如何理清高中古代史

有一天，WM问我，快高考了，帮我复习下历史吧。我冷冰冰的拒绝了她！

高中古代史其实很简单。首先是远古史，就是什么半坡、河姆渡、北京人等等，记住就可以，基本上不太会考。

其次是先秦，夏没什么，主要记住禹是第一个君主，以后就是世袭制了。商就是青铜器，周就是百家争鸣，都要记住。大事件是“国人暴动”。

再次是秦汉，主要是始皇是第一个皇帝，他的功过，什么郡县制，焚书坑儒，统一全国等等。汉就是“文景之治”和武帝大一统，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，光武中兴，宦官专政，豪强地主等等。还有和匈奴的关系，比如白马之围，卫青、霍去病伐匈奴。还有秦长城。

然后是三国两晋南北朝，这个时期比较混乱。主要讲讲北朝，先是刘渊起兵灭晋，建立汉，后改名赵，称后赵。后来就是五胡乱华，前秦统一，淝水之战后分为北魏和北齐，北魏又分裂成东魏、西魏，北齐变为北周，北周灭两魏，后被杨坚篡位，改国号为隋，并灭了南方的陈，统一。

接着就是隋唐，先是“开皇之治”，隋炀帝杨广也是一个重点，还有大运河的功过。唐就是“贞观之治”，什么对外呀，什么繁荣呀记住就可以。接着是武则天，记住她是好人，考试是尽量说她好处。“开元盛世”和“天宝危机”也就是安史之乱，所以李隆基也是一个很重要的皇帝，分析他的功过。这时候就有西藏问题了，主要是文成公主和金城公主。唐朝有6大用人，就是姚崇、宋璟，房谋杜断，魏征，狄仁杰。唐前6用人是姜子牙、商鞅、汉初三杰（张良、韩信、萧何）、三顾茅庐、曹操用人和淝水之战的谢安。武则天开武科举不知道现在还考么。

还有五代辽宋夏金元，主要就是陈桥驿之后，赵匡胤加强中央集权，使得宋基贫积弱，没有能力和北方诸强抗争。这时候还要记得书画上的成就，还有就是元的民族政策。金世祖改道黄河。还有交子

最后是明清，这时候中央集权加剧，明朝撤销丞相。清的“康乾盛世”。文字狱和八股取士，以及资产阶级萌芽。

古代史占比重不大，最爱考什么西藏问题、新疆问题（东突）、台湾问题、包括有可能的蒙古问题等等，还有变法，比如商鞅变法、王安石变法等等，还有税务制度，比如一条鞭法，两税法，推丁入亩等等。还有文化，比如这画那图，书法，什么钟繇的，什么苏黄米蔡等等。唐诗宋词元曲明清小说等等也要重视。还有选官方式，比如推举制，九品中正制，科举制等等。官吏设置，比如三公九卿，三省六部等等。

应该就这么多了，年代记好，大概地图在脑子里，没问题。祝你成功。

我可是丰台区历史绝对王牌，单考历史时没丢过第一，经我指点，你一定更出色！

FCLYYIWM!

高考应该改革不应该也不可能取消高考，就单拿物理这一科来说吧。

为什么中国拿不到诺贝尔物理学奖呢？我觉得和高考以及现在中国的选拔人才的制度就很有问题。你不改革既出不了物理学家，也对现代社会发展起不到好的作用。

深夜睡不着来写点东西。

为什么没有中国人能拿诺贝尔物理学奖？

爱因斯坦说过教育的目的是教会人思考的方法。而不是一味的去学习前人所总结的规律与方法。

中国的应试教育就是教你如何去用前人的方法来解题，没错是的，学物理是要做题。但物理究其本质还是要应用。要服务于生活。中国物理的现状很大程度上因为高考制度不完善的原因导致学生只会做题，真正到实践的时候什么都不会了。

这是中国教育的悲哀，只能培养出来做题的机器，培养不出来物理学家。

这个问题好解决也不好解决。

好解决是因为只要高考改革了，出物理学家根本就不是什么难事。高考物理笔试考一些基本概念（学物理必须知道的）和应用性的题。更重要的还是参考学生在校的物理实验成绩和相关发明。就能从根本上解决这些问题。也许在北京上海等地已经开始做类似的工作了。但是在其他大部分地方，并没有开始相应的工作。

大学招生可以模仿日本的招生模式。

日本高考不是一锤定音，国立、公立和部分私立大学，在每年的一月都有一次全国统一考试，主要是基础学科，国语，数学，英语，理科（物理，地理，化学，生物）社会学科。从二月中旬至3月底，各校再根据自己的情况，进行第二次专门考试。

