纪录片剧本创作的标准格式

纪实纪录片为了追求真实，一般没有剧本，也就是开机——拍摄——剪辑——然后完成纪录片。

当然，也有以纪录的形式拍有剧情的影片（比如《第九区》）

纪录片剧本：《伍廷芳》

1、一张张昏黄的中文报纸，或1981年8月山西人民出版社《中国近代报刊史》等书籍。

（旁白）他，与友人创办了中国第一份中文日报。

2、律师穿着律师袍、头戴假发的背影。背景是西方法庭。

（旁白）他，是中国近代第一个法学博士，第一位获英国大律师资格的华人。

3、香港。立法局外景。暗**调，刻意营造历史氛围。

（旁白）他，是香港第一位华人“太平绅士”，第一位华人“立法局议员”。

4、条约资料照片，法律书籍。

（旁白）他，签订了中国近代史上第一个平等条约——《中墨通商条约》，主持制定了中国第一部商业法典——《大清商律》。

5、孙中山图像，北伐时期的、进军的线路图等。

（旁白）他，忠心追随孙中山，顽强抗击南北军阀、官僚、政客，一度成为孙中山的代言人和最高权力的执行者。

6、伍廷芳照片（最为人熟知的照片）。

（旁白）他，就是新会伍廷芳。

（出片名 伍廷芳）

7、夕阳下的崖门炮台，浊浪排空。

8、夕阳下的乡村。小巷、旧屋、野草、葵树，鸡犬相闻。

（旁白）广东省江门市新会区会城官来桥，是伍廷芳故里。其父伍荣彰，早年因家贫，远走新加坡经商。1842年，伍廷芳出生。3岁时，随父亲回到中国，定居广州芳村。

（采访设计1）：伍廷芳从小非常聪明。13岁那年，被土匪绑票一个多月。在匪巢，伍廷芳发现伙夫是被土匪掳来的同乡，便合谋在土匪外出时，利用酒肉灌醉看守，逃离匪窟。

（采访设计2）：伍廷芳少时厌弃四书，喜读小说。有次，老师要求写题目为“不归于杨由归于墨”的八股文。按八股规矩要先“破题”。伍廷芳就把《红楼梦》里贾宝玉所作“归于墨”的破题抄送上交。老师没读过《红楼梦》，把文字圈得丹黄灿然。后来老师去应乡试。卷中恰恰有这个题目，老师将伍廷芳的破题给录出来，居然瞒过主考，中了举人。

9、轮船驶过，溅起的浪花。轮船远去。

（旁白）太平天国革命运动的爆发，清王朝遭受了沉重打击。社会剧变，断绝了科举之路，不少士人学子只好另觅前途。

10、香港。圣保罗书院外景，镜头拉向蔚蓝的天际,再切换成欧洲西方各国政治中心的风貌（表示伍廷芳之向往）。

（旁白）香港，英国殖民地，得开西方风气之先。伍荣彰送伍廷芳到香港接受西方教育，盼有朝出人头地，改换门庭。1856年，伍廷芳进入香港圣公会办的圣保罗书院，“治英文、算学、格致诸科，试辄冠侪辈”。渐渐的，西方的意识形态和价值观念就在他心中扎根。

扩展资料：

纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现的，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的**或电视艺术形式。纪录片的核心为真实。**的诞生始于纪录片的创作。

1895年法国路易·卢米埃尔拍摄的《工厂的大门》、《火车进站》等实验性的**，都属于纪录片的性质。

中国纪录**的拍摄始于19世纪末和20世纪初，第一部是1905年的《定军山》。最早的一些镜头，包括清朝末年的社会风貌，历史人物李鸿章等，是由外国摄影师拍摄的。纪录片又可以分为**纪录片和电视纪录片。

记和纪是有分工的，两者在不同的场合出现，有一定的规律性。相同的特性是记和纪都可以做动词，也可以做名词。

“纪录”一般只做名词用，指在一定时期、一定范围以内记载下来的最高成绩，如打破纪录，创造新纪录等。“纪录”有两个意思，一是指一定时期、一定范围内某方面的最好成绩。另一个意思是指对有新闻价值的事件的记载。

“记录”在做动词时，指把听到的话或发生的事儿写下来，例如记录在案。记录在做名词时，指当场记下来的材料，如做会议记录，也指做记录的人，如推举他当记录。

记录片一般是指一些写实的影片，年代比较近的，纪录片与记录片在通常下意思是一样的，没必要区分得太开。

世界纪录**之父：罗伯特·弗拉哈迪、吉加·维尔托夫、约翰·格里尔逊、尤里斯·伊文思。

体现出纪录片与故事片之间实际上并没有明确的界限。一般来说，观众对一部纪录片的期待是它写实，但实际上仅仅镜头和拍摄人的在场这个事实，就可以影响被记录的情况。严谨的纪录片同时也记录下拍摄过程对被记录的情况的影响，来让观众获得一个比较客观的印象。

被记录的情况的代表性也影响到一部纪录片是否写实。比如许多描写动物的纪录片在裁剪时往往更加愿意选择带有戏剧性的镜头，而这些镜头并不一定是这些动物典型的生活习惯。纪录片的拍摄者的个人观点和他的评论也可能影响一部纪录片的写实性。

