自己的孩子，才勉强苟活。因此，有学者说：范蠡根本不爱西施，这件事从开始，就是个很深的套路。

吾有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。

文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。

形容美女的文言文有：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。_纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。

基本信息

词目：千金 拼音：qiān jīn 释义： ①极多的钱：千金市骨；日费千金。 ②比喻十分宝贵：一刻千金；千金之裘，非一狐之腋也。 ③对别人女儿的客气称呼：千金**；您有几位千金。 基本解释 1 [a thousand jin gold]∶一千斤金子 2 [daughter]∶女儿。用于称他人的女儿,有尊贵之意 3 [wealthy]∶指很多钱,形容富贵

探源

（1）汉代以一斤金为一金，值万钱。 《史记·项羽本纪》：“项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户。’” （2）指贵重。 《史记·刘敬叔孙通列传》：“千金之裘，非一狐之腋也。” （3）旧指别人的女儿，含有尊贵之意。 《红楼梦》第五十七回：“怨不得他，真真是侯门千金，而且又小，那里知道这个？”

详细释义

1 极言钱财多。 《史记·吕不韦列传》：“ 吕不韦 者， 阳翟 大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。” 三国 魏 曹植 《名都篇》：“宝剑直千金，被服光且鲜。” 明 李介 《天香阁随笔》卷二：“ 君庸 少年裘马，挥斥千金，负纵横捭阖之才，游 长安 塞外，不得志而死。” 2 形容贵重。 《韩非子·外储说右上》：“虽有乎千金之玉巵，至贵，而无当，漏，不可盛水，则人孰注浆哉？” 元 郝经 《老马》诗：“垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。”明《袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》：“甘销沉于二十载，风雨之鸣不己。效涓埃以千金朕求，故剑于先朝命典符玺。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·张梦庐》：“公何忍以千金之躯，轻其孤注之掷耶？” 3 形容富贵。 《韩非子·难四》：“千金之家，其子不仁，人之急利甚也。”《史记·货殖列传》：“是故 江 淮 以南，无冻饿之人，亦无千金之家。” 4 见“ 千金** ”。 5 唐 孙思邈 所撰医书《千金方》的省称。 思邈 认为人命贵于千金，治人一命，等于施舍千金，故称。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“《千金》有一方，用礜石辅以乾姜乌头之类，名匈奴露宿丹。”

[编辑本段]“千金”的来历

千金原指男儿身

南朝梁司徒谢肋幼聪慧，特受父亲谢庄喜爱，常把他带在身边。他也非常争气，10岁时便能写出很不错的文章。后随父亲游土山，受命作游记，援笔便成，文不加点。宰相王景文对谢庄夸他：“贤子足称神童，复为后来特达。”谢庄也手扶儿子的背说：“真是我家千金啊。” “千金”一词，由来已久，但用来指人，这还是第一次。从谢肋被称为“干金”开始，历史上有很长一段时间都用这两字比喻出类拔萃的少年男子。把少女称做千金或千金**，则是元明以后的事。况且，其基本含义也与当年谢庄夸赞谢肚时大致相同。 用“千金”来比喻女子，最早的文字记载见于元代曲作家张国宾所写的杂剧《薛仁贵荣归故里》：“你乃是官宦人家的千金**，请自稳便。”明、清以后的话本小说中称女孩子为“千金”的就更多了。

相关典故

△古时把富贵人家的女孩称为“侯门千金”，今人泛称女孩叫“千金**”。 女孩何以称“千金”这得从我国的古代货币单位说起。两千年前的秦朝以一镒为一金(“镒”是古代重要单位，一镒为二十两或二十四两)，汉朝以一斤金子为一金。秦汉时金多指黄铜，“千金”实为“铜千金”。后人借“千金”以言贵重，如“一字值千金”、“一言千金”、“一笑千金”“一刻千金”、“一诺千金”、“一物千金”等均是此义。在社会交往中，渐渐地，人们也就将未婚女孩专称为“千金**”了。 △公元前522年，伍子胥父兄被楚平王杀害。伍子胥逃离楚国，投奔吴国。途中他饥困交加，见一位浣纱姑娘竹筐里有饭，于是上前求乞。姑娘顿生恻隐之心，慨然相赠。伍子胥饱餐之后，出于安全原因，要求对方为他的行为保密。但姑娘猛然想起，男女接触为礼教和舆论所不容。她随即抱起一石，投水而死。伍子胥见状，伤感不已。他咬破手指，在石上血书：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！” 后来，伍子胥在吴国当了国相，吴王调遣劲旅攻入楚国。公元前506年，伍子胥“掘楚平王墓，其尸鞭之三百”。伍子胥报了大仇之后，又想到要报恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她当时跳水的地方。这就是千金**的由来。 另有一种说法，据说战国时期，韩国地小，又经常成为强国的替罪羊，国力弱，国库空虚，但韩国盛产美女，于是韩国人想了一个办法，卖女人以补国力不足，韩国将最漂亮的女人在七国之内公开标价三千金，虽然，人很美，但价格如此之高，让五国君主望而却步，只有秦国当时国君以三千金价格买下此女，从此以后未出嫁的女子叫做千金。千金由此而来，这只是一种说法，有待考证。

