代表作品
《酬曹侍御过象县见寄》
破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。 春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。
《溪居》
久为簪组累，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜响溪石。 来往不逢人，长歌楚天碧。
《江雪》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 注释：[蓑笠]蓑衣和笠帽。蓑衣用草或棕皮制成，笠帽用竹篾竹叶或棕皮制成，都是雨具。
《渔翁》
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐
《始得西山宴游记》
自余为僇人，居是州。恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。
《钻鉧潭西小丘记》
得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。 噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
《小石潭记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出,为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
《袁家渴记》
由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。 楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。 有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。 每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。 永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。其地主袁氏。故以名焉。
《石渠记》
自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。 予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。 元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。
《石涧记》
石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。 由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。
《小石城山记》
自西山道口径北逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。
《捕蛇者说》
永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘，疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
《永某氏之鼠》
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。 由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。 数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撤瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭（上自下死）数月乃已。 呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉
《临江之麋》
临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善。然时啖其舌。 三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋致死不悟。
《黔之驴》
黔无驴，有好事者船载以入至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神蔽林间窥之,稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇,远遁,以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊断其喉，尽其肉，乃去
《种树郭橐驼传》
郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
《哀溺文序》
原文：永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
《蝜蝂传》
蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已。至坠地死。 今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！
茫茫燕园中，只剩下幽径的这一棵藤萝了。它成了燕园中的鲁殿灵光。每天春天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。其中情味，只有我一个人知道，不足为外人道也。
然而，我快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛，决不这到处都盛开着玫瑰花。今年春天，我走过长着这棵古藤的地方，我的眼前一闪，吓了一大跳：古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。
我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。
从此以后，我最爱的这一条幽径，我真有点怕走了。我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯干，它真像吊死鬼一般，让我毛骨悚然。非走不行的时候，我就紧闭双眼，疾趋而过。心里数着数：一，二，三，四，一直数到十，我估摸已经走到了小桥的桥头上，吊死鬼不会看到了，我才睁开眼走向前去。此时，我简直是悲哀至极，哪里还有什么闲情逸致来欣赏幽径的情趣呢？
但是，这也不行。眼睛虽闭，但耳朵是关不住的。我隐隐约约听到古藤的哭泣声，细如蚊蝇，却依稀可辨。它在控诉无端被人杀害。它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每年春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。焉知一旦毁于愚氓之手。它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每当月白风清之夜，它会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树，池中的荷花是对它深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……
8文中第二段“然而，我快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛，决不是到处都盛开着玫瑰花”一句在文中的作用是什么？结合文意，说说作者所指的“盛开着的玫瑰花”的人生是什么？（4分）
9“我”“经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁”，古藤的灭亡引起了“我”哪些“闲愁”？下文中写了两件事，道出了“我”的“闲愁”，请作简要概括。（4分）
⑴
⑵
10文中写“山头的群树，池中的荷花是对它深表同情的”，展开想象，具体描写“群树”、“荷花”深表同情的情态。（4分）
答案：
8起承上启下的作用。“盛开着玫瑰花”的人生是指古藤依旧生机勃勃，依然能嗅到它淡淡的花香，听到嗡嗡的蜂声，给人幸福、愉悦的感受。 9①怕见古藤枯干闭着眼疾趋而过②隐约听到古藤的哭诉 ]
10要求想象合理，描写具体，能运用拟人等修辞，语言通顺。具体描摹群树或在风中不住地摇曳，或在阵阵松涛中传达出所产生鸣的情态；可从荷叶上的水珠想像荷花同情的泪、不再有盛开的笑脸等描写出荷花同情的情态。
1 请问有哪些关于琴的古文句子
标题：琴 年代：唐 作者：李峤 体裁：五律 内容：-------------------- 名士竹林隈，鸣琴宝匣开。
风前中散至，月下步兵来。 淮海多为室，梁岷旧作台。
子期如可听，山水响馀哀。 标题：琴 年代：唐 作者：隐峦 体裁：七古 内容：-------------------- 七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。 标题：琴 年代：唐 作者：潘纬 体裁：五律 内容：-------------------- 客来鸣素琴，惆怅对遗音。
一曲起于古，几人听到今。 尽含风霭远，自泛月烟深。
风续水山操，坐生方外心。 标题：琴 年代：唐 作者：白居易 体裁：五绝 内容：-------------------- 置琴曲几上，慵坐但含情。
何烦故挥弄，风弦自有声。 标题：琴 年代：唐 作者：王昌龄 体裁：五古 内容：-------------------- 孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。
仿佛弦指外，遂见初古人。 意远风雪苦，时来江山春。
高宴未终曲，谁能辨经纶。 标题：北窗闲咏 年代：南宋 作者：陆游 内容：-------------------- 阴阴绿树雨余香，半卷疏帘置一床。
得禄仅偿赊酒券，思归新草乞祠章。 古琴百衲弹清散，名帖双钩榻硬黄。
夜出灞亭虽跌宕，也胜归作老冯唐。 标题：答韩愈、李 年代：唐 作者：孟郊 内容：-------------------- 富别愁在颜，贫别愁销骨。
懒磨旧铜镜，畏见新白发。 古树春无花，子规啼有血。
离弦不堪听，一听四五绝。 世途非一险，俗虑有千结。
有客步大方，驱车独迷辙。 故人韩与李，逸翰双皎洁。
哀我摧折归，赠词纵横设。 徐方国东枢，元戎天下杰。
祢生投刺游，王粲吟诗谒。 高情无遗照，朗抱开晓月。
