唐朝人入仕的途径

隋朝始兴科举，秀才、明经、进士等科初具规模。到了唐代，大大地发展起来，成为一项比较完善的选举人才的制度。

（1）取士科目《新唐书？选举制上》概括唐代取士之法，分 岁举 、制举 两种情况。岁举， 其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子。而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科。 天子自诏， 以待非常之才 ，叫做 制举岁举是 常选 ，每年都要举行一次。少数年份因天灾歉收、兵变动乱等原因暂停。岁举各科中，以进士、明经两科规模最大。进士科自高宗以后，越来越受应试者的垂青。 缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。以至岁贡，常不减八、九百人。 ②应试人多，考中极少，因而当时将进士登科比作 登龙门明经科以熟读经书为主，考试较进士科为易，录取也不似进士科严格，因而在当时也有很多报考者。进士、明经两科之外，其余10科多不受人重视，往往无人报考，以至时开时停。本来，秀才科等最高，隋炀帝时尤其如此。可到唐太宗时， 有举而不第者 ，于是停举。玄宗时，一度恢复， 应者多落 ，因而废绝。其他科目，多为中唐以后所开科目，既不为人们重视，录取又颇滥，不时停其科。孝廉举，本是沿袭下来的一个科目，也在 岁举 之列。唐太宗曾亲试孝廉，却不合格，以后也未能发展起来。

① 《唐律疏议》卷30《断狱》。

① 《旧唐书》卷50《刑法志》。

岁举中，另有武举一科，始于武则天长安二年（公元702年）。有长垛、马射、步射、平射、筒射，又有马枪、翘关、负重、身材之选，每年准明经、进士例举送。

制举是 制诏举人，不有常科 ，随皇帝临时所需列定科目。如太宗贞观十一年四月，诏河北、淮南举孝悌淳笃，兼闲时务；儒术该通，可为师范；文辞秀美，才堪著述；明识政体，可委字人：并志行修立，为乡闾所推者，给传诣洛阳宫①。又如玄宗开元九年以 边境未清，统边须将 ，下诏有可以运筹决胜、斩将搴旗，或足拟万人之敌、堪为一堡之雄者，各听自举，玄宗亲试。

（2）士子来源前面谈到，唐代取士大致分岁举与制举两种情况。岁举应试者，一是由学馆出身的生徒，二是由州郡贡举的举人。

由学馆出身应试者，为数最多。当时，国子监所统，有国子学、太学、广文学、四门学、律学、算学、书学，以《新唐书？选举志上》的统计，在学生徒2280人。弘文馆、崇文馆、崇玄馆，还有不少官宦子弟为学生，其教学、考试， 如国子制东、西两京所设馆、学之外，地方也都设学，京都学生80人，大都督、中都督府、上州各60人，下都督府、中州各50人，下州40人，京县50人，上县40人，中县、中下县各35人，下县20人。玄宗以前，对学馆出身十分重视， 进士不由两监（按：东、西两京国子监）

者，深以为耻 ②。玄宗时，还曾下敕， 罢乡贡，举人不由国子及郡县学者勿送举 ③。礼部考试，也是 先两监而后乡贡不由学馆而举者，称为乡贡。唐代的乡贡，不同于前代，不由州郡长或大中正推举，而是想应举之人以 怀牒自列于州县 ，参加考试，然后到尚书省 疏名列到，结款通保 ，再由户部集阅 ，进行统考。唐代以乡贡入京考试之人谓 举人 ，不同于明清称乡试录取后之人为举人。唐代所谓 举人 ，只是可由此而应进士试，当时又称为 举进士乡贡，每年仲冬，随各州进贡品而入贡举人。每岁随物上贡举人，都以京兆府（西京长安所在州）为最多。玄宗后期， 禄者以京兆、同（州）、华（州）为荣，而不入学 ①，乡贡逐渐受重视。随之而来的弊端就是：膏梁之族挤入乡贡，学馆读书视为鄙事。

② 王定保：《唐摭言》卷1《散序进士》。

① 《旧唐书》卷3《太宗纪下》。

② 《唐摭言》卷1《两监》。

③ 《文献通考》卷29《举士》。

① 《新唐书》卷44《选举志上》。

（3）中试授官岁举各科出身虽各不同，但考试时间和考场主考人是相同的。主考官初为吏部考功员外郎，玄宗开元二十四年改由礼部侍郎充任，一直沿袭下来。

礼部考试毕，送中书门下详覆，然后放榜。

各科考试，规定明确。择其秀才、明经、进士等科，转录如下：秀才科，试方略策5道，以文理通粗程度分为上上、上中、上下、中上4等，为及第。

明经科，先帖文，然后口试，经书问大义10条，答时务策3道，亦为4等。

进士科，试时务策5道，帖一大经，经、策全通为甲第；策通4、帖过4以上为乙第。

这种常科及第后，只是获得了出身，即有了做官的资格，并不是立即就可以做官，还得有一定的选限方可赴集而试。玄宗开元三年（715年）六月的一道诏书说得很明白： 明经、进士擢第者，每年委州长官访察行业修谨、书判可观者，三选听集。 ①经过吏部试判，中者才授官。

秀才等为最高，授官时品阶也高于其他科。上上第，正八品上；上中第，正八品下；上下第，从八品上；中上等，从八品下。

明经科，上上第，从八品下；上中第，正九品上；上下第，正九品下；中上第，从九品下。

进士科，甲第，从九品上；乙第，从九品下。

制举则与岁举不同，登科后便可授官，但也有等第之分。如太极元年（712年），玄宗即位后制举，韩休、赵冬曦应贤良方正科，对策并为乙第；张九龄应道侔伊吕科，对策第二等。

