中国古代有裹胸习惯的朝代吗？就是会束胸以小胸为美的朝代啊，有的话是哪个朝代？

裹胸也叫抹胸，就像一块布围在胸围上，短的就刚好围住文胸那么宽，长的可以盖到肚脐下，就像没有肩带的吊带。清代徐珂《清稗类钞》有相关记载：“抹胸，胸前下衣也。一名抹腹，又名抹肚，以方尺之布为之，紧束前胸，以防风之内侵，俗谓之兜肚。”民间又有称“腰子“，如今天的北方山西大同尚有这种传统内衣存在。

裹胸的历史源于先秦。先秦时期，有了一种名叫“泽”的内衣，《诗经·秦风·无衣》:“岂曰无衣，与子同泽。”据汉代郑玄解释，因为这种亵衣紧贴身体，可以吸收体内排出的汗泽，故以“泽”字命名。这种泽就是裹胸的前身，区别是：裹胸是女性专用，而泽为男女通用的。裹胸普遍于汉朝，至宋代最兴盛（花样最多）。

宋代理学兴盛，所以宋代女子裹胸开始发展为束胸，以小胸为美，原因是：封建伦理纲常的要求；当时的审美观如此。

古代广泛流传的春宫画显示女子们即使在性爱活动时，仍然常常会着一种胸衣。即所谓“抹胸”。用宽布条或绣花的绸片，上抵腋下，下至肚脐，用一根绕过乳房的绢带系紧，绢带下不过胸。也有的抹胸式样稍有变化，前面紧扣。有如一抹微云掩住山峰，欲望半张着眼睛，迷朦之中透露出涩骨的春情。抹胸的颜色，多半是妖媚的桃红、水红或葱绿色。“这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文……”(《红楼梦》第六十五回)被作为欲望对象的尤三姐“以彼之身，还施彼道”，竟是“他嫖了男人，并非男人*了他”。卧室之外，女子们要在胸衣外面加上层层宽大的短衫或长衣。在一个勃起的阴茎中也能读出良心的美好的道德社会，女子们被迫煽起欲望然后抵制欲望，为火热披上冰衣。然而内衣最早的功能不过是取暖。是一种称作“襦”的短衣，不加絮，不用帛，不外露，齐腰身。后来出现了“裹肚”。《老学庵笔记》说：“裹肚则紫地皂绣”。即在紫色的底子上加黑色的刺绣。裹肚又叫“兜肚”，用一块菱形状的布护住胸腹，用带子套在脖子上，左右两角钉上带子系在背后。正宗的兜肚绘制有“蛙”图案。因为蛙的图腾是女娲氏部落的标志。关中人迎娶新娘的花轿前，常挂着一对高挑的花肚兜，绣着大蛤蟆的花肚兜是新嫁娘的“开路神”。过毒气甚重的端午节时，娘家人送给女儿的礼物里也有手绣蛤蟆纹的兜肚。物质的遮蔽最终让位于揭开遮蔽的欢愉。对隐藏在衣服背后的身体销声匿迹的恐惧，男人们比女人更不能容忍。葱绿抹胸下的一痕雪脯是男人们进入肉体世界的边境之地。唯一例外的是唐代女性的“袒装”。穿着及胸锦花长裙的嫔妃宫娥，上身不着内衣，只披着一件透明的大袖纱罗衫，从盛唐画家周昉的《簪花仕女图》款款而出。那是女性服饰史上最刚健自由的时代！

安禄山与杨贵妃之间的暧昧故事，其实在《旧唐书》、《新唐书》以及司马光的《资治通鉴》当中并没有记载，甚至安禄山与杨贵妃两人有私情这件事也都没有提到。最早提到的是北宋文人张俞的《骊山记》，这已经是离安禄山时代超过800多年之后。

《骊山记》当中的安禄山「叱贵妃，复引手抓贵妃胸乳间」。后世有不少小说描写安禄山与杨贵妃私通，当中不乏 情节。民国初年的《唐史演义》描写了禄山与贵妃鬼混了一年，甚至「禄山之爪」抓伤了杨贵妃的胸部。

《资治通鉴》虽然没有写禄山之爪，却隐略的提到安禄山与杨贵妃有一些不寻常的关系。杨贵妃收安禄山为养子，一年安禄山生日，杨贵妃以「锦绣为大襁褓，裹禄山」，为安禄山「洗儿」。当时民间有小孩生下第3天为小孩洗澡的风俗，洗完之后再为婴儿穿上新衣。

据后世传闻，因为「禄山之爪」抓伤了杨贵妃胸部，杨贵妃为了怕让唐玄宗发现，于是发明了肚兜，把胸部遮了起来，这也是对于后世的女子有很大贡献的发明。

那是艺术加工后的形象。张艺谋导演的几部古装戏,像《满城尽带黄金甲》等，都塑造了宫女露半球的形象。其实古代人对比现代人来说，无论如何也是相对保守的，绝不可能在皇帝面前打扮得如此露，娘娘和皇后以及皇太后能让？弄不好是要丢性命的。