9个动作锻炼粗壮胳膊

9个动作锻炼粗壮胳膊

9个动作锻炼粗壮胳膊，不同的运动适合在不同的时间做，很多人在减肥的时候都会选择这项运动，饱满的状态更利于我们去积极迎接生活，运动可以降低身体的血糖，现在分享9个动作锻炼粗壮胳膊。

9个动作锻炼粗壮胳膊1

1、肩外推

进行训练时注意手肘保持微弯，手肘不要高过肩膀，每组12-15次，每次训练3组。

2、前三角肌训练

同样保持手肘微弯，身体保持挺直，注意不要往后，每组12-15次，每次训练3组。

3、後三角肌训练

上半身弯曲90度，手肘往上举与身体齐，不要超过，每组12-15次，每次训练3组。

4、杠铃上拉

往上拉的高度在胸部下缘，两脚与肩同宽，保持膝盖微弯，手肘注意往外，不要往後，肩膀自然放松不要耸肩，每组12-15次，每次训练3组。

5、二头肌弯曲

使用器材时注意上臂顶住靠垫，手肘微弯上拉至与肩膀同高，每组12-15次，每次训练3组。

6、三头肌训练

同样注意上臂顶住器材靠垫往下拉，注意手肘保持微弯不要锁死，每组12-15次，每次训练3组。

7、肩推

注意手肘朝下，手腕与手肘成垂直，往上推至手肘微弯，每组12-15次，每次训练3组。

8、徒手三头肌、二头肌训练

双手撑在身体两侧，不要离身体太开，用掌根压住椅垫，臀部离开椅垫身体下压，手肘弯曲至90度，每组12-15次，每次训练3组。

9、杠铃划船

身体弯曲90度，手握与肩同宽或稍宽，上拉至上臂与身体平行即可，每组12-15次，每次训练3组。

9个动作锻炼粗壮胳膊2

1、肱三头肌回扣

在俯身臂屈伸的时候，只需让你的肱三头肌在达到顶峰收缩时，双手回扣、手掌朝天花板即可。加入这点额外的动作将有助于你的肱三头肌内侧头，带给你更强烈的肌肉收缩力度，不要让自己前后摇摆，或使用惯性举起重量。保持肘部加紧身体。

2、布道式（传教士

将传统布道式弯举分化成 3 个阶段，最底端 - 中间阶段，中间阶段 - 最高点顶峰收缩，全程。每一个阶段进行 7 次，这样做 21 次的方法会增加你肌肉紧张的时间，你会强迫额外的血液进入肌肉，暗示肌肉的增长，额外的紧张也会导致肌肉损伤，这也是对增长和修复另一个重要的信号。

3、壶铃肱三头肌伸展

动作与哑铃相同，但刺激却略有不同，这会给肱三头肌不一样的挑战，保持收紧你的核心，控制运动速度。

4、弯举 - 窄距杠铃弯举

开始进行较窄的握距来关注你的肱二头肌外侧头，进行 6-8 次后切换握距，你的握距比肩略宽，来重点进行肱二头肌内侧头的训练。通过使用各种握距和过程中的控制力，会确保你得到完整和有效的增长，很多人只是无休止的进行弯举，但效果平平，但这样小小的改变会让你充分照顾到你的薄弱区域。

5、仰卧臂屈伸 7-7-7

同样的 21 次训练方法，使用一个 EZ 杠，确保重量是你能够完成并且控制的重量，最底部起点 - 额头部位，额头部位 - 顶峰收缩最高点，全程，各 7 次

6、双杠臂屈伸

在这个动作中要改变的是你的重心，整体动作与传统动作无异，肘关节夹紧身体，身体直上直下，不要前倾，下落过程中手肘弯曲，直到大臂与地面平行。唯一变化的是，当你推升伸展时，将你的重心放置在身体一侧，例如右手侧，右臂会明显吃力很多，缓慢降低移向另一侧。左右交替进行。

