管仲为齐桓公推举的五个人是谁

《国语·齐语》中，管仲为齐桓公推举的五个人，分别是隰朋、甯戚、王子城父(姬成父)、宾胥、东郭牙，这五个人分别担任大行、大司田、大司马、大司理、大谏之官。

大行，负责接待、外交。

大司田，开荒种田、生产粮食。

大司马，负责带兵打仗。

大司理，负责断案。

大谏之官，负责向上进言。

《国语·齐语》原文节选：升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行，入邑垦草辟土，聚粟众多，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田，平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙。请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也，君若欲治国强兵，则五子者存矣，若欲霸王，夷吾在此。

管仲是知人善任，是中国历史上又名的贤相。

器械健身的好处有什么

　器械健身的好处有什么，很多人在健身的时候都会通过一些健身器械来锻炼身体，健身器材有很多，不同的器材有不一样的效果的，下面分享器械健身的好处有什么，一起来看下吧。

器械健身的好处有什么1

　二十多岁：可选择高冲击有氧运动、跑步或拳击等运动方式。对你的身体而言，好处是能消耗大量卡路里，强化全身肌肉，增进精力、耐力与手眼协调。

　在心理上，这些运动能帮助你解除外在压力，让你暂时忘却日常杂务，获得成就感。同时，跑步还有激发创意、训练自律力的优点；而拳击除了培养信心、克制力与面对冲突的能力等好处外，更适合拿来当做“出气筒”。

　三十多岁：建议选择攀岩、滑板运动、溜冰或者武术来健身。除了减肥，这些运动能加强肌肉弹性，特别臀部与腿部；还有助于活力、耐力，能改善你的平衡感、协调感和灵敏度。

　在心理上，攀岩能培养禅定般的专注工夫，帮助你建立自信与策略思考力；溜冰令人愉悦、多感，忘却不快；武术帮助你在冲突中保持冷静、自强与警觉心，同样能有效增进专心的程度。

　四十多岁：选择低冲击有氧运动、远行、爬楼梯、网球等运动。对身体的好处是能增加体力，加强下半身肌肉，特别是双腿，像爬楼梯既可以出汗健身，又很适合忙碌的城市上班族天天就近练习。

　网球则是非常合适的全身运动，能增加身体各部位的灵敏度与协调度，让人保持活力充沛，同时对于关节的压力也不如跑步和高冲击有氧运动来得大。

　而在心理上，这些运动让人神清气爽，松弛紧张和压力。以爬楼梯为例，有规律地爬上爬下常是控制自己，让心情恢复稳定的好方法；同样，打网球除了有社交作用，还能抛开压力与躁念，训练专心、判断力，与时间感。

　五十多岁：适合的运动包括游泳、重量训练、划船，以及打高尔夫球。游泳能有效加强全身各部位的肌肉与弹性，而且由于有水的浮力支撑，不如陆上运动吃力，特别适合疗养者、孕妇、风湿病患者与年纪较大者。

　重量训练能坚实肌肉、强化骨骼密度；提高其他运动能力；而打高尔夫球时如果能自己走路、自背球袋，而且加快脚步，常有稳定心脏功能的效果。

　心理上，游泳兼具振奋与镇静的作用，专心的划水让人忘却杂务；重量训练有助提高自我形象满意度，让压力与烦躁都随汗水宣泄而出；团队一起划船能培养协同与团队精神；打高尔夫球则可让人更专心、更自律。

　六十多岁以上：介绍你多做散步、交谊舞、瑜珈或水中有氧运动。散步能强化双腿，帮助预防骨质疏松与关节紧张；交谊舞能增进全身的韵律感、协调感和优雅，非常适合不常运动的人选择尝试；瑜珈能使全身更富弹性与平衡感；能预防身体受伤；

　水中有氧主要增强肌肉力量与身体的弹性，适合肥胖、孕妇或老弱者健身。这些都不算是激烈的运动，但是在健身之外，它们的最大功用是能使人精神抖擞，感觉有趣，并且有社交的作用，是让老年人保持年轻心态的一个好方法。

　 另个补充

　一、健身长跑可提高呼吸系统和心血管系统机能 科学实践证实，较长时间有节奏的深长呼吸，能使人体呼吸大量的氧气，吸收氧气量若超过平时的7—8倍，就可以抑制人体癌细胞的生长和繁殖。

　其次长跑锻炼还改善了心肌供氧状态，加快了心肌代谢，同时还使心肌肌纤维变粗，心收缩力增强，从而提高了心脏工作能力。

　二、健身长跑有利于防病治病 健身长跑使血液循环加快，对排泄系统有害物质起到清洗作用，从而使有害物质难以在体内停留和扩散。

　据测定得知，16分钟跑3000米或25分钟跑5000米，可降低血液中胆固醇。这对老年人易患不同程度的高血脂症，继而引起血管硬化、冠心病、脑血管病等有着良好的预防作用。

　三、健身长跑有利于心情舒畅、精神愉快 这种长跑因其不重视比赛胜负，只求在轻松愉快中健身，因此对缓解现代社会高节奏和激烈运动带来的精神心理紧张十分有益。

　据医学专家介绍，这种轻松愉快的运动最能促进体内释放一种多肽物质——内啡吠，从而使人产生一种持续的欣快感和镇静作用。

　另外，由于长跑使人情绪饱满乐观，有助于增进食欲，加强消化功能，促进营养吸收。

　长跑锻炼对于培养人们克服困难，磨炼刻苦耐劳的顽强意志具有良好的作用。特别是对那些冬季怕冷爱睡懒觉不想锻炼的人起到促进作用，从而使人他们尝到健身长跑锻炼的好处。

　 居家健身要选择什么健身器材

　 智慧哑铃

　哑铃是一种性价比非常好的器械，不仅使用简便，还可以“一器多用”。现在出售的铬钢“智慧哑铃”，只要转动哑铃顶端的数字盘，就可以选择6个不同的重量等级，供不同的人来锻炼。

　 柔身球

　这种乙烯材料的柔软大球可以用来锻炼力量与柔韧度。把柔身球放在家里，健身者趴在球上可做各种伸展锻炼；躺在球上、坐在球上，都可锻炼身体不同部位的力度与柔韧度。如果家里面积小，没有地方摆这个大球，可以用它来替换椅子，人坐在大球上，就可锻炼力量、改善平衡。

　 锐步板

　这是一种健身躺板与臂力多用机，它既是可升降健身躺板，也可用来练臂力。健身者如喜欢在两用机上练臂力，就可双手去拉躺板顶端两个胶皮带的手环，你用力越大，胶皮带的回缩力也越大。

　 超级垫子

　在家里健身的最大缺点就是不能及时得到教练的反馈。超级垫子最大的卖点是上面的刻度格，可以帮助你在练习瑜伽、普拉提、伸展动作时保持身体在一条直线上，或帮你衡量自己的进步是否迅速。当你压腿时，你可以很容易看到自己是在第一条线上，还是已经超过第二条线了。

　 医用健身球

　这种重量不同的健身球色彩鲜艳，而且容易使用。最主要的是，它让你在力量训练时避免全身用力，而将训练重心集中在某几块肌肉上。这样有目的性的运动，可以更好地训练力量、柔韧性，以及随着年龄增长而丧失的平衡能力。

　 跳绳

　它可以燃烧大量的脂肪。对于一位体重67、5公斤的女性来说，跳绳每分钟可以消耗11、4卡路里的脂肪，提高心肺活力、身体敏捷度以及协调能力。

器械健身的好处有什么2

　 器械健身雕塑胸肌轮廓

　 一、两个增厚胸肌的主打动作

　1、斜板杠，哑铃卧推。为什么有人练习了很长时间效果不明显呢？说明动作需要改进。第一。要注重动作要领。改掉做桥式推举的习惯。否则成了近似平板卧推。练习的部位游离到了中。下胸部。第二。如果全程动作效果不好，可考虑半程动作，同时注意力集中在上胸部，适当加大重量。请同伴保护或助力。第三。如果用杠铃做效果不好，可以哑铃为主。有个小技巧，可微卷手腕，使路线略呈：C，这样可在切线方向产生一个分量，加在上胸横截面上。要点是注意力必须集中在上胸横截面上。并想像筋脉暴起。充血良好，以强化训练效果。

　2、直立杠哑铃推举，不系腰带，以每组6-8次的负荷做推举。由于身体自然后倾。故对上胸有很强的刺激效果。能很快“淹没“显露的锁骨。

　3、平卧推举。由于身体结构和柔韧性方面的差异。如果做斜板卧推收效果甚微的话，则不妨用平卧推来发达上胸。动作要点是，注意力集中在上胸部，再就是在卧板下垫一木块，使之呈5-10度的小倾角。以利于挺起胸部。

　4、前倾式俯卧撑。垫高双脚，使身体前倾10度左右，最多不超过15度，否则受力的重点会转至肩部。可请同伴在上背部加杠铃片。

　 二、胸肌中缝不明显的改进

　职业高手们的胸肌中缝宛如一线，即窄又深，为使胸缝深陷，必须让近胸沟处肌肉立起，关键在于充分挤压胸肌，使两侧胸肌在每次动作中充分地接近，隆起。

　1、直臂器械夹胸。直臂比常规的屈臂动作效果好。坐于凳上，伸直双臂。拳眼向前，小臂抵住挡臂板。这样双臂能在胸前交，幅度自然大于屈臂动作。交双臂时坚持1-2秒钟，顶峰收缩。以尽量对胸肌近中缝处进行挤压，逼其：“立“起来。

　2、拉力器十字交，立于拉力器架下，双手握柄做夹胸动作，充分交双臂，而不是相触即分。可以一组左臂在上，一组右臂在上，或双臂交替上下，每组做8-12为准。

　3、窄握卧推。能采用较大负荷进行练习，但幅度受限，有利有弊，需与其他方法结合进行才能得到良好效果。

　哑铃飞鸟虽对练胸缝也有一定作用，但双臂一旦过了身体平衡，对胸肌拉伸的张力就会变小，所以胸缝的训练应以有滑轮的器械为主。

　 三、增加胸肌厚度的办法

　增加胸肌厚度要注意以下几点，一是不要总是按已经习惯的负重进行训练，一旦一组动作的次数超过10-12次，就应该考虑增加负荷，人体的调节机制很特别，如果一个负荷会使其难受，那它就会调节神经系统储存更多的能量，以便下一次相对轻松地化解。如此循环往复，肌肉才能不断增厚变大。二是尽可能增大动作幅度，动作幅度对增加任何一块肌肉的厚度都有著至关重要的作用。动作幅度越大，肌纤维拉伸与收缩的程度就越大，受的刺激也越强。效果自然比幅度受限的动作要好的多。三是多做一些大负重的上身动作。如硬拉，立姿推举等。这些动作在全面提高上体围度的同时，对增厚胸部肌肉有很好的促进作用。

　 四、块形的塑造

　胸肌块形不理想除了前面谈的上胸，中缝和厚度等原因外，还有几个直观原因，胸肌宽阔度不够，尤其是下外侧缘狭小，下胸过分下坠或发达度不够；常态下整体轮廓不够清晰。

　胸肌宽阔度的改进，杠铃平卧推举要宽握，开始也许不太习惯，但很快就能适应，握距越宽，对胸肌外侧缘的刺激越强，能使胸肌充分打开，拉伸。

　下外侧缘偏小可调节落杠位置，使之近下胸部，做哑铃卧推时可刻意使起落位置偏下，仰卧飞鸟无论哑铃还是拉力器均要这样。另外，架空俯卧撑对改善胸肌下外侧缘偏小也有一定作用；手应撑于体侧偏下位置，背上可加一定重量。