比如许多描写动物的纪录片中评论者喜欢用拟人的语句来描写一个动物的行为，而实际上动物的行为与拟人的描写可能毫不相关。

参考资料：

-纪录片

我的资料是从不同的地方找来的，所以比较乱。

嘿嘿。

发之前我也看了一遍，也明白了一些知识。

在我国古代，把骑马送信称为邮驿。

据甲骨文记载，商朝时就已经有了

邮驿，周朝时进一步得到了完善。

那时的邮驿，在送信的大道上，每隔34

里设有一个驿站，驿站中备有马匹，在送信过程中可以在站里换马换人，使

官府的公文、信件能够一站接一站，不停地传递下去。

我国邮驿制度经历了春秋、汉、唐、宋、元的各个朝代的发展，一直到

清朝中叶才逐渐衰落，被现代邮政取代。

在古代其它国家也存在过这种骑马送信的邮驿制度。

14 世纪时，中亚地

区曾出现过一个强大而又短暂的帖木儿帝国，是由蒙古人的后裔建立的，控

制着包括现在的印度、阿富汗、伊朗等地的广大地区。

贴本儿帝国制订了严

格的邮驿制度，规定驿使每天必须走500 里路程，而且还赐与驿使一项特权，

行路中需要换马时，不论是皇亲国戚，还是寻常百姓，只要驿使提出换马的

要求，都要用自己的马和驿使交换，如果柜绝就有杀头之罪。

在一段时期内

帖木儿的大军开疆拓土，屡战屡胜，与邮驿制度健全，信息灵通是分不开的。

邮驿是官府的通信组织，只许传送官府的文件，而不允许传送私人信件。

由于生产的发展和生活的需要，人们对通信的要求越来越迫切，出外经商的、

做工的以及战乱年代被迫出征的战士和远离家乡逃荒避难的人们，都需要和

家人亲友通信。

特别是各地商人，为了互相交流商情、商谈贸易、寄递帐单

等都迫切需要通信。

于是民间传递信件的业务就应运而生了。

大约在唐朝的

时候，长安、洛阳之间就有了专门为商人服务的“驿驴”。

当时还有一种叫

飞钱的办法，就是各地商人可以把在长安贩卖货物挣的钱存入各地方官府驻

长安的机构。

这些机构发给商人存钱的收据，商人拿着收据回到地方后，再

凭收据到各地方官府取钱，这样就免除了路上被强盗抢走钱财的风险。

明朝

初年，在西南地区出现了叫“麻乡约”的民邮机构。

那时候许多外省人移居

到地广人稀、土地肥沃的四川省，尤以湖北省孝感的人最多，他们虽然定居

在四川，但仍很想念家乡的亲人，所以每年都定期举行 ，并推举代表，

回乡探亲，同时也帮助同乡捎带书信和包裹，天长日久，就成了传统。

于是

人们干脆就成立了叫“麻乡约”的商行，专门负责替人传递包裹和信件，兼

营货物运输。

到了明朝永乐年间，民间出现了专业民邮机构——民信局。

民信局的出

现是民间贸易、民间交往日益发展的必然结果。

民信局首先出现在著名的港

口城市——宁波。

那里工商业发达，是水陆交通的重镇，当地有许多人外出

经商做官。

当时的宁波绍兴一带人士遍布全国各地，他们之间的书信往来非

常频繁，但托人转代非常不便，一封信要经过很长时间才能到达收信人手中。

在这种背景下，民信局产生了。

由于适应了形势的需要，所以民信局发展很

快。

不久，在全国各地尤其是大城市和一些沿海口岸相继建立了许多家民信

局。

这些民信局一般都有一定的管辖范围，路途遥远的邮件常常需要几个民

信局互相合作，才能把邮件传递到目的地。

当时的民信局经营范围很广，既

能传递信件、包裹，也能汇兑银钱，甚至还能托运一些大件物品。

民信局在

清咸丰同治年间发展到了鼎盛时期，全国大小民信局多达数千家。

在广东、

福建的沿海地区还出现了专门为海外侨胞服务的民信局——侨批局。

那时候

许多穷苦百姓为生活所迫不得不飘洋过海到异国他乡去谋生，虽然身在海

外，但仍心系故土，需要和家乡的亲人通信联系，也需要给家人寄回金钱和

物品。

民信局为了满足这些人的需要，成立了专门为侨胞办理通信和汇款业

务的机构，只是因为福建方言中把“信”说成“批”，所以才叫“侨批局”。

具有现代意义的邮政局——大清邮政是于1896 年正式成立的。

它是由当

时霸占我国海关税务大权的英国人赫德一手创办的。

他的目的并不是要帮助

我国发展邮政通信事业，而是为了进一步掠夺中国的财富。

以后几十年，从

英国人赫德到法国人制黎、铁士兰，帝国主义列强一直控制着中国的邮政，

并从中榨取了不尽的财富。

但是当他们迫不得已将这项 交还中国 的

时候，却声称中国 反欠他们184 万余两白银。

当时，帝国主义国家侵犯

我国邮政 的另一方式是他们纷纷在中国开办叫“客邮”的机构。

这些机

构名义上是为在华的英、法、美、德、俄、日等国的侨民提供邮政服务，但

实际上却是他们用以搜集政治、军事、经济、文化等方面情报的情报网。

在

帝国主义的排挤、压制下，我国的民邮组织逐渐被削弱了，并最终于1935

年停办。

只有解放了，邮政事业才真正获得了新生，在人民 的领导下，我国

邮政业务的覆盖面得到了迅速扩大。

今天，不论是在城市还是在乡村，我们

都能看到邮递使者为我们送信送报的身影，即使是最僻远的山区，也都留下

了邮递员的足迹。

另一方面，我国的邮政设备也在不断更新，汽车、火车、

轮船、飞机都成了邮政运输工具，许多邮政局都安装了诸如自动分拣机、条

形码识别机、报纸零售机等现代化设备，邮政这项古老的行业正在朝气蓬勃

地向前发展。

烽火传军情

靠人来传递信息速度是很有限的，即使骑马最多也只不过每小时60 公

里，所以在通信方式上进行变革是必然的趋势。

早在3000 多年前，我国中原地区的人们为了防范和抵御西北边陲少数民

族的搔扰，就建造了世界上最早的烟火报警通信装置——烽火台。

烽火台是

用石块垒成的十多米高的石堡，上面堆有柴草和狼粪，时刻都有士兵在上面

值勤观察和了望。

一旦发现敌情，夜间点燃柴草，使火光冲天；白天则点燃

狼粪，因为粪燃烧时其烟垂直向上，很远的地方都能看到，故而将烽火又称

为狼烟（到今天还有成语“狼烟四起”）。

唐朝诗人王维曾有著名诗句：“大

漠孤烟直，长河落日圆。

”烽火通信系统是由许多个烽火台一个接一个串联

组成，每个之间有一定间隔。

每当出现紧急情况便点燃烽火，后一个烽火台

看到前面的烽火信号便也跟着点燃烽火，以便通知下一个，这样从前到后依

次传递，警报很快就从边关传到了内地，中原人民也就可以早早地做好抗敌

准备。

烽火不仅能表示警报，而且还能反映出一定的信息，比如利用燃放烟

火堆数的不同，每道烟火的时间间隔的不同等就可以大致表示出来犯敌人的

数目、方位等内容。

只要事先规定好每种组合的定义，烽火就能传送一定量

的警报信息。

史书上曾记载了一个有关烽火的有趣故事。

西周最后一统治者周幽王是

个昏庸的国王，他不理朝政却整日沉湎于女色。

他有一个爱妃叫褒姒，是个

貌可倾国的美女，可是在周幽王面前却总是一副冷冰冰的面孔，不露笑脸。

周幽王想尽办法也无法让褒姒笑一笑，于是便设下千金重赏以求褒姒一笑，

这也就是成语“千金一笑”的由来。

后来幽王手下的一个大臣出了一个主意，

让幽王带着褒姒在骊山的王宫内设宴，同时命人点燃了烽火，当时各路诸候

看到了烽火以为外族来侵犯镐京（西周国都）了，便纷纷带着人星夜赶来增

援，到了镐京才发现被幽王愚弄了，只好一个个带兵返回。

看到一队队士兵

来来去去忙忙碌碌的样子，褒拟果然露出了笑脸，幽王为此龙心大悦，重赏