7、身前锤式弯举

在身体前侧进行锤式弯举会真正激活肱肌，增加二头肌的宽度。不要挥动哑铃，不要利用惯性进行，持续缓慢的弯举你的手臂。

8、窄握卧推

这是一个基本的肱三头肌训练动作，也是一个未被充分利用的动作，握距略微窄于肩宽，缓慢的将杠铃放下，需要时刻保持你的肱三头肌紧张。千万别放弃在最高点对三头肌的充分收缩。

9、反手绳索下压

反手的握法比正常的更加困难，所以相应的调整重量，让你的肘关节尽量紧贴身体两侧，允许在高点手柄高于胸部，在底部充分挤压肱三头肌，专注于一个完整的收缩，这种变化将针对你的内侧头。

健身房手臂锻炼方法

　我们都喜欢练手臂，不过很多人没有得到想要的效果，因为他们总是坚持做同样的老东西一周又一周的生长反应。我们的身体有适应力!再好的练习一段时间之后效率也会消减，所以锻炼计划要改改了。分享经典锻炼手臂肌肉的方法，健身高手必看!

　 方法 1：肱三头肌反冲与扭曲

　要做到这一点的方法，简单地把你的手腕，当你手臂打直肱三头肌顶峰收缩的时候，扭曲你的手掌，转向你的手掌朝向天花板。

　额外添加的这个小方法有利于三头肌内侧头激，让你感受更强的肌肉收缩。

　记住：不要让自己摇摆或使用的惯性的力量。始终保持你的胳膊贴近你的身体。

　 方法 2：弯举训练21S

　对于这个练习，把传统的斜板弯举把它分成三个阶段。开头做7次前半程的动作,即从手臂伸展状态弯举至小臂与地面平行;接着做后半程动作,即将杠铃平行于地面弯举至胸前;最后再做7次全程动作完成一组练习

　如果重量选择合适的话,总共要完成"3X7",即21次14次半程动作,7次全程动作

　这样做会延长你的肌肉处于拉紧状态。你会迫使额外血液进入肌肉。额外的张力也可引起增加的损害，这对肌肉生长和修复的另一重要信号。

　 方法 3：壶玲三头肌伸展

　用壶玲进行颈后臂屈伸是一个不错的创意，一点点的改变会让你的肱三头肌收到新的挑战!

　提示：保持你的胳膊肘紧贴你的头的两侧，稳定核心肌群。

　 方法 4：改变握距的杠铃弯举

　通过使用不同的握距，可以确保全面和彻底的二头肌发展。

　首先，使用比较窄的握距握(15-20cm)进行弯举!这可以集中你的二头肌的外侧头。约6-8次。

　接着，把杠铃切换到宽握。握距比肩宽更宽。再进行6-8次的训练，来照顾肱二头肌内侧头。

　 方法 5：仰卧杠铃臂屈伸21S

　使用W杠铃!和前面介绍的杠铃弯举一样!21次训练法!

　开头做7次前半程的动作;接着做后半程动作;最后再做7次全程动作完成一组练习

　 方法 6： V-DIP

　很传统的'双杠臂屈伸最大的不一样就是V-DIP可以左右开弓!正常的屈肘下落身体，撑起的时候向右边撑起，然后交替进行!

　 方法 7：横向锤式弯举

　锤式弯举的方法式，和传统的直上直下的锤式弯举不同，你需要把前臂拉到身体前方。真正的目标，并建立每个手臂。这样的小方法将会给你带来前所未有的体验，特别是对于肱肌的激活

　提示：不要利用惯性挥动哑铃，固定住你的肩部!

　 方法 8 窄矩卧推!

　这是一个基本的塑造三头肌的动作，但是健身房的人做的却很少!或许是因为他们平时卧推练的太勤!

　关于握距，你不需要握的太窄，大约比肩膀略窄就可以。

　 方法 9：反手的绳索下压!

　反握这种方法将让你的肱三头肌内侧头激更大。

　反手握稍微要困难一些，所以你应该稍微调整一下重量。动作时保持肘部紧贴身体两侧。

　做全程动作，动作顶端保持顶峰收缩。

　 方法 10：佐特曼弯举!

　在健身房、几乎没有人做这个动作，应该是绝对!