　下胸过分下坠者，若不是肥胖原因，则主要是下斜卧推做得过多造成的。下斜卧推的优点是能够迅速发达下胸部，缺点是常态站立时下胸过于下坠。因此这个动作不可过度使用

　 为提高整个胸肌轮廓的清晰度，可采用下列技巧：

　1、在每组动作的间隙穿插造型训练，以下面夹胸和展胸部为主因为一组器械练习后胸肌已全面充血，轮廓显露，此时做造型紧肌肉，可使胸部轮廓更突出。对整个线条有强化作用。

　2、在动作中强化轮廓，比如。在拉力器飞鸟，坐姿胸前推等动作顶点时，做顶峰收缩手缩1-2秒。以强化胸肌轮廓线。

　3、采用孤立重量做多组练习。孤立重量12次可将注意力完全集中在动作要领上，对雕塑胸肌轮廓线非常重要。有时为了强化效果，可以一堂课只做一个动作。

门对户①，陌对街②。枝叶对根荄③(ɡāi)。斗鸡对挥麈(zhǔ)④，凤髻对鸾钗⑤。登楚岫(xiù)，渡秦淮⑥。子犯对夫差⑦。石鼎龙头缩，银筝雁翅排⑧。百年诗礼延余庆，万里风云入壮怀⑨。能辨明伦，死矣野哉悲季路；不由径窦，生乎愚也有高柴⑩。

① 门户:古称房屋墙院出入之门，两扇为门，单扇为户。

  ② 陌街:街道，大街小巷。

《三辅旧事》载：“长安城中，八街九陌。” 形容长安城中街道纵横，市面繁华。

  ③ 枝叶:树木的枝和叶。

《庄子·山木》云：“见大木枝叶盛茂。”

    根荄:植物的根。荄：草根。

［西汉］刘向《说苑·建本》云：“树本浅，根荄不深。”

［唐］白居易《问友》诗云：“根荄相交长，茎叶相附荣。”

  ④ 斗鸡:驱使公鸡互斗决胜负的游戏。

《战国策·齐策一》云：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走犬，六博蹴鞠者。”

  挥麈:

麈，古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘。

挥麈，挥动麈尾。晋代人在聊天清谈时，爱执麈尾挥动，以示高雅，为清谈助兴。后人因此称谈论为“挥麈”。

［宋］欧阳修《和圣俞聚蚊》诗云：“抱琴不暇抚，挥麈无由停。”

    ⑤ 凤髻

凤髻是古代中国妇女发式，属于高髻的一类。流行于中国唐代。其式当是作成类似凤形，亦可释为在髻上饰以金翠凤凰。

［唐］宇文氏《妆台记》云：“周文王于髻上加珠翠翘花，傅之铅粉，其髻高，名曰凤髻。”

    鸾钗:鸾形的钗子。

［唐］李商隐《河阳》诗云：“湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。”

［明］唐寅《题美人图》云：“鸾钗压鬓髻偏新，雾湿云低别种情。”

    ⑥ 登楚岫:登楚地山。

岫：山。楚岫：泛指南方的山。

［唐］韦迢《早发湘潭寄杜员外院长》诗云：“楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。”

  渡秦淮:游秦淮河。

相传秦始皇南巡至龙藏浦，发现该地有王气，于是在方山（在江苏南京市南，因山形如方印，故名）掘流，西入长江，以泄王气，名“淮”，通称“秦淮”。历代为著名的游览胜地。

［唐］杜牧《泊秦淮》云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”

  ⑦子犯

指的是晋文公的舅舅，晋国重臣狐偃（约公元前715年—公元前629年），姬姓，狐氏，字子犯。

晋文公重耳在骊姬之乱时，被迫流亡在外。他出逃时，并没带太多东西，连吃饭都成了问题。当逃到卫国境内的五鹿，终于看到了一个耕地的农夫。重耳不顾公子的身份，上前讨些食物充饥。那农夫听说是逃亡的公子，向他吐了口口水，在地上抓了块土递给他。重耳再有修养，也被气得三魂出窍，绾袖子要找农夫拼命。

狐偃及时阻拦了，笑着对重耳说：这是上天的恩赐啊！百姓给你土块，预示着你将拥有土地，拥有土地就拥有国家。重耳听了，恭敬地接过土块，向农夫表示感谢，并将土块揣在怀中。

夫差

春秋末年吴国国君，吴王阖闾之子。起初，吴国在夫椒（今江苏吴县西南太湖）大败越国，攻破越都，夫差不听伍子胥乘胜灭越之言，允许越王勾践求和。勾践卧薪尝胆，休养生息二十年。

公元前482年，吴国在黄池（今河南封丘西南）会盟，与晋国争霸，越王勾践乘虚攻入吴都，灭掉吴国。夫差自杀。（见《史记·吴世家》）

⑧    石鼎龙头缩:壁上制有龙头状的石鼎。

石鼎：烹茶器具。

［唐］韩愈《石鼎联句》诗云：“龙头缩菌蠢（如菌类短小臃肿之状），豕腹胀膨亨（胀满）。”

    银筝雁翅排

古筝上有十三根弦，每根弦两头各有一柱，斜着排列如飞雁成行，故称“筝雁”。

［宋］陆游《雪中感成都》云：“感事镜鸾悲独舞，寄书筝雁恨慵飞。”

⑨  百年诗礼延余庆

一生学习诗礼能延长余庆。

百年:指一生，终身。

诗礼，指《诗经》和《三礼》(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)。泛指儒家经典。

余庆:指留给子孙后辈的德泽。庆，福泽。

  万里风云入壮怀

这是唐代诗人韩愈《送石处士赴河阳幕》中“风云入壮怀，泉石别幽耳”诗句的化用。

胸中才识过人。

风云:比喻才气豪迈或行事壮烈。壮怀：壮志。

［宋］岳飞《满江红》词云：“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”

⑩    能辨名伦，死矣野哉悲季路

名伦:名分伦常

季路，就是孔子的弟子子路，他是弟子中最年长的，也最不像读书人的。他为人嫉恶如仇，好勇斗狠，看起来十分粗鄙。但是这并不影响孔子喜爱他。子路在二十多岁的时候拜在了孔子门下，他仅仅比孔子小9岁。除了自身的学习，他还要管理比自己小的师弟们，并且还要做孔子的护卫。

孔子周游列国的时候54岁，子路也45岁了。当他听说孔子要周游列国的时候，毅然辞官，跟随孔子。14年里，他尽心尽力的保护着孔子的安全。孔子也感叹，有子路在身边，无人敢骂他。

公元前481年，卫灵公时，有一美丽妖冶的南子夫人，很是放荡。卫灵公的长子即太子蒯聩kuǎi kuì欲诛杀她，没有成功，只好逃亡在外。

灵公死后，大臣欲立公子郢为君。公子郢推让，认为太子的长子姬辄还在，而且已经成人，按照法制应立其为国君。于是姬蒯聩的儿子姬辄便即位，这便是卫出公。

逃亡在外十二年的蒯聩知道后，心里很不是滋味，于是悄悄溜回卫国，勾结大夫孔悝，也就是自己的亲外甥，发动军事政变，赶跑了儿子，夺回王位。

此时的子路正在孔悝的采邑中当总管，听说了这件事，义愤填膺，连忙往城里跑。城门将要关闭，子羔告诉子路：”大局已定，出公已逃跑了，局势也无法挽回了，你快快回去，不要进城白白送死。“

子路说：“靠别人的恩惠活下来的人，不应当逃避灾难。”

子羔见劝不动他，只好离去。有使者入城，城门开，子路跟随而入。造访蒯聩，蒯聩与孔悝登于高台议事。子路曰：“您怎么能够任用孔悝这样的人，请允许我杀了他。”

蒯聩不听。于是子路欲火烧高台。蒯聩恐惧，命两名手下打杀子路。结果，在作战的时候，子路束帽冠的带子被砍断了。冠是一个男子身份的象征，摘冠跟掉脑袋一样，士可死却不能摘冠的。子路于是停手准备系好，这种礼制还是孔子教他的。但是对方可不管，趁机杀死了子路，将他剁成了肉酱。蒯聩成功夺位，即为庄公。

后人以“结缨”比喻从容就义，视死如归。

不由径窦，生乎愚也有高柴

不由径窦：不走邪门歪道。

径：小路，引申为歪道。

窦：洞，旁门，引申为邪门。

高柴不走邪门歪道，逃生也愚直过仁，不知变通。

高柴，春秋时期齐文公十八世孙，名高字柴，字子羔，比孔子小三十岁，也是他的门下弟子。

鲁哀公十五年，卫国太子蒯聩回国与其子争位。时高柴为卫国之士师，见卫国内乱，以政不及己，乃离此是非之地。高柴逃至郭门，见受其断足之刑者守门，告知高柴某处墙有缺口可逃，高柴说“君子不逾（越过）”；守门者又指点某墙有洞可出，高柴说“君子不隧（通道）”。最后守门者为其找一密室，始逃过追杀。（见《左传》《孔子家语》）

冠对履，袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅①，六市对三街②。陈俎(zǔ )豆，戏堆埋③。皎皎对皑皑④。贤相聚东阁，良朋集小斋⑤。梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐⑥。三径萧疏，彭泽高风怡五柳；六朝华贵，琅琊(yá )佳气种三槐⑦。

①鸡人虎旅

鸡人：古时报晓之官。

虎旅：是虎贲氏与旅贲氏的并称。两者均掌王之警卫。后因以“虎旅”为卫士之称。

东汉天文学家张衡《西京赋》云：“陈虎旅于飞廉 ，正垒壁乎上兰 。”

［唐］李商隐《马嵬》诗云：“空闻虎旅传宵柝（巡夜梆子），无复鸡人报晓筹（拂晓的更筹，指拂晓时刻）。”

  ② 六市三街

原文为“六市三阶”，亦作“六街三市”，街市纵横，形容都市繁华。

［金］董解元《西厢记诸宫调》云：“六街三市通车马，风流人物类京华。”

③  陈俎豆

俎豆：两种祭祀宴饮用的礼器，盛牲的礼器叫“俎”；盛羹的高脚盘叫“豆”。

《史记·孔子世家》云：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”

    戏堆埋

堆埋，原文为“堆理”，埋人垒墓头。孟子小时候，家住靠坟地的地方，他就和小朋友一起玩埋人堆墓头游戏，孟母把家搬到一所学校旁边，学生入学要先祭祀孔子，后学习礼仪，孟子就照学陈设俎豆，摆供品做祭祀之礼。（见《列女传·母仪》）

 

④皎皎:洁白。

《诗经·小雅·白驹》云：“皎皎白驹，食我场苗。”

  皑皑:雪白。

［汉］班彪《北征赋》云：“飞云雾之杳杳，涉积雪之皑皑。”

⑤    贤相聚东阁

西汉的公孙弘，早年家贫，少年放猪，后当狱吏，四十岁读《春秋公羊传》。汉武帝时期，朝廷大臣为了建功立业，推举贤良担任官职，平民出身的公孙弘被任命为丞相，封平津侯。

他为官清廉，功劳卓著，特地在自家庭院的东边开一个小门，造了房舍供宾客居住，广招贤人，让他们为国献计献策，共商国是。

后以“东阁”为宰相招致款待贤士的地方。（见《汉书·公孙弘传》）

良朋集小斋

唐代兵部尚书柳公绰，性耿介，举贤良方正，直言极谏。他在不上朝的日子，就到自己读书的小斋里，招他的弟弟柳公权，以及从堂兄弟们，一同会聚吃饭。晚上，点了蜡烛，自己读完了经史，就把子弟们叫进小斋来，对他们讲述居家和做官的道理。（见《礼篇·公绰小斋》）

⑥  梦里山川书越绝

东汉史学家袁康与吴平共著一部《越绝书》，是记载古代吴越地方史的杂史，又名《越绝记》，全书一共十五卷。该书以春秋末年至战国初期吴越争霸的历史事实为主干，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一历史时期吴越地区的民族政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及，被誉为“地方志鼻祖”。

其中有些记述，不见于现存其他典籍文献，而为此书所独详；有些记述，则可与其他典籍文献互为发明，彼此印证。在现代社会科学的研究过程中，曾有不少人，从不同角度、在不同程度上利用《越绝书》，来考察中国古代史、中国文学史、汉语语言学史、中国民族史、中国历史地理中的一些具体问题，并取得了不少重要成果。