了那名大臣。

但是很快就为此付出了沉重的代价。

没过多久，西部的犬戎族

果然来进攻了，周幽王又使人点燃了烽火报警，但各路诸候由于上一次的教

训以为又是幽王在戏弄大家，结果无一来援，西周从此灭亡。

从这个古老的

故事可以看出当时在各种物质条件很不发达情况下，烽火通信已经发展成了

一个相当完备的系统，从周朝的国都一直通向各个诸候国，在应用中也起到

了很重要的作用。

以后各个封建朝代都很重视烽火这种通讯方式。

秦始皇统一中国之后，

进行了一项巨大的工程——修建万里长城。

长城不仅是抵御北方游牧民族侵

略的屏障，也是一个烽火通信系统，长城上每隔二百米左右就修建了一座烽

火台。

我们可以想象，当年烽火在雄伟的古长城上传递时，绵延不断、横贯

千里的情景一定蔚为壮观！唐诗中有这样的句子：“孤山几处看烽火，壮士

连营候鼓鼙”。

秦始皇建造了万里长城后，各朝各代都在长城一线上派驻了

大批军队，并且多次对长城进行维修，最后一次大规模重修在明代。

今天，

长城已经失去了原有的作用，但它仍然具有象征意义，一座座烽火台就象一

座座丰碑展示着我国发达的古代文明，也展示了我国古代人民的勤劳与智

慧。

烽火通信在每一站之间是以光速传递的，所以应属于光通信一类，光的

速度是每秒30 万公里，显然比马跑人行要快得多。

在世界其它国家的古代历

史上也有利用光来通信的记录，1000 多年前的阿尔及利亚人就曾利用巨大的

铜镜反射太阳光来传递情报。

古希腊的历史学家波列比曾发明一种利用光来

通信的办法。

他在古希腊建造了不少高塔，每相邻两塔相对的高处墙壁上都

凿有5 个洞，每个洞可明可暗，5 个洞通过明暗不同的组合一共可有2 的5

次方种变化，也就是一共可以有32 种变化，希腊文一共有24 个字母，以每

种组合代表一个宇母就可以完全把这24 个字母传递出去，这样一个字母一个

字母的传递就可以连成完整的句子，情报也就这样一站一站地传递下去了。

这种通信方式可以说是现代电报的雏型，现代电报从原理上来说和古希腊的

光通信没有什么区别，只是利用的手段不同，一个是利用光，一个是利用电。

会飞的“邮递员”

古代的交通是很不发达的，在平原地区还好些，在多山地区通信就是一

个比较令人头痛的问题了。

人们非常羡慕天空中自由自在飞翔的鸟类，如果

能让鸟类成为人类的邮递员，通信自然要快捷多了。

鸽子是人类最早驯养的

善于长途飞行的飞禽，其记忆力非常好，就是把它带到几千里以外，它也能

跨越高山大川、森林和海洋，飞回自己的家。

据记载，1980 年一个葡萄牙人

将一只南非鸽带到葡萄牙的里斯本，但这只信鸽从里斯本出发，经过7 个月

的飞行，飞越了地中海和整个非洲大陆，最后还是返回了它在南非比勒陀利

亚的家，行程达九千公里。

据科学家研究，鸽子的大脑对地球的磁场分布非

常敏感，它能通过对磁场的辨别找到飞回家的路线。

鸽子是一种非常能吃苦

耐劳的鸟类，尽管一路上风餐露宿，天气又变化莫测，时而朔风呼啸，时而

大雨滂沱，但它仍能一往直前，不达目的誓不罢休。

有时由于自然条件太恶

劣，送信的鸽子一路上水米未进，但仍会拼尽最后一点力气飞到终点。

当主

人拿到信件的时候鸽子也常因劳累过度而死去。

历史记载中最早的信鸽通信是在公元前43 年，古罗马将军安东尼带兵围

攻穆廷城。

当时罗马大军里三层外三层将穆廷城围得风雨不透，困守在城内

的守军根本无法派人和城外的援军取得联系。

这时守军指挥官白鲁特想到了

鸽子。

他把告急信绑在鸽子腿上，让鸽子从空中飞过敌人的重围而把消息传

送给援军。

援军得到了确切的情报，终于和城内的守军里应外和，打退了安

东尼的军队。

近代军事史上也有应用鸽子通信的战例。

第一次世界大战期间的阿尔卑

斯山麓，法德两军展开了激战。

有几个团的法军被数倍的德军围困在阿尔卑

斯山以西的桦树林中。

为了让友军得到情报前来解救，法军放出了十几只信

鸽去报信。

德军发现了这一情况，马上对这些信鸽进行射击。

大多数信鸽被

击落了，但仍有两只信鸽冒着枪林弹雨，历尽艰险到达了目的地。

这几个团

的法军也因此而获得了解救。

战后，为了纪念这些英勇无畏的信鸽，法国人

为它们建造了鸽子纪念碑。

直至今天，法国人仍然十分喜爱鸽子，饲养鸽子

非常普遍。

许多野生的鸽子可以在广场大街上自由自在地飞翔停留，和人们

和平相处。

许多游客还买来了鸽子爱吃的食物撒在广场上供鸽子食用。

故法

国也有“鸽子王国”之称。

在我国饲养信鸽也有很悠久的历史。

信鸽用于通信在史书中也多有记

载。

公元 1128 年，南宋大将军张浚有一次视察部下曲端的营地，到了军营，

空荡荡不见一个士兵，他非常恼火，就对曲端说要视察他的军队，曲端立即

将所统帅的 5 个军的花名册递上。

张浚指着花名册说我要视察第一军，曲端

不慌不忙地打开笼子放出了一只信鸽，倾刻间第一军将士全副武装，飞速赶

到。

张浚大为震惊，又说：“我要看你的全部军队。

”曲端又放出四只信鸽，

其余四军也奉召赶到。

不光是鸽子，大雁也能传递书信，现在还常常把送信的邮递员称为“鸿

雁”。

汉朝时有一个非常有趣的鸿雁传书的故事。

公元100 年，汉朝大臣苏

武出使匈奴，匈奴单于很欣赏苏武的才能，想迫使苏武投降匈奴，被苏武严

辞拒绝。

于是单于便将苏武扣下，随后把他流放到荒无人烟的北海（今贝加

尔湖）去牧羊，对他说什么时候公羊生了小羊，什么时候就放他归汉。

苏武

在北海一带放牧十九年，虽含辛茹苦，但始终不曾向单于屈服。

后来汉昭帝

与匈奴和亲，出使匈奴的汉朝使者问起苏武之事，单于撒谎说苏武已经死了，

但这位使者私下里打听到苏武仍然在北海牧羊，于是回去后就把这个情况报

告了汉昭帝。

当时的霍光想出了一个计谋，又派去一个使者并对单于说：“大

汉天子喜欢打猎，有一次射下一只大雁，雁腿上系着一封信，是苏武的亲笔

信，上面写着苏武还活着，现在北海牧羊。

”单于听后，见无法抵赖，只好

放回了苏武。

虽然这只是霍光的一个计谋，但可以想象，当时一定有人已经

在利用大雁传书了，否则这个故事就缺乏根据，霍光也不会想到这样的计谋，

单于也不会轻信。

据说现在美国德克萨斯州的一些邮局中还有近百只经人训

练过的野鸭在担任“邮递员”负责送信呢。

风筝传书

风筝是我们祖先的一项伟大发明。

它可以追溯到春秋战国时代。

据说有

名的木匠鲁班就曾仿照鸟的造型“削竹为鹊，成而飞之，三日不下。

”墨子

也曾造过“木鸢”。

这些都是风筝的前%

腹部肌肉引起的疼痛,这个是咳嗽时间长 咳嗽剧烈引起的腹部肌肉过度紧张,所以就会出现疼痛。这个一般都是在腹部肌肉用力的时候疼痛,不一定是咳嗽的时候。

咳嗽的时候腹部压力增大，腹部肌肉受到震动，牵扯，超出它的正常承受范围引起疼痛。这种情况不必惊慌，不用治疗，咳嗽停止后自然就不疼了

扩展资料：

咳嗽是人体的一种防御反射。呼吸道黏膜表面有许多纤毛，它们不断向口咽部摆动，以清扫混入呼吸道的灰尘、微生物及异物。感冒时，呼吸道内渗出物、细菌、病毒及被破坏的白细胞堆积多了，就会刺激黏膜，用咳嗽的方式清理垃圾。晚上平躺时，呼吸道中的分泌物容易积聚，会加重咳嗽。所以，把枕头垫高一点能确保呼吸道畅通，从而减轻夜咳。