有土不埋冤，有仇皆为雪。 愿为直草木，永向君地列。
愿为古琴瑟，永向君听发。 欲识丈夫心，曾将孤剑说。
标题：邓鲂、张彻落第 年代：唐 作者：白居易 内容：-------------------- 古琴无俗韵，奏罢无人听。 寒松无妖花，枝下无人行。
春风十二街，轩骑不暂停。 奔车看牡丹，走马听秦筝。
众目悦芳艳，松独守其贞。 众耳喜郑卫，琴亦不改声。
怀哉二夫子，念此无自轻。 标题：古乐府 年代：唐 作者：邵谒 体裁：乐府 内容：-------------------- 对酒弹古琴，弦中发新音。
新音不可辨，十指幽怨深。 妾颜不自保，四时如车轮。
不知今夜月，曾照几时人。 露滴芙蓉香，香销心亦死。
良时无可留，残红谢池水。 标题：淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤 年代：唐 作者：李白 内容：-------------------- 吴会一浮云，飘如远行客。
功业莫从就，岁光屡奔迫。 良图俄弃捐，衰疾乃绵剧。
古琴藏虚匣，长剑挂空壁。 楚冠怀锺仪，越吟比庄舄。
国门遥天外，乡路远山隔。 朝忆相如台，夜梦子云宅。
旅情初结缉，秋气方寂历。 风入松下清，露出草间白。
故人不可见，幽梦谁与适。 寄书西飞鸿，赠尔慰离析。
标题：浣溪沙 年代：宋 作者：韩彦古 体裁：词 内容：-------------------- 一缕金香永夜清。残编未掩古琴横。
绣衾寒拥宝缺明。坐听竹风敲石磴，旋倾花水漱春酲。
落梅和雨打帘声。 标题：寄明月山僧 年代：唐 作者：齐己 体裁：五律 内容：-------------------- 山称明月好，月出遍山明。
要上诸峰去，无妨半夜行。 白猿真雪色，幽鸟古琴声。
吾子居来久，应忘我在城。 标题：僻居酬友人 年代：唐 作者：伍乔 体裁：七律 内容：-------------------- 僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。
向竹掩扉随鹤息， 就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮，山果经霜气味全， 多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。
标题：绮寮怨 年代：宋 作者：赵功可 体裁：词 内容：-------------------- 忽忽东风又老，冷云吹晚阴。疏帘下、茶鼎孤烟，断桥外、梅豆千林。
江南庾郎憔悴，睡未醒、病酒愁怎禁。倚阑干、一扇凉风，看平地、落花如雪深。
千曲囊中古琴。平泉金谷，不堪旧事重寻。
当日登临。都化作、梦销沈。
元龙丘坟无恙，谁唤起，共论心。哀歌怨吟。
问何似、啼鸟枝上音。 标题：山行 年代：南宋 作者：陆游 内容：-------------------- 南出柴门即是山，青鞋踏破白云间。
旋偿酒券何时足？罢诺僧碑尽日闲。 三尺古琴余爨迹，一枝禅杖带湘斑。
吾庐北望云烟里，又伴纷纷宿鸟还。 标题：听岳州徐员外弹琴 年代：唐 作者：张祜 体裁：七绝 内容：-------------------- 玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。 标题：幽居值春诗 年代：南北 作者：庾信 内容：-------------------- 山人久陆沉。
幽径忽春临。 决渠移水碓。
开园扫竹林。 欹桥久半断。
崩岸始邪侵。 短歌吹细笛。
低声泛古琴。 钱刀不相及。
耕种且须深。 长门一纸赋。
何处觅黄金。 标题：重游终南子由以诗见寄次韵 作者：苏轼 内容：-------------------- 去年新柳报春回，今日残花覆绿苔。
溪上有堂还独宿，谁人无事肯重来。 古琴弹罢风吹座，山阁醒时月照杯。
懒不作诗君错料，旧逋应许过时陪。
2 请问有哪些关于琴的古文句子标题：琴 年代：唐 作者：李峤 体裁：五律 内容：-------------------- 名士竹林隈，鸣琴宝匣开。
风前中散至，月下步兵来。 淮海多为室，梁岷旧作台。
子期如可听，山水响馀哀。 标题：琴 年代：唐 作者：隐峦 体裁：七古 内容：-------------------- 七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。 标题：琴 年代：唐 作者：潘纬 体裁：五律 内容：-------------------- 客来鸣素琴，惆怅对遗音。
一曲起于古，几人听到今。 尽含风霭远，自泛月烟深。
风续水山操，坐生方外心。 标题：琴 年代：唐 作者：白居易 体裁：五绝 内容：-------------------- 置琴曲几上，慵坐但含情。
何烦故挥弄，风弦自有声。 标题：琴 年代：唐 作者：王昌龄 体裁：五古 内容：-------------------- 孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。
仿佛弦指外，遂见初古人。 意远风雪苦，时来江山春。
高宴未终曲，谁能辨经纶。 标题：北窗闲咏 年代：南宋 作者：陆游 内容：-------------------- 阴阴绿树雨余香，半卷疏帘置一床。
得禄仅偿赊酒券，思归新草乞祠章。 古琴百衲弹清散，名帖双钩榻硬黄。
夜出灞亭虽跌宕，也胜归作老冯唐。 标题：答韩愈、李 年代：唐 作者：孟郊 内容：-------------------- 富别愁在颜，贫别愁销骨。
懒磨旧铜镜，畏见新白发。 古树春无花，子规啼有血。
离弦不堪听，一听四五绝。 世途非一险，俗虑有千结。
有客步大方，驱车独迷辙。 故人韩与李，逸翰双皎洁。
哀我摧折归，赠词纵横设。 徐方国东枢，元戎天下杰。
祢生投刺游，王粲吟诗谒。 高情无遗照，朗抱开晓月。
有土不埋冤，有仇皆为雪。 愿为直草木，永向君地列。
愿为古琴瑟，永向君听发。 欲识丈夫心，曾将孤剑说。
标题：邓鲂、张彻落第 年代：唐 作者：白居易 内容：-------------------- 古琴无俗韵，奏罢无人听。 寒松无妖花，枝下无人行。
春风十二街，轩骑不暂停。 奔车看牡丹，走马听秦筝。
众目悦芳艳，松独守其贞。 众耳喜郑卫，琴亦不改声。
怀哉二夫子，念此无自轻。 标题：古乐府 年代：唐 作者：邵谒 体裁：乐府 内容：-------------------- 对酒弹古琴，弦中发新音。
新音不可辨，十指幽怨深。 妾颜不自保，四时如车轮。
不知今夜月，曾照几时人。 露滴芙蓉香，香销心亦死。
良时无可留，残红谢池水。 标题：淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤 年代：唐 作者：李白 内容：-------------------- 吴会一浮云，飘如远行客。
功业莫从就，岁光屡奔迫。 良图俄弃捐，衰疾乃绵剧。
古琴藏虚匣，长剑挂空壁。 楚冠怀锺仪，越吟比庄舄。
国门遥天外，乡路远山隔。 朝忆相如台，夜梦子云宅。
旅情初结缉，秋气方寂历。 风入松下清，露出草间白。
故人不可见，幽梦谁与适。 寄书西飞鸿，赠尔慰离析。
标题：浣溪沙 年代：宋 作者：韩彦古 体裁：词 内容：-------------------- 一缕金香永夜清。残编未掩古琴横。
绣衾寒拥宝缺明。坐听竹风敲石磴，旋倾花水漱春酲。
落梅和雨打帘声。 标题：寄明月山僧 年代：唐 作者：齐己 体裁：五律 内容：-------------------- 山称明月好，月出遍山明。
要上诸峰去，无妨半夜行。 白猿真雪色，幽鸟古琴声。
吾子居来久，应忘我在城。 标题：僻居酬友人 年代：唐 作者：伍乔 体裁：七律 内容：-------------------- 僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。
向竹掩扉随鹤息， 就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮，山果经霜气味全， 多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。
标题：绮寮怨 年代：宋 作者：赵功可 体裁：词 内容：-------------------- 忽忽东风又老，冷云吹晚阴。疏帘下、茶鼎孤烟，断桥外、梅豆千林。
江南庾郎憔悴，睡未醒、病酒愁怎禁。倚阑干、一扇凉风，看平地、落花如雪深。
千曲囊中古琴。平泉金谷，不堪旧事重寻。
当日登临。都化作、梦销沈。
元龙丘坟无恙，谁唤起，共论心。哀歌怨吟。
问何似、啼鸟枝上音。 标题：山行 年代：南宋 作者：陆游 内容：-------------------- 南出柴门即是山，青鞋踏破白云间。
旋偿酒券何时足？罢诺僧碑尽日闲。 三尺古琴余爨迹，一枝禅杖带湘斑。
吾庐北望云烟里，又伴纷纷宿鸟还。 标题：听岳州徐员外弹琴 年代：唐 作者：张祜 体裁：七绝 内容：-------------------- 玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。 标题：幽居值春诗 年代：南北 作者：庾信 内容：-------------------- 山人久陆沉。
幽径忽春临。 决渠移水碓。
开园扫竹林。 欹桥久半断。
崩岸始邪侵。 短歌吹细笛。
低声泛古琴。 钱刀不相及。
耕种且须深。 长门一纸赋。
何处觅黄金。 标题：重游终南子由以诗见寄次韵 作者：苏轼 内容：-------------------- 去年新柳报春回，今日残花覆绿苔。
溪上有堂还独宿，谁人无事肯重来。 古琴弹罢风吹座，山阁醒时月照杯。
懒不作诗君错料，旧逋应许过时陪。
3 形容古琴的诗句1、古琴大轸长八尺唐李贺 《听颖师琴歌》2、古琴藏虚匣唐李白 《淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤》3、残编未掩古琴横宋韩彦古 《浣溪沙》4、千曲囊中古琴宋赵功可 《绮寮怨》5、失古琴亦哀唐孟郊 《秋怀》6、愿为古琴瑟唐孟郊 《答韩愈、李观别，因献张徐州》7、古琴有弦人不抚唐白居易 《五弦弹-恶郑之夺雅也》8、玉律潜符一古琴唐张祜 《听岳州徐员外弹琴》9、对酒弹古琴唐邵谒 《古乐府》10、床惊倒古琴唐唐求 《友人见访不值因寄》11、古琴带月音声亮宋伍乔 《僻居酬友人》12、古琴弹罢风吹座宋苏轼 《重游终南子由以诗见寄次韵》13、古琴百衲弹清散宋陆游 《北窗闲咏》14、三尺古琴余爨迹宋陆游 《山行》15、古琴蛇推牢藜宋陆游 《赠道流》16、低声泛古琴南北朝庾信 《幽居值春诗》17、无弦是古琴宋王镃 《山中》18、石泉操古琴宋艾性夫 《过石泉寺》19、古琴呜咽鸣中吕宋白玉蟾 《三级泉》20、莫道无人识古琴宋陈著 《出剡北门道中》21、古琴口歌兮手弦宋方回 《赠吴琴士会龙》22、客有古琴瑟宋方岳 《次韵萧同年古意》23、秋风吊古琴三叠宋方岳 《次韵章太博迁匠丞不入》24、徽弦不具之古琴宋方岳 《题董一之花木杪》25、只把古琴藏石匣宋顾逢 《寄邓山房高士》26、赖有古琴知宋黄庚 《王琴所话别》27、独抱古琴携竹杖宋寇准 《庐山》28、俸买古琴归宋刘克庄 《挽赵漕简叔二首》29、古琴绝弦宋释善珍 《祭愚谷》30、古琴留挂壁宋舒岳祥 《送潘少白赴连山馆》31、清风楼古琴三尺宋王珪 《和公仪送白鷼于永叔》32、吴僧携古琴宋王辟 《宿宅与王专魏野洎用晦上人因成联句》33、吴僧携古琴宋魏野 《宿王辟宅与王专洎用晦上人因成联句》34、古琴带月音声正宋伍乔 《僻居酬友人》35、诗书一古琴宋杨万里 《题刘朝英进齐》36、古琴不入时人耳宋于石 《偶成》37、得趣古琴那用弦宋喻良能 《题渊明祠堂》38、须臾寒月照古琴宋张榘 《题金渊绿净亭》39、一张之珍太古琴宋赵汝鐩 《三珍行》40、山人袖携古琴来宋周文璞 《古琴歌》。