枕边风月记齐谐

齐谐：古时记载奇闻逸事的书籍。

《庄子·逍遥游》云：“齐谐者，志怪者也。”唐代道教学者成玄英说：“齐国有此俳谐之书也。”后世志怪之书，多用“齐谐”作书名。南朝宋东阳无疑有《齐谐记》、梁吴均有《续齐谐记》，清代袁枚有《新齐谐》，亦名《子不语》。（见《辞海》）

⑦    三径萧疏，彭泽高风怡五柳

东晋诗人陶潜（陶渊明)曾作彭泽县令。在早期，陶渊明虽曾经辗转多个地方做过士官，但其内心仍然寄情于山水。后辞归，宅旁种了五棵柳树，因此自号五柳先生。他的诗文处处可见对田园风光的无限向往和规划。

在《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”之句。彭泽高风即指陶渊明的高尚风度。

陶渊明一是读书，二是饮酒，三是写文章。他也是为数不多的写了大量饮酒诗的诗人，他的《饮酒二十首》是最为杰出的代表，特别是在诗中强调了他对田园生活的憧憬，那句“采菊东篱下，悠然见南山”寄托了多少人的情怀。表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。

文章立意新奇，剪裁得当；采用白描手法，塑造了生动的艺术形象；行文简洁，绝无虚词矜誉。所以数千年后，恍惚之中，我们仿佛还能看到他在山水之间的样子。

六朝华贵，琅琊佳气种三槐

王祜（亦名王佑），祖籍莘shēn县。

北宋开宝二年（969年），有人密告魏州节度使符彦卿谋叛。宋太祖派王祜权知大名府。那个时候，莘县一带归属大名府，宋太祖要王祜衣锦还乡，许以“便宜”行事，并以赵普（一说王溥）相位相许。他的真实用心在于除符，王祜自是心知肚明。

但王祜至大名接任后，明察暗访，却查无实据，数月无闻。宋太祖乃驿召面问，王祜直言禀报，符彦卿无谋叛事实，并以自己全家百口性命担保。甚至直谏太祖吸取晋、汉（五代）皇帝因猜忌而滥杀无辜的教训。太祖听后很不以为然，乃把王祜改派知襄州。

如此以来，王祜升迁宰相的许诺当然是落空了。王祜赴襄州任前在其宅院内，手植槐树三棵，曰：“吾子孙必有为三公者。”他以三槐比拟三公。

后来的事实果不出其所料，他的儿子王旦在宋真宗时做了宰相，使他的预言变成了现实。三槐堂不仅成了王祜一支的堂号，而且成为整个王氏大家族中很重要的一个分支——三槐王氏。

弹力带以其性价比高、占用空间小，在健身房和家庭健身训练中可以完成自由重量训练，增加训练的多样性。顾名思义，弹力带其实就是一根富有弹性的带子，一般由乳胶制成。你一定不知道，其实这件貌不惊人的器械足以满足你练遍全身的需求。

弹力带有如下优点：

　　1、可以选择各种角度的阻力，不像哑铃杠铃只能是垂直向下的重力;

　　2、对肌肉的孤立刺激效果强于哑铃;

　　3、带有不稳定性， 更能练到腰腹核心 肌群;

　　4、可以用于减轻徒手动作的难度;

　　5、它的弹性特质对肌肉顶峰收缩有极大帮助;

　　6、巨便宜，巨方便携带。

　　7、总之各种好，弹力带的训练也是根据它的这些优点来设计的。

8、弹力带常见的训练动作如弯举、臂屈伸、推举、……这些我不再重复了，百度上随便都能搜得到，这篇答案会分享给大家真正利用上弹力带特质的动作。

　坐在瑜伽垫上，将弹力绳平均地在脚踝上缠绕几圈，直到它松弛状态下的长度正好符合你双手平举后到脚踝的长度。然后就像划船一样，向后交替拉绳子。整个过程中腹部和手臂都要出力，以臀部和另一只脚做身体支撑。

　用一只脚踩住弹力绳，记住要在脚踝部分交叉，这样才容易使力。双手向上平举，就像海鸥扇动翅膀一样。这招可以有效锻炼手臂和胸部哦~

把弹力绳用双脚固定好，然后开始做深蹲动作，手要向前平举、同时臀部用力向下蹲。注意了，深蹲不是膝盖用力，而是大腿和臀部用力哦!

1 对武帝策董仲舒文言文

制曰：“朕获承至尊休德，传之亡穷，而施之罔极，任大而守重，是以夙夜不皇康宁，永惟万事之统，犹惧有阙。

故广延四方之豪俊，郡国诸侯公选贤良修洁博习之士，欲闻大道之要，至论之极。今子大夫褎然为举首，朕甚嘉之。

子大夫其精心致思，朕垂听而问焉。 汉武帝策问道：我继承了先帝最崇高的地位和最美好的德行，要永久传下去，延长到无穷尽的未来，这项任务巨大而且职守重要，所以我从早到晚都没有时间来享乐休息，长久地思考一切事情的原委，惟恐有不周到的地方。

因此广泛地邀请各地的豪杰俊才，郡守、国王、诸侯公正地推选出来的贤良、修德、博学的才士们，我想知道治国大道的纲要，安民理论的最高原则。现在大夫们卓然作为贤良的首选，我认为这很好。

大夫们要精心思考，我很想知道和要问的如下。盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。

当虞氏之乐莫盛于《韶》，于周莫盛于《勺》。圣王已没，钟鼓管弦之声未衰，而大道微缺，陵夷至乎桀、纣之行，王道大坏矣。

夫五百年之间，守文之君，当涂之士，欲则先王之法以戴翼其世者甚众，然犹不能反，日以仆灭，至后王而后止，岂其所持操或誖缪而失其统与？固天降命不查复反，必推之于大衰而后息与？乌乎！凡所为屑屑，夙兴夜寐，务法上古者，又将无补与？三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未烛厥理。伊欲风流而令行，刑轻而奸改，百姓和乐，政事宣昭，何修何饬而膏露降，百谷登，德润四海，泽臻草木，三光全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之灵，德泽洋溢，施乎方外，延及群生？ 听说五帝三王治理国家之道，是改革制度，创作乐章，因而天下安定，后来的百位国王也都同样这么作。

虞舜的乐以《韶》乐最美好，周朝的乐以《勺》最优美。圣明的君王死后，钟鼓管弦的声音依然存在，可是大道衰微，逐渐变坏到桀纣那样的所作所为，王道大大地败坏了。

这五百年中闾，遵守旧制度的国君和当权的士人，想学习先王的法制来辅助当时政治的很多，可是都没有扭转过来，而且王道还一天天走向灭亡，一直到后来的王兴起了，这种没落的趋势才得到制止。难道是他们所信奉的有错误，而失掉了道的传统吗？还是天命就是这样，不是人力所能扭转的，一定要衍变到国家危亡以后才停止呢？唉！所作的一切日夜勤劳，力求效法遥远的古代，难道都没有作用吗？那么，夏、商、周三代的君主承受天命，他们的依据在什么地方？灾异变故，又是因为什么而发生的呢？性命的实际，或者天亡，或者长寿，或者仁德，或者鄙陋，常常听到这些名称，可是没能透彻地明晓其中的道理。

想用风俗教化的力量使命令推行；使刑罚减轻，奸邪改变；使百姓和睦安乐，政治开明。应该怎样整顿政治才能使甘露普降，百谷丰收，使四海之内的人民都受到德泽，连草木也得到滋润？怎样才能使曰、月、星三光完全不发生亏蚀，寒暑季节正常，能够得到天的福佑，为鬼神所歆享？使德泽洋溢，扩大到国外，普及到所有的生命呢？子大夫明先圣之业，习俗化之变，终始之序，讲闻高谊之日久矣，其明以谕朕。

科别其条，勿猥勿并，取之于术，慎其所出。乃其不正不直，不忠不极，枉于执事，书之不泄，兴于朕躬，毋悼后害。

子大夫其尽心，靡有所隐，朕将亲览焉。 大夫们通晓先代圣王的事业，熟悉风俗变化的道理，了解事物从发生、发展到结束的次序，而且你们研究高深道理的时间也很久了，希望把研究的成果明白地告诉我！要分清条理，不要笼统，不要混乱，提出的方案，也应慎密考虑。

要是有不正直、不忠实、邪曲不守中道的官吏，你们大胆告诉我，决不会泄露出去，我亲自拆看，希望你们不要有后顾之忧。大夫们尽管说出所知道的一切，不要隐瞒，我要亲自看的啊！ 仲舒对曰： 陛下发德音，下明诏，求天命与情性，皆非愚臣之所能及也。

臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。

以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。

强勉学习，则闻见博而知益明；强勉行道，则德日起而大有功：此皆可使还至而有效者也。《诗》曰“夙夜匪解”，《书》云“茂哉茂哉！”皆强勉之谓也。

董仲舒的对策说： 陛下发出有德的声音和英明的韶书，寻求天命和情性的解答，这两个问题都不是愚臣所能答覆的。我谨慎地按照《春秋》中的记载，考察前代已经做过的事情，来研究天和人相互作用的关系，情况是很可怕的呀！国家将要发生违背道德的败坏事情，那么天就降下灾害来谴责和提醒它；如果不知道醒悟，天又生出一些怪异的事来警告和恐吓它；还不知道悔改，那么伤害和败亡就会降临。

由此可以看出，天对人君是仁爱的，希望帮助人君消弥祸乱。如果不是非常无道的世代，天总是都想扶持和保全他，事情在于君主发奋努力罢了。

发奋努力钻研学问，就会见闻广博使才智更加聪明；奋发努力行道，德行就会曰见崇高，而且越发成功，这些都是可以很快得到，并。

2 史记董仲舒列传原文

董仲舒为人廉直。

是时方外攘四夷（1），公孙弘治《春秋》不如董仲舒，而弘希世用事（2），位至公卿。董仲舒以弘为从谀（3）。

弘疾之，乃言上曰：“独董仲舒可使相胶西王（4）。”胶西王素闻董仲舒有行，亦善待之。

董仲舒恐久获罪，疾免居家。至卒，终不治产业，以修学著书为事。

故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传公羊氏也（5）。 胡毋生，齐人也。

孝景时为博士，以老归教授。齐之言《春秋》者多受胡毋生，公孙弘亦颇受焉。

瑕丘江生为谷粱《春秋》（6）。自公孙弘得用，尝集比其义，卒用董仲舒。

仲舒弟子遂者（7）：兰陵褚大，广川殷忠（8），温吕步舒。褚大至粱相。

步舒至长史，持节使决淮南狱（9），于诸侯擅专断，不报（10），以《春秋》之义正之，天子皆以为是。弟子通者（11），至于命大夫；为郎、谒者、掌故者以百数。

而董仲舒子及孙皆以学至大官。

3 《董仲舒,广川人也阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：文言文阅读题。

（38分）董仲舒，广川人也。以治《春秋》，孝景时为博士。

下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。

进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。今上即位，为江都相。

以《春秋》灾异之变推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。行之一国，未尝不得所欲。

中废为中大夫，居舍，著《灾异之记》。是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。

天子召诸生示其书，有刺讥。董仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为下愚。

于是下董仲舒吏，当死，诏救之。 于是董仲舒竟不敢复言灾异。

董仲舒为人廉直。是时方外攘四夷，公孙弘治《春秋》不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。

董仲舒以弘为从谀。弘疾之，乃言上曰：“独董仲舒可使相胶西王。”