另外，周荣斌还指出，垫高枕头不仅能缓解感冒引发的夜间咳嗽，对另外两类疾病的患者也有帮助。一类是心脏功能不好的人，头部高一点，能减轻心脏负荷，避免反射性咳嗽。另一类是胃食管反流的人，高枕卧位可以避免胃中酸性物质涌到呼吸道，产生刺激性咳嗽。

参考资料：

缓解肌肉酸痛 的办法--人民网

分类: 社会/文化 >> 宗教

问题描述:

含有的社会寓意等等！！！

解析:

首先要说的是

基督教来源于犹太教

继承了其中有利于坚定信仰的一神理论

但是为了抵抗旧教

基督徒想将基督推举到神的地位

以将其于之前的犹太先知区别开来

但是矛盾就来了

既然只有一个神也就是耶和华

那基督就无法再成为神

所以后人又发展出了三位一体理论

一个既可以让基督拥有神格又不违背一神理论的解释方法

如果用旁人的说法来讲

就是一个牛行将被吹破时再吹一个以弥补漏洞

而以下是来自教义的解释 选自《论三位一体》作者 冯磊松

Ⅲ教义的含意

三位一体这教义对于神学、基督徒的经验和生活都非常重要。

a它意味神是可启示的

对神来说，启示就像太阳照射那样自然。在任何被造之物尚未出现以前，三位一体之内已有自我启示，即父向子启示，父及子向灵启示，灵则在神的本体中传递启示。当神定意要创造一个宇宙的时候，这并不是表示他的行为有所改变，他只是让自己的启示往外辉照其创造物，方法就是透过彰显一切的圣灵。

b它意味神是可沟通的

正如太阳照射的时候发出光、热，和能量；同样，若神本身是一个团契，他可以向其受造物伸展这个团契，并按照他们的吸收能力传达自己。当他到来拯救人类时，这伸展即臻极至：他亲自纾尊降贵，让这内在团契接触那些被弃的人，且提升他们。这样，由于神是三位一体的，故此他有东西与人分享，就是他自己的生命和他的沟通。

c它意味三位一体是世人一切真正契交的基础

由于神本身是一个团契，故此那些按照他的形像被造且具有道德的受造物，只有在团契之内才能得到丰盛的生命。这就表现在婚姻、家庭、社会和教会中；特别是教会，她的koinōni〔即相交、共享的意思〕正是建立在三个位格之间的契交上。因此，基督徒的契交是世上最圣的事情，是天上生命的地上版本，正如基督为他的跟随者诉祷说：「使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面」(约十七21)。

d它使宇宙的生命丰富多采

正如我们上面所说，神的生命具有多元性。圣父设计，圣子创造，圣灵赋予生气；这是多种多样的生命、工作、活动。因此我们可以明白，倘若宇宙是神的彰显，我们便可以预期整个被造的宇宙内会有丰富多采的生命。我们以为所谓大自然的一致性是完全不正确的。一切创造的奇工、一切生命的形式、一切宇宙的运动，都是神多元生命的一种反射或反照，其中并没有单调的千篇一律，也没有大规模的一致模式，因为大自然反映着永活神本质及属性上的多面性。

提高身体的战斗水平，应从哪几方面实现呢 C[4的3eeBBFbafVJNm

其实，格斗能力的提高就是神经机能的改善、运动素质的增长和行动技术的熟练。因此，科学的训练不外乎心理训练、素质训练和技术训练。具体到训练的方式方法，我们的方案是把能迅速提高战斗水平的训练分为基础训练、爆发力训练、抵抗力训练和实战训练。 FPOOoTo_UgWkgqfb

纯粹的基础训练一般作为训练的开始，它包括如长跑、站桩的耐力训练；伸筋、跳绳等柔韧训练。还要掌握一些最基本、最简便的攻防动作。而力量训练作为一种辅助的练习，对于那些肌肉发育不好的人来说是必要的，但应特别注意保持有肩部和胯部各肌肉的放松。 Ft。1nsVi[lQNcH6S。

在执行了短期的基础训练后，就要以爆发力训练与实战训练为主，以抵抗力训练为辅，交叉进行训练。同时，不应放弃基础训练，只是把他当作一项准备和整理的活动。 ]Lk]kQXTHi\G8lp93

爆发力训练是“功力”增长的主要方式。一般采用具有一定阻力的弹性或突发性动作进行反复操练。空操是在没有器械的辅助下，反复进行几个角度的发力动作。其要点在于注重动作的急停，用以发展动作反方向的劲力。抖杆是提高爆发力的极有效的方法。通过使蜡杆朝某个方向的反复抖动，努力把劲力贯于杆头，使杆躯浑然一体。击物训练是爆发力与进攻技术的结合训练，包括击打能主要提高速度的梨球、主要提高力量的重沙袋和主要提高协调性的吊球，还包括击打能提高灵敏反应的那些无常规晃动的手靶。另外，各个拳派中那些有价值的练法，以及其它运动项目的训练方法也值得我们借鉴。 9H1cPb^的YRNbo3`ii

身体不可能刀枪不入，故抵抗能力的训练只能是一种辅助性的训练。在剧烈的运动中，甚至在挫折中能坚持下去，最终夺得胜利，不仅要靠顽强的意志，也要靠身体的抗击能力。提高抵抗能力一般采用实心球或硬质棍棒滚压腹部与四肢的方法，也可用硬中有软的物体去冲撞某部位。训练时注意呼吸配合，禁止使用坚硬物体或对要害部位练习。 KDp2G7l的IHN42JJ^

把实战视为艰苦和危险，并作为最后才能进行的高级训练是不对的。我们在进行了短期的基础训练后，就应把实战作为家常便饭。但为了安全还是应戴拳套，禁穿硬底鞋，不要身着任何尖硬物品，并注意场地与环境。实战初期，双方可采用一种单一的打法反复攻防，用以熟悉这一技术。也可采用全攻全守的方式，即进攻者全力攻击，但慎用重拳，防守者全力防御，但不准还击的方式训练。这种练法中防守者挨打是正常现象，不必对此心有余悸。如果开始了真正的实战，初期应尽量避免与强手对阵，攻防中允许使用任何技术打法，允许重击，关键是在实战中保持强烈的意念和舒畅的心境，要把“实战”视为学习的良好机会，要同各种不同风格的对手进行训练而不计较胜负。连续地多人轮番交战，或同时与多人交战是一种超实战训练法则，它能进一步提高训练者的搏击水平。 kW5\ZHF[icsKJ4_Xp

