韩非的概述如何？

韩非，中国战国时期韩国人，先秦时期重要的思想家，法家学派的代表人物。

韩非生活在战国末期，当时社会正处在剧烈的变化之中。新兴的地主阶级正在进行着推翻奴隶主贵族统治的斗争，战国七雄正为争夺统一中国而进行诸侯战争。这一时期，各种思想潮流融合碰撞，层出不穷，其中为新兴地主阶级夺取政权而服务的法家学说应运而生，而韩非正是法家学派的杰出代表、先秦法家学说的最后一位大师。

韩非是战国后半期韩国的一个没落贵族，他和后来成为秦国宰相的李斯同是大思想家荀子的学生。韩非说话有些口吃，但是很能写文章。他的文章写得条理清楚，分析深刻，很有说服力，李斯自己也承认，他的学问、才能不如韩非。

当时的韩国政治腐败，改革不力，在强大的邻国秦国的进攻下一再割地受辱。韩非多次上书韩王，提出修明法度、求人自贤、赏罚分明等富国强兵的建议，但是昏庸的韩王并不采纳。激愤之余，韩非奋笔疾书，写下了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万字的文章。

有一天，秦始皇读到韩非的文章，大为赞赏，说：“若能见作者一面，也不枉活了。”李斯告诉他这些书的作者是韩非，现在韩国。为了得见韩非，秦始皇不惜出兵伐韩，终于迫使韩国乖乖交出韩非。秦始皇与韩非谈得非常投机，引起李斯的嫉妒，害怕威胁到自己的官位。李斯等人大进谗言，使韩非关进了监狱。后来李斯又派人毒死了韩非。等秦始皇后悔时，一代法家大师已经离开了人世。

韩非的著作《韩子》，亦称《韩非子》。现存《韩非子》一书五十五篇，比较系统地体现了韩非的思想。

韩非主要继承和发展的是先秦法家先驱者的理论。商鞅的法、申不害的术、慎到的势，都被韩非融会贯通，成为法家学说发展的集大成者。韩非总结这些前辈法家的思想，第一次明确地阐述了法、术、势三者之间不可分割的联系。他认为，为了推行封建的政治变革，必须实行严酷的法治，这是国人必须遵循的方向。如果没有术的话，就会有大臣捣乱，如果有法、有术下的最高原则，不能用道德感化的办法，也不能用无功受禄的办法来治理国家。应该用论功行赏、论过罚罪的办法来治理国家。

韩非的思想符合社会走向封建统一专制局面的潮流。他和其他法家创建的封建理论为后来的封建统治者所笃行，在中国历史上产生了深远的影响。

西汉建立初期，因连年战争，国家的政治、经济完全陷入一种困境。汉初的首要任务就是恢复，因此有“休养生息”的黄老之治。黄老之学本身包含有法家的思想，它在汉初发挥了比较重要的作用。不过，当国力强盛后，就需要一种更为强有力的思想武器以加强思想统治。这样，儒学由晦而显，登上了历史、政治舞台。因为有这样的背景，董仲舒才得以走上了历史的前台，成为了西汉著名的伦理思想家、哲学家，经文经学大师。

董仲舒从小学习十分刻苦专心，因发愤钻研儒家经典，三年中连自己家的园圃都没有去过一次，史称“三年不窥园”。可见董仲舒为经传所吸引，简直到了如痴若愚的程度。由于他不仅对《春秋》有研究，而且相当深入地掌握了儒学思想的精髓，所以当时人称他为“汉代孔子”。

在汉景帝时，董仲舒就做了《春秋》经的博士官。但他对儒学历史发生决定性影响还是在汉武帝时候。西汉历史发展到汉武帝时，由于有前几代皇帝的休养生息作基础，国力强大起来了，思想统一的需要也变得迫切了。公元前134年，汉武帝下诏，让各地推荐贤良文学之士上书对策，以备朝廷咨询任用。一时间，一百多个读书人都聚集到京都长安，都想通过金殿对策，取得皇帝的赏识，得个一官半职。