胶西王为人忍暴，素闻董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久获罪，疾免居家。

至卒，终不治产业，以修学著书为事。故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传公羊氏也。

瑕丘江生为谷梁《春秋》。自公孙弘得用，尝集比其义，卒用董仲舒。

仲舒弟子遂者：兰陵褚大，广川殷忠，温吕步舒。 褚大至梁相。

步舒至长史，持节使决淮南狱，于诸侯擅专断，不报，以《春秋》之义正之，天子皆以为是。弟子通者，至于命大夫；为郎、谒者、掌故者以百数。

而董仲舒子及孙皆以学至大官。（选自《史记•儒林列传》，有删改）7对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A主父偃疾之 疾：嫉妒B仲舒弟子遂者 遂：成功C瑕丘江生为谷梁《春秋》 为：撰写D以《春秋》之义正之 以：根据8下列句子编为四组，全都能表现董仲舒“专心治学”或“为人廉直”的一组是①盖三年董仲舒不观于舍园 ②进退容止，非礼不行③行之一国，未尝不得所欲 ④董仲舒以弘为从谀⑤至卒，终不治产业，以修学著书为事 ⑥唯董仲舒名为明于春秋A①②⑤ B ③④⑥ C ②③⑥ D ①④⑤9下列对原文有关内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是A董仲舒因研究《春秋》，孝景帝时曾拜为博士。

他居家教书，上门求学的人很多，不能一一亲授，弟子之间便依学辈先后辗转相传，有的人甚至没见过他的面。B董仲舒为中大夫后，在家写了《灾异之记》。

这时辽东高帝庙火灾，主父偃就窃其书上奏天子，认为书中有指责讥讽朝政之意。C董仲舒认为公孙弘为人阿谀逢迎，公孙弘因此就憎恨董仲舒，故意推荐他去担当狠毒暴戾的胶西王之相。

D董仲舒的弟子中官运通达的，做到了大夫之职；谒者、掌故的则有百余人。而董仲舒的儿子和孙子也都因精通儒学做了高官。

参考答案：7C（为：研讨，学习）8D（①三年间不曾到屋旁的园圃观赏，表现“专心治学”；④表现“正直”；⑤表现“清廉”；②是说董仲舒讲礼仪；③是说董仲舒的治国策略；⑥是讲董仲舒对《春秋》最为精通，名望甚高。 ）9B （“认为书中有指责讥讽朝政之言”的不是“主父偃”，是“诸生”）译文：董仲舒，是广川郡人。

因研究《春秋》，孝景帝时曾拜为博士。他居家教书，（上门求学的人很多，不能一一亲授）弟子之间便依学辈先后辗转相传，有的人甚至没见过他的面。

董仲舒足不出户，三年间不曾到屋旁的园圃观赏，他治学心志专一到了如此程度。他出入时的仪容举止，无一不合乎礼仪的矩度，学生们都师法、敬重他。

当今皇上即位后，他出任江都国相。他依据《春秋》记载的自然灾害和特异现象的变化来推求阴阳之道交替运行的原因，因而求雨时关闭种种阳气，放出种种阴气，止雨时则方法与之相反。

这种做法在江都国实行，无不实现了预期的效果。后来他被贬为中大夫，居家写作了《灾异之记》。

这时辽东高帝庙发生火灾，主父偃嫉妒他，就窃取了他的书上奏天子。天子召集众儒生把书拿给他们看，儒生们认为其中含有指责讥讽朝政之意。

董仲舒的学生吕步舒不知道这是自己老师的著作，认为它愚蠢至极，于是把董仲舒交法官论罪，判处死刑，但是皇上降诏赦免了他。 于是董仲舒始终不敢再讲论灾异之说。

董仲舒为人廉洁正直。这一时期朝廷正用兵向外排除四方边境内外少数民族的侵扰，公孙弘研究《春秋》成就不及董仲舒，但是他行事善于迎合世俗，因此能身居高位做了公卿大臣。

董仲舒认为公孙弘为人阿谀逢迎。 公孙弘憎恨他，就对皇上说：“只有董仲舒可以担当胶西王的国相。”

胶西王为人狠毒暴戾，但是一向听说董仲舒有美德，也很好地礼遇他。董仲舒害怕居官日久会惹祸上身，就称病辞官回家。

直至逝世，他始终不曾营治私产，而一心以研究学问写作论著为本职。所以自汉朝开国以来历经五朝，期间只有董仲舒对《春秋》最为精通，名望甚高，他师承传授的是《春秋》公羊学。

瑕丘人江生研究《春秋》谷粱学。自从公孙弘受到重用，他曾收集比较了谷粱学和公羊学的经义，最后采用了董仲舒所传授的公羊氏的学说。

董仲舒的弟子中有成就的人是：兰陵人褚大，广川人殷忠，温人吕步舒。褚大官至粱王国相。

吕步舒官至长史，手持符节出使去决断淮南王刘安谋反的罪案，对诸侯王敢于自行裁决，而不加请示。他根据《春秋》经义公正断案，天子都认为很对。

弟子中官。

4 求《董仲舒传》全文的翻译

是这一段吗？

我（郑重地）考查研究了《春秋》中的内容，通过细看前世已经发生的事情来观察天人之间的彼此往来之道，（真是）非常值得敬畏的。国家（如果）将要出现（因为）失去道义（而带来）的衰败，上天就会先（让这个国家）发生灾害来谴责并告诫君主，（如果还是）不知道自我反省，那么就又会（让这个国家）发生怪异的现象来警告并使君主戒惧，（如果这样）还不知道要改变，那损害和衰败就会到来了。由此可见上天的心是对人君非常仁慈的、并且想要制止他国家动荡的。假如不是（太过份地）丧失道义的朝代，上天都是想扶持他并使（这个国家）能够保全而获得安宁，（能否获得上天的辟佑）不过是要尽力勤勉地做事罢了。

5 文言文《公孙弘》的翻译及注解

丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也①，字季。

少时为薛狱吏②，有罪，免。家贫，牧豕海上③。

年四十余，乃学《春秋》杂说④。养后母孝谨⑤。

建元元年⑥，天子初即位，招贤良文学之士⑦。是时弘年六十，征以贤良 新注 为博士⑧。

使匈奴，还报，不合上意⑨，上怒，以为不能，弘乃病免归。 元光五年⑩，有诏征文学，菑川国复推上公孙弘（11）。

弘让，谢国人曰（12）：“臣已尝西应命（13），以不能罢归（14）。愿更推选（15）。”

国人固推弘（16），弘至太常。太常令所征儒士各对策（17），百余人，弘第居下（18）。

策奏（19），天子擢弘对为第一（20）。召入见，状貌甚丽，拜为博士。

是时通西南夷道（21），置郡，巴蜀民苦之（22），诏使弘视之。还奏事，盛毁西南夷无所用（22），上不听。

①齐：指战国时齐国旧地；而菑川国则为汉朝初年的封国，建都于剧县（今山东寿光）；薛乃汉代县名（在今山东滕县南）。按剧县与薛县相距甚远，故前人疑此处有误，泷川资言《史记会注考证》引《史记考异》说：“菑川本齐故地，《史》言菑川又言齐者，当时通俗之称，扁鹊言‘臣齐勃海秦越人’，与此一例，非《史》之误。

《汉志》菑川国祗三县，无薛县，然《高五王传》，青州刺史奏菑川王终古禽兽行，诏削四县，安和薛县不在所削之内。《汉志》郡国领县若干，皆元、成以后之制，未可据以驳传也。”

此言可信。②狱吏：负责监狱的官员。

③牧豕：放猪。海上：海边。

④《春秋》杂说：“解释《春秋》的各家学说。按《春秋》为孔丘所著鲁国的编年史，后为儒家经典之一。

因原著简约，不易详知，遂有左丘明、公羊高、谷梁赤等为之作注，加以解说，另成三书，即《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》。这里的“杂说”当指此。

⑤孝谨：孝顺谨慎。⑥建元：汉武帝即位后的第一个年号（前140—前135）。

⑦贤良文学：是汉代选拔官吏的科目，有时简称“贤良”和“文学”。建元元年的十月，由武帝亲自招考贤良文学，董仲舒等一百余人前来应考。

⑧博士：学官名。知识渊博，学有专长者得任此职，以备天子所用，或传授弟子。

文帝时就已设《诗经》等博士，武帝建元五年乃设五经博士。⑨上意：皇上的心意。

⑩元光：汉武帝第二个年号，（前134—前129）。元光五年即公元前130年。

（11）推上：推举。（12）让谢：退让谢绝。

（13）西应命：到西边的长安去接受皇帝的诏命。（14）以：因为。

罢归：罢官归来。（15）更：改。

（16）固：坚决。（17）对策：指应考的贤良文学等人回答皇帝所提的治国方策。

（18）第：名次。（19）奏：进。

（20）擢：提拔。（21）通西南夷：武帝元光年间，唐蒙和司马相如等出使西南夷，夜郎等归附汉朝，汉在上述地区设立犍为郡等。

详见卷一百一十六《西南夷列传》。（22）苦：感到困苦。

（23）盛毁：极度诋毁。 弘为人恢奇多闻①，常称以为人主病不广大②，人臣病不俭节③。

弘为布被，食不重肉④。后母 新注 死，服丧三年。

每朝会议，开陈其端⑤，令人主自择，不肯面折庭争⑥。于是天子察其行敦厚⑦，辩论有余⑧，习文法吏事⑨，而又缘饰以儒术⑩，上大说之（11）。

二岁中，至左内史。弘奏事，有不可，不庭辩之。

尝与主爵都尉汲黯请间（12），汲黯先发之（13），弘推其后（14），天子常说，所言皆听，以此日益亲贵。尝与公卿约议（15），至上前（16），皆倍其约以顺上旨（17）。

汲黯庭诘弘曰（18）：“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍之，不忠。”上问弘。

弘谢曰（19）：“夫知臣者以臣的忠，不知臣者以臣为不忠。”上然弘言（20）。

左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。 元朔三年（21），张欧免（22），以弘为御史大夫。

是时通西南夷，东置沧海，北筑朔方之郡。弘数谏（22），以为罢敝中国以奉无用之地（23），愿罢之。

于是天子乃使朱买臣等难弘置朔方之便（24）。发十策，弘不得一。

弘乃谢曰：“山东鄙人（25），不知其便若是，愿罢西南夷、沧海而专奉朔方（26）。”上乃许之。

汲黯曰：“弘位在三公，奉禄甚多（27），然为布被，此诈也。”上问弘。

弘谢曰：“有之。夫九卿与臣善者无过黯，然今日庭诘弘，诚中弘之病（28）。

夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名。且臣闻管仲相齐，有三归（29），侈拟于君（30），桓公以霸，亦上僭于君（31）。

晏婴相景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治，此下比于民。今臣弘位为御史大夫，而为布被，自九卿以下至于小吏，无差，诚如汲黯言。

且无汲黯忠，陛下安得闻此言！”天子以为谦让，愈益厚之。卒以弘为丞相（32），封平津侯。

①恢奇：雄伟奇异。②称：说。

病：短处、毛病。不广大：指心胸狭小。

③俭节：即“节俭”。④重肉：两种肉菜。

⑤开：开始。陈：陈说。

端：头绪。⑥面折庭争：通“面折廷争”，当面驳斥，在朝廷争辩。

⑦行：行为。敦厚：忠厚。

⑧辩论：指言辞。⑨习：熟悉。

文法：法律条文。⑩缘饰：装饰。

儒术：儒家思想和治国主张。（11）上：皇帝。

说（yuè，月）同“悦”。下文“天子常说”之“说”同此。

（12）请间（jiàn，涧）：请求分别进见皇帝。间，间隔。

（13）先发之：先提出问题。（14）推：推究。

此。

6 文言文翻译

你也是中学生吗？怎么现在学生学得东西都这么难了啊

翻译：

对策结束，天子让董仲舒做了江都相，在易王手下做事。

易王，是皇帝的哥哥，一向骄傲，好勇斗狠。董仲舒以礼义慢慢规劝他，易王很敬重董仲舒。

不久之后，易王问仲舒：“粤王勾践与大夫泄庸、文种、范蠡谋划要讨伐吴国，结果把吴国灭了。孔子说地殷有三位仁人，我也认为粤有三仁。齐桓公有难题有赖于管仲，我有难题有赖于你。”