在进行以上的各种训练时，通常会提出一些问题：如动作是走直线好，还是走弧线佳运动快与慢何者为优劲力的刚柔孰是敦非应该留意呼吸吗重心放在哪只脚上等等。这类问题的答案是：动作中应曲中有直、直中有曲，运动快慢相兼，劲力刚柔相济，呼吸在有意无意之间，重心在两脚之间灵活的变换……。 的p\lNsJsp^fgA

总之，处理这种问题不可走向极端，物极必反，只有在其中选择适当的位置，才能取得最佳效果。另外，用较少就可以做到的，较多反而无益。在训练中力求简捷，要知道若干个音符可汇成无数篇乐曲。简单的技术在实战中可组合，发挥出无穷种新颖的打法。繁琐与奇特只能在表演时使人耳目一新。简便与精深才能在实战中应付裕如。一种打法能否成为自己的进攻武器，不是看这一打法是否正统，而是看这种打法在实际使用时是否舒适、有效。招法应因人而异，不必统一拘泥。 ^D6[qZa[ifbfaJj7b

没有疲劳就没有训练。快速的训练要求每一个训练者在每一次训练中都应超过其疲劳的极点。训练可以隔日进行，但每一次都要有足够大的运动量与运动强度，在完成训练后最要注意有充分的休息与充足的营养。 4]AClfJ6S\e5MIlr

成为一名出类拨萃的拳术家并不是像训练以前所梦想的那样。艰苦的训练会使你乏味，在实战中你所学的知识可能变得毫无踪影，在强劲的对手攻击下，你会饱尝挨打的苦果，如果稍微放松训练，你的格斗水平会产生大幅度的下降等等。克服这些困难只能靠不畏艰险的意志和科学的训练方法。 f]75kpTYJBnSP\ft

身体的运动素质就是指人体运动的能力。从事任何运动所进行的大部份训练都是为了增强这种能力。在拳术练习中，提高身体素质被称作“练功夫”、“增长功力”。具备了良好的素质才能使技术起作用，而技术正是为了发挥素质所采用的方式方法。 5Iotg，o7_IsSlIQpQ

现代体育运动理论中，把人体运动的基本素质分为力量素质、速度素质、耐力素质、柔韧素质和灵敏素质。这些素质虽各有特色，但彼此关系密切。任何一种素质的提高都会对其他素质的发展产生良好的影响。相反，某种素质的低劣必将妨碍其他素质的提高。 7p0WOSFt11WU3G2

力量素质：它是人体在运动中抵抗阻力的能力。各项运动都极重视力量的训练，提高力量素质就是要发育肌肉并提高神经调节机能。其原因在于：力量来源于肌肉的收缩，肌肉的粗壮必然导致肌力的增加。而神经的调节使应该用力的肌肉协调集中的收缩，对抗的肌肉高度放松。 4，bKqqqP2d^jtC6O`

速度素质：它是指人体进行快速运动的能力。通常表现为反应快慢。单个动作完成的时间、重复动作的频率以及整体移动的速度等。但是，它们都依赖于反应的速度和肌肉收缩的速度之和（当然短跑的速度还取决于步子的跨度）。神经的反应速度一般用从发生刺激到开始行动所花费的时间来表示。感觉越敏锐、大脑越兴奋、技术越熟练，则反应时间就越短。肌肉的收缩速度是由肌纤维的类型，肌肉的力量、肌组织的兴奋性和条件反射的恐固程度所决定的。肌肉中快肌纤维（即爆发型肌肉、条形肌、活肌）越多，肌肉力量越大，其收缩速度就越快。 Zm4Ac\Js9VO4的t7J

耐力素质：它是指人体长时间运动的能力。耐力与呼吸有着极其密切的关系。身体在运动时能够吸入氧气的体积越大，能够忍受氧气欠缺的数量越多，其耐力就越好。所以肺及呼吸系统、心脏及血液循环系统肌肉耐受能力越强壮，其耐力就越好。 ]ZCsT7QWRjTBdX7pj

柔韧素质：它是身体运动范围和肌肉放松程度的量度。它取决于关节的活动范围、关节周围组织的大小，以及韧带、肌腱、肌肉和皮肤的伸展性。另外还取决于神经对肌肉控制的协调性。 m^L，csckBnBoETV_d

灵敏素质：它是指人体在对抗运动中随机应变的能力。似乎是各种素质的综合表现，是人体灵敏度在空间、时间中的应机反应。 ml]\IN2IJ3RJs，26F

以上是人体运动的基本素质。如果把它们综合起来应用于拳术，就可以总结出实战技击应该着重提高的主要格斗动力。 grEe7bYAt29V`m834

爆发力是最重要的实战素质。它是力量素质与速度素质的配合。力量的增加可使动作的速度加快，而动作速度的提高又会使击打的力量增强。一个人爆发力素质的优劣，既取决于先天的遗传，又依赖于后天的培养。一般来说，四肢与肌腱较长，肌肉柔韧的人具有天赋的爆发力。但是，通过科学的训练也能使爆发力远远超过常人。 DqRGastf88\fq，GBN

弹跳力是人体爆发力大小的一种体现，弹跳力出众的人大多能练就一身惊人的爆发力。良好的弹跳力能帮我们在搏击中防御对方的进攻，保持自身的平衡。 cgkW8Sert[lDGcS5

协调能力是又一重要的实战素质。它是柔韧素质、灵敏素质的综合体现。身体各部位之间、各种动作之间的协调配合可使整个行动完成的优美、准确、集中，并能大幅度地减轻疲劳。提高协调能力最重要的是发育条形肌肉和熟练运动的技能。 aB_I1LrXICfL\dPap

应激能力是指对激烈竞技的适应能力。它是一项不可忽视的实战素质。包括耐力素质、抗击能力，意志和胆量。在长时间的生死决斗中，或在艰苦环境和遭受挫折的情况下，若要取得胜利，就必须具有良好的应激能力。 mi5qsae1^PFJZO\的

以上所列出的各项素质就是为训练者提出一个初步的依据。使他们明确在训练中窨该提高什么，并针对自已的情况制定计划进行有重点的训练，这样才能真正有效地提高自己的实战能力。 LVbc5meh。FNC，Im1

辨劲 e的cVEfdRcV0mcMJ0

最近发现有些朋友对我的拳技，特别是拳术的劲法进行夸大渣染乃至神化。其实，拳术中惊人的劲力并不是甚么虚无飘渺、可望而不可及的神来之技。我所获得的拳劲，是从事劲路研究并进行了一套有效的劲力训练的结果，它确实对我实战能力的提高有着不可言状的裨益。 8e]_bL22[RJ\CBT7