金殿对策的方法是，皇帝下制书，由对策士子们作答，交皇帝阅览。武帝下了第一道制书，士子们凝神细思，挥笔成文。武帝对几百篇贤良对策逐一阅读，觉得很平常，但当看到董仲舒的文章时，却被那精辟而有光彩的议论所深深吸引，叹为奇文。随即武帝又接连两次召董仲舒上殿策问。由于三次策问基本内容都是关于天人关系问题，所以后人称之为“天人三策”。后来，董仲舒根据《公羊春秋》的大一统精神，进一步提出了思想统治的问题，要求废止不合于六艺、孔子之道的学说。同时，董仲舒对传统儒学重新作了解释，这些都为西汉统治者利用儒学加强思想统治准备了理论基础。

在对策中，董仲舒针对武帝希望能听到“有关治国的宏论”及有关天人关系的提问，回答说上天和人事是互相关联的，天命是可畏的。国家治理不好，上天就制造种种灾害，谴责、警告君主，如果君主仍然执迷不悟，那就要遭到亡国之祸。他又指出，国家若要长治久安，必须实行儒家的“礼乐教化”。他建议对人民实行“德教”，方法是在京都设立太学，在地方也设立学校。

董仲舒所谓“天”、“天意”，绝非简单的人格神或人格意志。从社会结构讲，他强调王者的中心地位，为封建大一统确定了思想武器。

董仲舒的对策，适应了当时西汉从政治上、思想上巩固封建统治的需要，切中了武帝的心怀。不久，他又向汉武帝正式建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。这以后，董仲舒担任了江都易王刘非的国相10年；元朔四年(前125)，任胶西王刘端的国相，4年后辞职回家。此后，居家著书，朝廷每有大议，都令使者及廷尉就其家而问之，仍受武帝尊重。董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。

董仲舒在他的著作《春秋繁露》中，还提出“三纲五常”这一道德规范。“三纲”指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。要求为臣、为子、为妻必须绝对服从于君、父、夫。“五常”指仁、义、礼、智、信五个封建道德教条。“仁”即爱人、孝悌、忠恕等。“义”指封建道德规范和标准。“礼”是各种封建礼仪、制度和规范。“智”为判别是非之心。“信”系忠诚守信。这些都是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人伦关系的行为准则。三纲最早源于先秦时期，董仲舒加以改造而成“王道之三纲”。五常则是由董仲舒在孔孟宣扬的仁、义、礼、智基础上，再加上“信”而成的，即“仁、谊(义)、礼、知(智)、信，五常之道”。三纲五常的思想对我国古代历史产生了巨大的影响。

董仲舒作为汉武帝时代新的儒家学派的创建者，吸取了先秦孔孟儒家思想为主的邹鲁文化思想，同时也吸取了燕齐方士的阴阳家思想和以刑名家思想为主的三晋文化思想。新儒学思想已由一个学派的思想而发展演变为全国性的封建统治思想。尤其是他的君权神授理论和“三纲五常”说，对后世影响最为深刻。它使中国人民长期禁锢于神权政治和封建伦理政治之下。但是，由于西汉时期，封建社会正处于蓬勃兴盛阶段，董仲舒创建的儒学思想体系，总体上说，基本符合时代的需要，对当时社会的发展起着某些促进作用。

董仲舒以后，儒学逐渐开始作为官方哲学的意识形态出现，它通过教育、选举等社会制度的推行，渗入到社会生活的各个层面，逐步开始了对中国长达两千多年的思想统治。

司马迁

司马迁，字子长，夏阳龙门(今陕西省韩城县)人。他出生于西汉一个世代史官的家庭。从小就受到了良好的文化熏陶。这种环境对于他以后成长为一名优秀的史学家，起了很大作用。

受家庭的影响，司马迁从10岁起就能诵读古文。10岁以后，他跟随父亲来到当时的文化中心——国都长安，学习经书和史学。在那里，他受到了名师的指点，曾直接聆听著名学者、经学大师孔安国、董仲舒等人讲经。他跟孔安国学习古文《尚书》，听董仲舒讲《公羊春秋》，谙熟了当时的古文经学和今文经学理论，受益匪浅。他还借助父亲太史令这样一个便利条件，阅读了大量古籍、经典、百家论著和皇家档案。