董仲舒回答说：“我是个愚蠢的人，不能给您什么好的对策。听说当初鲁君问柳下惠：‘我想要讨伐齐国，怎么样？’ 柳下惠说：‘不行。’（柳下惠）回家后面色忧愁，说：‘我听说讨伐别国时是不会向仁人询问对策的，这（伐齐）的话怎么就问到我了呢！’只是被问问罢了，都觉得这么羞耻，何况是耍手段伐吴呢？从这话来说，粤国一个仁人也没有。仁人，做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益，明确了解自己的道义准则而不贪图功劳。所以孔子的弟子即便是小孩也羞于提到五霸，因为五霸是先行欺诈后行仁义。只是耍手段而已，所以不足以被真正有道义的人提及。五霸比其他诸侯算是贤德了，但他们比起三皇五帝，就像草莽武夫和美玉（比较）。”

易王说：“说得好。”

首先,董卓太霸道,甚至欺负到皇帝的头上了奸*掳掠,无恶不作,讨伐董卓可以说是顺应天下,人心所向

再者,在东汉末年,朝政不振,各路诸侯都明白是时候改朝换代了,并且已经储备有一定实力,通过讨伐董卓可以名正言顺地招兵买马,更加壮大自己实力而成功讨伐的话,更加能笼络人心,得到天子信任,容易掌握朝政实权

最后,为什么要共同呢因为即使各路诸侯都有一实力,但论总体兵力还是董卓更胜一筹而且那时候董卓身边不是无大将,尤其是猛将吕布所以联合讨伐的成功率更大,且容易成名

◎魏舒 李憙 刘寔 高光

魏舒，字阳元，任城樊人也。少孤，为外家宁氏所养。宁氏起宅，相宅者云“当出贵甥”外祖母以魏氏甥小而慧，意谓应之。舒曰“当为外氏成此宅相”久乃别居。身长八尺二寸，姿望秀伟，饮酒石余，而迟钝质朴，不为乡亲所重。从叔父吏部郎衡，有名当世，亦不之知，使守水碓，每叹曰“舒堪数百户长，我愿毕矣”舒亦不以介意。不修常人之节，不为皎厉之事，每欲容才长物，终不显人之短。性好骑射，著韦衣。入山泽，以渔猎为事。唯太原王乂谓舒曰“卿终当为台辅，然今未能令妻子免饥寒，吾当助卿营之”常振其匮乏，舒受而不辞。舒尝诣野王，主人妻夜产，俄而闻车马之声，相问曰“男也，女也”曰“男，书之，十五以兵死”复问“寝者为谁”曰“魏公舒”后十五载，诣主人，问所生儿何在，曰“因条桑为斧伤而死”舒自知当为公矣。

年四十馀，郡上计掾察孝廉。宗党以舒无学业，劝令不就，可以为高耳。舒曰“若试而不中，其负在我，安可虚窃不就之高以为己荣乎”于是自课。百日习一经，因而对策升第。除渑池长，迁浚仪令，入为尚书郎。时欲沙汰郎官。非其才者罢之。舒曰“吾即其人也”襆被而出。同僚素无清论者咸有愧色，谈者称之。

累迁后将军钟毓长史，毓每与参佐射，舒常为画筹而已。后遇朋人不足，以舒满数。毓初不知其善射。舒容范闲雅，发无不中，举坐愕然。莫有敌者。毓叹而谢曰“吾之不足以尽卿才，有如此射矣，岂一事哉”转相国参军，封剧阳子。府朝碎务，未尝见是非。至于废兴大事，众人莫能断者，舒徐为筹之，多出众议之表。文帝深器重之，每朝会坐罢，目送之曰“魏舒堂堂，人之领袖也”迁宜阳、荥阳二郡太守，甚有声称。征拜散骑常侍。出为冀州刺史，在州三年，以简惠称。入为侍中。武帝以舒清素，特赐绢百匹。迁尚书，以公事当免官，诏以赎论。舒三娶妻皆亡，是岁自表乞假还本郡葬妻，诏赐葬地一顷，钱五十万。

太康初，拜右仆射。舒与卫瓘、山涛、张华等以六合混一，宜用古典封禅东岳，前后累陈其事，帝谦让不许。以舒为左仆射，领吏部。舒上言“今选六宫，聘以玉帛，而旧使御府丞奉聘，宣成嘉礼，贽重使轻。以为拜三夫人宜使卿，九嫔使五官中郎将，美人、良人使谒者，于典制为弘”有诏详之，众议异同，遂寝。加右光禄大夫、仪同三司。

及山涛薨，以舒领司徒，有顷即真。舒有威重德望，禄赐散之九族，家无馀财。陈留周震累为诸府所辟，辟书既下，公辄丧亡，佥号震为杀公掾，莫有辟者。舒乃命之，而竟无患，识者以此称其达命。以年老，每称疾逊位。中复暂起，署兖州中正，寻又称疾。尚书左丞郤诜与舒书曰“公久疾小差，视事是也，唯上所念。何竟起讫还卧，曲身回法，甚失具瞻之望。公少立巍巍，一旦弃之，可不惜哉”舒称疾如初。后以灾异逊位，帝不听。后因正旦朝罢还第，表送章绶。帝手诏敦勉。而舒执意弥固，乃下诏曰“司徒、剧阳子舒，体道弘粹，思量经远，忠肃居正，在公尽规。入管铨衡，官人允叙。出赞衮职，敷弘五教。惠训播流，德声茂著，可谓朝之俊乂者也。而屡执冲让，辞旨恳诚，申览反覆，省用怃然。盖成人之美，先典所与，难违至情。今听其所执，以剧阳子就第，位同三司，禄赐如前。几杖不朝，赐钱百万，床帐簟褥自副。以舍人四人为剧阳子舍人，置官骑十人。使光禄勋奉策，主者详案典礼，令皆如旧制”于是赐安车驷马，门施行马。舒为事必先行而后言，逊位之际，莫有知者。时论以为晋兴以来，三公能辞荣善终者，未之有也。司空卫瓘与舒书曰“每与足下共论此事，日日未果，可谓瞻之在前，忽焉在后矣”太熙元年薨，时年八十二。帝甚伤悼，赗赙优厚，谥曰康。

子混，字延广，清惠有才行，为太子舍人。年二十七，先舒卒，朝野咸为舒悲惜。舒每哀恸，退而叹曰“吾不及庄生远矣，岂以无益自损乎”于是终服不复哭。诏曰“舒惟一子，薄命短折。舒告老之年，处穷独之苦，每念怛然，为之嗟悼。思所以散愁养气，可更增滋味品物。仍给赐阳燧四望繐窗户皂轮车牛一乘，庶出入观望，或足散忧也”以庶孙融嗣。又早卒，从孙晃嗣。

李憙，字季和，上党铜鞮人也。父牷，汉大鸿胪。憙少有高行，博学研精，与北海管宁以贤良征，不行。累辟三府，不就。宣帝复辟憙为太傅属，固辞疾，郡县扶舆上道，时憙母疾笃，乃窃逾泫氏城而徒还，遂遭母丧，论者嘉其志节。后为并州别驾，时骁骑将军秦朗过并州，州将毕轨敬焉。令乘车至閤。憙固谏以为不可，轨不得已从之。

景帝辅政，命憙为大将军从事中郎，憙到，引见，谓憙曰“昔先公辟君而君不应，今孤命君而君至，何也”对曰“先君以礼见待，憙得以礼进退。明公以法见绳，憙畏法而至”帝甚重之。转司马，寻拜右长史。从讨毌丘俭还，迁御史中丞。当官正色，不惮强御，百僚震肃焉。荐乐安孙璞，亦以道德显，时人称为知人。寻迁大司马，以公事免。

司马伷为宁北将军，镇邺，以憙为军司。顷之，除凉州刺史，加扬威将军、假节，领护羌校尉，绥御华夷，甚有声绩。羌虏犯塞，憙因其隙会，不及启闻，辄以便宜出军深入，遂大克获，以功重免谴，时人比之汉朝冯、甘焉。于是请还，许之。居家月馀，拜冀州刺史，累迁司隶校尉。及魏帝告禅于晋，憙以本官行司徒事，副太尉郑冲奉策。泰始初，封祁侯。

憙上言“故立进令刘友、前尚书山涛、中山王睦、故尚书仆射武陔各占官三更稻田，请免涛、睦等官。陔已亡，请贬谥”诏曰“法者，天下取正，不避亲贵，然后行耳，吾岂将枉纵其间哉。然案此事皆是友所作，侵剥百姓，以缪惑朝士。奸吏乃敢作此，其考竟友以惩邪佞。涛等不贰其过者，皆勿有所问。《易》称王臣蹇蹇，匪躬之故。今憙亢志在公，当官而行，可谓邦之司直者矣。光武有云：贵戚且敛手以避二鲍。岂其然乎。其申敕群僚，各慎所司，宽宥之恩，不可数遇也”憙为二代司隶，朝野称之。以公事免。

其年，皇太子立，以憙为太子太傅。自魏明帝以后，久旷东宫，制度废阙，官司不具，詹事、左右率、庶子、中舍人诸官并未置，唯置卫率令典兵，二傅并摄众事。憙在位累年，训道尽规。迁尚书仆射，拜特进、光禄大夫，以年老逊位。诏曰“光禄大夫、特进李憙，杖德居义，当升台司。毗亮朕躬，而以年尊致仕。虽优游无为，可以颐神，而虚心之望，能不怃然。其因光禄之号，改假金紫，置官骑十人，赐钱五十万，禄赐班礼，一如三司，门施行马”

初，憙为仆射时，凉州虏寇边，憙唱义遣军讨之。朝士谓出兵不易，虏未足为患，竟不从之。后虏果大纵逸，凉州覆没，朝廷深悔焉。以憙清素贫俭，赐绢百匹。及齐王攸出镇，憙上疏谏争，辞甚恳切。憙自历仕，虽清非异众，而家无储积，亲旧故人乃至分衣共食，未尝私以王官。及卒，追赠太保，谥曰成。子赞嗣。

少子俭，字仲约，历左积弩将军、屯骑校尉。俭子弘字世彦，少有清节，永嘉末，历给事黄门侍郎、散骑常侍。

刘寔，字子真，平原高唐人也。汉济北惠王寿之后也，父广，斥丘令。寔少贫苦，卖牛衣以自给。然好学，手约绳，口诵书，博通古今。清身洁己，行无瑕玷。郡察孝廉，州举秀才，皆不行。以计吏入洛，调为河南尹丞，迁尚书郎、廷尉正。后历吏部郎，参文帝相国军事，封循阳子。

钟会、邓艾之伐蜀也，有客问寔曰“二将其平蜀乎”寔曰“破蜀必矣，而皆不还”客问其故，笑而不答，竟如其言。寔之先见，皆此类也。

以世多进趣，廉逊道阙，乃著《崇让论》以矫之。其辞曰：

古之圣王之化天下，所以贵让者，欲以出贤才，息争竞也。夫人情莫不欲己之贤也，故劝令让贤以自明贤也，岂假让不贤哉。故让道兴，贤能之人不求而自出矣，至公之举自立矣，百官之副亦豫具矣。一官缺，择众官所让最多者而用之，审之道也。在朝之士相让于上，草庐之人咸皆化之，推贤让能之风从此生矣。为一国所让，则一国士也。天下所共推，则天下士也。推让之风行，则贤与不肖灼然殊矣。此道之行，在上者无所用其心，因成清议，随之而已。故曰，荡荡乎尧之为君，莫之能名。言天下自安矣，不见尧所以化之，故不能名也。又曰，舜禹之有天下而不与焉，无为而化者其舜也欤。贤人相让于朝，大才之人恒在大官，小人不争于野，天下无事矣。以贤才化无事，至道兴矣。己仰其成，复何与焉。故可以歌《南风》之诗，弹五弦之琴也。成此功者非有他，崇让之所致耳。孔子曰，能以礼让为国，则不难也。