劲力的研究，是实战拳术中最为关键的内容。人与人的打斗格击，无非是人体之间劲力的相互作用。一切武术拳技，从招式到战术，不外乎是寻求怎样更好地运用劲力。拳术家们之所以要区分“劲”与“力”二字，目的是想说明通过拳术训练而形成的“劲”与先天所具有的僵滞之“力”有着天壤之别，但从本质来说，“劲”仍属于力量的范畴。结合实战的经验对拳术进行力的分析和研究，可使拳术的学习、训练和运用有所依据，使我们能够辨明真伪，并可以帮助我们找到一条升堂入室的最佳途径。 kM]EJTptB的7]HfhSi

一、拳术中力的本质 JI2MVVKi^GD[43X9B

拳术中的力量是指什么呢它是看不见的，但却能感觉到。它表现为人体内部和人体之间的相互作用，是能量从出击部分传递到被击部分的一种趋势。人力是肌收缩的结果，是把化学能转变成机械能的结果。通过力的作用，最终可使物体产生形变或获得加速度。在实战中力的使用效果表现在： G的e，t\nSYT2T__G[

(l)使被击部分遭受破坏(形变)，例如：骨折、脏器破裂、脑震荡等内伤、外损。 24\CCN0QBSD0XJCtr

(2)使被击部分的速度改变(加速度)，例如：被发掷出、被摔倒等。 7]TX4C5ADm7nKSl。U

(3)上述两种变化兼而有之。 H的npXemDpMobDdMZa

我们在格斗中，就是利用力的这些效果来击倒、击出、击伤、击昏甚至击残、击毙敌手的。 3o]ob_X8，7的RWfKn2

力的使用效果不仅与力的大小有关，而且涉及力的方向、力的作用点(力的三要素)。对于比较复杂的情况，还应全面考虑力的作用时间、力的变化速度、力的合成或分解等因素。 AH2G7GOXTL，2rnDnI

二、拳术中力的分析 9ODfI`S。D。Z，D[Y_h

发力物体击打的速度不同，受力物体所发生的变化亦不相同。一般说来，打击物运动速度越快，被打击物越易损坏，而不易被打动。打击物运动速度越慢，被打击物越不易损坏，而易被打动。当然，这与打击力度和被击物体的强度有关，这一切都必须符合牛顿的运动定律。 nBnSZ]IJcRFt7BYZ

我们把快速打击的力，称为冲击力；把缓慢作用的力，称为持续力。把介于两者之间使受力物获得最大速度的力，称为发掷力。 。Z0\`bYktgiT[MZYi

(一)持续力：持续力是实战者双方以较慢的速度或静止不动的用力，常存在于推拉、托按、顶压等动作中。持续力往往使发力物向着施力方向以相同的速度运动，除了遇到受力物的反抗力，而使受力组织撕裂、扭伤外，并不会使受力物损坏。 [j_g_。s7PmgFIVPsA

根据牛顿第二定理： TRiK，M_R4LE[7n的BQ

力—抵抗力＝受力物质量×受力物加速度 EtOsa的hEnADlF8gpH

由此可见，只要你施加的力大于抵抗力，就能使受力体按照你的力的方向移动。另外，抵抗力越小，受力物越易运动，而其承受的内力亦越小，而不易被损坏。譬如在擒拿术中，将对方的手臂向外侧拧转的手法，由于人体的构造所限，使反抗力不能大于拧转力，从而使手臂被拧动，如果抵抗力较小，则容易造成身体的仰翻；如果抵抗力较大，则容易造成骨骼的损伤，在这种情况下，拳手们多顺其劲力，做到宁倒勿伤。 3]i6Xd7，7A\3的Mcbt

(二)冲击力：冲击力的基础是爆发力，恒见于踢、打、点、撞等击法中。它是实战中最常见的力，虽不易打动对方，却最易击伤敌手。 qgWoLBg85aeB3hR

根据力学中运动量与冲量的关系，应力与强度的关系，可以推导出： f21rpVi^KNDfgWPhN

冲击应力=（冲击物的质量×接触前冲击体的速度）÷（力的作用时间×力接触的面积） S3``n[fGW\N]L]LH

如果冲击应力超过了被冲击物体的强度，就会导致被冲击物体的破坏。怎样去提高冲击的应力，才能使击打更具有杀伤力呢 TaOLm的，jXb8GQ6XW，

(l)增加冲击体的质量：一般情况下，膝撞和肘击，比拳打和脚踢更具有威力，其原因就是膝、肘的质量大于拳脚。在技击中常用的增加冲击体质量的方法，就是在接触对手的刹那，全身肌肉突然极度紧张，用力，使浑身成为一个冲击的整体。 K，Ft^mpK^SCEhS45a

(2)提高接触前冲击体的速度：没有速度就没有冲击，人体的肩、胯虽然力量很大，但因为运动速度较慢，所以难以成为最锐利的武器。一个极为粗壮有力的人，却难以在搏击中获胜，其主要原因是他出击的速度太慢。正确的击打，应使冲击在接触被击物之前的瞬间，达到速度的高峰。肌肉的多余紧张会阻碍这个高峰的出现，因此，在还未接触目标的出击过程中，应尽量使肌肉放松和协调。 的1tPR4W9b\BqQqAT

(3)减少力的作用时间：力的作用时间，是指从接触到被击物到打击完毕所花费的时间。减少这一时间，不可误解为一打即回，或点到为止，而应理解为用较坚硬的部位去打击较脆弱的部位，不给被击物以缓冲的余地，这样就减少了力的作用时间。 pG`7G。CN9T6s6k5R

(4)减少力的接触面积：刀刃越锋利，枪头越尖锐，力的接触面积越小，越具有杀伤力。在较量时，拳手们也惯用拳、掌、指、足、膝、肘、头等骨骼的尖端作为冲击体，以便减少冲击面，增加压强。 IbU。IlkR。idN\I9pR

譬如直击拳的应用，首先在训练时应获得快速的反应能力和强大的爆发力。 faL的的kccU`2Y2K7

1、为了获得冲击速度的顶峰，出击时全身特别是手臂必须放松，做到有力而不用；同时后腿蹬地，腰身拧转，使身体各部获得相应的最大速度。整个动作越协调越放松越好。 FmN]saPoib2[a\]n

2、几乎在接触对方身体的刹那，前脚踩踏，阻碍全身整体的前进，这样使全身的力量上升集中输送于手臂，使拳头前冲的速度更大。 CTTHeV7WQNA4qaBB

3、拳头击中目标的同时，全身尤其是上肢肌肉应剧烈收缩，尽可能加大冲击体的质量，并伴有握拳、扣腕、旋转等动作，以提高冲击的强度，定向能力和变换可能性。 o54kb0AXrMbKJHRBF

(三)发掷力：发掷力使用的目的，是把对手打出到较远的地方。此时，出击速度要小于冲击力所使用的速度，而大于持续力的使用速度。它是根据对方的体重而定的，是能使力接触对方的时间尽量长的一种速度，这要在千百次实作中逐步寻求，才能达到最佳境界。 ZRgqe5XgHX1FItm_