从20岁开始，司马迁便到全国各地进行有目的的游览考察。他南游江淮，曾登上会稽山，寻找大禹的遗迹；又到了沅、湘一带，登上九嶷山，考察舜的墓地；北过齐鲁，到了孔老夫子的故乡曲阜，体察圣人之遗风，讲习学业，到邹县、爬峄山，在亚圣孟子生活的地方演习乡射之礼；他还到了汉高祖刘邦的故乡徐州沛县，经过号称“战国四公子”之一的孟尝君的封地薛，观访西楚霸王项羽的出生地彭城，等等。拜官郎中(皇帝的小侍卫官)后，他曾奉命出征西南夷，涉过巴山蜀水，一直深入到云南腹地而返。在游历过程中，他广泛接触到社会各方面的情况，尤其是对下层劳动人民的疾苦有了更深刻的认识。这既使他开阔了眼界，又增长了知识，为他以后撰写《史记》、提供了大量翔实可靠的历史资料。

公元前111年，司马迁的父亲去世。这对于司马迁来说是一生中的一个转折点。其父临终前，要司马迁修一部史书。

公元前104年，经过充分准备，司马迁开始着手撰写《史记》。但仅仅过了5年，正当他专心致力于《史记》的创作时，一场灭顶之灾意外地降临到了他的头上，把司马迁投进了监狱，并处腐刑。

他在《报任安书》中曾详细地叙述了自己痛苦的思想斗争过程，对死亡的看法以及忍辱负重活下来的决心。他说，人都有一死，“或重于泰山，或轻于鸿毛。”如果自己这样不明不白地死了，既无法实现自己的远大理想和父亲的愿望，也死得像鸿毛一样轻不可言。司马迁并没有消沉下去，在狱中，他怀着满腔的悲愤继续创作。4年后，他被赦出狱，从此，更加专注于创作。公元前91年，司马迁用毕生精力和心血写成的《史记》这部不朽巨著终于问世了。

司马迁是我国西汉时期著名的思想家、史学家和文学家。他用毕生的精力，倾注了全部心血，写成了《史记》。鲁迅先生曾赞誉《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》开创了我国纪传体史书的先例。特别是他遭遇不幸后忍辱负重，为实现自己的理想而努力奋斗的精神更为后人所敬重。

盖乌斯•恺撒

凡是初学拉丁文的人，都有一本必读之书，叫做《高卢战记》。这是一本用标准的拉丁文写作的著作，它文笔清新、结构严谨、叙事翔实、妙趣横生，记载了公元前58年到公元前50年共计8年时间内罗马军队出征高卢的历史事迹。它的作者便是大名鼎鼎的盖乌斯•尤利乌斯•恺撒，他是古罗马杰出的政治家、军事家和文学家，也是共和国著名的独裁者。

恺撒于公元前100年出生于罗马古老而显赫的尤利乌斯家族，少年时便有非凡的抱负，他崇慕权力和荣誉。由于良好的家庭背景，他受到高等的教育，曾到罗得斯岛学习修辞学和演说术，并且曾拜在古罗马著名的演说家毛路门下。因而恺撒不只拥有政治家的野心，而且拥有文学家的才华和雄辩的口才，这使得他在政治道路上如虎添翼。

恺撒生活的年代正处在罗马奴隶制社会各种矛盾激化、共和国发生严重危机的阶段，由于家族的优势，恺撒早早地就与政治结缘。13岁时他当选为朱比特神的祭司，18岁时又娶了著名民主派人物秦讷的女儿为妻。后来，为了躲避政治迫害，他不得不过了一段流亡的生活。

公元前78年，危险消除之后，恺撒踏上了回国之路。途中遭遇了一群海盗，海盗见他气宇不凡，料定是个有来历的人，便抬高价码向他索取20塔兰特作为赎金。不料恺撒竟对他们的要求不屑一顾，还提出愿意支付50塔兰特，海盗们连连称奇，不禁对他刮目相看。当恺撒刚刚获得自由后，他便领着一支军队清剿了那股捉他的海盗，并且从中获得大宗财物。

在政治道路上，恺撒还擅于以金钱铺路。他经常慷慨捐资，甚至不惜荡尽家财，欠下大笔债务。但这样一来，他也笼络了许多人心。

在西班牙任职期间，恺撒政绩卓著。他通过征服许多部落而使罗马统治的疆域大大地扩展了。而且战争的胜利使他发了财，他的部下包括士兵们也都分到了油水。大家对他很满意，宣布他为“英白拉多”，即胜利的统帅之意。恺撒开始向最高权力的目标一点点进发了。