在朝之人不务相让久矣，天下化之。自魏代以来，登进辟命之士，及在职之吏，临见受叙，虽自辞不能，终莫肯让有胜己者。夫推让之风息，争竞之心生。孔子曰，上兴让则下不争，明让不兴下必争也。推让之道兴，则贤能之人日见推举。争竞之心生，则贤能之人日见谤毁。夫争者之欲自先，甚恶能者之先，不能无毁也。故孔墨不能免世之谤己，况不及孔墨者乎。议者佥然言，世少高名之才，朝廷不有大才之人可以为大官者。山泽人小官吏亦复云，朝廷之士虽有大官名德，皆不及往时人也。余以为此二言皆失之矣。非时独乏贤也，时不贵让。一人有先众之誉，毁必随之，名不得成使之然也。虽令稷契复存，亦不复能全其名矣。能否混杂，优劣不分，士无素定之价，官职有缺，主选之吏不知所用，但案官次而举之。同才之人先用者，非势家之子，则必为有势者之所念也。非能独贤，因其先用之资，而复迁之无已。迁之无已，不胜其任之病发矣。观在官之人，政绩无闻，自非势家之子，率多因资次而进也。

向令天下贵让，士必由于见让而后名成，名成而官乃得用之。诸名行不立之人，在官无政绩之称，让之者必矣，官无因得而用之也。所以见用不息者，由让道废，因资用人之有失久矣。故自汉魏以来，时开大举，令众官各举所知，唯才所任，不限阶次，如此者甚数矣。其所举必有当者，不闻时有擢用，不知何谁最贤故也。所举必有不当，而罪不加，不知何谁最不肖也。所以不可得知，由当时之人莫肯相推，贤愚之名不别，令其如此。举者知在上者察不能审，故敢漫举而进之。或举所贤，因及所念，一顿而至，人数猥多，各言所举者贤，加之高状，相似如一，难得而分矣。参错相乱，真伪同贯，更复由此而甚。虽举者不能尽忠之罪，亦由上开听察之路滥，令其尔也。昔齐王好听竽声，必令三百人合吹而后听之，廪以数人之俸。南郭先生不知吹竽者也，以三百人合吹可以容其不知，因请为王吹竽，虚食数人之俸。嗣王觉而改之，难彰先王之过。乃下令曰“吾之好闻竽声有甚于先王，欲一一列而听之”先生于此逃矣。推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。才高守道之士日退，驰走有势之门日多矣。虽国有典刑，弗能禁矣。

夫让道不兴之弊，非徒贤人在下位，不得时进也，国之良臣荷重任者，亦将以渐受罪退矣。何以知其然也。孔子以为颜氏之子不贰过耳，明非圣人皆有过。宠贵之地欲之者多矣，恶贤能者塞其路，其过而毁之者亦多矣。夫谤毁之生，非徒空设，必因人之微过而甚之者也。毁谤之言数闻，在上者虽欲弗纳，不能不杖所闻，因事之来而微察之也，无以，其验至矣。得其验，安得不理其罪。若知而纵之，王之威日衰，令之不行自此始矣。知而皆理之，受罪退者稍多，大臣有不自固之心。夫贤才不进，贵臣日疏，此有国者之深忧也。《诗》曰“受禄不让，至于已斯亡”不让之人忧亡不暇，而望其益国朝，不亦难乎。

窃以为改此俗甚易耳。何以知之。夫一时在官之人，虽杂有凡猥之才，其中贤明者亦多矣，岂可谓皆不知让贤为贵邪。直以其时皆不让，习以成俗，故遂不为耳。人臣初除，皆通表上闻，名之谢章，所由来尚矣。原谢章之本意，欲进贤能以谢国恩也。昔舜以禹为司空，禹拜稽首，让于稷契及咎繇。使益为虞官，让于朱虎、熊、罴。使伯夷典三礼，让于夔龙。唐虞之时，众官初除，莫不皆让也。谢章之义，盖取于此。《书》记之者，欲以永世作则。季世所用，不贤不能让贤，虚谢见用之恩而已。相承不变，习俗之失也。

夫叙用之官得通章表者，其让贤推能乃通，其不能有所让徒费简纸者，皆绝不通。人臣初除，各思推贤能而让之矣，让之文付主者掌之。三司有缺，择三司所让最多者而用之。此为一公缺，三公已豫选之矣。且主选之吏，不必任公而选三公，不如令三公自共选一公为详也。四征缺，择四征所让最多者而用之，此为一征缺，四征已豫选之矣，必详于停缺而令主者选四征也。尚书缺，择尚书所让最多者而用之，此为八尚书共选一尚书，详于临缺令主者选八尚书也。郡守缺，择众郡所让最多者而用之，详于任主者令选百郡守也。

夫以众官百郡之让，与主者共相比，不可同岁而论也。虽复令三府参举官，本不委以举选之任，各不能以根其心也。其所用心者裁之不二三，但令主者案官次而举之，不用精也。贤愚皆让，百姓耳目尽为国耳目。夫人情争则欲毁己所不知，让则竞推于胜己。故世争则毁誉交错，优劣不分，难得而让也。时让则贤智显出，能否之美历历相次，不可得而乱也。当此时也，能退身修己者，让之者多矣。虽欲守贫贱，不可得也。驰骛进趣而欲人见让，犹却行而求前也。夫如此，愚智咸知进身求通，非修之于己则无由矣。游外求者，于此相随而归矣。浮声虚论，不禁而自息矣。人人无所用其心，任众人之议，而天下自化矣。不言之化行，巍巍之美于此著矣。让可以致此，岂可不务之哉。

《春秋传》曰“范宣子之让，其下皆让。栾黡虽汰，弗敢违也。晋国以平，数世赖之”上世之化也，君子尚能而让其下，小人力农以事其上，上下有礼，谗慝远黜，由不争也。及其乱也，国家之弊，恒必由之。笃论了了如此。在朝君子典选大官，能不以人废言，举而行之，各以让贤举能为先务，则群才猥出，能否殊别，盖世之功，莫大于此。

泰始初，进爵为伯，累迁少府。咸宁中为太常。转尚书。杜预之伐吴也，寔以本官行镇南军司。

初，寔妻卢氏生子跻而卒，华氏将以女妻之。寔弟智谏曰“华家类贪，必破门户”辞之不得，竟婚华氏而生子夏。寔竟坐夏受赂，免官。顷之为大司农，又以夏罪免。

寔每还州里，乡人载酒肉以候之。寔难逆其意，辄共啖而返其馀。或谓寔曰“君行高一世，而诸子不能遵。何不旦夕切磋，使知过而自改邪”寔曰“吾之所行，是所闻见，不相祖习，岂复教诲之所得乎”世以寔言为当。

后起为国子祭酒、散骑常侍。愍怀太子初封广陵王，高选师友，以寔为师。元康初，进爵为侯，累迁太子太保，加侍中、特进、右光禄大夫、开府仪同三司，领冀州都督。九年，策拜司空，迁太保，转太傅。太安初，寔以老病逊位，赐安车驷马、钱百万，以侯就第。及长沙成都之相攻也，寔为军人所掠，潜归乡里。

惠帝崩，寔赴山陵。怀帝即位，复授太尉。寔自陈年老，固辞，不许。左丞刘坦上言曰“夫堂高级远，主尊相贵。是以古之哲王莫不师其元臣，崇养老之教，训示四海，使少长有礼。七十致仕，亦所以优异旧德，厉廉高之风。太尉寔体清素之操，执不渝之洁，悬车告老，二十馀年，浩然之志，老而弥笃。可谓国之硕老，邦之宗模。臣闻老者不以筋力为礼，寔年逾九十，命在日制，遂自扶舆，冒险而至，展哀山陵，致敬阙庭，大臣之节备矣。圣诏殷勤，必使寔正位上台，光饪鼎实，断章敦喻，经涉二年。而寔频上露板，辞旨恳诚。臣以为古之养老，以不事为优，不以吏之为重，谓宜听寔所守”

三年，诏曰“昔虞任五臣，致垂拱之化，汉相萧何，兴宁一之誉，故能光隆于当时，垂裕于百代。朕绍天明命，临御万邦，所以崇显政道者，亦赖之于元臣庶尹，毕力股肱，以副至望。而君年耆告老，确然难违。今听君以侯就第，位居三司之上，秩禄准旧，赐几杖不朝及宅一区。国之大政，将就谘于君，副朕意焉”岁馀薨，时年九十一，谥曰元。

寔少贫窭，杖策徒行，每所憩止，不累主人，薪水之事，皆自营给。及位望通显，每崇俭素，不尚华丽。尝诣石崇家，如厕，见有绛纹帐，裀褥甚丽，两婢持香囊。寔便退，笑谓崇曰“误入卿内”崇曰“是厕耳”寔曰“贫士未尝得此”乃更如他厕。虽处荣宠，居无第宅，所得俸禄，赡恤亲故。虽礼教陵迟，而行己以正。丧妻为庐杖之制，终丧不御内。轻薄者笑之，寔不以介意。自少及老，笃学不倦，虽居职务，卷弗离手。尤精《三传》，辨正《公羊》，以为卫辄不应辞以王父命，祭仲失为臣之节，举此二端以明臣子之体，遂行于世。又撰《春秋条例》二十卷。

有二子，跻、夏。跻字景云，官至散骑常侍。夏以贪污弃放于世。

弟智，字子房，贞素有兄风。少贫窭，每负薪自给，读诵不辍，竟以儒行称。历中书黄门吏部郎，出为颍川太守。平原管辂尝谓人曰“吾与刘颍川兄弟语，使人神思清发，昏不假寐。自此之外，殆白日欲寝矣”入为秘书监，领南阳王师，加散骑常侍，迁侍中、尚书、太常。著《丧服释疑论》，多所辨明。太康末卒，谥曰成。

高光，字宣茂，陈留圉城人，魏太尉柔之子也。光少习家业，明练刑理。初以太子舍人累迁尚书郎，出为幽州刺史、颍州太守。是时武帝置黄沙狱，以典诏囚。以光历世明法，用为黄沙御史，秩与中丞同，迁廷尉。元康中，拜尚书，典三公曹。时赵王伦篡逆，光于其际，守道全贞。及伦赐死，齐王冏辅政，复以光为廷尉，迁尚书，加奉车都尉。后从驾讨成都王颖有勋，封延陵县公，邑千八百户。于时朝廷咸推光明于用法，故频典理官。惠帝为张方所逼，幸长安，朝臣奔散，莫有从者，光独侍帝而西。迁尚书左仆射，加散骑常侍。光兄诞为上官巳等所用，历徐、雍二州刺史。诞性任放无伦次，而决烈过人，与光异操。常谓光小节，恒轻侮之，光事诞愈谨。帝既还洛阳，时太弟新立，重选傅训，以光为少傅，加光禄大夫，常侍如故。及怀帝即位，加光禄大夫金章紫绶，与傅祗并见推崇。寻为尚书令，本官如故。以疾卒，赠司空、侍中。属京洛倾覆，竟未加谥。

子韬字子远，放佚无检。光为廷尉时，韬受货赇，有司奏案之，而光不知。时人虽非光不能防闲其子，以其用心有素，不以为累。初，光诣长安留台，以韬兼右卫将军。韬与殿省小人交通，及光卒，仍于丧中往来不绝。时东海王越辅政，不朝觐。韬知人心有望，密与太傅参军姜赜、京兆杜概等谋讨越，事泄伏诛。

史臣曰：下士竞而文，中庸静而质，不若进不足而退有馀也。魏舒、刘寔发虑精华，结绶登槐，览止成务。季和切问近对，当官正色。诗云“贪人败类”，岂刘夏之谓欤。

赞曰：舒言不矜，憙对千乘。子真、宣茂，雅志难陵。进忠能举，退让攸兴。皎皎瑚器，来光玉绳。

1 文言文 尹翁归传

尹翁归传

尹翁归字子兄，河东平阳人也，徙杜陵，翁归少孤，与季父居。为狱小吏，晓习文法，喜击剑，人莫能当。是时大将军霍光秉政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁，及翁归为市吏，莫敢犯者。公廉不受馈，百贾畏之。

