其风格特点体现在舞蹈形象的刻画与伴唱曲调的旋律特征和歌词上;又因农区、牧区、半农半牧区而增添不同的色彩。
例如“孔雀吃水”这一形式,半农半牧区中甸“锅庄”的表演,牧区色彩较重;农区四川巴塘的“弦子”表演此舞时,农耕生活的气息更浓。
藏族民间舞蹈中,松胯、弓腰、曲背等是常见的基本形象,它和高原地区繁重的劳动生活,虔诚的宗教心理、宗教礼仪及习俗有密切关系,他们跳舞时,这些动作会自然地体现在舞蹈中,使动态形象带有明显的宗教心理因素。
藏族舞蹈的风格特点
腿部的膝关节分别有连续不断地,小而快地的弹性动作,有时弹性动作会替换为连绵柔韧的屈伸动作。
藏族舞蹈的颤动或屈伸步法要随着身体的重心移动,移动的同时要带动身体放松的上肢,手臂要随着舞蹈动作产生飘动的感觉,自己不能刻意的去移动身体的上肢,藏族舞蹈的身体上肢不能有丝毫的主动表演行为。
藏族舞蹈着重舞蹈形象的刻画与伴唱曲调的旋律特征,有一种劳动动作形成的协调美感,藏族舞蹈在跳动时,非常强调脚、膝、腰、胸、手、肩、头、眼等身体部位的配合,男女舞者的动作配合给人一种奇异的优美感觉。
拖步要求:屈伸动律贯穿始终,脚掌着地拖着进行。分两种:一是平拖双膝平均屈伸;二是拖步强调第一拍重拖。
点地步要求:以平拖步为基础,动力腿勾点。手位如垂柳,气息贯穿始终。
起左脚时 重心迅速移向左脚 同时跨和头向左倾斜 右脚迅速与左脚靠拢 注意拖步不要把脚起得太高,尽量贴伏地面拖行。藏族舞蹈的特点:“颤”、“开”、“顺”、“左”、“绕”是各种类不同藏舞的共同特点,或称为藏族舞蹈的五大元素,从而构成了它区别于其他兄弟民族舞蹈的美学概念。藏族舞蹈的步伐十分丰富,从脚部动作上可概括为“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“点”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12种基本步伐。 藏族舞蹈的手势,可归纳成“拉”、“悠”、“甩”、“绕”、“推”、“升”、“扬”七种变化。弦子:是属于藏族里面的慢板。节奏是像上的,身体慢起慢下。
藏舞它的特点在于膝盖的松弛,“肘”跟着膝盖颤动。动作豪迈大方,表现藏族人的热情,好客及开放。 堆谐:又叫“踢踏舞”它的特点是:粗犷豪迈 卓(果卓)演变成“锅庄”又称“热巴”特点是细腻,松弛。 谐:(玄子)特点是柔和,开朗。审美特点是一边顺 颤”、“开”、“顺”、“左”、“绕”是各种类不同藏舞的共同特点,或称为藏族舞蹈的五大元素,从而构成了它区别于其他兄弟民族舞蹈的美学概念。这五大元素的形成,是同藏族人民的历史条件、社会制度、风俗信仰、地理环境、生产方式、文化传统等有着密切联系的,是长期在人民群众中凝成的审美标准。藏族舞蹈中除上述共有的主要特点外,在舞蹈的动律上还普遍存在着最基本的“三步一变”、“后撤前踏”、“倒脚辗转”、“四步回转”的共同规律。在这种共同规律的基础上产生出种种不同的变化,再加上手势的运作、腰身的韵律、音乐的区别而构成不同的舞蹈风格。藏族舞蹈的步伐十分丰富,从脚部动作上可概括为“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“点”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12种基本步伐。藏族舞蹈的手势,可归纳成“拉”、“悠”、“甩”、“绕”、“推”、“升”、“扬”七种变化。藏舞中的技巧主要有:辗转、刨腿转、踢腿转、果谐转、跨腿转、跳跨转、推磨转、蹲转、跪转、掖转、正反转、扭腰正反转、拧身反跨转、点步翻身、踏步翻身、点转、平转、小蹦子、死人蹦子、躺身大蹦子、平转虎跳以及跨腿跳、吸腿跳、盖腿跳、撩腿跳、蹭步跨腿跳、兔子跳、猫跳等等。 基本舞步 1、踢踏舞:身体动律重拍向下,双膝始终要保持松驰状态,随步法每拍自然颤动二次。