[编辑本段]千金镇

千金镇位于湖州市东南，距湖州城25公里，东与善琏镇相邻，南与新市、钟管两镇交界，西和菱湖接壤，北和新溪、石淙两乡(镇)毗邻。 镇名来历〓建置沿革镇名由镇人民政府所在地千金而得名。据清光绪《归安县志》记载：“千金市在县东南六十里，宋为千金墟”，“汉吴王濞铸钱于铜岘山置库于此，故名。”解放初期，镇辖区为千金、金城、城塘3个小乡，1956年合并为千金乡，1958年属善琏公社，1961年调整为千金公社，1984年改千金乡，1994年撤乡建镇。 改革开放以来大事记农村全面实行家庭联产承包责任制，1998年完成土地第二轮承包。1984年，改公社为乡。菱湖至千金、千金至新市公路建成通车。1994年，撤乡建镇，并开通了有线电视。1996年，成为湖州市小康镇；1996年，遭受了“6·30”洪灾。安装了程控电话，实现了通讯现代化。1997年，成为首批省教育强镇。1997年，实行乡(村)卫生组织一体化管理。集体企业经营机制转换，个体私营经济迅速发展。 发展特色种养业1998年，全镇农业总产值比上年增长182%。全镇淡水鱼饲养面积达3860亩。在北里浩村牛蛙养殖成功的基础上，大力发展特种水产养殖，面积达1450亩。北里浩村民饲养的牛蛙已注册“北里浩”商标。全镇养殖大户有12户，养殖大户章贤德组建了贤德澳技信息中心，配备了电脑，并上了英特网。 企业转换经营机制乡镇企业改革。重点抓了以产权制度改革为核心的企业经营机制转换，1998年全镇有24家企业顺利进行产权制度改革。1998年底，登记丝绸个体户1193户，丝织机达2207台。 教育、文化、卫生事业全面发展1998年全面推进素质教育，千金中学荣获市农村初中达标学校，实现六连冠。1998年投入20万元，改造影剧院、阅览室，购置图书一万多册，顺利通过省级“东海明珠工程”的验收，并举行国庆剪纸比赛，丰富了群众文化生活。1998年，有朝阳等5个村实现了农村合作医疗制度。投资120万元扩建千金卫生院，并更新了医疗设备。 一方特产——蚕茧年年饲养春、夏、早秋、中秋蚕，1998年，全镇共养蚕种29503张，产茧11026吨。 一方名村——朝阳村朝阳村位于千金镇东面二公里，现有13个村民小组，2351人，村民有28个姓氏，以宋、杨姓居多。朝阳村现有企业5家，1998年实现工业总值4385万元，上交国家税金256万元，利润355万元，现有固定资产2460万元。村民人均收入4318元。随着村级经济的发展，农村基础设施和公益事业大为改善。全村农电线路进行全面整改，修建了三面光渠道，设立了村良种场和农技服务部，以保证农业生产稳步发展，同时修建了村小学、老年活动室、自来水、公墓等，并投入80万元建成了千金至朝阳公路，全村开通了有线电视，村民享受合作医疗、企业职工实行退休制度、老年人享受年终补助。1997年，朝阳村被市、区命名为文明村、文明示范村、明星村。村党支部被评为市级五好支部、先进基层党组织。党支部书记杨文祥荣获市劳动模范、市优秀村党支部书记、菱湖区优秀***员的光荣称号。朝阳人真正过上了富裕、舒坦、充实而有奔头的生活。 一方闻人——张士波张士波，1963年出生，东马干村人。毕业于浙江林学院，又在中国科学院植物研究所深造。1990年10月出国瑞士，后转于美国就读 于美国加利福尼亚州大学，现为美国加利福尼亚州大学助理教授，博士学位。1996年被美国政府授予“美国十大年轻科学家”称号。 一方风情——剪窗花民间剪纸是千金镇传统文化艺术，每到喜庆的日子、丰收的季节，人们总喜欢用自己的巧手剪出神态逼真，形象生动的窗花，以示她们深深的祝福和心中的喜悦之情。 1998年度镇集体荣誉录省治理无标生产先进镇、市个体私营经济专业镇、区粮食工作先进镇、区“治安安全单位”先进镇、区教育目标管理一等奖、区履行《中共菱湖区委1998年度党建工作责任状》三等奖。