4 有哪些关于琴的古文句子和如琴瑟 对牛弹琴 焚琴煮鹤 剑胆琴心 一琴一鹤 琴剑飘零 东汉·蔡邕《琴赋》尔乃言求茂木，周流四垂。
观彼椅桐，层山之陂。丹华炜烨，绿叶参差。
甘露润其末，凉风扇其枝。鸾凤翔其巅，玄鹤巢其岐。
考之诗人，琴瑟是宜。爰制雅器，协之锺律。
通理治性，恬淡清溢。尔乃间关九弦，出入律吕，屈伸低昂，十指如雨。
清声发兮五音举，韵宫商兮动徵羽，曲引兴兮繁弦抚。然后哀声既发，秘弄乃开。
左手抑扬，右手徘徊。指掌反覆，抑案藏摧。
于是繁弦既抑，雅韵复扬。仲尼思归，《鹿鸣》三章。
《梁甫》悲吟，周公《越裳》。青雀西飞，别鹤东翔。
饮马长城，楚曲明光。楚姬遗叹，鸡鸣高桑。
走兽率舞，飞鸟下翔。感激弦歌，一低一昂。
唐·黄滔《戴安道碎琴赋》戴安道碎琴赋（以“徒候徽响，致聚深情”为韵） 拔尘俗之能琴，共谁不钦？戴安道之擅名斯异，武陵王之慕义弥深。降使殷勤，将召来以聆雅越。
持诚慷慨，爰击碎以示胸襟。想夫名利莫羁，烟霞为赏。
涧松虽耸於梁栋，野鹤不侵乎罗网。吴山越水，韬物外之清光。
蜀轸虞丝，播人间之妙响。杳杳区区，何人戒途。
白屋忽惊於嘶马，朱门欲俟於啼乌。焉有平生，探乐府铮鏦之妙。
爰教一旦，厕侯门戛击之徒。於是贲出月窗，毁於蓬户。
掷数尺之鸾凤，飒一声之风雨。朱弦并断，类冰泉裂石以丁零。
玉柱交飘，误陇雁惊弓而飞聚。使者焉知，宣言大非。
且异锻珠之义，宁同碎斗之讥。陌上囬尘，走清风於玉殿。
堂间释手，章素节於金徽。於时野客相高，时人或陋。
梧雕桐断以甯顾，漆解胶离而莫救。至若池亭夜月之景，岩谷春风之候，遥当野岸，肯思流水之曾弹。
静对庭芜，待从幽兰之不奏。向若投绿绮以无意，缅维城而有情。
亡一时之高躅，矜六律於新声。则此日知音，但仰跃鱼之弄。
碧山烟雾，甯留藏豹之名。则知艺至者不可以簪笏拘，情高者不可以王侯致。
终挺特以惊俗，不斯须而辱志。於今人语其风，孰不揖当时之事。
《三琴记》北宋 欧阳修 吾家三琴，其一传为张越琴，其一传为楼则琴，其一传为雷氏琴。其制作皆精而有法然，不知是否，要在其声如何，不问其古今何人作也。
琴面皆有横纹如蛇腹，世之识琴者以此为古琴。盖其漆过百年始有断文，用以为验尔。
其一金晖，其一石晖，其一玉晖。金晖者张越琴也，石晖者楼则琴也，玉晖者雷氏琴也。
金晖其声畅而远，石晖其声清实而缓，玉晖其声和而有余。今人有其一已足为宝，而余兼有之，然惟石晖者老人之所宜也。
世人多用金玉蚌瑟晖，此数物者，夜置之烛下，炫耀有光，老人目昏，视晖难准。惟石无光，置之烛下，黑白分明，故为老者之所宜也。
余自少不喜郑卫，独爱琴声，尤爱小流水曲，平生患难，南北奔驰，琴曲率皆废忘，独流水一曲，梦寐不忘。今老矣，犹时时能作之，其他不过数小调弄，足以自娱。
琴曲不多学耳，要于自适。琴亦不必多藏，然业已有之，亦不患多而弃也。
唐·薛易简《琴诀》《琴史》曰：薛易简以琴待诏翰林，盖在天宝中也。尝着《琴诀》七篇，辞虽近俚，义有可采，今掇有大槩着焉，曰：“琴之为乐，可以观风教，可以摄心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝麠麈俗，可以格免神，此琴之善者也。
鼓琴之士，志静气正，则听者易分，心乱神浊，则听者难辩矣。常人但见用指轻利，取声温润、音韵不绝、句度流美，但赏为能。
殊不知志土弹之，声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之则壮气益增，孝行节操者听之则情感伤，贫乏孤苦者听之则流涕纵横，便佞浮嚣者听之则敛容庄谨。
是以动人心，感神胆者，无以加于琴。闰其声正而不乱，足以禁邪止*也。
今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。夫琴士不易得，而知音亦难也。”
又云：“弹琴之法，必须简静。非谓人静，乃手静也。
手指鼓动谓之喧，简要轻稳谓之静。又须两手相附，若双鸾对舞，两凤同翔，来往之势，附弦取声，不须声外摇指，正声和畅，方为善矣。
故古之君子，皆因事而制，或怡情以自适，或讽谏以写心，或幽愤以传志，故能专精注神，感动神鬼，或只能一两弄而极精妙者。今之学者，惟多为能。
故曰：多则不精，精则不多。知音君子，详而察焉。”
品闲斋闲话：“常人但见用指轻利，取声温润、音韵不绝、句度流美，但赏为能。殊不知志土弹之，声韵皆有所主也”；“今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。
夫琴士不易得，而知音亦难也”；“弹琴之法，必须简静。……多则不精，精则不多。
知音君子，详而察焉”。所言甚是，需揣而摩之。
然今人弹琴，易失其所主，徒以悦耳为能。琴道渐失，琴技流媚俗之地矣。
无“多”则难精，惟有先多，然后求精。晋·嵇康《琴赋》馀少好音声，长而玩之。
以为物有盛衰，而此无变；滋味有猷，而此不倦。可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近於声也。
是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。然八音之器，歌舞之象。
历世才士，并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。
称其材干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主。美其感化，则以垂涕为贵。
丽则丽矣，然末尽其理也。推其所由，似元不解音声；览其旨趣，亦末达礼乐之情也。
5 有没有些关于古琴的诗句《琴》唐 王昌龄孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。
仿佛弦指外，遂见初古人。意远风雪苦，时来江山春。
高宴未终曲，谁能辨经纶。《琴》唐 白居易置琴曲几上，慵坐但含情。
何烦故挥弄，风弦自有声。《琴》宋 丁谓材妙峄阳枝，弦调野茧丝。
清音飞雉操，雅曲白驹诗。属意山水际，寄声鸾凤时。
南薰如在御，忠义必倾思。《琴》宋 华岳月浸虚堂夜气清，起听万籁寂无声。
轻轻拂动匣面尘，玉笋不弹风自鸣。《琴》宋 白玉蟾云水一生无别好，琴心三叠有谁知。
今宵松殿相期会，弹到西山月落时。《琴》宋 赵崇森群胥推案去，一客抱琴来。
唤起高山趣，驱除俗吏埃。耳根从此净，指法看君开。
剩欲传佳操，仙舟且莫回。关于琴的古诗很多，以上供参考。
茫茫燕园中，只剩下幽径的这一棵藤萝了。它成了燕园中的鲁殿灵光。每天春天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。其中情味，只有我一个人知道，不足为外人道也。
然而，我快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛，决不这到处都盛开着玫瑰花。今年春天，我走过长着这棵古藤的地方，我的眼前一闪，吓了一大跳：古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。
我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。
从此以后，我最爱的这一条幽径，我真有点怕走了。我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯干，它真像吊死鬼一般，让我毛骨悚然。非走不行的时候，我就紧闭双眼，疾趋而过。心里数着数：一，二，三，四，一直数到十，我估摸已经走到了小桥的桥头上，吊死鬼不会看到了，我才睁开眼走向前去。此时，我简直是悲哀至极，哪里还有什么闲情逸致来欣赏幽径的情趣呢？
但是，这也不行。眼睛虽闭，但耳朵是关不住的。我隐隐约约听到古藤的哭泣声，细如蚊蝇，却依稀可辨。它在控诉无端被人杀害。它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每年春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。焉知一旦毁于愚氓之手。它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每当月白风清之夜，它会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树，池中的荷花是对它深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……
8文中第二段“然而，我快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛，决不是到处都盛开着玫瑰花”一句在文中的作用是什么？结合文意，说说作者所指的“盛开着的玫瑰花”的人生是什么？（4分）
9“我”“经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁”，古藤的灭亡引起了“我”哪些“闲愁”？下文中写了两件事，道出了“我”的“闲愁”，请作简要概括。（4分）
⑴
⑵
10文中写“山头的群树，池中的荷花是对它深表同情的”，展开想象，具体描写“群树”、“荷花”深表同情的情态。（4分）
答案：
8起承上启下的作用。“盛开着玫瑰花”的人生是指古藤依旧生机勃勃，依然能嗅到它淡淡的花香，听到嗡嗡的蜂声，给人幸福、愉悦的感受。 9①怕见古藤枯干闭着眼疾趋而过②隐约听到古藤的哭诉 ]
10要求想象合理，描写具体，能运用拟人等修辞，语言通顺。具体描摹群树或在风中不住地摇曳，或在阵阵松涛中传达出所产生鸣的情态；可从荷叶上的水珠想像荷花同情的泪、不再有盛开的笑脸等描写出荷花同情的情态。