　佐特曼弯举是一个完整的二头肌和前臂锻炼。

　双手掌心向前握住哑铃，将你的双肘固定在身体两侧，正常地弯举起哑铃。在顶点时，将你的手掌旋转180度，掌心向下，然后慢慢降低哑铃回到起始位置。

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桓谭(公元前23年-公元50年)，东汉哲学家、经学家、琴家。字君山，沛国相(今安徽濉溪县西北)人。爱好音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经，喜非毁俗儒。

桓谭名人名言：

回有君子之道四焉。强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

其言恻怆，读者叹息;及卒章要切，断而能悲也。

上上之田收下下，女则有罚;下下之田收上上，女则有赏。

遏绝其端，其命在天也。

方此之时，视天地曾不若一指，虽有善鼓琴，未能动足下也。

言内有以相知与否，不在新故也。

此以工妙踔善，故藏隐不传焉。

馀少时学，好离骚，博观他书，辄欲反学。

以贤代贤谓之顺，以不肖代不肖谓之乱。

信其巫蛊，多徵会邪僻，求不急之方，大起宫室。

然上乃多过差，既欲斥境广土，又乃贪利，争物之无益者。

夫圣贤所陈，皆同取道德仁义，以为奇论异文，而俱善可观者，犹人食皆用鱼肉菜茄，以为生熟异和，而复居美者也。

言其上承天地，以班教令，流转王道，周而复始。

金木水火皆载於土，雨燠寒皆发於风，貌言视听皆生於心。

是以貌动於木，言信於金，视明於火，听聪於水，思睿於土。

人抱天地之体，怀纯粹之精，有生之最灵者也。

学者既多蔽暗，而师道又复缺然，此所以滋昏也。

生之有长，长之有老，老之有死，若四时之代谢矣。

明者知其难求，故不以自劳，愚者欺或，而冀获尽脂易烛之力，故汲汲不息。

则维人身，或有亏剥，剧能养慎善持，亦可以得度。

馀尝夜坐饮内中，然麻烛，烛半压欲火，即自曰敕视，见其皮有剥，乃扶持转侧，火遂度而复。

犹人之耆老，齿堕发白，肌肉枯腊，而精神弗为之能润泽内外周遍，则气索而死，如火烛之俱尽矣。

烛无，火亦不能独行於虚空，又不能後然其。

圣人天然之姿，所以绝人远者也。

龙无尺水，无以升天。圣人无尺土，无以王天下。

夫言语之时，过差失误，乃不足被以刑诛，及诋欺事，可无於不至罪。

夫贤吏正士，为上处事，持法宜如丹青矣。

渐至乎朝廷，时有忿，闻恶弗原，故令天下相放，俱成惑讥。

至以言语小故，陷致人於族灭，事诚可悼痛焉。

夫明殊者视异，智均者虑侔，故群下之隐，常与上同度也。

天子见怪则修德，诸侯见怪则修政，大夫见怪则修职，士庶见怪则修身，神不能伤道，妖亦不能害德。

夫异变怪者，天下所常有，无世而不然。

其性忿鷙，兽聚而鸟散，其强难屈，而和难得，是以圣王羁縻而不专制也。

乃者王翁善天下贤智材能之士，皆徵聚，而不肯用，使人怀诽谤而怨之。

生人恶之者，以残酷示之也。

释近趋远，所尚非务，故以高义，退致废乱，此不知大体者也。

宪度内疏，政合於时，故民臣乐悦，为世所思，此知大体者也。

是故举措兴事，辄欲自信任，不肯与诸明习者通共，茍直意而发，得之而用，是以稀获其功效焉。

故群臣莫能抗答其论，莫敢干犯匡谏，卒以致亡败，其不知大体之祸也。

夫言是而计当，遭变而用权，常守正，见事不惑，内有度量，不可倾移而诳以谲异，为知大体矣。

非有大材深智，则不能见其大体。

凡人耳目所闻见，心意所知识，性情所好恶，利害所去就，亦皆同务焉。

又说之言，亦甚多端，其欲观使者，则以古之贤辅厉主，欲间疏别离，则以专权危国者论之。

夫畜生贱也，然有尤善者，皆见记识。

但人君不知，群臣勿用也。

前世俊士，立功垂名，图画於殿阁宫省，此乃国之大宝，亦无价矣。

夫圣人乃千载一出，贤人君子所想思而不可得见者也。

宜得大贤智，乃可使处议持平焉。

多得善物，不如少得能知物。

君无材德，可选任明辅，不待必躬能也。

材能德行者，治国之器也，非明君不能以立功。

王者易辅，霸者难佐。

治国者，辅作之本，其任用咸得大才。

霸功之大者，尊君卑臣，权统由一，政不二门，赏罚必信，法令著明，百官修理，威令必行，此霸者之术。

夫王道之治，先除人害，而足其衣食，然後教以礼仪，而威以刑诛，使知好恶去就，是故大化四凑，天下安乐，此王者之术。

王者，往也，言其惠泽优游，天下归往也。

无制令刑罚，谓之皇;有制令而无刑罚，谓之帝;赏善诛恶，诸侯朝事，谓之王;兴兵众，约盟誓，以信义矫世，谓之霸。

故言三皇以道治，而五帝用德化;三王由仁义，五霸用权智。

书成，皆布之都市，悬置千金，以延示众士，而莫能有变易者，乃其事约艳，体具而言微也。

前圣后圣，未必相袭。

举网以纲，千目皆张。

北宋哲学家、教育家程颢名人名言大全摘抄

程颢(ho)(1032年1085年)， 北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。字伯淳，号明道，世称明道先生，北宋洛城伊川人(今河南洛阳)，出生于湖北黄陂。嘉祐进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。学术上，程颢提出天者理也和只心便是天，尽之便知性的命题，认为仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也，识得此理，便须以诚敬存之(同上)。倡导传心说。承认天地万物之理，无独必有对。