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基本资料

中文片名：千金 中文又名：移民足迹 /金山梦 英文原名：Thousand Pieces of Gold 类型：爱情/ 西部 上映：1991年01月26日 地区：美国/英国 对白：英语 颜色：彩色 时长：105 分钟 分级：美国：PG-13 摄制格式：35 mm 洗印格式：35 mm 幅面：35毫米遮幅宽银幕系统 混音：单声道 制作公司： American Playhouse [美国] Channel Four Films [英国] Filmcat Maverick Picture Company [美国] 发行公司： Greycat Films [美国] (1991) (USA) (theatrical) Public Broadcasting Service (PBS) [美国] (1992) (USA) (TV) (broadcast premiere) Facets Video [美国] Hemdale Home Video [美国] Movies Unlimited [美国]

演职员表

导演:Nancy Kelly 编剧: Ruthanne Lum McCunn (novel) Anne Makepeace (screenplay) 原创音乐： Gary Malkin (as Gary Remal Malkin) 摄影： Bobby Bukowski 剪辑： Kenji Yamamoto 艺术指导： Dan Bishop 布景师： Dianna Freas 服装设计： Lydia Tanji 副导演/助理导演： Eric Heffron first assistant director (as Eric 'Elvis' Heffron) 格里高利·雅各 Gregory Jacobs second assistant director (as Greg Jacobs) Todd Pfeiffer second second assistant director 演员： 赵家玲(阮兰丝) Rosalind Chao 拉鲁 Lalu 克里斯·库柏 Chris Cooper 牛仔查利 Charlie 迈克尔陈茂波 Michael Paul Chan Hong King 丹尼斯敦 Dennis Dun 吉姆 Jim Jimmie F Skaggs Jonas Will Oldham Miles David Hayward Ohio Beth Broderick Berthe Kim Chan Li Ping Chris Evans Sailor #2 Weili Fan Sayan Evan C Kim Shun Lee Freda Foh Shen Ah Ling John M Hosking Watkins Mary Matvy Françoise AJ Kallan Parker (as Albert J Kalanick) Mary Beth Lee Li Yuan (as Mary Lee) Jianli Zhang Chen Ron Dorn John Span George Cheung Lung On (as George Kee Cheung) James Lortz Sailor #1 Gordon Malis Miner Saachiko Li Ma Brien D Sankey McFee Danny Wong Buyer Kerry Yo Soldier Gu Xing Zhong A Cai

剧情简介

影片根据林露德的第一部同名传记小说改编而来，历史上确有其人，讲述了一个华人女子在18世纪美国西部淘金时期艰苦奋斗的故事。“千金”波莉·比米斯(Polly Bemis)原名纳顺·拉鲁（Lalu Nathoy），1853年出生于中国华北地区中蒙边界的一个农民家庭。为了生计，拉鲁的父亲被迫把她卖给了土匪，换回两袋种子。后来在美国拉鲁再次被人贩子以2500美元卖给爱达荷州沃伦(Warren)镇的一个华人小酒店主。最后白人查理·比米斯用玩扑克牌赌博的办法从酒店老板手里赢得了她。受过良好教育的比米斯是新英格兰名门之后，他给了波莉自由。不久，比米斯被一矿工用枪击中，是波莉用剃须刀把子弹挖出，救了他的性命。后来波莉和比米斯结了婚，两人在鲑鱼河(Salmon River) 边的峡谷底开辟了农场。波莉用她的中草药为孩子们治病，深受当地人们敬爱。波莉·比米斯于1933年在美国爱达荷州逝世。

幕后花絮

这是一部在1990年受到高度赞扬的**。描写了一位中国妇女在美国西北部淘金热期间的艰苦生活。**以真实事件为基础讲述了Ruthann Lum McCumm的故事。**集中表现了19世纪末中国移民为了自由，勇敢而尊严的生活。 担纲配乐的Gary Remal Malkin被誉为“印象派新世纪配乐大师”，制作过上千支广告配乐，拿过30几座音乐大奖。擅长以音乐写景，以音乐叙事。比如REAL MUSIC发行的美国国家公园系列中的《大烟山》。本专辑在配乐上借用了大量的中国民族音乐元素及乐器。首曲即采用了中国民乐《月儿湾湾照九州》的主题，在二胡的倾诉中，离乡游子的思乡情怀被渲染得淋漓尽致，催人泪下。整张专辑在中国长笛（BILL DOUGLAS吹奏）、古筝、二胡、竖琴、吉他等乐器的配合下，弥漫着浓浓的东方韵味和深厚的思乡情怀，旋律舒缓动听，极具欣赏价值。