海陵古郡，元狩置县，南梁为郡。人杰地灵，物华天宝。“海陵红粟，仓储之积糜穷”。河汊纵横，阡陌交通。北枕里下河，南滨扬子江。西眺京陵，东望沧海。历史上的故事，叙述不尽，最为广传、神奇，莫过于《水母娘娘》的故事。
《尝千辛历万苦，修炼洪泽府中》
自盘古开天劈地，混沌未开。“昔后共工与颛顼争为帝。怒触不周山，天柱折，地维绝。”“天倾西北，地不满东南”。“天地玄黄，宇宙洪荒”。后禹王治水，疏导九州。三过门而不入，开凿龙门，历时十三年终平水患。昔“三皇治世，五帝定伦”。世界分为四大部洲，且说这“南赡部洲”。
南赡部洲，有一盱眙山，山中建有蠙城。“紫气东来浮祥瑞，万峰叠峦建云楼”。山下有一浩瀚清湖，晶莹可爱。“绿茵赛瑶台，鱼翔鹤飞，时见仙子嬉游；吴楚别洞天，鲢歌虾舞，常逢龙宫盛会”。万倾碧波荡漾，千帆渔歌唱晚。
“云根深处隐古洞，慢卷青幔似龙宫”。却说湖中有一洞府，额题:“凌波仙居，洪泽洞天”八大字，金光璀璨，光亮夺目。梅竹清秀，芝兰幽香。“碧玉飞清泉，层峦叠翠屏”。洞中有一母水猿，自号“凌波仙子”。不知何年何月，从何处在此修炼。“形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪瓜。颈伸百尺，力愈九象。搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久”。此怪:“天性聪慧，参通释道玄秘致使功力曰增；历经艰辛，吸采日月精华竟然脱胎换骨”。且看:“俏如三春之桃，清若九秋之菊”，玉脂傅粉，罗衣温香。“樱唇绽皓齿，螺鬓堆翠髻。娴娉花照水，莲步风扶柳”。
常言道“久坐伤骨，久思伤神”。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，此怪亦是自然。性情平顺之时，则湖面风平浪静。倘若苦闷烦寂日久，定会汪洋浸日，浩漫连天。“日日久屈府中，时时长困禅座”，自然黯自神思，迷恋起人间生活。
《虹桥盟终生，避水珠生怨》
话说洪武元年，天下初定。太祖整饧吏治，务培邦本。“减赋少税，官给牛种励民垦荒；兴修水利，休养生息移民屯田”。不过几年，国库充盈，百姓富庶。治学尊儒，开科取士。真是:“天下俊秀无不向往，世间鸿儒皆欲录注”。
淮口北为泗州，南为盱眙县。那州与县仅一河之隔，有桥相通。“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头”。运河明珠，交通要地。自然商贾众多，旅客云集。这泗州地势低倾，诸水汇聚。自唐以来，渐生水患，宋初筑大提护城。“遥望湖中一瓜洲，九天遗目水中转。波撼城池千里堤，渔歌斜对万里船”。
自唐中叶有西域僧伽来泗州，驻锡龟山寺。广募筹建“灵瑞宝塔”，宣扬佛法，名震江淮。泗州太守时德明，笃然敬重。烟霞浮瑞，晨钟暮鼓。“老柏千株，湖水半空青苒苒；修篁万支，渔烟一壑色苍苍”。门外奇花异草，寺内瑶池仙芝。“禅房静幽青苔润，古木空鸣翠癣长”。“鹤嗥九天临江渚，凤舞金池栖梧桐”。家家燃香，处处礼佛。真是好一派佛国景象！
一日太守退堂归家，正于书房中品茗。忽闻门外有人叩见，其子时廷芳跪请求安。那太守老年得子，甚是喜爱。且子天姿聪慧，过目不忘。相貌清秀，仙风道骨。身着暗纹长袍，衣垂青色玉佩。足踏云履，头戴玉冠。“凤眸微挑淡眉舒长远，绛唇半露皓齿凝肤白”。太守喜悦忙扶子而坐，携手共语五经之妙。
岁值孟春，节近清明。泗州城外，草长茑飞，桃红柳绿。“杨柳风轻，展尽黄金缕；云阁半推，悦取燕帘户”。青丝入榆钱，红杏笑梨白。“浓睡乱茑语，好梦散翠烟”。时公子久困书斋，难得出门踏青。香风和煦，履轻神悦，好不自在，不在话下。
只见那虹桥卧波，贯通南北。桥横八阵图，波分七星势。“束小石榴叶随长，自在青梅花飘零”。柳桥系游骑，水船唤醉醒。“三两渔庄倚老树，四五渔娃网船头”。桥两边商铺林立，游人如织。琳琅满目，叫卖不绝。倏忽阵阵香风醉人，浩渺烟波，一叶扁舟，轻风飘来。只见:“兰舟催发，落花随波逐浪；笙箫歌起，鸥鹭绕飞船头”。舟上罗衣青裳，云鬓雾髻。“脉脉明眸水生波，盈盈笑语花自开”。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。貌美如芙蓉花开，身轻似青莲出水。“腮凝新荔，纤腰楚舞带风雪；鼻腻鹅脂，铅华淡成翔凤龙”。顾盼生辉，撩人心怀。
众人痴醉，不知兰舟靠岸，笑盈盈仙子、船童二人早已弃船，众人纷忙让路。书肆之中时公子浑不知那桥头之事，正与店主寻求《四经集解》之书。“翠云亭”旁，花钿、乞巧之物甚是可爱，老妪甚是巧言。那仙子果然满载，船童也是手提腹捧。只见那公子麻石街上觅得新书，得见其中精妙，不禁手舞足蹈，轻吟慢哦起来。巷口不及，惊出一驾牛车，择慌避让，正与那童子撞得正着。“惊天动地金星舞，雷庭万均双耳鸣”。一人坐地手不释卷，一位倚墙目瞪口呆。可怜那梅瓶早已七零八落，花飞枝残。那童子急上拉那时公子，捉襟抓肘，不依不饶。连哭带闹，涕泪俱下。可怜那公子哪见过这等阵势，一时遭懵。仙子正欲恼怒，只见他:“双目朗月，美如冠玉满腹文章，两眉奇峰，色如春晓风流倜傥”。不禁貌似潘安，情如宋玉。看得那仙子情窦初开，萌情动爱。忙喝住童子，屈身施礼。公子见仙子:“琳佩珠玑生清风，莲步细语惊惶梦”。“态浓意远淑且真，肌理细腻果均匀。眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温醇”。公子赶忙还礼。仙子复还，这一来二去，反复不停。看得童子满腹狐疑，拍首不解。公子自知理亏，解佩玉交于童子作为偿还，那仙子羞笑索书，一并谢答！真是:“未曾相逢先一笑，初会便已许平生。彼岸花开携君袖，罗带同结莫离分”。“万发缘生，皆系缘分”。“香梅情牵惹红莲，青竹奇韵碧波牵。本为世间无端事，尽是痴情惹祸端”。
且说时公子自与仙子一别，茶饭不香，日思夜想。锦书不敢烦青鸟，梦里罗裾思碧钗。“衣服渐宽终不悔，为伊消瘦人憔悴”。那仙子也是个情种，整日水府之中，暗自神伤，无心禅炼。魂飞魄散，入骨思恋。“惟将终夜长开眼，展眉思君报平生。深知身在情常在，怅望江头江水声”。这二人，日思夜想，情牵心恋，好不烦恼，好不苦怨！
时至金秋五谷丰登，百姓安居乐业。一日时太守与子叙谈，共商“秋闱”会试。不日及将南行，早作恩科准备。那公子满心愁绪，无心会考，独自徘徊大堤。心中思绪，不禁面对滔滔湖水，放声大喊。“声若洪钟震九霄，气贯长虹撼波摇。情似杜鹃啼滴血，恨随涛浪泪眼笑”。连声数喊，不禁惊动巡河夜叉。夜叉见此状，禀报仙子。仙子见公子情深，真是:“两行清泪喜眉梢，一段赠情点滴浓。知君爱怜用真情，夜澜风月共烛红”。公子只见水道两开，仙子袅袅而来。“碧波罗裙色，潺湲江水流。佳期来北渚，持佩在芳洲”。
二人执手，互诉衷肠。“金风玉露一相逢,便胜却人间无数柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路”!只见那仙子，略张樱唇，口吐一枚琉璃青珠，交于公子。
“公子只需将此宝珠含于颔下，闭口静气可随妾于水府一游”。
那公子早已茑飞燕舞，卿卿我我。只见公子随仙子跳进水里，钻入波中。“碧波分开两旁，鱼蟹各走四方”。仙子在前推开水路，公子急步紧跟身后。“虾兵蟹将迎府道，龟帅蚌女立路旁”。鳝力士屈身施礼，鳜都司笑脸相迎。鳊提督必恭必敬，鲤总兵礼贤温良。只见府中早已笙歌正欢。“逍遥曲，烟波有谁羁绊；蝶恋花，茑燕伴君同眠”。公子与那仙子交错觥筹，红艳凝香。真是:“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”。却也是:“行雨迟迟洛神送，巫山连连楚王梦”。公子不胜酒力，早已痴醉。仙子赶忙扶入闺中，真乃是:“无心化作伯劳飞，有心同眠锦鸳鸯。旋暖熏炉温斗帐。玉树琼枝，迤逦相偎傍。酒力渐浓春思荡。鸳鸯绣被翻红浪”。
公子留连忘返，乐不思蜀。每日快乐，不知时过数月。一日携手园中相悦赏花，仙子舞剑助兴。“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”那剑如龙腾蛟舞，电闪雷鸣，公子不禁连连喝采！忽见亭中石桌案旁，有昔日索书《四书集解》一本，仙子见其端书，自悔不已。想必昔日仙子睹物思人，忘却园中。公子倏地若有所思，想此间离家数月，甚是思念。仙子见其黯然神伤，也是心痛。公子思念俱增，每日东求西告，情郁于中，不禁声泪俱下。仙子执拗不过，也只得应允。
“山盟虽在，只怕酒醒断人肠；锦书难托，自是泪雨洗帘窗”！“鸳鸯香径里，几缕温情成荒烟；画扇高楼中，一笺心血付飘萍”！“滴血思杜鹃，抛泪念红豆”。“最怕相思陌路，赢得凄凉满怀抱；偏遇卷帘西风，落尽蜡灰泪始干”。
《囚公子凌波苦苦央求，众僧伽护法水淹泗州》
话说时公子归府，府内上下皆惊。其母病困，其父终日求佛。或猜被绑，或猜已溺，或已云游，或已困谷，一时猜测无奇不有，整天狐疑神颠魂倒，一切不在话下。众家丁见公子完归，起先是骇，后变为喜，府上府下化悲为喜，破涕为笑。其母喜闻弃床而奔，其父泣拜佛前不起。兄弟姐妹，叔伯姨婶，那是扬眉合掌，欢喜自在不提。家居数日，太守择良辰携家眷伴公子至泗州普光王寺中还愿。
只见:“山川缭绕苍寂外，殿宇参差碧落中”。溪桥石壁结竼宫，悬崖松乔通幽径。“佛地莲池花分界，僧房香炉竹引泉”。“丹梯悬结高万丈，佛法空灵演三乘”。时值“正觉大师”监院，大师携数僧恭迎山门。“慈眉善目藏伏虎，银髯童颜纳浮祥。六根清静方为道，退后原来是向前”。
“时太守，这厢有礼，贫僧稽首了”。
“大师过谦了，一向可好。下官携犬子，特来上香还愿，以谢菩萨大恩大德”！
一行众人随大师到大雄宝殿，香蒲跪拜。当时公子躬身下跪，双手合十时，大师眉间一皱，定晴一视。只见公子:“印堂发青黑，眼眉藏水渍”。大师不觉暗然一惊，此物不善。
“善哉，善哉，色即是空，空即是色。六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂；分明有偈言无物，却受他家一钵盂”。
“时太守，贫僧这厢有请”！
太守随大师入禅房，具说种种，太守大惊。赶忙下拜求救。召公子，细问，时公子知事已露，不得已，具托详情。太守泥坐几前。
只见大师清心静神，请仙箕法。口中念念有词:“居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令！”。只见手指朝天虚写，默念心咒，一番虚画之后，平指朝天，指尖沾朱砂，点在公子额前。又令弟子去藏经楼请出“僧伽祖师”画像，敬奉若干灵符一并由太守带上。
太守听从大师吩咐，屋宇四周布贴神语，又于长堤四围贴经粘符，并在“”香花门”上高悬僧伽大师真神像。此番种种，忙得是如火如荼。
却说这凌波仙子自那公子一别，甚是思念。数月新欢，不觉已有身孕。“沧海月明蚌生珠，蓝田日暖玉生烟。沾衣欲湿花含露，蝴蝶春心托杜鹃”。
思量太深，不觉浮出水面一探。只见:“万道金光迎面，千枝利箭穿心”。半空灵佛现身，四周竼音缭绕。惊得仙子心惊肉跳，唬得凌波魂飞魄散。凌波又气又恨，只得厉声大叫时公子名号，上不得岸来。