程颢名人名言：

心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。

戏谑不惟害事，志亦为气所流。不戏谑，亦是持气之一端。

心定者其言重以舒，不定者其言轻以疾。

学者先务，固在心志。

静后见万物自然皆有春意。

圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上达也。

人之所以不能安其止者，动于欲也。

读书则此心常在，不读书则终看义理不见。

读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。

故善学者求言必自近，易于近者，非知言者也。

义理之学，亦须深沉方有造，非浅易轻浮之可得也。

志小则易足，易足则无由进;气轻则以未知为已知、未学为已学。

心大则百物皆通，心小则百物皆病。

为学大益，在自求变化气质。

为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。

明善为本，固执之乃立，扩充之则大，易视之则小，在人能弘之而已。

言有教，动有法。昼有为，宵有得。息有养，瞬有存。

知及之，而不以礼性之，非己有也。

世人之心，止于见闻之狭。

气之不可变者，独死生修夭而已。

德不胜气，性命于气;德胜其气，性命于德。

形而后有气质之性，善反之则天地之性存焉。

弘而不毅则无规矩，毅而不弘则隘陋。

惟圣人之道无所进退，以其所造者极也。

学者须是务实，不要近名方是。有意近名，则为伪也。

须是知所以为孝之道，所以侍奉当如何，温凊当如何，然后能尽孝道也。

人谓要力行，亦只是浅近语。人既能知，见一切事皆所当为，不必待著意，才著意，便是有个私心。

仁之道，要之只消道一公字。公只是仁之理，不可将公便唤做仁。公而以人体之，故为仁。只为公则物我兼照，故仁，所以能恕，所以能爱，恕则仁之施，爱则仁之用也。

忠恕所以公平。造德则自忠恕，其致则公平。

弘而不毅，则难立;毅而不弘，则无以居之。

凡人才学便须知著力处，既学便须知得力处。

内重则可以胜外之轻，得深则可以见诱之小。

学者为气所胜，习所夺，只可责志。

根本须是先培壅，然后可立趋向也。趋向既正，所造浅深则由勉与不勉也。

论学便要明理，论治便须识体。

论性不论气，不备;论气不论性，不明;二之则不是。

父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。

朋友讲习，更莫如相观而善工夫多。

学者识得仁体，实有诸己，只要义理栽培。如求经义，皆栽培之意。

言能修省言辞，便是要立诚。

以善及人，而信从者众，故可乐也。

非明则动无所之，非动则明无所用。

圣人感天下之心，如寒暑雨旸，无不通无不应者，亦贞而已矣。

感之道无所不通，有所私系则害于感通，所谓悔也。

以量而容之，择合而受之，非圣人有感必通之道也。

君子主敬以直其内，守义以方其外。

考迹以观其用，察言以求其心，识而得之，以蓄成其德。

内积忠信，所以进德也;择言笃志，所以居业也。

来书所谓欲使后人见其不忘乎善，此乃世人之私心也。

圣人之常，以其情顺万事而无情。

所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。

后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。

仁义忠信不离乎心，造次必于是，颠沛必于是，出处语默必于是。

诚之之道，在乎信道笃，信道笃则行之果，行之果则守之固。

然学之道，必先明诸心，知所往，然后力行以求至，所谓自明而诚也。

圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。