[编辑本段]商标

千金简介

“千金”，商标名称。注册类别：第05类。注册号：644184。使用范围：药枕、中草药香包等保健产品。

千金含义

注册地为药王孙思邈故乡——陕西耀州。孙氏认为“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。取“千金”二字，一为纪念，二为发扬，实现和继承孙思邈养生文化、医学精神。

千金产品

“千金”牌香包。 孙思邈《备急千金药方》中所载的避瘟疫之伤寒药病方，就是用九味中药研细末“分一方寸匙，置香囊中带之。”研制而成。充分说明佩带香包可避瘟防疫。另有一说法，陕西人戴“香包”，历史悠久。传说隋唐时孙思邈当年在民间治病，留下这种“戴香包”驱疫治病的美举，千百年深入人心，形成一种不变的美俗。特别以华原（现陕西铜川市耀州区）香包为最。“千金”牌香包是结合传统工艺，运用现代科技，适合现代人使用的新型保健产品，弘扬了传统文化，带动了当地经济发展。

词语：汗青

释义

(1)古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，便于书写，并免虫蛀，故称。一说，取竹青浮滑如汗，易于改抹。后以“汗青”指著述完成。 宋 朱熹 《答严时亭书》：“当时若得 时亭 诸友在近相助，当亦汗青有期也。” 清 平步青 《霞外攟屑·里事·王南陔中丞恭甫上舍著述》：“卷帙繁伙，汗青恐无日也。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“或辛勤著述而欲亲覩其汗青，或经营工业而指垂成于旦夕。”参见“ 汗青头白 ”。 (2)借指史册。 宋 文天祥 《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 元 鲜于必仁 《寨儿令》曲：“ 汉 子陵 ， 晋 渊明 ，二人到今香汗青。” 清 唐孙华 《叶忠节公挽诗》：“芳名垂汗青，千载永不灭。”

名词来源

“汗青”是史册的意思，但是，“汗”字没什么其他讲解，只是出汗之意；“青”也没有太多的含义，多表示蓝、黑或绿等颜色，比如青天即蓝天，青布指黑布，青山即绿山。为什么史册同出汗、青色发生有关系了呢？ 这要追溯到纸张发明之前了。那时古人记事要用“竹简”，亦即用上好的竹自记写镌刻事情和文章，此一片片的竹即称“竹简”。竹简的制作并不简单，首先要选择上等的青竹（此“青竹”指绿色之竹），称其为“青”；然后，削成长方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是为了便于书写，另方面也为干燥防虫。烘烤之时，本来新鲜湿润的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一样。这道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了。“汗青”的原意是青竹出汗的工序，渐渐成了竹简的代名词了。 从出土的古代竹简来看，长的竹简常用于书写儒家经典；短的竹简常用其记载诸子事迹及史传。因此“汗青”代称竹简再演变，人们便地一步又将其代称竹简所记载的“史册”了。 “史册”与“汗青”是同义词，当然可以通用。不过，在正式谈论历史记载意思的时候，还是多用“史册”。在诗词中，因平仄或是押韵以及亮音的需要，常有人喜用“汗青”。我国宋代著名民族英雄文天祥的《过零丁洋》诗中，就有家喻户晓的名词：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

1、第一次送女朋友生日礼物，我觉得，鲜花（可以是一朵）和蛋糕（如果是两个人，就一小个即可，如果她的闺蜜也参加生日庆祝的话，两磅左右也就够了）是一定要的，另外还要准备生日歌曲，即使自己只会哼两句也可以。

2、除了蛋糕、鲜花外，应该尽可能准备一些比较有创意礼物，以表达你对她的爱，如情书竹简、定制刻字项链、情侣杯、音乐台灯等等（最好是定制的，比较好）。

3、实用贴心的礼物，如伴睡灯、LED台灯化妆镜等等（最好也是定制的）。

4、定制的首饰也是不错的选择，如镶施华洛世奇银手链、莲花仙子水晶手链等等。

5、别出心裁的生日礼物：定制木刻画照片照片定制木刻画，将回忆精雕细琢，刻成木画，长久保存。采用的雕刻技术是第四代雕刻技术，雕刻出来的画面细腻逼真，只为将美好的回忆重新演绎，是非常富有创意的生日礼物，你可以选彼此的合照，我想女生会更加开心的，这一定是她收到最别出心裁的生日礼物。

6、星空投影，每个女生心中都有个奇幻的公主梦，而亲临这样的梦幻场景，更是她们内心所想的。而一款星空投影礼物则可以满足她们，其创意之处在于，可以通过投影功能，投影出一个梦幻般的星空场景，而且还能够投影出不同的星空。在自己的小窝里配上浪漫的音乐，十分惬意。

一份精心准备礼物，一份最真挚的情意，送给最爱的那个人。在女友生日时为她准备一份能够代表自己心意的礼物，送给她一份大大的生日惊喜，也是为你们的爱情再添加一份甜蜜。