太守听之，登城楼，起先高声训斥，见凌波不依不饶，命弓箭手射退凌波。凌波见太守无礼，欲诚心相待。每日跪波湖面，苦求太守善心发现。“可怜红日跪波拜，只念君心唤醒来。天长地久有时尽，朝朝暮暮伴君怀”。每次皆令弓手射击，又请众僧高台作法。如此相拒不觉数半载有余。
“十月怀胎受熬煎，一朝分娩生死关。生儿受苦母难忍，父子难见在眼前”。不觉，凌波产下三子，嗷嗷待哺。那时公子囚于斗室，每日也是以泪洗面，日思夜想，度日如年。
一日凌波怀抱三子，跪波求见。“嗷嗷哭叫揪人心声，泣泣相求掩面难闻”。时太守见如此伤风败俗，不禁怒火中烧。万箭齐射，火炮齐鸣。只见:“利箭如雨惊地府，水柱冲天震九天。可怜娇儿伴薄母，恩断情绝心碎寒”。凌波躲闪不济，一箭射中一儿后脊，一箭命中一儿前额。一炮炸在一儿后颈，哭嚎震天血印石榴裙。至使三儿大后有疾，一如兽头，一如九头鸟状，一脊长如蝎，这皆是后话了。
凌波大怒，令龟元帅驮走三子。扬波涌浪直至堤墙。
“皓首老儿，如此无情，不肯相认也罢，竟害杀我儿！”。
“皇天已死，厚土无望！不见也罢，我让你血债血还”！
“巨浪滔天如群牛，惊涛拍岸似虎吼。泥堤不击千蛟咬，长墙难挡洪水兽。可怜百万无辜民，葬身鱼腹归海流。干年古刹成一炬，浪淹城池水打头”。
“乾坤浊浪吼，九天风云愁。万倾惊涛满，百里飘尸浮”。
“洪水滔天连夜雨，巨浪高悬擎楼宇。山为泽国城水府，人为龟鳖牛喂鱼”。
“一怒冲动，竟出弥天大错，罪恶滔天，自知自身难保”。凌波急令龟伯鳌婶携子潜逃，以避天庭之怒。
《淹皇陵九天动怒，毁名刹群雄战魔》
明皇帝洪武大帝，朝座京陵，一日刘伯温急色禀告天子:“泗州十三皇陵尽淹水下，百万生灵葬身鱼腹”，明皇大惊，急令丞相上书天庭，请求捉妖除怪，以保江山社稷。
时城破水入，太守随大师叶舟避于龟山神龙寺。太守见洪水滔天，百姓涂炭，几欲投水皆被众人救起。大师急跪焚香，告惠岸，木叉尊者，城破寺毁之事。
这普光王寺，可是了得。此寺乃是僧伽大师故寺。僧伽，自言何国人，因以何为姓。少年出家为僧之后誓志游方。唐龙朔二年，僧伽自玄奘法师西行求法出境之处别迭里山口入唐，始发凉州，经历洛阳，行抵江表，止嘉禾灵光寺，教化水乡泽。伽有三个弟子，惠俨、惠岸、木叉。
僧伽令弟子慧俨同至泗州临淮信义坊，乞地施标将建伽蓝，声明标下是为古刹故址。居人依言穴土获古碑，乃齐香积寺铭记，得金像一躯，衣叶刻普照王佛字。在场民众惊叹不已，争求布施。山阳令贺跋氏曾见僧伽卧时身体伸展长过床榻，举家惊奇：又睹僧伽示现十一面观音形象，全族欣庆，培加信重，今闻僧伽天眼先见，无比崇敬，遂舍宅增广殿宇，促成一方名蓝，即以出土普照王佛尊号名寺，由是佛光普照，感应四方。
僧伽寂后，长安异味。中宗百思不得，人云，大师或归泗州。中宗从其所愿，敕令造灵舆奉全身归葬泗州城。诣毕，刹时，长安异消，芳香四溢。中宗率文武百官恭送僧伽，绵延百里。
泗州百姓特于西、南门间辟一新城门，芳花铺地，故名“香花门”（后更名香华门）。泗州城内，敕建13级宝塔，名为“僧伽塔”（元称灵瑞塔），塔高300尺，塔尖镶水晶球，塔身覆铜瓦，塔内供奉僧伽真身，李邕作《泗州临淮县普光王寺碑》，称“信施骈罗，建置周布，缭垣云矗，正殿霞开，层楼敞其三门，飞阁通其两铺。舍利之塔，七宝齐山；净土之堂，三光夺景：於制造也，未缀於手；猗德名也，已闻於天”。
后故称僧伽为称“泗州大圣”、“大圣菩萨”。此乃观世音菩萨在人世间真身也。
惠岸，木叉禀明菩萨，请御诣。玉帝闻菩萨所言，怜百万生灵涂炭。天庭震怒，着:“灵神、玄坛、众伽蓝、金吒、木吒、哪吒随二郎显圣真君，一齐下界降魔，早平水患”。
众神领诣，各持法宝，引十万天兵天将直奔泗州城来。先锋灵官，怒视洪泽湖面，举钢鞭猛击水中。“赤面长髯王灵官，金甲红袍怒目视。火轮枪举钢鞭舞，扫荡人间不平世”。凌波跃空，手持双股青花水剑，直面杀来。只见:“钢鞭击出群狮舞，火轮枪出三昧火。水剑飞出蛟龙窠，青花跃出凌波步”。好一钢鞭，力扛九鼎，泰山压顶之势，凌波且战且退，一个虚步，青花水剑横拭得灵官钢鞭入湖，败退而归。众仙官一阵叹息，灵官掩面而退。
“妖妇慢走，且吃我降魔金鞭一击！”
“走了一个黑鞭，来了个黄鞭，我看你有何能耐？”。
“神鞭高举魅无影，黑虎吼时魔丧胆。天下财源督府中，金轮如意黑玄坛”。黑虎驱风踏浪而来，一个高跃凌空金鞭直下。凌波双手力举，水剑化作鲛泪龙胶，顺势而下，不禁将金鞭双粘一起，欲抽不动，欲分不离。凌波用念一咒，只见湖面直开数十蛟洞龙窠，惊得黑虎连闪带跳，一路崎岖，颠倒得玄坛险些掉入湖中，连人带虎，气喘吁吁，爬上龟山，哪还顾得什么金鞭玉鞭。
众伽蓝眼看护坛将军险些落崖，纷纷入战。美音清舞、梵音绕湖、天鼓震战、妙叹惊魂、叹美收魄、摩妙摄心、雷音怒吼、师子音耳鸣耳聋。诸如梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视等等诸十八仙子，如凤舞九天，龙翻深渊。“头昏脑胀，心急神燥。鱼龙混杂，耳聋目眩”。吵得“众水族四处碰壁，众天神云头不稳”。惊得水波荡漾，晕得凌波几欲下跪。
“呯，呯，呯呯”，听见数十声水柱惊天而起，九天为之一震，乾坤水洗，万里无云。众仙子，诸伽蓝，湿得湿，潮得潮。好似“凤凰经水洗，孔雀入湖中”。“曹衣出水显真容，飘带潮湿舞不动”。众仙子面面相觑，哑口无言。哪顾得什么脸面，哪顾得什么尊容。个个掩面败阵，纷纷落汤而逃。
“妖女，休得猖狂，哪里走？”金吒，木吒，齐声吼道。“一个高擎遁龙柱，一个手舞双吴钩。一位臂缠赤链蛇，一位手持甘露草”。只见:“遁龙柱青龙缠绕，双吴钩银蛇出洞”。“三铁环见风就长，银吴钩摄心就缩”。三人高空激战，凌波力敌二雄。众水族见女主受欺，纷纷跃水参战。“鳝力士长枪善舞，鳜都司钢叉直入。鳊提督方戟画天，鲤总兵双斧生风”。好一派撕杀，只杀得天昏地暗，鬼泣神愁。二位尊神终因寡不敌手，身困神疲败阵下来。
次日，清晨诸神万事俱备，咤吒叫阵。凌波见如此小儿，便笑道:“小哥，想昨夜末得睡好，想你娘亲罢了”。
“妖怪，休要胡言。俺是咤吒三太子，陈塘关总兵李靖之子，今日来取你性命！”
只见咤吒身着莲衣，力大无穷，足蹬风火轮，手使一柄金枪，项戴乾坤圈，三头六臂，变幻多端。凌波也不示弱，变幻出九头十八手。“银盔欺白雪，兜鍪甲敌秋霜”。“锦征袍彩云笼玉，犀纹带花蟒缠金”。“手执着月牙铲，霞飞电掣；脚穿着猪皮靴，水利波分”。远看时一头一面，近睹处四面皆人。“一声吆喝长空振，似鹤飞鸣贯九宸”。“左边手持刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭；右边手舞锏、锤、戈、镋、棍、槊、棒、矛、钯”。
咤吒全心应战，凌波尽力接招。“乾坤圈荡尽群魔，月牙铲断出冲天水波”。风火轮九天旋转，青水剑万渊出蛟。“三头六臂变幻无穷，九头分身弹无虚发”。只见得群山震动，水波扬天。剑影横空，旌旗映日。“白浪滔天回枪转，江河奔流斩魂断”。正当二人打得难解难分，激战正酣，九头中的一头衔住那小将的混天绫，将咤吒缠绕起来，险些被那月牙铲所伤，败了下来。
二郎真君见势不妙，放出哮天犬。那凌波钻入水中。真君手持三尖两刃戟，搅起湖水。那真君:“仪表清俊貌堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙珠，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈华山曾救母，弹打铤罗双凤凰。力诛八怪名声远，义结梅山七圣行。心高不识天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎”。
那凌波在水中搅得无处安身，不觉变化出真身原形。“白首青躯雪爪尖，缩鼻高额古母猿。力逾九象持铁槌，腾踔疾奔搏击远”。只见一大如山之古水猿，持铁槌立于水中，颈系响铃，紫电青光。二郎真君迎戟直刺，古猿铁槌相随。一阵阵天昏地暗，一阵阵地动山摇。哮天犬迎面就咬，一铁槌尖碰得鬼哭狼嚎。仰面打滚二三里，骨伤小解翘墙角。真君见此猿蛮气力甚大，且又善水战，无法胜它，水猿越战越勇，越来招架困难。且斗战半晌，人困马疲，只能一个筋头求助于菩萨。
“禀尊者，下界不知何怪，力大无穷，小神战她未胜，特请菩萨援我一臂之力！”
“二郎真君，你可知这斯何物？”
“水中古猿，是也”。
“正是，此怪可大有来历。此乃上古河怪无之岐，岐母也。昔曾任造地天工，饮食长生不死之酒。后禹王治水，犯上作乱。西王母念其有功，令禹王锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安流注海也”。
“所以汝战它不得，吾略施小计，汝再战，且战且退。”
二郎真君领命再战水猿，且战且退，至山之竹亭隐身起来。只见一老妇:“发如白雪身弯弓，竹杖蹒珊倚晚风。世人不识真尊像，托碗递茶卖面中”。只见凌波赶那二郎真君，转弯之后不见踪影，喜见一老妪卖面。时正腹中饥饿，又见茶汤滚开，面香扑鼻而来。便索要一碗，自顾吃食起来。
倏然，后脊发凉，只见卖面老妪手一挥，一截金钢铁索，铣锁锁骨，动弹不得。二郎真君拿下。
“孽畜，你可识得我吗？”
“啊呀，观世音菩萨，求您大慈大悲，饶我性命！”
“尔，累犯天条，罪不悔改。今又犯下弥天大罪，生灵涂炭，天庭震怒。死罪可免，活罪难逃！将尔永沉地井，永无出头之日！”
宋王象之《舆地纪胜》:“水母洞，在龟山寺。俗传泗州僧伽降水母于此”。
《观音垂恩天滋泊，三子探母酿风雨》
一日观世音菩萨在紫竹林，念水母潜心悔改，已几经时日，着木叉牵囚至海陵永宁寺，足踏莲花井下。上立观世音像，下处水母井也。
水母所生三子，大子其貌像兽，故俗称兽头。因其忠诚老实，守望在家。永宁寺大殿兽头，以鸱首鱼尾，彰其职守，尽其孝道。“东海有鱼似鸱，喷浪即降雨，唐以来，设其像于屋脊”。“蚩尾，水之精，能辟火灾，可置之堂殿”。
二子，“九头鸟”。亦名“鬼车鸟”。只闻其声，难见其形。“飘泊天涯，四处容身”。喜窥新婚之妇，惧怕红色。故民俗婚房外用红纸糊窗户，是也。
每至暮色苍茫，有一大鸟飞行，模糊之中似有八九小鸟相伴飞行，实有可是水母二子，九头鸟也。
三子，水母爱子--“蝎子”。因脊长似蝎，故名“蝎子”。自幼娇惯纵容，四处闯祸。张天师路过海陵见其闹事，带回龙虎山看管。每年春夏，回家探母。“一路狂风夹暴雨，四处打雷落冰雹。掀顶翻屋吸塘水，赶路归家报母恩”。
后《聊斋志异》中《雹神》，称之为“雹神李左车”。
“永宁寺外水母井，观音足下金莲生。本是上古淮水神，累犯天条洪泽深。历经千辛勤修炼，尝尽万苦换脱人。虹桥遗梦江水恨，弥天怒淹泗州城”。
我们如何能够在高中学习好语文，语文是一门不是需要很强的 逻辑思维 能力的学科，但是我们需要有足够的耐心，加上上时间的训练和熏陶，对于基本的语言知识有着深刻的认识。下面是我给大家带来的高中 语文教案 《幽径悲剧》，希望能够帮助到大家!