性者，万物之一源，非有我之得私也。

物之初生，气日至而滋息;物生既盈，气日反而游散。

性出于天，才出于气。气清则才清，气浊则才浊。才则有善有不善，性则无不善。

天下之理，原其所自，未有不善。喜怒哀乐未发，何尝不善

爱自是情，仁自是性，岂可专以爱为仁

阳已复生，物极必返，其理须如此。有生便有死，有始便有终。

屈伸往来之义，只于鼻息之间见之。屈伸往来只是理，不必将既屈之气，复为方伸之气。

冲漠无朕，万象森然已具，未应不是先，已应不是后。

凡物有本末，不可分本末为两段事。

中者，天下之大本，天地之间，亭亭当当、直上直下之正理。

天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。

万物之生意最可观，此元者善之长也，斯所谓仁也。

性即气，气即性，生之谓也。

己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。

如手足不仁，气已不贯，皆不属己。

若不有诸己，自不与己相干。

率性则谓之道，修道则谓之教。

仁者，天下之正理，失正理则无序而不和。

心虽绝于善道，其畏威而寡罪，则与人同也。惟其有与人同，所以知其非性之罪也。

人苟以善自治，则无不可移者，虽昏愚之至，皆可渐磨面进。

语其性，则皆善也;语其才，则有下愚之不移。所谓下愚，有二焉：自暴也，自弃也。

天地常久之道，天下常久之理，非知道者，孰能识之

天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒非一定之谓也，一定则不能恒矣。

凡有动皆为感，感则必有应，所应复为感，所感复有应，所以不已也。

一阳复于下，乃天地生物之心也。

天所赋为命，物所受为性。

喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。

立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与刚;立人之道，曰仁与义。

形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分、万事出矣。

五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。

一动一静，互为其根;分阴分阳，两仪立焉。

无极而太极。太极动而生阳，动极而静;静而生阴，静极复动。

以为穷乡晚进有志于学，而无明师良友以先后之者，诚得此而玩心焉，亦足以得其门而入矣。

学习本来是修习德业，有了德业之后才会立言。

因为富贵而傲慢自大，固然不好;因为有学问而傲慢自大，害处也是不小。

想要担当大任，必须是忠诚老实的人。

教育别人，修养他的善心就会使他的恶念自然消失;治理百姓，引导他们互敬谦让就会使纷争自然停止。

克制自己可以止住生气的毛病，明白事理可以制住害怕的毛病。

凡是人刚学习的时候要知道从哪里下手，已经学习很久了要知道从哪里收获。

一个人如果学习不进步，只是不够勇敢而已。

一个人如果不学习就会很快衰老。

懈怠心志一辈子，就是自暴自弃的表现。

天地之间只有一个感和一个应罢了，除此以外还有什么

道的外面没有万物，万物的外面也没有道，所以天地间无处不充满了道。

东汉史学家、文学家班固名人名言大全短句摘抄

班固，东汉扶风安陵人(今陕西咸阳东北)，公元32年92年，字孟坚，史学家班彪之子，史学家、文学家，与司马迁并称班马。在班彪续补《史记》之作《后传》的基础上开始编写汉书，至汉章帝建初中基本完成。主要作品为《汉书》，撰有《白虎通德论》，征讨匈奴时为中护军,后死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。