日本是一个非常重视学历的国家，一个人拥有什么样的学历会直接影响到其事业的发展和薪水的高低。而能否上大学，上什么样的大学，更决定了一个人进入社会以后起跑线的高低。要想出人头地，必须有一个好的起点，在日本，高考就是人生命运的转折点。（源于日本高考 互动百科）

中国完全可以按照这个路子设计出一条可以选拔人才的道路。

说改容易但真正实施起来很难，教育监管制度的不严密，以及贪污腐败的问题。很多时候不是不能改，是改了就有人钻孔子。还有一部分原因是中国大部分人还是更多在考虑自己能更好的在社会里生存，所以不会去主动选择学物理。

中国大学所存在的问题就是又红又专。

红就是只要涉及国家利益与国家机密一切有党来管理。

如果你所在的专业不是该大学的优秀专业，你不会太受重视。

试问，你中国的大学都是这个样子，你还想培养出物理学家，还想得诺贝尔物理学奖？

当然，还有一部分原因是因为很多在中国学物理的人都基本上在为党服务。

我觉得很多时候，学习不是为了奖项，不是为了奖金。而是为了更多人能充分了解我们所生活的环境能真正掌握自主思考的能力，不迷信权威。有自己的思想。而教育就是教会我们这样一种能力。所以中国的高考制度不是取不取消的问题，而是怎么改的问题。

尊敬的党组织：

经过了几周的党校培训，再结合自己从上大学到现在的生活经历，在这里我想谈一下自己对党的认识历程。

走过整日为高考奔波的岁月，来到大学。在来到之后，我给自己定下了小小的目标：在大学要一、提高自己的综合能力。二、要学好专业知识和技能。之后，我就根据自己的兴趣爱好，去竞选了团支书。很幸运，我竞选成功了，这这个人做事的原则就是：我要做就要尽我最大努力做好，要是随便应付的话就不做。所以，我上个学期的业余时间几乎全用在了这个工作上。其实还有一个很重要的原因就是：自己在这之前没有做过这些事情，因此办起来效率很低。

我第一次比较正规的接触党是在一次晚点名时，辅导员让我们写入党申请书，当时我对党在思想上没有一点概念。回去之后，向有关学姐请教关于这方面的事，但从她们的回答中，我有一种这样的感觉：都把入党当作了一种名利、荣誉。我当时了就没想太多，我就想：入了党对自己应该是只有好处没有坏处吧。于是就在网上找了一份入党申请书，糊里糊涂地抄了一篇就交了。

第二次是在学校选拔第一批入党积极分了的时候。其实，回想起来这件事，我现在心里还是有点隐隐作痛，也不知道我哪里出了问题。当老师通知我要在班上选六个人作为首批入党积极分子的时候，我不知道该怎么做。因为大一的其它几个班都是选举，而我们老师的意思是：结合平时的行动表现和交入党申请书的时间，由班委决定推出这六个人，老师还强调入党是一个有的信仰问题，可我当时根本就不理解什么叫信仰。但我当时却感觉这样做对那些没有写入党申请书的同学也太不公平了吧，因为之前我们班没有通知写入党申请书的事，结果是写入党申请书的人很少。再加上班中的一些同学也反对推举制，我就没有按照辅导员的意思，同时也违背了原设的条件：即所选同学必须是在这之前写过入党申请书的同学。但选举的过程和结果却是我万万没有想到的。班中竞然出现拉选票的现象，我当时就想这也未免太功力化了吧，为了一个这样入党机会，就这样去争，这也太不值得了，其实这挺让我痛心：入党这么功利化，入党又有什么意思呢，这就不是自己想要的，我只把自己做好就行了，不要管其它的了。

我是一个比较喜欢追求自己兴趣、爱好的人，对自己不喜欢的事不会去做，更不会去谄媚别人，我认为那样活着好违心哪。在第二个学期我就告诉自己，既然自己做这个职务做得这么不快乐，同时自己花费了那么多时间做事，却又得不到别人的认可，那又是何尽必呢？同时我发现自己在上个学期就几乎没有进过图书馆，更不要谈看几本好书，还有在上个学期的工作中我觉得自己学得东西太少了，很多时候都力不从心，觉得自己很无能。自己就好像一人空盒了里面什么东西了没有，我的内心有一种迫切的需求：要丰富和提升自己、我要把这个空盒子填满，但这些都需要时间。我就决定不再去做团支书了，我要去充实自己，先把自己做好。