恺撒的雄辩的口才、改革派的形象、慷慨大度的品德和在西班牙等地的战功，在平民和相当一部分上层人士中间赢得了极高的声誉。同时，他也致力于拉拢声名显赫的权势人物以形成联盟。公元前60年的夏天，恺撒如愿以偿地同庞培、克拉苏这两位巨头达成相互支持的协议，史称“前三头同盟”。罗马这三位有巨大影响的政治家谁也不能单独掌权，于是他们便联合起来，同元老院相抗衡。

公元前59年，恺撒在庞培和克拉苏的支持下当选为执政官。在他执政斯间，进行了一系列的有益于社会进步的改革。在遭到贵族派的激烈反对之后，恺撒凭借掌握的兵权和其他两头的支持，取得了胜利。根据恺撒的命令，在罗马开始公布元老院和公民大会的决议，他要以这种形式影响社会舆论，于是历史上最早的官方报纸就诞生了。

执政官任期届满之后，恺撒于公元前58年出任了高卢总督。他利用当地部落间的重重矛盾，借口解决纷争而派兵入侵。他用分化瓦解和武力征服相结合的办法，逐渐吞并了整个高卢地区。这些都由他自己亲手记载在《高卢战记》之中。

对高卢的征战是恺撒政治生活的重要阶段，他把从高卢掠夺来的巨额财富进一步收买城市贫民和网罗党羽。随他征战多年的10个军团是他重大的政治依靠。这引起了克拉苏和庞培对他的嫉妒。好大喜功的克拉苏在对帕提亚的战争中阵亡了，而庞培则日益拉拢贵族派，殚精竭虑地打击恺撒。至此，前三头同盟彻底瓦解了。

很快，敌视恺撒的势力在元老院会议上占了上风，庞培被授权招募军队。恺撒处于生死攸关的时刻。公元前49年1月10日，恺撒带领少量兵力以迅雷不及掩耳之势突进罗马，夺得了罗马政权。他对政敌实行宽大怀柔的政策，获得了一部分元老贵族和骑士的支持。公元前48年，恺撒发动了同庞培争夺东方各行省的战争，在著名的法萨卢战役中，彻底击败了庞培。在途经埃及时，他把依附于他的埃及女王克丽奥帕特拉七世扶上了台。

一场内战过后，恺撒胜利回师罗马，被推举为集军、政、司法、宗教等大权于一身的独裁官，成了名符其实的无冕之王。

但是恺撒的独裁和实行的一系列措施，削弱了元老贵族的势力，更引起了他们强烈的不满。他们视恺撒为共和国的颠覆者和王权的觊觎者而加以反对，公元前44年3月15日，恺撒被密谋刺杀了，他身中23处剑伤，倒在庞培雕像的脚下。在政治的浪潮中乘风破浪了几十年的恺撒，尽管取得了至高的地位，最终还是丧身于政治的漩涡之中。

恺撒称得上是一个伟大的人物，堪称文武双全。在政治上他是一个伟大的改革家。在军事上他足智多谋，英勇善战，常常能身先士卒，以少胜多。在文化方面，他的贡献也不小，如恺撒于公元前46年对罗马的历法进行了改革，制定了通常所说的“儒略历”，这种历法影响深远，在西欧用到16世纪，在俄国用到1918年，至今还为许多东正教徒所使用。恺撒还堪称为一位文学家，他良好的文化修养使他在骑马行军的征战生活中还能进行文学创作。他留下过大量书信和演说辞，可惜都已散佚。据历史上的一些文学家的记载，他曾写过《论类比》、《反加图》、《沿途杂记》等涉及面不同的著作，但流传至今的只有《高卢战记》和《内战札记》两部影响颇大的著作。这两部著作记载了恺撒亲身经历的事件及其生活的时代特色，既是战争回忆录，又是具有文学与思想价值的重要史料。

1 《晋书·谢鲲传》的全文及翻译

原文：

潘岳，字安仁，荥阳中牟人也。祖瑾，安平太守。父芘，琅玡内史。岳少以才颖见称，乡邑号为奇童，谓终贾之俦也。早辟司空太尉府，举秀才。太始中，武帝躬耕，岳作赋以美其事。