班固名人名言：

百闻不如一见。

公道立，奸邪塞，私权废。

安不忘危，盛必虑衰。

安者非一日之安也，危者非一日之危也，皆以积渐然。

侈而无节，则不可赡。

凡教化之不立，而万民不正也。

父兄之教不先，则子弟之率不谨。

公之为言，公正无私也。

国籍十世之基，家承百年之业。

国之将兴，尊师重傅。

何可屈曲从俗，苟求富贵。

君子独处，守正不挠。

乐太盛则阳益，哀太甚则阴损。

礼所以防*，节其侈靡也。

吏不廉平，则治道衰。

廉者昌，贪者亡。

民者，弱而不可胜，愚而不可欺也。

前车之覆，后车之鉴。

青蝇嗜肉汁而忘溺死，众人贪世利而陷罪祸。

仁不异远，义不辞难。

失之毫厘，谬以千里。

舜无立锥之地以有天下。

开天下之口，广箴谏之路。

王者以民为基，民众以财为本，财竭则下叛，下叛则上亡。

位历将相，国家之柱石臣也。

兴利除害，尊主安民。

修学好古，实事求是。

钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

危于累卵，难于上天。

国耳忘家，公耳忘私。

千人所指，无病而死。

治天下者当用天下之心为心。

因时施宜。

腐术不可以为桂。

臣门如市，臣心如木。

豺狼横道，不宜复问狐狸。

贪贾三之，廉贾五之。

兵出无名，事故不成。

赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过。

少成若天性，习贯如自然。

天不变，道亦不变。

众煦漂山，聚蚊成雷。

十围之术，始生如蘖。

太刚则折，太柔刚废。

听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。

聪者听于无声，明者见于无形。

镌金石者难为功，摧枯朽者易为力。

祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。

福生有基，祸生有胎。

欲人勿阐，莫若勿言;欲人勿知，墓若勿为。

欲投鼠而忌器。

家富势足，目指气使。

直言之路开，则四方众贤不远千里。

与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也。

其文直，其事核，不虚美，不隐恶。

兵以计为本，故多算胜少算。

泰山之溜穿石，单极之绠断干。

福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。

将不知兵，以其主予敌也;君不择将，以其国予敌也。

论大功者不录小过，举大善者不疵细瑕。

夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成。

不可同日而语。

知其一未睹其二，见其外不识其内。

以管窥天，以蠡测海。

遗子黄金满籝，不如一经。

哲学家康德名言大全

哲学家康德名言大全

1、Freedomisnotlettingyoudowhateveryouwannabutteachingyounottodothethingsyoudon'twannado自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。——伊曼努尔·康德

2、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。——康德

3、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。——康德

4、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。——康德

5、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。——康德

6、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德

7、痛苦就是被迫离开原地——康德

8、天才是自创法则的人。——康德

9、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。——康德《实践理性批判》

10、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德

11、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

12、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。——康德《道德形而上学原理》

13、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。——康德

14、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。——康德

15、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德

16、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。——康德《道德形而上学原理》

17、"OnlytwothingsinthisworldsothatoursoulsaredeeplyshockedFirst,这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼,ourbrilliantstarsoverhead,First,"ourheartsloftymorallaws"一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则——康德《实践理性批判》"

18、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德

19、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。——康德

20、位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。——康德

21、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以——康德

22、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德

23、美，是道德上的善的象征。——康德

24、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。——康德

25、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。——康德《道德形而上学基础》

26、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具——康德

27、道德首先被要求的是支配自己——康德

28、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。——康德

29、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。——康德《实践理性批判》

30、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。——康德

31、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。——康德

32、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质——康德

33、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。——伊曼努尔·康德

34、因为自己的幸福虽然是一个所有人（由于其本性的冲动）都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念；因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-——伊曼努尔·康德《康德著作全集第6卷》