(1)第一基本步(2)退踏步(3)抬踢步 (4)嘀嗒步(5)连三步(6)七下退踏步 2、弦子舞基本舞:身体动律是重拍向上,膝关节的屈伸应有韧性。
(1)平步(2)靠步(3)单撩步(4)拖步 臂基本动作 撩袖2、摆袖3、掏甩袖 组合训练 踢踏组合2、弦子组合
藏族舞蹈的分类有很多种,我们一起来讨论一下吧。
1、锅庄。这种舞蹈是以优美为主,结合柔和的音乐和柔美的舞姿,同时舞者的衣服以水袖为主,这种舞蹈形式是具有大众性的。2、弦子。这种舞蹈形式是韵味十足。3、踢踏。这种舞蹈是根据音乐的节奏来表现优美的舞姿,同时这种舞者脚穿藏式皮靴。4、热巴。这种舞蹈是以流浪为主。
藏族舞蹈是藏族人民生活的一种缩影,同时藏族舞蹈的特别也是非常鲜明,因为藏族舞蹈是需要腿部的膝关节要相互交替、连续不断做弹跳动作,这种弹性动也需要替换为不断的屈伸动作,藏族舞蹈中是有颤抖的行动同时也需要有弯曲伸展的步态,因为藏族的舞蹈还应该随着身体的重心移动,同时才能够带动身体上肢的放松,手臂应有随舞蹈动作飘动的感觉。但是藏族舞蹈的表演是不能刻意移动上肢,而且藏族舞蹈的上肢不能有丝毫表演行为,这是一种享受。
藏族舞蹈很注重舞蹈形象,需要用伴舞曲调的旋律特征相结合,舞蹈也具有劳动动作和谐美感。而且藏族舞蹈在舞蹈时,强调足、膝、腰、胸、手、肩、头、眼等身体部位的协调,这种动作协调给人一种奇特而美丽的感觉。藏族民间舞蹈形式也是农牧文化与宗教文化的融合,这种舞蹈的风格特点是舞蹈的形象、歌曲的旋律、人物的动作等相结合的,而且藏族的舞蹈也带有不同的色彩。
藏族舞蹈就是藏族人民的所有舞种。藏族舞蹈与汉族舞蹈也是相互融合的,从而藏族舞蹈的出现也形成了一种独特的藏族文化。同时藏族舞蹈的表演形式是农牧文化与藏族文化相融合的产物,藏族舞蹈在舞蹈时,会因为地域不同,从而产生不同的风格。
藏族舞蹈和宗教礼仪及习俗有非常紧密的关系,在跳舞时,每一个动作都需要在舞蹈中更好表现出来,同而且这种舞蹈也有明显的宗教心理。
民间舞正确的呼吸方法
舞蹈的呼吸是艺术呼吸,是指动律性的呼吸,它属于艺术领域所考察的美学范畴。它不是单纯的与动作相一致的纯粹意义上的自然呼吸,而是在自然呼吸的基础上控制、处理、合理把握、正确运用的呼吸,是伴随着舞蹈动作的特点能够非常艺术性的表现情感的呼吸。那么民间舞正确的呼吸方法是怎样的呢?下面就来和我一起看看民间舞正确的呼吸方法吧。
我们常会评价一个舞者的表演有韵味,而这个“韵”指的就是表演的内涵,它包括了气韵、呼吸、意念、神采等。从中国舞蹈文化精神和民族审美风格的角度来看,会把“韵”概括为是“形、神、劲、律”的统一。例如:情感的变化可导致呼吸的长短、缓急、强弱、张弛,也就是“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气结。”舞蹈的呼吸升华了情感色彩的表现力。舞蹈是情感的产物,情感是舞蹈的核心,而呼吸又恰恰主导着情感,说明呼吸在舞蹈中占有至关重要的地位。
当然民间舞蹈,也有它完整的用气(也就是呼吸)方法。
快吸快呼: 这种呼吸方法所表现的情感多为欢快、喜悦的。常出现在动作小而快,并带有跳跃性的动作。例如:藏族舞的滴答步;蒙古舞的硬腕;东北秧歌的踢步;云南花灯的跳踢步等。
慢吸慢呼: 这种方法给人的视觉感受是缓慢、悠长、恬静、连绵不断的。常出现在节奏平均、较慢,上下起伏的动作中。如:朝鲜族“古格里”的单一动律蹲;胶州秧歌的正丁字拧步;云南花灯的正崴等。