高中语文教案《幽径悲剧》，
学习目标
1感知课文，了解谋篇布局的特点;层层铺垫。
2揣摩重点词语的含义，理解拟人手法的作用。
3理解“幽径悲剧”的含义，领会作者的思想感情和矢志不移地维护真善美的决心。
学习重点
1谋篇布局的特点。
2重点词语的含义，拟人手法的作用。
3作者的思想感情，幽径“悲剧”的，藤萝的不幸遭遇以及所反映的社会问题。
教学设想：
特定的历史时期，愚昧的人们不放过任何展示美的事物，这种行为深深刺伤了作者爱美、维美的心灵。他对美的热爱，对愚氓的痛恨化作浓浓的悲伤，深深地感染了每一位读者。因此本节课的教学，我着重是让学生感受作者细腻、哀婉、愤懑的思想情感。培养学生正确对待环境，热爱环境的情感。具体做法是通过对文中语句的品评、挖掘，联系时代生活，让他们倾听大自然的呼声，谴责愚氓的恶行，明白善待环境就是善待人类、善待自己。
教学课时：
两课时
第一课时
一、导入：
人物有悲有喜， 故事 有悲有喜，一条小路还会有什么样的悲剧呢让我们一起去读一读
季羡林的《幽径悲剧》，从中去感受这些吧。
二、初读课文，扫除字词障碍，整体感知内容。
朗读形式：找几位学生分别读 文章
画出下列词语并听准读音。
蜿蜒 懦者 萧条 浩劫 诛伐 惆怅 渺小
虬干 毛骨悚然 愚氓 摇曳 绽开 万斛 潋滟
三、再(默)读课文，理清文章思路，感知文章结构。
Q：题目为“幽径悲剧”，那么文章的哪几节文字是在整体上写“幽径”呢
A：1—6节。
引导学生认识“幽径”的还突出体现在“藤萝”上。
Q：文章的哪几节文字是在写“藤萝”呢
A：7—16节。
Q：那么文章的哪几节文字是在写“藤萝”的“悲剧”呢
A：11—16节。
请同学们据此把文章分成三部分，研读每部分并内容，各拟一个尽可能简洁的小标题。
第一部分(1—6) 幽径四季美景。
第二部分(7—10) 幽径藤萝之美。
第三部分(11—16) 藤萝悲剧。
四、研读课文
第一部分是从哪两个方面来写幽径的作者是怎样写幽径美景的
1、两个方面：一是写幽径有来头，不可等闲视之。二是写幽径四季的美景。
2、从“山上”“湖中”两个方面写景物之美。
写山上之美，是按时间顺序，从“春天”写到“夏天”，再写到“秋天”，突出“总有翠色在目”。写湖中之美，着重表现夏天“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，充满了一股无比强烈的生命力。
最后又以一段文字合写冬天景象，意在表明虽是隆冬却并无“萧条”之感。
总之，作者写幽径之美，更注重表现的是浓烈勃发的生机。
Q：幽经之美，美在何处请找出这些景色描写的 句子 ，反复朗读，用心体会。
——美在四时，美在湖山。
Q：美是需要人用心去体会的，你觉得文中哪些语句表明作者体会到了这美
——“人们仿佛是在绿雾中穿行”，“几乎让人不辨四时了”，“真能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力”，“人们置身其间，决不会感到冬天的萧索了”。
第二课时
一、复习上一堂课的内容。
二、继续学习，欣赏第二部分。
在这一部分中，作者是怎样写藤萝之美采用了什么 方法 来写的
Q：写藤萝之美，既有正面描写，又有对藤萝的侧面烘托，请找出正面描写的文字，反复朗读，看看是从哪几方面来写的
——“它既无棚……颇有万绿丛中一点红的意味”。
从“盘曲而上”之形，“蓦地”扑鼻之香，“万绿丛中一点红”之色等几方面来写的。
正面描写：“盘曲而上”之形、“蓦地”扑鼻之香、“万绿丛中一点红”之色、“袭入耳内”的蜜蜂声。(有形有声有色)
侧面烘托：(1)从形、色、味方面进行衬托，最有特色;(2)从命运方面进行衬托，成了燕园藤萝界的鲁殿灵光。
Q：美是需要人用心去体会的，你觉得文中哪些语句表明作者体会到了这美
——“在所有这些神奇的东西中，给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤萝”，“根据我个人的评价，在众多的藤萝中，最有特色的还是幽径这一棵”，“直到此时，我才清晰地意识到这一棵古藤的存在，顾而乐之了”，“每到春天，……不足为外人道也”。
Q：阅读第7段后思考，本文用了很大的篇幅写幽径之美，以及 其它 名园中的藤萝，最终的目的是什么
写幽径，是为了衬托幽径的藤萝，写藤萝不仅是与幽径的其他“神奇的东西”相比显得不寻常，而且与燕园的其他藤萝相比，这一棵古藤萝也显得“最有特色”。所有这些，都是侧面烘托。
Q：题目为“幽径悲剧”，可文章实际是在写幽径的悲剧吗请你根据课文的内容把课文题目“幽径悲剧”中的“幽径”换掉，你觉得换成哪个词语好为什么
明确：“藤萝”。因为从全文的主要内容来看“悲剧”的主角是幽径中地位不同寻常的“藤萝”。
3、作者最后指出，经过十年浩劫，只剩下了这棵藤萝了，它成了“我在悲愤、惆怅之余”的“惟一的一点安慰”。这说明这棵藤萝在我的心灵深处有着无可替代的地位，也为下文悲剧的发生埋下了伏笔。
三、学习第三部分。
1、作者运用了哪几种表达方式来写藤萝的悲剧
主要运用了描写、议论和抒情的表达方式来写的。
描写：1、描写了今年春天我所见到的吓人的景象。(抒发了作者看到这种景象后无比震惊、害怕和痛心的思想感情。)
2、描写了我走过这一条幽径时的景象。(极力渲染了我悲哀至极的心情)
议论：指出二三百年来“阅尽人间沧桑，却从无害人之意”，只是“为人间增添美丽”的藤萝“感到万分委屈，又投诉无六”，孤立无助，“只有哭泣，哭泣，哭泣”等等，充分表现了真善美“毁于愚氓之手”的悲剧，抒发了强烈的痛悼之情，有着催人泪下的笔力。
2、最后，作者从自身的角度论述我为古藤而伤心的原因。
文中连用了四个“偏偏”，说明像我一样能够为古藤而伤心的人，也是偶然的。所以作者的用意是，告诉人们，社会对于“愚氓”毁灭美丽的现象还没有引起起码的重视，呼吁社会爱美护美意识的提高。
最后作者表示，我制造的这个十字架，只有我自己来背了，且将“永远永远地背下去”。表明了我将永远不放弃揭露悲剧，维护真善美的责任，表现了我矢志不移的决心。
四、品味语言。(课后练习二中的三道题目)
学生讨论后明确。
1、对古藤的感觉，是与特定的环境分不开的。“经过了史无前例的十年洗劫，不但人遭劫，花木也不能幸免”，这一棵藤萝成了“燕园中藤萝界的鲁殿灵光”，即仅存的一棵，因而也就成了唯一的精神寄托和安慰。
2、作者对他所说的伟人有着鄙视的感情。“真正的伟人们是决不会这样的”，“这样”指的是富于感情，“经常为一些小动物，小花草惹起万斛闪愁”，具有博爱之心。伟人们决不泛爱生灵，处事铁面无情，甚至滥杀无辜。作者将“伟人们”置于自己的对立面，无疑怀着鄙视厌弃的感情。
3、作者批评世人只知追名逐利，缺少对于自然、对于他人的关爱、自私、冷漠、无情。
五、揭示文章中心
两点：一是藤萝很美，但又不仅是美，而且具有真善美。
二是文章矛头所指，既是十年浩劫，又不仅是十年浩劫，而是指今年(1992年)，作者痛心的是“毁于愚氓”之手，意味着必须消除愚昧，提高全体国民的素质，才能使真善美得到维护和弘扬。
六、课后思考：
1文章写的是幽径、藤萝悲剧，却用大量笔墨写了幽径、藤萝之美，文章为什么这样安排呢
提示：悲剧就是把美毁灭给人看。 对幽径、藤萝写的越美，它们遭毁灭后造成的悲剧效果越强烈。作者采用层层铺垫的手法来构思全篇。
2在学习课文之前，你是怎样理解悲剧的学了课文后，文章所告诉我们的究竟是一个怎样的悲剧，是谁的悲剧，你对制造悲剧者有何感想
七、 总结 ：
作者把古藤萝的悲剧，视为整个幽径的悲剧，燕圆的悲剧，一个时代的悲剧，也是生活中真、善、美的悲剧。藤萝毁于愚氓之手，是他们造成了这悲剧。
八布置作业
1本文作者在描写幽径时，从春、夏、秋、冬四季写其美景，请你模仿这一写法描绘一下杨柳四季的不同形态。
2以古藤萝的口吻写一段话，向人们提出劝告，保护好自己赖以生存的环境，提高审美的素质。
板书设计
幽 径 悲 剧
季羡林
原本 现在
春：小花灿烂 花木遭劫：被坚决、
幽径之美 夏：一团浓阴 彻底、干净、全部地消灭
秋：红绿相间 永世不得翻身
冬：浓烈勃发
悲剧：毁于愚氓之手
形：盘曲而上 成了吊死鬼
藤萝之美 色：红绿相映 成了失掉了母亲的孤儿
味：芳香袭人 控诉、投诉无门
声：回味无穷 哭泣，哭泣，哭泣……
1 有哪些关于琴的古文句子
和如琴瑟 对牛弹琴 焚琴煮鹤 剑胆琴心 一琴一鹤 琴剑飘零 东汉·蔡邕《琴赋》尔乃言求茂木，周流四垂。
观彼椅桐，层山之陂。丹华炜烨，绿叶参差。
甘露润其末，凉风扇其枝。鸾凤翔其巅，玄鹤巢其岐。
考之诗人，琴瑟是宜。爰制雅器，协之锺律。
通理治性，恬淡清溢。尔乃间关九弦，出入律吕，屈伸低昂，十指如雨。