35、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德

36、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。——康德《实践理性批判》

37、"这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。——康德"

38、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令——康德

39、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系——康德

40、启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapereaude[要敢于认识]！要有勇气使用你自己的理智！——伊曼努尔·康德

41、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中"。文言译：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。ZweiDingeerfüllendasGemütmitimmerneuerundzunehmenderBewunderungundEhrfurcht,jefterundanhaltendersichdasNachdenkendamitbeschftigt:DerbestirnteHimmelübermir,undd——伊曼努尔·康德"

42、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的——康德

43、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。——伊曼努尔·康德

44、"那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。——康德"

45、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢？——康德《实用人类学》

46、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去——康德

47、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德

48、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德

49、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。——康德

50、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德

51、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。——康德

52、有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德。——康德

53、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德

54、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。——康德

55、有两件事情，越是对它们一再并且持续地沉思默想，就会满怀著不断更新并且不断增长的赞颂和敬畏，即:头上的星空和心中的道德律。——康德《实践理性批判》

　　这个其实很简单，就是锻炼，练出两个比较大的胸肌来。在锻炼的过程中控制胸肌的肌肉和神经都会得到加强，然后你就可以慢慢的找感觉去抽动了。

　　锻炼胸肌的方法有很多：

　　双杠臂屈伸：作为胸部的热身动作，重点打造下胸部。动作要点：双肘夹紧，上身前倾，下巴内收，略含胸，无论起始还是结束都要保持这一姿势，动作底部不要放得太低，以免给肩关节造成太大压力。

　　杠铃平板卧推：打造整个胸部围度。不同的握距刺激的重点也不同。比肩略窄锻炼中部胸大肌，与肩同宽锻炼整个胸肌，比肩稍宽锻炼胸肌外侧，再宽的话就是侧重锻炼三角肌后束

　　上斜哑铃推举：锻炼上部胸大肌。哑铃比杠铃好处就是没有横杠限制，可以充分拉伸胸大肌，注意不要下放的太低，以免拉伤胸肌。这个练习放在前面做，因为自由重量需要花很大精力。斜板的角度控制在30-45度之间，角度太大对三角肌前束的压力也越大，会影响到胸肌的发力。

　　下斜哑铃卧推：锻炼下部胸大肌。主意哑铃或杠铃下放到最下面的肋骨两侧，不要放到胸大肌中间部位，以免给肩关节造成压力。

　　蝴蝶机飞鸟：锻炼胸沟分离度。调整座位高度，使把手与你的肩在同一高度，双臂保持微弯状态，注意双臂不要打开过度（打开到背平面就可以了），以免伤到肩关节，重量不要太重，内收时停顿3秒，充分挤压胸大肌。

　　拉力器十字夹胸：锻炼下部胸大肌，中部胸肌。这个动作充血效果很明显，用轻重量多次数，保持双肘微弯，低头含胸，动作顶点努力挤压胸肌。

　　平板哑铃飞鸟：作为胸肌训练的结束动作。使用较轻的重量，保持双肘微弯的固定角度，下放到背平面即可，上举时像抱一棵大树一样，不是直上直下，沿一定弧度推举，感受胸肌的拉伸和收缩。

健身锻炼该不该请健身教练呢

很多人理想的身材大概就是穿衣显瘦、脱衣有肉的状态了吧!但是当自己全身心投入健身房进行锻炼的时候会发现健身效果并不显著，并且可能还会因为不正确的健身方式而导致受伤。此时有人会建议你请一位专属的健身教练来帮助你。那么健身锻炼该不该请健身教练呢

健身锻炼该不该请健身教练呢如果你急切的想要改变现有的体型，那么就不要犹豫了，请私教是非常有必要的!