后去吏居家。会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏五六十人，延年亲临见，令有文者东，有武者西。阅数十人，次到翁归，独伏不肯起，对曰：“翁归文武兼备，唯所施设。”功曹以为此吏倨傲不逊，延年曰：“何伤？”遂召上辞问，甚奇其对，除补卒吏，便从归府。案事发奸，穷竟事情，延年大重之，自以能不及翁归，徙署督邮。河东二十八县，分为两部，闳孺部汾北，翁归部汾南。所举应法，得其罪辜，属县长吏虽中伤，莫有怨者。举廉为缑氏尉，历守郡中，所居治理，迁补都内令，举廉为弘农都尉。

征拜东海太守，过辞廷尉于定国。定国家在东海，欲属托邑子两人，令后堂待见。定国与翁归语终日，不敢见其邑子。既去，定国乃谓邑子曰：“此贤将，汝不任事也，又不可干以私。”

(1)下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ）

A奴客持刀兵入市斗变 斗变：斗殴闹事。

B是时大将军霍光秉政 秉：执掌。

C延年曰：“何伤？”伤：伤害。

D汝不任事也 任：胜任。

(2)对下列句子中的“其”和“乃”的意义和用法，判断正确的一项是（ ）

①甚奇其对 ②今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位

③定国乃谓邑子曰 ④今君乃亡赵走燕

A①与②相同，③与④不同。

B①与②不同，③与④相同。

C①与②不同，③与④不同。

D①与②相同，③与④相同。

(3)从句意关系看，下列分类正确的一项是（ ）

①汝不任事也，/又不可干以私②案事发奸，穷竟事情，/延年大重之

③属县长吏虽中伤/莫有怨者④公廉不受馈，/百贾畏之

A①②③④ B①②④③

C①②③④ D①②④③

(4)以下句子分编为四组，全都说明尹翁归不畏权贵、秉公执法的一组是（ ）

①及翁归为市吏，莫敢犯者②次到翁归，独伏不肯起

③案事发奸，穷竟事情④属县长吏虽中伤，莫有怨者

⑤征拜东海太守，过辞廷尉于定国

A①②④

B③④⑤

C②③⑤

D①③④

(5)下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）

A尹翁归通晓法令条文，精于击剑，且不畏权贵，不受贿赂，所以他官职虽小，商人们都很怕他。

B得到太守田延年的赏识器重之后，尹翁归表现出很强的办案能力，按罪量刑，依法办案。

C尹翁归第二次为官后，仕途通达，由卒史而督邮，而都内令，又升迁为弘农都尉，最终官拜东海太守。

D尹翁归能取得优异的政绩而青史留名，田延年功不可没。因为尹翁归虽然倨傲狂妄，但田延年不但没有计较他、苛求他，反而采取了宽容态度，并放手重用他。

(6)结合上下文翻译文中两个画线句子。

①属县长吏虽中伤。译文：

②又不可干以私。译文：

[参考答案]

(1)C（这里的“伤”是妨碍的意思）

(2)C（①中的“其”，代词，他的；②中的“其，代词”，指“我”；③中的“乃”，副词，就；④中的“乃”副词，竟然，

(3)B（①句并列关系，②句④句是因果关系，③句是转折关系）

(4)D（②反映尹翁归直爽的性格和书生气，⑤写尹翁归官拜太守去向廷尉于定国辞行，与表现他的不畏权贵、秉公执法无关）

(5)D（“独伏不肯起”这一细节表现了尹翁归的直爽性格和书生气，而不是倨傲狂妄）（6）①所属各县的官吏被人检举而受到查办。②（我）又不能以私情来求他。

2 文言文 尹翁归传

尹翁归传 尹翁归字子兄，河东平阳人也，徙杜陵，翁归少孤，与季父居。

为狱小吏，晓习文法，喜击剑，人莫能当。是时大将军霍光秉政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁，及翁归为市吏，莫敢犯者。

公廉不受馈，百贾畏之。 后去吏居家。

会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏五六十人，延年亲临见，令有文者东，有武者西。阅数十人，次到翁归，独伏不肯起，对曰：“翁归文武兼备，唯所施设。”

功曹以为此吏倨傲不逊，延年曰：“何伤？”遂召上辞问，甚奇其对，除补卒吏，便从归府。案事发奸，穷竟事情，延年大重之，自以能不及翁归，徙署督邮。

河东二十八县，分为两部，闳孺部汾北，翁归部汾南。所举应法，得其罪辜，属县长吏虽中伤，莫有怨者。

举廉为缑氏尉，历守郡中，所居治理，迁补都内令，举廉为弘农都尉。 征拜东海太守，过辞廷尉于定国。

定国家在东海，欲属托邑子两人，令后堂待见。定国与翁归语终日，不敢见其邑子。

既去，定国乃谓邑子曰：“此贤将，汝不任事也，又不可干以私。” （1）下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ） A奴客持刀兵入市斗变 斗变：斗殴闹事。

B是时大将军霍光秉政 秉：执掌。 C延年曰：“何伤？”伤：伤害。

D汝不任事也 任：胜任。 （2）对下列句子中的“其”和“乃”的意义和用法，判断正确的一项是（ ） ①甚奇其对 ②今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位 ③定国乃谓邑子曰 ④今君乃亡赵走燕 A①与②相同，③与④不同。

B①与②不同，③与④相同。 C①与②不同，③与④不同。

D①与②相同，③与④相同。 （3）从句意关系看，下列分类正确的一项是（ ） ①汝不任事也，/又不可干以私②案事发奸，穷竟事情，/延年大重之 ③属县长吏虽中伤/莫有怨者④公廉不受馈，/百贾畏之 A①②③④ B①②④③ C①②③④ D①②④③ （4）以下句子分编为四组，全都说明尹翁归不畏权贵、秉公执法的一组是（ ） ①及翁归为市吏，莫敢犯者②次到翁归，独伏不肯起 ③案事发奸，穷竟事情④属县长吏虽中伤，莫有怨者 ⑤征拜东海太守，过辞廷尉于定国 A①②④ B③④⑤ C②③⑤ D①③④ （5）下列叙述不符合原文意思的一项是（ ） A尹翁归通晓法令条文，精于击剑，且不畏权贵，不受贿赂，所以他官职虽小，商人们都很怕他。

B得到太守田延年的赏识器重之后，尹翁归表现出很强的办案能力，按罪量刑，依法办案。 C尹翁归第二次为官后，仕途通达，由卒史而督邮，而都内令，又升迁为弘农都尉，最终官拜东海太守。

D尹翁归能取得优异的政绩而青史留名，田延年功不可没。因为尹翁归虽然倨傲狂妄，但田延年不但没有计较他、苛求他，反而采取了宽容态度，并放手重用他。

（6）结合上下文翻译文中两个画线句子。 ①属县长吏虽中伤。

译文： ②又不可干以私。译文： [参考答案] （1）C（这里的“伤”是妨碍的意思） （2）C（①中的“其”，代词，他的；②中的“其，代词”，指“我”；③中的“乃”，副词，就；④中的“乃”副词，竟然， （3）B（①句并列关系，②句④句是因果关系，③句是转折关系） （4）D（②反映尹翁归直爽的性格和书生气，⑤写尹翁归官拜太守去向廷尉于定国辞行，与表现他的不畏权贵、秉公执法无关） （5）D（“独伏不肯起”这一细节表现了尹翁归的直爽性格和书生气，而不是倨傲狂妄）（6）①所属各县的官吏被人检举而受到查办。

②（我）又不能以私情来求他。

3 尹翁归传文言文又不可干以私的意思

他是不能用私情去请求的。

附录：

原文

尹翁归字子兄，河东平阳人也，徙杜陵，翁归少孤，与季父居。为狱小吏，晓习文法，喜击剑，人莫能当。是时大将军霍光秉政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁，及翁归为市吏，莫敢犯者。公廉不受馈，百贾畏之。

后去吏居家。会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏五六十人，延年亲临见，令有文者东，有武者西。阅数十人，次到翁归，独伏不肯起，对曰：“翁归文武兼备，唯所施设。”功曹以为此吏倨傲不逊，延年曰：“何伤？”遂召上辞问，甚奇其对，除补卒吏，便从归府。案事发奸，穷竟事情，延年大重之，自以能不及翁归，徙署督邮。河东二十八县，分为两部，闳孺部汾北，翁归部汾南。所举应法，得其罪辜，属县长吏虽中伤，莫有怨者。举廉为缑氏尉，历守郡中，所居治理，迁补都内令，举廉为弘农都尉。

征拜东海太守，过辞廷尉于定国。定国家在东海，欲属托邑子两人，令后堂待见。定国与翁归语终日，不敢见其邑子。既去，定国乃谓邑子曰：“此贤将，汝不任事也，又不可干以私。”（《汉书》卷七十六 赵尹韩张两王传第四十六）

注释

1、孤：幼年丧父。

2、季父：叔父。

3、为：办理。

4、狱：诉讼案件。

5、晓习：通晓熟习。

6、文法：法令条文。

7、秉：执掌。

8、斗变：斗殴闹出事变。

9、贾：商人。

10、居家：赋闲。

11、行县：到县里巡视。

12、阅：考核，考察。

13、次：按次序。

14、施设：安排。

15、功曹：郡县的佐吏。

16、伤：妨碍。

17、招：叫。

18、上：上前。

19、辞：文辞（名次作状语）。

20、除：授予官职。

21、补：候补。

22、督邮：官职名。

23、举：检举。

24、应：按照。

25、虽：虽然。

26、中伤：处罚。

27、举廉：推举孝廉。孝廉是汉代对士人品行的评定。

28、历：历任。

29、居：管辖。

30、迁：升职。

31、都内令：官职名。

32、征：征召。

33、过：拜访。

34、属：通“嘱”。

35、邑子：同乡青年。

36、既：……以后。

37、将：太守。

38、任：胜任，担当。

39、干：求。

40、私：私交。

译文

尹翁归字子兄，是河东平阳人，后来迁徙到杜陵。尹翁归小时死了父亲，跟他的叔父住在一起。他担任办理诉讼的小吏，通晓法令条文。喜爱击剑，没有谁能抵挡他。当时大将军霍光主持政事，霍家人住在平阳，家奴门客拿着兵器进入街市殴斗闹事，主管官员无法制止，等到尹翁归做街市的主管官吏，没有谁敢违犯法律。他公正廉洁不接受贿赂，商人们都畏服他。

他后来离职回家。刚好碰上田延年担任河东太守，巡视属县来到平阳，将当地旧吏五六十人全部召集起来，田延年亲自去跟他们见面，叫他们有文才的站在东边，有武略的站在西边。考察了解了几十个人，轮到尹翁归，只有他伏在地上不肯起身，他对答道：我文才武略齐备，您只管吩咐。功曹认为这个小吏傲慢不谦逊，田延年说：这有什么关系？于是叫他上堂来，设下文辞让他回答，田延年感到他的回答很不一般，授任补职让他做了卒史（官名），于是带他回到郡府。他调查事情揭发坏人，彻底了解事情的底细，田延年十分器重他，田延年自己感到才能比不上尹翁归，调任他做了督邮。

河东郡属下二十八个县，分成两部，闳孺主管汾北一部，尹翁归主管汾南一部。尹翁归检举揭发他人时都符合法制规定，掌握违法者的犯罪事实，属县长吏虽然受到他的制裁，也没有谁怨恨的。他被推举廉能担任缑氏县尉，曾经做过郡中太守，他任职的地方都治理得很好，升职补任都内令，被推举廉能担任弘农都尉。

朝廷征召他任命他做东海太守，他去拜访辞别廷尉于定国。于定国老家在东海郡，他想将两个同乡后辈托付给尹翁归，请他关照，就让这两个人坐在后堂等着出来见尹翁归。于定国跟尹翁归谈论了一整天，始终不敢让那两个同乡出来拜见尹翁归。尹翁归离开之后，于定国才对同乡后辈说：他是一个好郡守，你们没有能力在他手下任职，他是不能用私情去请求的。