对手被发的速度越大，则被发出的距离越远。根据冲量—动量关系： p8WAFXDWC^`2b1Y^2

被发掷出的初速度＝（发掷力—抵抗力）×力的作用时间÷被掷者的体重 ltCi_\D7R[TPW5Qlq

由此可见，发掷的力量越大，力的作用时间越长，则发掷的效果就越好。反之，对方的抵抗力越大，体重越沉，就越难被发出。故此身体沉重、矮壮、有力的人在这方面占有一定的优势。 。J^gYWTjc3DqV5JM

交战双方的体重是固定不变的，提高发掷效果的途径是： biq7_PdkNsNto[tlV

(1)增大发掷力：具有强大发掷力的人既要有雄厚的本力，又要有一定的爆发力，而且要整体集中发力。发力时重点要低，动作要小，两足后蹬前踩，并尽量使自己的根节接触对方。 _Z]51，mLScH6LRphf

(2)减小对方的抵抗力：减小抵抗力的主要方法是通过一系列的技巧来撼动对方的脚跟，破坏其身体的稳定。比如，在使用发掷力之前，运用惊炸力打乱对方防守的形式；运用连绵不断地脉冲力迫使对方移动；运用身体或力的突然变换，使对方失去平衡；运用上擎之力托举对方，使其蹬地不实。 PWlnK7_fo\IbOea5j

(3)延长力的作用时间：这是发掷的窍门所在，相同力量的人中能发人较远者，一定是他用力使对方加速的时间较长一些。掌握了适应的发掷速度(即所谓火候)，就能延长这个时间，这个时间是与对方相接触的时间，这期间发掷力一定大于抵抗力，也就是要使对方加速。另外，还应尽量延长力的作用距离，力施于对方时移动的距离越长，对方被发的速度就越大。 s^^cmW`M8BHomiHr

以上对技击中常见的三种力进行了初步的分析，实际上，这三种力的本质是相同的，只是使用的结果不同罢了。在实战中，冲击力的威力明显大于其它。作为一名拳手掌握了发掷力，会提高你的战斗水平，但是不掌握冲击力，就难以应付强手的进击。 Q`C5rI8Hl^j9TiYsR

三、拳术中劲的辨析 8AUIpf18dqp。\Ksr

(一)刚劲～柔劲：拳术中刚柔是不可分割的，刚非僵硬之蛮力，柔非绵软之化劲。硬中有软的韧劲谓之刚；软中有硬有弹力谓之柔。很难说清刚与柔在实用时何优何劣，只是两者兼而有之，并能根据客观情况灵活地变换，才能真正做到“随劲”。 TrT8OGUoLGj33。l3U

(二)听劲～运劲：听劲不是用耳朵去听，而是用皮肤去感觉对方的劲路，需要肌肉放松，注意力集中，才能使其感觉灵敏。 rknPEhqj4MWc的4kq7

运劲是发劲前神经和肌肉的准备，一般表现为神经的兴奋和肌肉的拉长等，并伴随心跳、呼吸的加快现象。 的PUV`QUAVcCK]^_EV

(三)直劲～螺旋劲：朝一个方向的用力为直劲，这具有力度大、速度快、容易使用等优点，但也存在着不易回旋、变化，容易被化解等不足。方向随时变化的劲，可称为曲劲。变化轨迹为圆时，便成为滚劲，它们变化灵活，但不够简捷。然而，既有直劲又有滚劲的组合力，就是螺旋劲，它兼有直、滚二劲的优点，还具有很好的定向、顶钻能力。 0X3KNViGp。sMQfJhq

(四)借劲～化劲：借劲与化劲属于力的合成或速度的合成问题。 [rfO\IXOO\et。4aKM

二力方向相反(夹角180度)，为抗劲。二力方向成钝角(夹角90—180度)，为挤劲。二力方向成直角(夹角90度)，为截劲。二力方向成锐角(夹角0—90度)，为化劲。二力方向相同(夹角0度)为顺劲。 rV3ZqSalt的JXV59En

拳术中把顺劲、化劲统称为借劲。显而易见，顺劲最省力，化劲其次，截劲再次，挤劲较费力，而抗劲最费力。 。289UUTpK`qhOT\AP

以上五种劲，在交手中都会遇到，若要以弱胜强，以小制大，就必须学会尽量使用比较省力的方法，即尽可能地去借劲。但是一味地强调“四两拨千斤”，而忽视了本身实力的提高和其它劲的运用，是极为片面的，危险的。 J`L8Bd[l4TGfi^cft

(五)向心力～离心力：两人旋转就涉及到向心力和离心力，但这两个力量是分别作用于两个人的。一个人被另一个人抡转起来，旋转者承受向心力，被旋转者承受离心力。二人脱离后，被旋转者沿着旋转周边线速度的方向被掷出。此力与旋转半径同旋转角速度的平方的乘积成比例，因此只有把圈转得更快，转得更大，才能把人抛得更远。其中转速更为主要。 qDAqC3qX1sCFe，pE2

(六)空劲～场劲：所谓空劲是指不通过接触，而能施力于对方的超距力，好似磁铁间吸引或排斥的场力。耸人听闻的“百步打人”、“隔山打牛”、“劲力”等据此而生。人体是还有些未知的功能和潜力，但这些“特异功能”应用于技击尚未见实。在较量中人们能够运用的场力，目前只有地球的吸引力。 GfkhXmBm`，J3idNZG

辨劲是拳劲的分析与区分，它的目的不是让习拳者在实用时生搬硬套，而是能帮助他们根据具体情况制订出一套科学的、高效的拳术训练方法；同时，也是把拳术的经验与力学的理论，初步结合的尝试。 aRg6h[t87YkB0EE\s

论爆发 5PI`Dfj\re`f2PdK7

拳术是实战的操练，而实战实际上就是劲力的相互传递。所以，运用劲力是拳术最关键的课题。 Y，jD00kClnmoQ，UI

在搏斗中，身高力大者往往容易取胜，但以弱制强的战例是屡见不鲜。这是因为劲力运用的效果不仅依赖于本力的大小，同时还与力的方向、力的变化、着力点、发放的速度等许多因素相关。也就是说劲力的实用效果是这些方向的综合体现。 1M83LLaeN`1RKM2GV

强烈的取胜欲望促使着人们去突破攻守运用的难关，至今发展成一种在进攻意念支配下，利用积极变位，真假变换以引起对方的迷惑和失误，进而不失时机地使用快速多变的战术，以自然、锐利、精确的进攻技巧打击敌手。不言而喻，技术的熟练、素质的提高和主观能动性的发挥都将加强劲力运用的效果。 LoRQEHkUYer，AAZZ_

击打的最终阶段通常是劲力爆发式的施展，这是最可怕的、最富有实效的劲力，在拚搏中多为致命的打击。古今拳术名手的“神奇功力”就是这种高质量的爆发力。 sb[VpJIO，cGUEKbU^