岳才名冠世，为众所疾，遂栖迟十年，出为河阳令，负其才而郁郁不得志。寻转怀令。岳频宰二邑，勤于政绩。调补尚书度支郎，迁廷尉评，以公事免。杨

骏辅政，高选吏佐，引岳为太傅主簿。骏诛，除名。初，谯人公孙宏少孤贫，客田于河阳，善鼓琴，颇属文。岳之为河阳令，爱其才艺，待之甚厚。至是，宏为楚王

玮长史，专杀生之政。时骏纲纪皆当从坐，同署主簿朱振己就戮。岳其夕取急在外，宏之言玮，谓之假吏，故得免。未几，选为长安令。作《西征赋》，述所经人物

山水，文清旨诣。征补博士，未召，以母疾辄去，官免。寻为著作郎，转散骑侍郎，迁给事黄门侍郎。

岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。构愍怀太子之文，岳之辞也。谧二十四友，岳为其首。谧《晋书》限断，亦岳之辞也。其母数诮之曰：“尔当知足，而干没不已乎？”而岳终不能改。既仕宦不达，乃作《闲居赋》。

初，芘为琅玡内史，孙秀为小史给岳，而狡黠自喜。岳恶其为人，数挞辱之，秀常衔忿。及赵王伦辅政，秀为中书令。岳于省内谓秀曰：“孙令犹忆畴昔周

旋不？”答曰：“中心藏之，何日忘之！”岳于是自知不免。俄而秀遂诬岳及石崇、欧阳建谋奉淮南王允、齐王冏为乱，诛之，夷三族。

岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。

（选自《晋书·潘岳传》，有改动）

译文：

潘岳，字安仁，是荥阳中牟人。祖父潘瑾，是安平太守。父亲潘芘，是琅王牙内史。潘岳年少时以才智聪颖著称，乡里都称他是奇童，说他是和汉代终军贾谊一类的人。早年被征召到司空太尉府，被推举为秀才。太始年间，晋武帝司马炎亲自耕田，潘岳写了一篇赋来赞美这件事。

潘岳才华名声在当世为第一，被众人嫉妒，于是滞留了十年，才出任河阳令，自负有才华却郁郁不得志。不久又转任怀县县令。潘岳频繁执掌二邑，勤于政绩。

调任补充尚书度支郎，迁任廷尉评，由于公事被免职。杨骏辅政时，选拔突出的吏佐，任用潘岳当太傅主簿。杨骏被诛后，潘岳也被除名。当初，谯地人公孙宏少年

丧父家境贫寒，寄居在河阳种田，善于弹琴，又很会写文章。潘岳当河阳县令时，爱惜他的才能技艺，对待他很厚道。至此时，公孙宏当了楚王司马玮的长史，主管

生杀大权。凡是追随杨骏的属官仆从都受到株连，同官署的主簿朱振已经被杀。潘岳当晚急事在外，公孙宏对司马玮说潘岳只是暂时代理职务的官吏，所以才得以幸

免。不久，选为长安县令。作《西征赋》，记述所经过之处的人物山水，文辞清雅旨趣深远。征补为博士，还未入召，便因为母亲生病而离官免职。不久又就任著作

郎，转任散骑侍郎，迁任给事黄门侍郎。

潘岳性情轻浮急躁，追逐世利，与石崇等人谄媚侍奉贾谧，每次等到贾谧出来，便总是跟石崇二人望着尘土下拜。设计陷害愍怀太子的文章，是出自潘岳之手。

贾谧有二十四个朋友，潘岳是排在最前头的一个，贾谧的《晋书》断限，也是潘岳的文辞。他的母亲多次训诫责备他说：“你应当知足，为何要贪求不已呢？”可是

潘岳最终还是不改贪求。仕宦之路已经不通，便作《闲居赋》。

2 《晋书·潘岳传》 全文翻译 ,我特别急需,求名师翻译

潘岳，字安仁，荥阳中牟人。

祖父潘瑾，是安平太守。父亲潘芘，是琅王牙内史。

潘岳年少时以才智聪颖著称，乡里称他为奇童，认为可与汉代的终军贾谊匹配。早年被征到司空太尉府，选举为秀才。

泰始中年（268），武帝司马炎亲自耕田，潘岳作赋赞美其事。潘岳才华名声在当世为第一，被众人嫉妒，于是滞留了十年。

出任河阳令，自负有才华而郁郁不得志。当时尚书仆射山涛、领吏部王济、裴楷等都被武帝亲近礼遇，潘岳内心很不以为然，便在阁道上题写了一首歌谣：“阁道东边，有条大牛王济危轭，裴木香为革酋，和峤催促不得休。”