清声发兮五音举，韵宫商兮动徵羽，曲引兴兮繁弦抚。然后哀声既发，秘弄乃开。
左手抑扬，右手徘徊。指掌反覆，抑案藏摧。
于是繁弦既抑，雅韵复扬。仲尼思归，《鹿鸣》三章。
《梁甫》悲吟，周公《越裳》。青雀西飞，别鹤东翔。
饮马长城，楚曲明光。楚姬遗叹，鸡鸣高桑。
走兽率舞，飞鸟下翔。感激弦歌，一低一昂。
唐·黄滔《戴安道碎琴赋》戴安道碎琴赋（以“徒候徽响，致聚深情”为韵） 拔尘俗之能琴，共谁不钦？戴安道之擅名斯异，武陵王之慕义弥深。降使殷勤，将召来以聆雅越。
持诚慷慨，爰击碎以示胸襟。想夫名利莫羁，烟霞为赏。
涧松虽耸於梁栋，野鹤不侵乎罗网。吴山越水，韬物外之清光。
蜀轸虞丝，播人间之妙响。杳杳区区，何人戒途。
白屋忽惊於嘶马，朱门欲俟於啼乌。焉有平生，探乐府铮鏦之妙。
爰教一旦，厕侯门戛击之徒。於是贲出月窗，毁於蓬户。
掷数尺之鸾凤，飒一声之风雨。朱弦并断，类冰泉裂石以丁零。
玉柱交飘，误陇雁惊弓而飞聚。使者焉知，宣言大非。
且异锻珠之义，宁同碎斗之讥。陌上囬尘，走清风於玉殿。
堂间释手，章素节於金徽。於时野客相高，时人或陋。
梧雕桐断以甯顾，漆解胶离而莫救。至若池亭夜月之景，岩谷春风之候，遥当野岸，肯思流水之曾弹。
静对庭芜，待从幽兰之不奏。向若投绿绮以无意，缅维城而有情。
亡一时之高躅，矜六律於新声。则此日知音，但仰跃鱼之弄。
碧山烟雾，甯留藏豹之名。则知艺至者不可以簪笏拘，情高者不可以王侯致。
终挺特以惊俗，不斯须而辱志。於今人语其风，孰不揖当时之事。
《三琴记》北宋 欧阳修 吾家三琴，其一传为张越琴，其一传为楼则琴，其一传为雷氏琴。其制作皆精而有法然，不知是否，要在其声如何，不问其古今何人作也。
琴面皆有横纹如蛇腹，世之识琴者以此为古琴。盖其漆过百年始有断文，用以为验尔。
其一金晖，其一石晖，其一玉晖。金晖者张越琴也，石晖者楼则琴也，玉晖者雷氏琴也。
金晖其声畅而远，石晖其声清实而缓，玉晖其声和而有余。今人有其一已足为宝，而余兼有之，然惟石晖者老人之所宜也。
世人多用金玉蚌瑟晖，此数物者，夜置之烛下，炫耀有光，老人目昏，视晖难准。惟石无光，置之烛下，黑白分明，故为老者之所宜也。
余自少不喜郑卫，独爱琴声，尤爱小流水曲，平生患难，南北奔驰，琴曲率皆废忘，独流水一曲，梦寐不忘。今老矣，犹时时能作之，其他不过数小调弄，足以自娱。
琴曲不多学耳，要于自适。琴亦不必多藏，然业已有之，亦不患多而弃也。
唐·薛易简《琴诀》《琴史》曰：薛易简以琴待诏翰林，盖在天宝中也。尝着《琴诀》七篇，辞虽近俚，义有可采，今掇有大槩着焉，曰：“琴之为乐，可以观风教，可以摄心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝麠麈俗，可以格免神，此琴之善者也。
鼓琴之士，志静气正，则听者易分，心乱神浊，则听者难辩矣。常人但见用指轻利，取声温润、音韵不绝、句度流美，但赏为能。
殊不知志土弹之，声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之则壮气益增，孝行节操者听之则情感伤，贫乏孤苦者听之则流涕纵横，便佞浮嚣者听之则敛容庄谨。
是以动人心，感神胆者，无以加于琴。闰其声正而不乱，足以禁邪止*也。
今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。夫琴士不易得，而知音亦难也。”
又云：“弹琴之法，必须简静。非谓人静，乃手静也。
手指鼓动谓之喧，简要轻稳谓之静。又须两手相附，若双鸾对舞，两凤同翔，来往之势，附弦取声，不须声外摇指，正声和畅，方为善矣。
故古之君子，皆因事而制，或怡情以自适，或讽谏以写心，或幽愤以传志，故能专精注神，感动神鬼，或只能一两弄而极精妙者。今之学者，惟多为能。
故曰：多则不精，精则不多。知音君子，详而察焉。”
品闲斋闲话：“常人但见用指轻利，取声温润、音韵不绝、句度流美，但赏为能。殊不知志土弹之，声韵皆有所主也”；“今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。
夫琴士不易得，而知音亦难也”；“弹琴之法，必须简静。……多则不精，精则不多。
知音君子，详而察焉”。所言甚是，需揣而摩之。
然今人弹琴，易失其所主，徒以悦耳为能。琴道渐失，琴技流媚俗之地矣。
无“多”则难精，惟有先多，然后求精。晋·嵇康《琴赋》馀少好音声，长而玩之。
以为物有盛衰，而此无变；滋味有猷，而此不倦。可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近於声也。
是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。然八音之器，歌舞之象。
历世才士，并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。
称其材干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主。美其感化，则以垂涕为贵。
丽则丽矣，然末尽其理也。推其所由，似元不解音声；览其旨趣，亦末达礼乐之情也。
2 有哪些关于琴的古文句子和如琴瑟对牛弹琴焚琴煮鹤剑胆琴心一琴一鹤琴剑飘零东汉·蔡邕《琴赋》尔乃言求茂木，周流四垂。
观彼椅桐，层山之陂。丹华炜烨，绿叶参差。
甘露润其末，凉风扇其枝。鸾凤翔其巅，玄鹤巢其岐。
考之诗人，琴瑟是宜。爰制雅器，协之锺律。
通理治性，恬淡清溢。尔乃间关九弦，出入律吕，屈伸低昂，十指如雨。
清声发兮五音举，韵宫商兮动徵羽，曲引兴兮繁弦抚。然后哀声既发，秘弄乃开。
左手抑扬，右手徘徊。指掌反覆，抑案藏摧。
于是繁弦既抑，雅韵复扬。仲尼思归，《鹿鸣》三章。
《梁甫》悲吟，周公《越裳》。青雀西飞，别鹤东翔。
饮马长城，楚曲明光。楚姬遗叹，鸡鸣高桑。
走兽率舞，飞鸟下翔。感激弦歌，一低一昂。
唐·黄滔《戴安道碎琴赋》戴安道碎琴赋（以“徒候徽响，致聚深情”为韵）拔尘俗之能琴，共谁不钦？戴安道之擅名斯异，武陵王之慕义弥深。降使殷勤，将召来以聆雅越。
持诚慷慨，爰击碎以示胸襟。想夫名利莫羁，烟霞为赏。
涧松虽耸於梁栋，野鹤不侵乎罗网。吴山越水，韬物外之清光。
蜀轸虞丝，播人间之妙响。杳杳区区，何人戒途。
白屋忽惊於嘶马，朱门欲俟於啼乌。焉有平生，探乐府铮鏦之妙。
爰教一旦，厕侯门戛击之徒。於是贲出月窗，毁於蓬户。
掷数尺之鸾凤，飒一声之风雨。朱弦并断，类冰泉裂石以丁零。
玉柱交飘，误陇雁惊弓而飞聚。使者焉知，宣言大非。
且异锻珠之义，宁同碎斗之讥。陌上囬尘，走清风於玉殿。
堂间释手，章素节於金徽。於时野客相高，时人或陋。
梧雕桐断以甯顾，漆解胶离而莫救。至若池亭夜月之景，岩谷春风之候，遥当野岸，肯思流水之曾弹。
静对庭芜，待从幽兰之不奏。向若投绿绮以无意，缅维城而有情。
亡一时之高躅，矜六律於新声。则此日知音，但仰跃鱼之弄。
碧山烟雾，甯留藏豹之名。则知艺至者不可以簪笏拘，情高者不可以王侯致。
终挺特以惊俗，不斯须而辱志。於今人语其风，孰不揖当时之事。
《三琴记》北宋 欧阳修吾家三琴，其一传为张越琴，其一传为楼则琴，其一传为雷氏琴。其制作皆精而有法然，不知是否，要在其声如何，不问其古今何人作也。
琴面皆有横纹如蛇腹，世之识琴者以此为古琴。盖其漆过百年始有断文，用以为验尔。
其一金晖，其一石晖，其一玉晖。金晖者张越琴也，石晖者楼则琴也，玉晖者雷氏琴也。
金晖其声畅而远，石晖其声清实而缓，玉晖其声和而有余。今人有其一已足为宝，而余兼有之，然惟石晖者老人之所宜也。
世人多用金玉蚌瑟晖，此数物者，夜置之烛下，炫耀有光，老人目昏，视晖难准。惟石无光，置之烛下，黑白分明，故为老者之所宜也。
余自少不喜郑卫，独爱琴声，尤爱小流水曲，平生患难，南北奔驰，琴曲率皆废忘，独流水一曲，梦寐不忘。今老矣，犹时时能作之，其他不过数小调弄，足以自娱。
琴曲不多学耳，要于自适。琴亦不必多藏，然业已有之，亦不患多而弃也。
唐·薛易简《琴诀》《琴史》曰：薛易简以琴待诏翰林，盖在天宝中也。尝着《琴诀》七篇，辞虽近俚，义有可采，今掇有大槩着焉，曰：“琴之为乐，可以观风教，可以摄心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝麠麈俗，可以格免神，此琴之善者也。
鼓琴之士，志静气正，则听者易分，心乱神浊，则听者难辩矣。常人但见用指轻利，取声温润、音韵不绝、句度流美，但赏为能。
殊不知志土弹之，声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之则壮气益增，孝行节操者听之则情感伤，贫乏孤苦者听之则流涕纵横，便佞浮嚣者听之则敛容庄谨。