爆发是力量与速度的统一，我们把瞬间迸发出的极大力量称为爆发力（俗称炸劲、惊劲、弹劲）；在力学中力量与速度的乘积等于功率，爆发则是达到了人体功率释放的最大极限（或最佳极限）。因此，爆发力的提高取决于力量素质和速度素质的共同提高，也就是人体最大功率的提高。 b3CmMAR32]lACo3Z1

速度是神经反应速度和肌肉收缩速度的组合。速度的提高可增大力量，而力量的增长又可加快速度。一般我们采用力量训练增强爆发力，即选择一些接近某种行动的爆发性动作反覆操练。用来发育常用肌肉，并通过实战对抗提高神经的反应能力。这种似乎枯燥而危险的方式都是提高水平的捷径；在动力性练习中还应辅以静力性练习，以便具备一定的耐劳性。另外，每一个发力动作都应特别讲究有关肌肉的协调配合和无关肌肉的高度放松。因为每种爆发力的发放都要由体内相关的许多环节和谐传动。如躯干、腰、腹、臀、腿相互配合产生出的速度旋转动作，如果胳臂用力过大，那么力量难以进入对手躯体，而是回到自己的腿上。 EeqQqUUbAh。G7SE1B

经过严格的训练练，使发力动作协调、准确和连贯、呼吸规整，全身发育出一种饱满、光润、富有弹性的流线形肌肉，这种肌肉平常是松柔、敏感的，但几乎在意念冲动的同时即可达到收缩的极点。 YQUk5J8]lbetcNE

在实战时，贵能随时果断地运用爆发力和连续的爆发力。由于巨大的力量是在瞬间突发的，致使对方丝毫没有接受的准备，这不但能打乱防守的形势，而且可打断其规整的气息和正常的神经反应，使对方不知如何应付。 lO4ZnGfsEeiQWQaBG

爆发力的施用不应有规律性，但都有明确的目标。任何一种爆发力发放时都要力求放松，以增加出击的速度。当接触目标前的刹那，肌肉整体突然紧张，力量骤然集中，劲长而透。随后迅速复原、放松、并在意念上已经形成了再次攻击的准备。整个行动似疾雷不及掩耳迅雷不及瞑目。 n_WrVcOZC4YYRi0

当然，爆发力使用的成功率还受竞技状态、对方实力和外界干扰等因素的影响，所以在每次实战前后都要进行更具体的分析研究。 PQ2aIeIN1K]_8kVbG

最后还要提请注意，只有年龄适宜、身体健康的人才能进行爆发力的训练，只有能循序渐进，持之以恒的人才可望获得成功。尽管如此，也不是每一个积极的训练者都能达到一个相当高的水平。

小叶紫檀手串直接带手套是可以直接盘的。

小叶紫檀手串可以按着以下方式盘效果会更好：

1、先把珠子表面脏的物质以及蜡层擦去，用搓澡巾即可，大约每天二三个小时，坚持两天即可。

2、用柔软的棉布盘搓一个星期。如果搓小叶紫檀佛珠手串，软布表面会有红色的痕迹，这时你不要慌张，不会影响紫檀手串的质量。

3、自然放置一个星期。让珠子自然干燥同时小叶紫檀佛珠手串很容易被氧化，然后形成一层氧化膜。这点其实可以保护紫檀，防止继续被氧化。氧化过程就是在自然放置时发生的。

4、开始用手盘。手的要求是很高的，必须清洁干爽，如果有汗要戴纱布手套。大约一天可以盘30分钟左右，一共大约盘一个星期到两个星期，这时你会发觉一现象，干手盘珠子有一种粘阻感,这说明珠子表面形成了一层薄薄的包浆。

5、形成包浆以后，就是包浆的硬化了，大约自然放置一星期即可。

6、重复进行4和5的过程，一共经历3个月的时间,这时的珠子就盘好了，你会发现珠子表面有很灵气的光泽，在阳光的照射下，会有反射光。

扩展资料：

紫檀佛珠的养护，也有很多讲究。有经验的人通常注意以下几点：

1、购请新的紫檀佛珠之后，为保持紫檀佛珠幽雅的本色，应该先用柔软的布或白线手套将其盘到不再掉色（红色），并呈现琥珀般光泽后，才可直接上手盘玩。

2、由于上油会使紫檀佛珠的色彩加深，因此，除非读者特别偏爱深色，一般不要轻易上油。因为质地优良的木材，一般都具有天然油性，而且人手上渗出的油，也照样会使佛珠的色彩变深。

3、由于上蜡会诸塞紫檀佛珠的“毛孔”（棕眼），因此，不可轻易随便上蜡。

4、由于紫檀佛珠遇到酒精、化学溶剂等会引起脱色，因此应该使其远离酒精、化学溶剂等等。

-小叶紫檀手串

最好是打乒乓球，或弹钢琴、吹奏器乐，锻炼自己的反应能力。\x0d\\x0d\人的大脑分左右两半球，它们各有不同的功能。大脑左半球主要功能是进行逻辑推理和语言表达，右半球的主要功能是进行空间和形象的思维，具体的体现在直觉、节奏、形象、想像、空间感、整体性等方面的能力，现代科学研究表明，右脑功能的开发和利用，对整个大脑的协调，促进思维的广度和灵活性将有积极的意义。\x0d\科学家对右脑的评价\x0d\\x0d\科学家们发现，大脑之谜在很大程度上就是右脑之谜。以下是科学家对右脑的评价。\x0d\右脑是“祖先脑”。右脑有一个隐蔽得很深的重要功能：保留和储荐通过遗传因子留给后代的全部信息。这就是右脑被称为“祖先脑”的缘由。右脑储存的祖先遗传因子，能随时随地地向后代昭示：该怎样做、不该怎样做，指明行动的方向。与右脑有别，左脑是储存出生以后所有信息的“自身脑”。\x0d\右脑是无意识脑。它是人类精神生活的深层基础。左脑是“意识的”心理过程的中枢。做梦、顿悟、灵感等“无意识”心理过程，主要依靠右脑的功能。左脑不会“说话”，它缺乏语言功能。\x0d\右脑是节能脑。右脑不需要很多能量就能高效率地工作。右脑的高效率是与它的独特的信息处理方式密切相关的。右脑储存的信息量是左脑的10万倍。这使得它处理信息的方式与左脑判然有别。\x0d\右脑用表象思维，左脑用语词思维。右脑的信息处理机制是空间的、同时的，左脑的信息处理机制是时间的、序列的；右脑是形象的、直觉的，左脑是逻辑的、理性的；右脑是描述的、模拟的，左脑是分析的、数字的。\x0d\右脑是行动脑。人类的行为，特别是大量情绪行为，均处于右脑的控制之下。右脑的直觉判断不是以一个步骤接着一个步骤的方式达到的，而是顷刻之间达到的。右脑这种“整体审视、瞬间判别”的高度组织特性，有利于人类趋利避害、保存种群。\x0d\右脑是创造脑。人类的创造之魂在右脑。右脑的祖传因子、10万倍于左脑的信息量以及迅速高效的信息处理方式，使它具备了卓绝的创造天性。