慢吸快呼: 这种呼吸方法可使动作显得流畅、有重量,脚下有根。常出现在慢起快落的动作中。如藏族舞弦子部分的基本动律“屈伸”。
快吸慢呼: 这种呼吸方法可使动作看上去很轻盈,常出现在快起慢落的动作中。如傣族舞的基本动律蹲;藏舞弦子部分的“三步一撩;花鼓灯中的“风柳步”,“簸萁步”等。用这种呼吸可使动作看上去柔美、秀丽。
除此之外,朝鲜族舞蹈的呼吸就更为丰富多彩,它除了以上四种呼吸方法外还有:(1)快吸屏气、提气、慢呼;(2)慢吸、提气、快呼(3)两次呼气、沉气、呼吸一次。这几种方法是朝鲜族舞蹈中较有特色的呼吸,它常出现在晃身动作中,使其舞蹈静中有动、动中有静,使动作对空间的占有更为广阔。
以上这些呼吸方法是经常出现和使用的,在表演时要做到气顺力达,呼吸有节,吸于腹,呼与鼻,气自胸下沉吸至小腹。小腹收紧,托起,气仿佛聚于腰间。呼吸虽在腹,胸腔间上下运行,但好像若有若无。提而不憋,沉而不堆,就是所谓“气沉丹田”。这是舞者应遵循的基本呼吸方法。只要我们把这些基本的呼吸方法掌握好,并合理的恰当的运用、组合到作品中,就能使我们更容易把握各民族舞蹈的动律和风格,也使表演具有活力。
;藏族舞蹈其风格特点体现在舞蹈形象的刻画与伴唱曲调的旋律特征和歌词上;又因农区、牧区、半农半牧区而增添不同的色彩。例如“孔雀吃水”这一形式,半农半牧区中甸“锅庄”的表演,牧区色彩较重;农区四川巴塘的“弦子”表演此舞时,农耕生活的气息更浓。对唱问答歌词近似,但模仿孔雀起舞时,其形象则明显不同。中甸锅庄“孔雀吃水”表演到最后,演员还要将双手背于身徐缓下蹲,俯身用嘴将地上的碗衔起,用左手接碗起身立直后,右手沾些碗中的水弹出,高呼“其林当巴萧”(“祝福”之意)。大家随之高呼“哦呀--”(好啊),随即互相扶腰,齐跳《其林皆模》的舞蹈,两脚交换作“低跨腿快踢出”的动作,以抒发欢快的心情。
孔雀是吉祥的象征,是人们喜爱的飞禽,像活佛一样出生在拉萨,像鹰一样盘旋在高空,像神鸟一样栖息在檀香树上,虽吃有毒的叶子,却能变得更美丽,寓意可把恶劣变成美好,把灾难化为吉祥。人们通过问答式的歌词,抒发对吉祥幸福生活的向往。在优美的曲调、动听的对歌中表演心目中的孔雀,其舞蹈形象自然是非常优美、安详,充满希望的。中甸锅庄“孔雀吃水”近尾声时,专由一两名男子表演孔雀,抓着长袍平伸两侧、交换屈抬一腿,向前、后作徐缓的旋转,在“热、瓦、冈、该、托、模”的吉祥唱词中起舞,犹如雄鹰展翅,更像神鸟飞翔。在歌颂孔雀的舞蹈中常有模仿鹰的动作,这是因为藏族心目中的鹰也是神鸟,两者在宗教文化基点上融入舞蹈,体现了藏族虔诚的宗教心理,尽情抒发了人们美好的愿望,形成了融合农、牧、宗教三者为一体的藏族民间舞蹈的风格特点和高原农牧文化的舞蹈形式。
藏族民间舞蹈中,松胯、弓腰、曲背等是常见的基本形象,它和高原地区繁重的劳动生活,虔诚的宗教心理、宗教礼仪及习俗有密切关系,他们跳舞时,这些动作会自然地体现在舞蹈中,使动态形象带有明显的宗教心理因素。然而,这些动作主要来自劳动者为减轻体力负担的自我协调,从舞蹈角度来看,具有另外的一种劳动形成的身体各部分协调的美,带有艺术性的创造。如中甸锅庄舞者腰部多合着节奏,规律地起伏颤动,给人安详和谐的美感;膝部松弛和腰、胯动作的结合形成了特有的动律。随着宗教意识逐渐淡薄,人的精神面貌在改变,但这种舞蹈的动律、风格已成为民族的审美特征保存下来。
我周日22点30看四川卫视的中国藏歌会节目时,感到藏族舞蹈味就是不一样,也喜欢上了藏族舞蹈!
欢迎分享,转载请注明来源:浪漫分享网
评论列表(0条)