1.藏族舞蹈膝部动律的特征（1）颤膝的动律特征（2）屈伸的动律特征

1、膝部有连续不断、小而快、有弹性的颤动和连绵柔韧的屈伸,形成了藏族民间舞蹈“无屈不成动,欲动必先屈”的动作规律。这个“屈”除了要求颤膝外,也包括懈胯,由于这一律动的特点,使藏族民间舞蹈下肢主动,上肢松驰,形成自上而下,欲动先屈的动律特点,从而使舞蹈给人一种飘逸而又沉稳的感觉。

2、膝部的颤动和屈伸在藏族舞蹈教育教学中的地位和价值：

肩膀与腰相平（弓腰），双手成环抱形左右摆动。（因为当时藏族人民被压迫，手的动作代表人民的思想斗争）之后立起腰，代表人民解放的欢乐和尊严。

疼则不通。

说明你膝盖处的韧带比较脆弱，无法长时间承受身体压力。

马步其实分很多种，我了解的不多，知道有四平马步、三七分的马步，还有前后站立的桩步，还有动态桩步，也算是马步的一种。你可以逐渐增加锻炼强度，并且可以几种马步结合起来锻炼，单练马步易使身法涩滞（除非还有其他的辅助练法）。

给你付上一份威海乳山秦文清秦拳的锻炼方法，希望能够对你有所帮助：

1、局部屈伸体现整体初基——正向自然式

双足平行站立，双手环抱胸前，掌心向内，掌指相对，大形可参考常见的平步浑圆桩之类，双肘双手定位；双膝陡松，一松便止。直膝挺身，重复下一次。反复操练500次，即无需再练。操作无误实鉴：

甲持式，乙对甲臂进行挑按挤排，结果乙会发现，挑之不起，按之不落，挤之无合，排之不开，而甲却自感稳固轻松，毫不用力。乙即使把甲臂当双杠玩，甲依旧间架不散，稳固轻松；乙双手托甲大臂，即使可将甲整个托起，也会发现甲式稳固如初。此非功夫，只是检验手段。此式也非桩功，切勿当作桩来静持。

2、局部屈伸体现整体初基——侧向自然式

双足稍息状前后分立，左前右後（左式），双手形态与正向自然式同，胸与面正对前方；其余操作手段与正向无异。操作无误，前后足之间必然出现争力现象，双肘间也会出现争力现象，双手之间，背手之间，腰手之间，首足之间，膝胯之间，等等，都会出现争力现象。“争力”只是一种现象，将其当作练功要领，则是倒果为因。反复操练500次，即无须再练。操作无误实鉴的其他方法可参考正向自然式或起拔劲等。

3、局部屈伸体现整体初基——提按式

侧向自然式站立，双掌垂置裆前，双掌近身上提至额前，掌心向下，掌指向前，双肘横开，重心必流转趋前足，双掌前扑下按裆前，重心必流转趋后足。连贯反复200次，即无须再练。

4、局部屈伸体现整体初基——挂搓式

侧向自然式站立，双掌稍前伸，掌心相对，掌指向前；双掌后挂，双肘横开，重心必流转趋前足，双掌前搓，双肘稍合，重心必流转趋后足；连贯反复200次，即无须再练。

5、局部屈伸体现整体初基——捻拳驱身

正向自然式站立，双掌变拳，双拳外旋外开，双肘沉坠内掩，重心必流转趋趾，躯必拢靠近肘，双拳内旋内合，双肘起拔撑吊，重心必流转趋踵，躯必远肘撤后。上述内容反复操练200次，即无须再练。

翻译为：你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？

出自寓言故事《杞人忧天》（选自《列子·天瑞篇》），原文选段：

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

译文：

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

扩展资料

作品鉴赏：

文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。

另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。

文章主旨：

通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心

-杞人忧天