但一个视频短篇让我改变了自己的想法，这个短篇是关于徐本禹和马加爵的，（大家有时间可以看一下）。马加爵并不是很多人所谓的“杀人狂”，他是一位很有孝心、聪明、勤奋、善良、能吃苦、懂得感恩的好学生，但他为什么会有那样的下场，通过他与徐本禹的比较，我知道了答案。他们两个相比，最在的区别在社会价值观上，马加爵就好像没有社会价值观，而徐本禹的社会价值观非常明确，这就是我从中得出的最大体会。有关人士曾经说：其实马加爵只不过是当代大学生的典例而矣。这也让我一惊，我发现自己也没有社会价值观，和马加爵好像是一样的，这会让自己过分地注重和纠结生活小事，对一些鸡毛蒜皮的小事斤斤计较，影响自己的心情和生活。最终也可能会像马加爵一样，走入歧途。有人曾说一个人的社会价值观决定着一个人的成就大小。在这里我理解了一部分。

我发现自己看问题太偏面了，再好的组织也有不好的人，也有做得不好的地方，看问题不要以偏楖全，要多看它的优点，多去注意那些有积极思想正直的人。在那一刻我才真正地从思想上有一种入党的意愿，我想加入其中，紧跟着优秀人的步伐，从思想上真正地树立社会价值观

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中国古代这个说法就别叫大了。

先秦的时候，中国主要采取分封制，很少有平民能当官。到了春秋战国，由于诸侯争霸，这种局面才略有改观，一些有能力的人通过军功或者谋略当官。即便如此，没有战功的平民或者小贵族也是很难当大官的。荀彧是无战功无世袭封侯的第一人。

到了汉朝，有了推举制，只要你能和评论者搭上关系，得到即使是差评，也能当官。比如诸葛亮、庞统，就是得到了当时荆州名士庞德公、冰镜先生(三国演义里的水镜先生）等人的推崇，才可能得到当权者的赏识。但由于不是蒯家、蔡家等大家，还是只能投靠刘备这种流浪军阀。

魏晋时期，把这种制度稍作改进，变成了九品中正制。这实际切断了平民和小贵族当大官的途径，结果国家有能力的人才不是得不到重用，就是有力无权，在北方少数民族进入的时候，基本上没有什么像样的抵抗。

北朝还是能重用一些人才的，但渐渐的被魏晋的选官制度影响。南朝依然是九品中正制，而且更加恶化，成了士族制度。

到了隋唐，就有了科举制，只要你有本事，且不是囚犯，就可以参加科举。这样，平民就可以通过自己的本事当官。即使如此，唐朝的人还是喜欢给自己找个望族，比如柳宗元，就自称河东柳氏。这是当时的社会风气，也无需评论好坏。

有很多人把高考比作科举，这相当不对。科举制是平民当官的重要手段，无论是否是八股，从制度本身还是公平的。可是高考你考好了，不代表你以后就能有好工作，更别提当官。所以高考根本没有任何实际意义，更没法和科举相比。科举类似今天的公务员考试。

1．秦朝设立丞相，明朝废除丞相，下列对这种现象分析正确的是

A．体现权力互相制衡的原则 B．因为相权威胁皇权

C．有利于加强中央对地方的控制 D．君主专制的需要

2．十七世纪某西方人认为“（中国）这一制度提供了这样一种保障，即政府以个人的才能为基础，而非欧洲那样——为世袭权力所支配，故该制度不失为一种民主和平等的制度。”该制度是指

A．分封制

B．察举制 C．九品中正制

D．科举制

3．有史料曰:“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”。由此可见该制度

A．确立了嫡长子继承制 B．使土地、政权和血缘结合

C．确立了中央集权制 D．扩大了国家疆域

4．吴起治楚，规定“封君之子孙三世而收爵禄”“废公族疏远者”；商秧治秦，规定“奖励军功，按军功受爵，贵族无军功不再受爵。”下列史实发扬了这一做法的是

A． 封国制 B．科举制 C．恩荫制 D．旗人制

5．北宋后期，科举考试采取南北分卷的制度，特许北方五路分别考试，单独录取，以维持南北地区间取士人数之大体均衡。其主要原因是

A．统治者重文轻武

B．北方长期战乱

C．南方经济、文化发展迅速 D．吏治腐败

6．商鞅变法、秦朝实行郡县制和隋唐时期的科举制度，在历史上发挥的共同作用是

A．加强了君主专制 B．缓和了阶级矛盾 C．打破了世袭特权 D．促进了民族融合

7．梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原因有二，一由于教义之浸*，二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸*”指的是

A．统治者利用宗教大力维护自己统治 B．宗教使人民丧失了反抗精神

C．儒家思想成为维护专制统治的工具 D．中国专制意识根深蒂固

8．有学者在描述中国古代政治制度时指出：“传统中国的帝制为西史所未有，其独特即在君主专制一切的刚性与官僚高度流动的柔性巧妙结合。”下列制度中，最能体现政制“柔性”一面的是