不久转任怀县令。 转任怀令。

由于当时客舍追逐小利废弃农耕，奸邪 亡命之徒，大多凑聚在一起，败坏法津，祸乱政令，皇帝赦令除去。十里一个官建的客栈，让贫穷的小户老少守护着，又派官吏掌管，按客舍数收税钱，潘岳上奏议道： “谨案：客舍的由来很久了，行路人依赖它停顿歇息，居住的人少收点费用，交易往来，各得其所。

官家没有徭役赋税，因过往行人获利，恩惠施加百姓而公家没有一点耗费。古语说：‘许由推辞帝尧的任命，而住在客舍。

’魏武帝曹丕也认为合宜，他在诗中说：‘客舍整顿设置，勾通往来商贾。’如此说来，那么从帝尧到现在，没有不准私用客舍的法令，只有商鞅怨恨它，那本来不是圣世的言论。

如今四海已经会同，九服都能纳贡，四面八方往来，为公私而奔波的人布满路途。京城附近往来的人更加车辐凑集，客舍也稠密。

冬天有温暖的房屋，夏天有凉爽的林荫，喂养马匹的厩圈成行，器用保障供给。劳累的牛必定歇驾，乘凉的人就近投宿，发车或卸鞍，都有憩息的处所。

“另外各种抢劫盗贼就是在边境绝迹的地方兴起，在人多的地方中止。如果十里萧条，则奸邪不轨之心就产生；道路和客舍相连，则寇贼震慑。

再说一听到呼叫声就有救援，事情已发就有人追赶，不救援的人有罪，不追赶的人遭惩罚，禁止残暴逮捕逃犯，常常有人主管。所有这些都是私建客舍的优点，也是官建客栈所缺乏的。

另外行路人贪求路程，买粮做饭，都在早晨和傍晚。盛夏之时白天炎热，又只好星夜兼程，如果加以限制早早关闭官家客栈。

有的为了避开客栈晚上关闭，便跑到路旁躲藏，这就成了藏匿盗贼的渊源。如果认为客舍大多败坏法制教化，那么官办的客栈，又都是什么人？那河桥梦津等地，解券契交钱财，高官督察，计算收入校订支出，几品郎官在两岸相互检查，尚且害怕有失误，所以那是用利禄悬赏，按功劳计报酬。

现在低贱的官吏等人，独自专断官家客栈的赋税，主管开关客栈的权力，仗着不用校点的权势，正好成为道路上的蠹虫、奸利繁殖的原因。如果能遵循历代的旧风尚，获得行客和居住者的欢心，使客舍洒扫干净，等着征夫旅客选择合适的人家歇息，难道不是众百姓翘首期望的吗？”。

3 贾谊才空逸,安仁鬓欲丝

出自孟浩然晚春卧病寄张八诗：

南陌春将晚，北窗犹卧病。林园久不游，草木一何盛。

狭迳花障迷，闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕，赪鳞动荷柄。

念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。

歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。

贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。

常恐填沟壑，无由振羽仪。穷通若有命，欲向论中推。

贾谊，西汉政治家，文学家。被认为是怀才不遇的代表人物。

李商隐《贾生》，宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

安仁，潘岳，字安仁，西晋文学家。以美貌、多情，少年白头的形象流传后世。

潘岳《秋兴赋序》：晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛（黑发间生白发）。

《秋兴赋》：悟时岁之遒尽兮，慨俯首而自省。斑鬓髟（biao平声，长发下垂的样子）以承弁（帽子）兮，素发飒以垂领。

晷，古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。

张八，张子容，排行八，孟浩然好友，事见辛文房《唐才子传》。

张子容，襄阳人。开元元年常无名榜进士。仕为乐城令。初与孟浩然同隐鹿门山，为死生交，诗篇唱答颇多。后值乱离，流寓江表，尝送内兄李录事归故里云：“十年多难与君同，几处移家逐转蓬。白首相逢征战后，青春已过乱离中。行人杳杳看西日，归马萧萧向北风。汉水楚云千万里，天涯此别恨无穷。”后竟弃官归旧业。有诗集，兴趣高远，略去凡近。当时哲匠，咸称道焉。