当然是利大于弊。首先科举制打破了世家贵族对政治的垄断，使得寒门子弟不用通过官员的推荐，自己就可以报名参加科举，进而进入朝廷当官为百姓服务。而且通过科举成功进入朝廷的才子，都是听命于皇上的，对皇权没有任何威胁，在一定程度上稳固了皇权。

科举制也对社会风气做出了极大的贡献。古代社会还是平民较多的，平民想要出人头地那么只能通过科举制。自然而然很多人开始学习，有“寒窗苦读十二载，金榜题名一朝时”，还有“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，促进了当时教育事业的发展，对文化的进步做出了贡献。

科举制将才子都聚到了一起，当时也没有什么传播信息的手段，诗词歌赋的流传度反而很广。一些学子作诗来感谢皇帝建立科举制，将皇帝美名流传百世，皇帝也因此得到了很多百姓的热爱。

但物极必反，很多人为了追求升官发财就不再脚踏实地的读书，为了应付科举而学习成了常态。且死板的八股文禁锢了学子们的思想，不再创新也不再有热情。

科举制让中央在人才的选拔上有了更多的选择，且对有利于社会的稳定，大家都在一心一意学习，也就没有那么多乱七八糟的事情发生。教育和选官都有了章程，一切都在天子的掌控之中，不存在世家贵族举荐自己人做官，政治清明，对帝王统治有着深远的影响。

科举制一直实行了一千三百年，直到清朝才被废除。

秦以前：选官主要按爵位选官

西汉：实行察举制,就是令郡县每年举荐孝廉各一人

南北朝：九品中正制,中正意思就是品级,就是按品级、门第选官,世家大族即使无才也能做官,贫贱之人有才也没用

隋唐：隋文帝时实行分科考试选拔官员,隋炀帝设立进士科,至唐时得到完善

宋元：科举制进一步发展,分乡试,会试,殿试

明清：实行八股取士从形式到内容都严格限制,进一步扼杀了先进思想的发展

趋势

(1)由以家世、门第为选拔标准,逐渐演变为以学识才能为选拔标准

(2)由地方评议推荐的方式逐渐演变为以考试作为选拔的主要依据

由于社会的发展,封建的加深化,原先的九品中正制,世袭制和推举制的弊端逐渐显现出来,封建王朝统治者们需要更多的真正的人才,而不是士族的酒囊饭袋了并且,天子之侧岂容他人酣睡,士族几代为官,其宗族自然枝繁叶茂,对统治者的统治有很大的影响所以,科举制的出现是必然的

科举制从一定程度上对中国教育界的发展起了很大的影响,也给了平民百姓一个机会但科举制弊端也是很明显的,八股取士以程朱理学为主,从很大程度上限制了人们的思想,也使读书学习更加的功利化

举孝廉是汉代的一种人才选拔制度，也是察举制的主要科目之一。它的具体执行方式是由地方官来负责，按照一定的比例和频率由下向上、向朝廷推荐人才去做官。而人才的判断标准，就是“举孝举廉”，其中孝指的是孝顺父母，廉指的是清廉方正。

一、以德取士

作为汉代察举制的重要组成科目之一，举孝廉最初由汉武帝下诏设置的。他命令各个郡国举荐符合“孝廉”标准的人才各一名，让他们到中央去接受官职。

这一选拔渠道的开辟，表达了朝廷对人才品德的认可和重视。支撑这一制度的是一种“由小见大”的思维逻辑：一个人如果在生活能够孝顺父母，对待工作能够做到清廉正直，那么他就是值得委任官职的人才。

二、引入考试

由于在“举孝廉”的过程中，地方官拥有很高的话语权，也就逐渐出现了看重名气和安插人脉的做法，这对于选拔能做实事的官员显然是很不利的。因此到了汉顺帝时期，皇帝又根据尚书令左雄的建议，规定被推举为孝廉的人年龄必须超过四十岁，并且需要接受相应的考核，合格之后才能授予官职。

这就说明，原本纯推举制的“举孝廉”逐渐加入了考试环节，用来衡量被推举上来的人到底有没有工作能力。

由于举孝廉考察的是人的品德水准，一旦通过这一渠道上来的人，名声往往都会非常好听，是很受社会重视的清流正途。西汉和东汉时期都有大量重臣从孝廉选拔出身，对政治局势形成了巨大的影响。

三、逐渐废弛

在通过察举制“举孝廉”的前期，尽管出现了一些虚名大于实干之类的问题，但是总体来说，它为人才提供了向上的渠道，并在社会上提倡一种在家当孝子、出仕做廉吏的风气，有一定的积极作用。

但是随着东汉王朝进入末期，吏治败坏、社会风气不正，察举制的有效运转也必然受到影响。东汉后期桓灵二帝在位时期，民间曾经流行过一首童谣：

举秀才，不知书。

举孝廉，父别居。

寒素清白浊如泥，

高第良将怯如鸡。

这首童谣讽刺了察举制名存实亡之下，社会上出现的种种讽刺画面。其中“举孝廉，父别居 ”这一句的意思就是说，某人明明根本不和他的父亲住在一起，也就是说并没有尽到照顾孝敬老人的基本义务，但他却仍然以“孝廉”的名义被推举上去做官了。

这首童谣反映了东汉末年整个社会的逐渐溃烂，随着汉王朝日渐走向末路，察举制也很快被九品中正制取代了。