A．世袭制 B．察举制 C．九品中正制 D．科举制

9．明朝曾经出现内阁对皇帝“不合理”的诏旨拒绝草拟，封还执奏的情况。也曾出现皇帝不满内阁票拟发回重拟时，内阁拒绝重拟，以原票封进的情况。以上材料可以说明

A．明朝内阁的权力高于皇权 B．明代内阁属于决策机构

C．明朝皇权较前代有所弱化 D．制度设计与实际执行未必相符

10．下列关于明朝的内阁和清朝军机处的说法，不正确的是

A．都设在皇宫内部，体现出从属皇权的性质 B．都加强了中央集权

C．明朝内阁能参与决策，清朝军机处则不能 D．都加强了君主专制

11．．东汉时期的民谣说：“举秀才，不识书；举孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”材料反映了

A．察举制的沿革 B．察举制的弊端 C．科举制的兴起 D．出身门第成为选才唯一标准

12．清末御史张瑞荫的一份奏折中说：“自设军机处，名臣贤相不胜指屈，类皆小心敬慎，奉公守法。其弊不过有庸臣，断不至有权臣，……军机处虽为政府，其权属于君；若内阁，则权属于臣。”这说明军机处

A．防止了大臣专权 B．加强了中央集权 C．削弱了内阁的权力 D．扩大了统治基础

13．“今世用人，大率以文词进。大臣，文士也；近侍之臣，文士也：钱谷之司，文士也；边防大帅，文士也；天下转运使，文士也；知州，文士也。”材料中“今世”是指

A．秦代 B．汉代 C．隋唐 D．宋代

14．孟德斯鸠在《论法的精神》中曾这样评价中国古代的政治制度：“（中国）政府与其说是管理民政，毋宁说管理家政。”产生这一统治方式的制度渊源是

A．分封制 B．宗法制 C．礼乐制 D．内外服制

15．公元前219年秦始皇东巡，在《琅琊刻石》中曾说：“六合之内，皇帝之土。”对这句话理解最准确的是

A．全国的土地都归皇帝所有 B．皇帝对全国有最高控制权

C．全国的土地都归国家所有 D．名归皇帝，实为民众所有

16．钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“汉代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。”这种现象主要反映了

A．官僚政治逐步取代血缘政治 B．考试为主的选官制度普遍实行

C．中央集权的加强 D．谏议、监察制度的完善

17．某历史人物曾中进士，先后做过苏州通判、常州知州等地方官，后被提拔为参知政事，相当于宰相。此人可能生活在

A．汉代 B．唐代 C．宋代 D．明代

18．“王侯将相不必为贵胄”这一观念在秦末已深入人心，该局面的出现首先得益于下列哪一制度的推行

A．世卿世禄制 B．军功爵制 C．推举制 D．科举制

19．右图中秦代砖文为“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人，践此万岁。”其中“海内皆臣”反映的历史信息主要是

A．交通发达、水陆并用 B．疆土辽阔、臣民众多

C．国家一统、皇帝集权 D．法律严苛、覆盖全国

20．清赵翼论某时期政制之变云：“迨至七国反后，又严诸侯王禁制，除吏皆自天朝，诸侯王惟得食租衣税，又多以事失侯，于是三代世侯、世卿之遗法始荡然净尽……”材料论述的是哪一时期的史实

A．战国 B．秦朝 C．西汉 D． 东汉

21．“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用”（《史记集解》）。这一材料反映的实质问题是

A．秦朝时期人们以金玉为印 B．皇权至上，皇帝独尊

C．秦以前玉玺为皇帝独有 D．皇权为民，与民共享

22．清朝赵翼在《廿二史札记》中写到：“盖（孝文）帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。”此话属于

A．历史事实 B．一手史料 C．史料解释 D．历史评价

23．中国古代官吏选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列表述与“科举制”相关的是

A．“万般皆下品，惟有读书高” B．“上品无寒门，下品无士族”

C．“立嫡以长不以贤” D．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”

24．某位学者描述中国史上的一种制度：“虽无相名，实有相职。既有相职，却无相权。既无相权，却有相责。”这位学者所指的制度是

A．汉代的尚书令　　 B． 唐代的门下省长官 C． 明代的内阁首辅 D．清代的议政王大臣

25．清朝军机大臣这样形容自己的工作：“依样葫芦画不难，葫芦变化有千端。画成依样旧葫芦，要把葫芦仔细看。”由此来看，军机处的基本职责是

A． 决定清朝的军国大事 B． 协助皇帝处理全国政事

C． 掌管国家政令的草拟 D． 笔录、传达皇帝的旨意