4 汉书 七六一卷 尹翁归传全文翻译

尹翁归，字子兄，是河东平阳人。他少年时使成为孤儿，与叔父一起生活。早年在牢狱中任小吏，熟悉法令文书。喜欢击剑，无人是他的对手。当时大将军霍光执掌朝政，霍家子弟都在平阳，他们的奴仆、家客手执兵器在街市横行霸道，官吏不敢管。及至尹翁归担任管理街市的官吏，没有人敢在街上横行不法；他公正廉明，不受贿赂，商人们都很敬畏他。

后来，正巧田延年为河东太守，巡视各县，抵达平阳。把过去的吏员五六十人召集起来，田延年亲自接见，令习文的人站在东面，习武的人站在西面。几十人都按照命令站好，到尹翁归时，却伏地不起，他对田延年说：“翁归文武兼备，任凭您吩咐。”功曹认为这个官吏倨傲不逊。田延年说：“这有何妨。”于是把尹翁归召上前来问话，对他的见解非常惊奇，因此补任他为卒史，并带回自己的官府。他处理案件，揭发奸邪，都能够一查到底，弄清原委。田延年极看重他，自认为才能不及尹翁归，迁升他为督邮。河东郡共管辖二十八个县，分为两个部分，闳儒负责汾河以北，尹翁归负责汾河以南。他揭发检举官员，都依法行事，被检举的人也是罪有应得，属县的长官虽然受到惩处，却没有人怨恨。

受征召拜为东海太守，赴任时向廷尉于定国辞行。于定国家在东海郡。欲托他照顾两个同乡的孩子，便让这两个孩子呆在后堂等待引见。于定国与尹翁归谈了一天，也未敢把这两个人引见给尹翁归。尹翁归离开之后。于定国对这两个人说。“他是个贤良的官员，你们没有什么本事，我又不能靠私交求他照顾。”

尹翁归治理东海郡，明于观察，郡中的官吏百姓，是贤良还是不肖，以及奸邪犯法者的名字，他都知道得一清二楚。他要有所收捕惩处，以一儆百，官员百姓都愿服从，害怕他的威严而改过自新。东海大土豪郯县的许仲孙奸邪狡猾，破坏吏治，郡中深受其害。每次太守要逮捕他，他都依靠势力，使用奸诈伎俩自我解脱，始终没有受到制裁。尹翁归到

后，将许仲孙在街市上斩首，全郡的人都震惊慑服，没有人再敢触犯法令

5 尹翁归传的原文

尹翁归字子兄，河东平阳人也，徙杜陵，翁归少孤，与季父居。为狱小吏，晓习文法，喜击剑，人莫能当。是时大将军霍光秉政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁，及翁归为市吏，莫敢犯者。公廉不受馈，百贾畏之。

后去吏居家。会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏五六十人，延年亲临见，令有文者东，有武者西。阅数十人，次到翁归，独伏不肯起，对曰：“翁归文武兼备，唯所施设。”功曹以为此吏倨傲不逊，延年曰：“何伤？”遂召上辞问，甚奇其对，除补卒吏，便从归府。案事发奸，穷竟事情，延年大重之，自以能不及翁归，徙署督邮。河东二十八县，分为两部，闳孺部汾北，翁归部汾南。所举应法，得其罪辜，属县长吏虽中伤，莫有怨者。举廉为缑氏尉，历守郡中，所居治理，迁补都内令，举廉为弘农都尉。

征拜东海太守，过辞廷尉于定国。定国家在东海，欲属托邑子两人，令后堂待见。定国与翁归语终日，不敢见其邑子。既去，定国乃谓邑子曰：“此贤将，汝不任事也，又不可干以私。”

6 尹翁归传的译文

尹翁归字子兄，是河东平阳人，后来迁徙到杜陵。尹翁归小时死了父亲，跟他的叔父住在一起。他担任办理诉讼的小吏，通晓法令条文。喜爱击剑，没有谁能抵挡他。当时大将军霍光主持政事，霍家人住在平阳，家奴门客拿着兵器进入街市殴斗闹事，主管官员无法制止，等到尹翁归做街市的主管官吏，没有谁敢违犯法律。他公正廉洁不接受贿赂，商人们都畏服他。

他后来离职回家。刚好碰上田延年担任河东太守，巡视属县来到平阳，将当地旧吏五六十人全部召集起来，田延年亲自去跟他们见面，叫他们有文才的站在东边，有武略的站在西边。考察了解了几十个人，轮到尹翁归，只有他伏在地上不肯起身，他对答道：我文才武略齐备，您只管吩咐。功曹认为这个小吏傲慢不谦逊，田延年说：这有什么关系？于是叫他上堂来，设下文辞让他回答，田延年感到他的回答很不一般，授任补职让他做了卒史（官名），于是带他回到郡府。他调查事情揭发坏人，彻底了解事情的底细，田延年十分器重他，田延年自己感到才能比不上尹翁归，调任他做了督邮。

河东郡属下二十八个县，分成两部，闳孺主管汾北一部，尹翁归主管汾南一部。尹翁归检举揭发他人时都符合法制规定，掌握违法者的犯罪事实，属县长吏虽然受到他的制裁，也没有谁怨恨的。他被推举廉能担任缑氏县尉，曾经做过郡中太守，他任职的地方都治理得很好，升职补任都内令，被推举廉能担任弘农都尉。

朝廷征召他任命他做东海太守，他去拜访辞别廷尉于定国。于定国老家在东海郡，他想将两个同乡后辈托付给尹翁归，请他关照，就让这两个人坐在后堂等着出来见尹翁归。于定国跟尹翁归谈论了一整天，始终不敢让那两个同乡出来拜见尹翁归。尹翁归离开之后，于定国才对同乡后辈说：他是一个好郡守，你们没有能力在他手下任职，他是不能用私情去请求的。

7 尹翁归传

根据文中的事迹，尹翁归这个人物形象具有（不畏强权）（秉公执法）（不徇私情） 的品格，文中用“廉”和“公”两个字评价他。

尹翁归字子兄，河东平阳人也，徙杜陵，翁归少孤，与季父居。为狱小吏，晓习文法，喜击剑，人莫能当。

是时大将军霍光秉政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁，及翁归为市吏，莫敢犯者。公廉不受馈，百贾畏之。

后去吏居家。会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏五六十人，延年亲临见，令有文者东，有武者西。

阅数十人，次到翁归，独伏不肯起，对曰：“翁归文武兼备，唯所施设。”功曹以为此吏倨傲不逊，延年曰：“何伤？”遂召上辞问，甚奇其对，除补卒吏，便从归府。

案事发奸，穷竟事情，延年大重之，自以能不及翁归，徙署督邮。河东二十八县，分为两部，闳孺部汾北，翁归部汾南。

所举应法，得其罪辜，属县长吏虽中伤，莫有怨者。举廉为缑氏尉，历守郡中，所居治理，迁补都内令，举廉为弘农都尉。

征拜东海太守，过辞廷尉于定国。定国家在东海，欲属托邑子两人，令后堂待见。

定国与翁归语终日，不敢见其邑子。既去，定国乃谓邑子曰：“此贤将，汝不任事也，又不可干以私。”

8 尹翁归传属县长吏虽中伤译文是什么

《属县长吏虽中伤》 译文 尹翁归，字子兄，是河东平阳人，后迁居至杜陵。

尹翁归少年时使成为孤儿，与叔父一起生活。早年在牢狱中任小吏，熟悉法令文书。

喜欢击剑，无人是他的对手。当时大将军霍光执掌朝政，霍家子弟都在平阳，他们的奴仆、家客手执兵器在街市横行霸道，官吏不敢管。

及至尹翁归担任管理街市的官吏，没有人敢在街上横行不法；他公正廉明，不受贿赂，商人们都很敬畏他。后来，他辞去官职，在家闲居。

正巧田延年为河东太守，巡视各县，抵达平阳。把过去的吏员五六十人召集起来，田延年亲自接见，令习文的人站在东面，习武的人站在西面。

几十人都按照命令站好，到尹翁归时，却伏地不起，他对田延年说；”翁归文武兼备，任凭您吩咐。”功曹认为这个官吏倨傲不逊。

田延年说：“这有何妨。”于是把尹翁归召上前来问话，对他的见解非常惊奇，因此补任他为卒史，并带回自己的官府。

他处理案件，揭发奸邪，都能够一查到底，弄清原委。田延年极看重他，自认为才能不及尹翁归。

迁升他为督邮。河东郡共管辖二十八个县。

分为两部、闳儒负责汾河以北，尹翁归负责汾河以南。他揭发检举官员，都依法行事，被检举的人也是罪有应得，属县的长官虽然受到惩处，却没有人怨恨。

因为清廉被举荐为缑氏县尉；后又在郡中任官，所到之处，都得到治理。迁升补任为都内令，通过举廉升任弘农都尉。

受征召拜为东海太守，赴任时向廷尉于定国辞行。于定国家在东海郡。

欲托他照顾两个同乡的孩子，便让这两个孩子呆在后堂等待引见。于定国与尹翁归谈了一天，也未敢把这两个人引见给尹翁归。

尹翁归离开之后。于定国对这两个人说。

“他是个贤良的官员，你们没有什么本事，我又不能靠私交求他照顾。”尹翁归治理东海郡，明于观察，郡中的官吏百姓，是贤良还是不肖，以及奸邪犯法者的名字，他都知道得一清二楚。

每个县都登记名籍，他自己亲自处理，案子太急时则稍缓一些；官吏小民稍有松懈，便把他们的罪行披露出来。每个县都要收捕狡猾的官吏和土豪劣绅，审讯他们的罪行。

有的人甚至被处以死罪。收捕人一定要在秋冬季节考核官吏政绩大会的时候。

他出巡各县，也不在没有事情之时，出去便要有所收捕惩处，以一儆百，官员百姓都愿服从，恐惧他的威严而改过自新、东海大土豪郯县的许仲孙奸邪狡猾。破坏吏治，郡中深受其害。

每次二千石官员要逮捕他，他都依靠势力，使用奸诈伎俩自我解脱，始终没有受到制裁。尹翁归到后，将许仲孙在街市上斩首，全郡的人都震惊慑服，没有人再敢触犯法令，东海郡大治。

因政绩优异升任为守右扶风，满一年后正式任命。他选拔廉洁公正、疾恶如仇的官吏担任高官，以礼相待，并与他们同好恶。

背叛尹翁归的人，一定会受到惩罚。他治理右扶风，仍采用东海郡的办法，奸邪者的名字，每个县都有记录。

在伍保中发现盗贼，尹翁归便召见县里的长官，告诉他奸恶之徒的主犯名字，教他们根据踪迹类推的办法，寻找这些盗贼的藏身之处，事情常同尹翁归谁说的一样，从无遗漏。追查贫弱百姓的时候都较宽松，对豪强，则查得很严。

豪强被治罪，送到掌畜官那里，让犯人铡草抵罪，要按时到达，不得由他人代替；不合要求的，都要受到鞭笞惩处，有的人痛得无法忍受，甚至以铡刀自杀而死。京城的人畏惧他的威严，右扶风大治，惩治盗贼的政绩常常在京师三辅中数第一。

尹翁归施政虽然以刑罚为主，然而他在公卿中清廉自守，言谈不涉及私事，并且温雅谦虚，不因为自己有能力而看不起别人，在朝廷的名声非常好。任官数年之后，于元康四年病逝。

死后家中没有剩余的财产，天子称道他的贤良，给御史发布诏书：“我早起晚睡，志在求贤，不分亲疏远近，关键在于能够安民。右扶风尹翁归清廉公正，治理百姓的政绩突出，不幸英年早逝，未得长寿，无法完成其功业，我非常怜悯惋惜。

现赐给尹翁归之子黄金一百斤，以便祭祀其父。”尹翁归的三个儿子皆曾任郡守。

小儿子尹岑曾历九卿之位，官至后将军。与尹翁归同任河东督邮的闳懦曾任广陵国相，也因政绩而闻名。

因此，世人都称道田延年会识别人才。