是以动人心，感神胆者，无以加于琴。闰其声正而不乱，足以禁邪止*也。
今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。夫琴士不易得，而知音亦难也。”
又云：“弹琴之法，必须简静。非谓人静，乃手静也。
手指鼓动谓之喧，简要轻稳谓之静。又须两手相附，若双鸾对舞，两凤同翔，来往之势，附弦取声，不须声外摇指，正声和畅，方为善矣。
故古之君子，皆因事而制，或怡情以自适，或讽谏以写心，或幽愤以传志，故能专精注神，感动神鬼，或只能一两弄而极精妙者。今之学者，惟多为能。
故曰：多则不精，精则不多。知音君子，详而察焉。”
品闲斋闲话：“常人但见用指轻利，取声温润、音韵不绝、句度流美，但赏为能。殊不知志土弹之，声韵皆有所主也”；“今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。
夫琴士不易得，而知音亦难也”；“弹琴之法，必须简静。……多则不精，精则不多。
知音君子，详而察焉”。所言甚是，需揣而摩之。
然今人弹琴，易失其所主，徒以悦耳为能。琴道渐失，琴技流媚俗之地矣。
无“多”则难精，惟有先多，然后求精。晋·嵇康《琴赋》馀少好音声，长而玩之。
以为物有盛衰，而此无变；滋味有猷，而此不倦。可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近於声也。
是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。然八音之器，歌舞之象。
历世才士，并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。
称其材干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主。美其感化，则以垂涕为贵。
丽则丽矣，然末尽其理也。推其所由，似元不解音声；览其旨趣，亦末达礼乐之情也。
众器。
3 请问有哪些关于琴的古文句子标题：琴 年代：唐 作者：李峤 体裁：五律 内容：-------------------- 名士竹林隈，鸣琴宝匣开。
风前中散至，月下步兵来。 淮海多为室，梁岷旧作台。
子期如可听，山水响馀哀。 标题：琴 年代：唐 作者：隐峦 体裁：七古 内容：-------------------- 七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。 标题：琴 年代：唐 作者：潘纬 体裁：五律 内容：-------------------- 客来鸣素琴，惆怅对遗音。
一曲起于古，几人听到今。 尽含风霭远，自泛月烟深。
风续水山操，坐生方外心。 标题：琴 年代：唐 作者：白居易 体裁：五绝 内容：-------------------- 置琴曲几上，慵坐但含情。
何烦故挥弄，风弦自有声。 标题：琴 年代：唐 作者：王昌龄 体裁：五古 内容：-------------------- 孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。
仿佛弦指外，遂见初古人。 意远风雪苦，时来江山春。
高宴未终曲，谁能辨经纶。 标题：北窗闲咏 年代：南宋 作者：陆游 内容：-------------------- 阴阴绿树雨余香，半卷疏帘置一床。
得禄仅偿赊酒券，思归新草乞祠章。 古琴百衲弹清散，名帖双钩榻硬黄。
夜出灞亭虽跌宕，也胜归作老冯唐。 标题：答韩愈、李 年代：唐 作者：孟郊 内容：-------------------- 富别愁在颜，贫别愁销骨。
懒磨旧铜镜，畏见新白发。 古树春无花，子规啼有血。
离弦不堪听，一听四五绝。 世途非一险，俗虑有千结。
有客步大方，驱车独迷辙。 故人韩与李，逸翰双皎洁。
哀我摧折归，赠词纵横设。 徐方国东枢，元戎天下杰。
祢生投刺游，王粲吟诗谒。 高情无遗照，朗抱开晓月。
有土不埋冤，有仇皆为雪。 愿为直草木，永向君地列。
愿为古琴瑟，永向君听发。 欲识丈夫心，曾将孤剑说。
标题：邓鲂、张彻落第 年代：唐 作者：白居易 内容：-------------------- 古琴无俗韵，奏罢无人听。 寒松无妖花，枝下无人行。
春风十二街，轩骑不暂停。 奔车看牡丹，走马听秦筝。
众目悦芳艳，松独守其贞。 众耳喜郑卫，琴亦不改声。
怀哉二夫子，念此无自轻。 标题：古乐府 年代：唐 作者：邵谒 体裁：乐府 内容：-------------------- 对酒弹古琴，弦中发新音。
新音不可辨，十指幽怨深。 妾颜不自保，四时如车轮。
不知今夜月，曾照几时人。 露滴芙蓉香，香销心亦死。
良时无可留，残红谢池水。 标题：淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤 年代：唐 作者：李白 内容：-------------------- 吴会一浮云，飘如远行客。
功业莫从就，岁光屡奔迫。 良图俄弃捐，衰疾乃绵剧。
古琴藏虚匣，长剑挂空壁。 楚冠怀锺仪，越吟比庄舄。
国门遥天外，乡路远山隔。 朝忆相如台，夜梦子云宅。
旅情初结缉，秋气方寂历。 风入松下清，露出草间白。
故人不可见，幽梦谁与适。 寄书西飞鸿，赠尔慰离析。
标题：浣溪沙 年代：宋 作者：韩彦古 体裁：词 内容：-------------------- 一缕金香永夜清。残编未掩古琴横。
绣衾寒拥宝缺明。坐听竹风敲石磴，旋倾花水漱春酲。
落梅和雨打帘声。 标题：寄明月山僧 年代：唐 作者：齐己 体裁：五律 内容：-------------------- 山称明月好，月出遍山明。
要上诸峰去，无妨半夜行。 白猿真雪色，幽鸟古琴声。
吾子居来久，应忘我在城。 标题：僻居酬友人 年代：唐 作者：伍乔 体裁：七律 内容：-------------------- 僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。
向竹掩扉随鹤息， 就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮，山果经霜气味全， 多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。
标题：绮寮怨 年代：宋 作者：赵功可 体裁：词 内容：-------------------- 忽忽东风又老，冷云吹晚阴。疏帘下、茶鼎孤烟，断桥外、梅豆千林。
江南庾郎憔悴，睡未醒、病酒愁怎禁。倚阑干、一扇凉风，看平地、落花如雪深。
千曲囊中古琴。平泉金谷，不堪旧事重寻。
当日登临。都化作、梦销沈。
元龙丘坟无恙，谁唤起，共论心。哀歌怨吟。
问何似、啼鸟枝上音。 标题：山行 年代：南宋 作者：陆游 内容：-------------------- 南出柴门即是山，青鞋踏破白云间。
旋偿酒券何时足？罢诺僧碑尽日闲。 三尺古琴余爨迹，一枝禅杖带湘斑。
吾庐北望云烟里，又伴纷纷宿鸟还。 标题：听岳州徐员外弹琴 年代：唐 作者：张祜 体裁：七绝 内容：-------------------- 玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。 标题：幽居值春诗 年代：南北 作者：庾信 内容：-------------------- 山人久陆沉。
幽径忽春临。 决渠移水碓。
开园扫竹林。 欹桥久半断。
崩岸始邪侵。 短歌吹细笛。
低声泛古琴。 钱刀不相及。
耕种且须深。 长门一纸赋。
何处觅黄金。 标题：重游终南子由以诗见寄次韵 作者：苏轼 内容：-------------------- 去年新柳报春回，今日残花覆绿苔。
溪上有堂还独宿，谁人无事肯重来。 古琴弹罢风吹座，山阁醒时月照杯。
懒不作诗君错料，旧逋应许过时陪。
八年级上册有十八首必背古诗词
1、《钱塘湖春行》（白居易）
2、《渡荆门送别》（李白）
3、《使至塞上》（王维）
4、《野望》（王绩）
5、《黄鹤楼》（崔颢）
6、《庭中有奇树》
7、《龟虽寿》（曹操）
8、《赠从弟》（刘桢）
9、《梁甫行》（曹植）
10、《渔家傲》（李清照）
11、《春望》（杜甫）
12、《饮酒》（陶渊明）
13、《采桑子》（欧阳修）
14、《相见欢》（朱敦儒）
15、《浣溪沙》（晏殊）
16、《如梦令》（李清照）
17、《雁门太守行》（李贺）
18、《赤壁》（杜牧）
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