1专业教练可以监督并指导你做出正确的健身动作

虽然网络上有很多教学视频和健身资讯，但是看视频和资讯没办法教会你所有的细节。当你独自上阵训练时，有些动作的细节和注意点，是你自己不会注意到的，尤其是训练的新手。重复做错误的动作、用错误的肌肉用力，不仅达不到预计的训练成果，还有可能造成长久的肌肉伤害，后果不容小觑。这时如果有专业的教练在旁边，就可以帮你调整正确的姿势，确保你每个动作都能达到训练的目的。

2专业教练可以帮助你控制训练强度

当你刚刚踏入健身领域，往往没办法准确拿捏自己的体力，重量要放多少运动到什么程度才算是极限这次训练做得够不够这个动作要做几次比较适合自己这些大大小小的问题，有经验的专业教练都可以帮你解决，让你不用再担心训练不足或运动伤害，而专注在每个训练的动作和目标上。

3专业教练可以刺激你坚持目标、持之以恒

懒惰是健身的最大敌人。自主训练过一阵子之后，要维持定期定量的运动就越来越难。专业教练可以帮你设定好目标和时程，随时在旁边给予鼓励，让你有继续下去的动力。另一方面，都已经花钱请教练了，不认真一点，对得起自己辛苦赚来的血汗钱吗

4专业教练可以帮你制订个人化的训练内容

每个人的体能、肌肉状况都不一样，想要达到的目标也不同。专业教练可以更准确地评估你的状况，帮你设计专属的训练内容，随时依照你的身体状况改变调整菜单，让你能更有效率地达到自己的目标。

5专业教练可以即时给你最正确的知识和意见

很多人在遇到健身问题时，大多数会求助百度，但是网上的说法不一，不如找个可信赖的专家，即时回答你的疑惑，并给予你意见。不仅可以节省四处询问的时间，还能得到最正确、最适合你的解答。此外，针对你的训练进度，教练也能随时为你提供建议，让你有更好的训练成效。

所以，健身锻炼请健身教练是非常有必要性的!

想要通过健身房的训练，达到肌肉增长的目的时，那么就需要满足两个条件，第一是抗阻力的训练，也就是常说的力量训练。第二就是合理的饮食方案。

抗阻力训练制定方法：

进行增肌的抗阻力训练前，先需要有一套完成的训练计划，最常见的初级训练者方案是七天为一周，一周为一循环将全身主要肌群训练一遍。

每天训练目标：

每天的训练计划主要选取一个主要的肌群，普遍的训练方法是：周一训练胸大肌、周二训练后背的背阔肌、周三进行休息、周四继续锻炼胸大肌、周五锻炼三角肌、周六锻炼腿部和手臂肌肉，周日进行休息。

在一周的训练计划内，可以看到其中的周三和周日为休息时间，在劳逸结合中有效的提升，加快身体变化。

饮食计划

蛋白质的摄入：

想通过饮食调整身体状态，首先要满足饮食过程中高蛋白的摄入，蛋白质是肌肉的主要构成成分。蛋白质的摄入主要来自一些鱼类、瘦肉和蛋类之中，这些食物当中含有丰富的蛋白质。

碳水的补充：

除了蛋白质外还有碳水的补充，碳水化合物是构成机体组织的重要物质，并参与细胞的组成和多种活动，还有为身体提供能量。

制定好科学的训练计划和拥有合理的饮食计划后，剩下的只有坚持实施计划，完全可以在短至3个月的时间就能达到非常满意的效果。

练习胸肌最有效的方法有俯卧撑，双杠曲臂伸，单杠引体向上，仰卧手持杠铃负重卧推，标准的俯卧撑就是两手与肩同宽，手臂与地面垂直，手臂与身体还有地面成一个直角三角形，手屈下去的时候胸部要贴近地面。撑起来时手臂要直。做下去的时候屁股别塌下去，脚也要直。头始终要与身体成一条直线。可以采用不同的形式和方法手段来训练，这样子效果比较好。今天练这个，明天练这个。这样子效果比较好，不宜采用长时间用一种方法或者练同一块肌肉，这样子效果不太好，练的第二天肌肉要有反应才好会酸痛。可以隔天练习，一般前几次练习身体能承受的百分之三十，然后百分之五十也做几组，接着是坐百分之80几组，最后做百分之百一组，或者可以从大练到小，或者从小练到大。