4 潘安之貌什么意思

形容男人很漂亮，很帅

潘安是魏晋时期中牟人，本不叫潘安，叫潘岳，字安仁，乳名叫“檀奴”。南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。” 潘岳，就是人所周知的潘安，西晋时河南中牟人氏，表字安仁，小字檀奴。其人“姿容既好，神情亦佳”。潘岳年轻时，坐车到洛阳城外游玩，当时不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着他走。因此常吓得潘安不敢出门。有的怀春少女难以亲近他，就用水果来投掷他，每每满载而归，于是民间就有了“掷果盈车”之说。以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名词。有个叫张孟阳的相貌奇丑，也学着潘岳的样子去郊游，但每次出门，妇人就往他车上吐唾沫，扔石头，石头倒也满载而归。典型的男性版东施效颦！ 潘安无疑是美男中佼佼者，人们也常用“貌似潘安”来夸赞一个男人的美貌。那么他又美到什么程度呢？史书上直接说潘安长得漂亮的就三个字——“美姿仪”。他自然是外貌又好，气质又好。虽说书上并没有详细记载潘安到底五官如何、身高几尺，他的美貌却是件毋庸置疑的事情，因为在那时候他就已经有了一批死忠的“粉丝”了。《世说新语》中记载，潘安每次出去游玩的时候，总有大批少女追着他，那绝对就是个追星的架势。追着潘安的一批批少女又是给他献花，又是给他献果。潘安每次回家的时候，都能够满载而归，这也就成为了“掷果盈车”这个典故的由来。

首先天启帝是识字的，只是文化程度不高而已。

诶呦，一搜索全是天启帝不识字，怎么可能呢？天启帝就是明熹宗朱由校，明朝唯一一个不爱女色偏好木工活的一国之君。

说来天启帝不可能是文盲的，明朝的皇家子弟都是咿呀学语的时候便开始了学习。要说为何天启帝文化程度为何不高，我觉得有以下几点原因：

第一个方面，天启帝即位时间早，年仅十六岁。

天启帝在位的时间的也短，16岁即位，在位仅仅七年，23岁就因服用仙药而亡。年龄根本不大，按正常的智力水平来说，16岁我们读书写字都会，但是说起复杂的理论都是懵懂的。所以我推测天启帝朱由校也是如此。

第二个方面，天启帝爱好做木工，可以边做木工活边听人念奏折。

天启帝是《明朝那些事儿》里传说不识字的一国之君，叫人给他念奏折。

我倒觉得就像家庭主妇做饭时要小孩背书给她听一样，可以一心二用，做木工活和批奏折两不误，这倒是个偷懒的好法子。

第三个方面，当时魏忠贤当权，天启帝文化程度不高是魏氏玩弄权术的借口。

天启帝在位的时候，是宦官专权，就是魏忠贤权倾朝野不断搞事的时候。天启帝藏锋芒也可以多活几年，免得魏忠贤觉得天启帝太聪明不好操控起了杀心。

因此，天启帝不是不识字，可能是当时的境况下，魏忠贤让天启帝对外宣称不识字，方便魏忠贤操控朝政。而且天启帝就算不是从小就被立为太子，也是受到过良好教育的贵族子弟，因此不会真的不识字。

　想要去澳大利亚留学的小伙伴们，有没有对澳大利亚留学保险有过了解了呢？接下来，来给大家详细介绍一下澳洲留学保险吧，希望能帮到大家。

　 澳洲留学保险问题

　1、OSHC必须买吗？

　只要你去澳洲留学，这个保险就必须买，因为办签证的时候必须要这个。

　 2、必须买学校指定的保险公司吗？

　学校会在offer上提到OSHC，但是你不一定必须买学校推荐的这家保险公司的保险。移民局一共认可5家保险公司，你都可以选择，如果你选择学校推荐的这家，在支付学费时把保险费一起汇给大学就可以了，这样做的好处就是比较方便，不用自己折腾。

3、买学校推荐的和自己买有什么区别？

　总体来说就是通过学校买要贵些，但并不是因为学校收了服务费，而是学校选择的保险公司比较贵，学校一般购买的是安联或Medibank公司的保险，而这两家公司的保险会比其他3家贵100刀左右。如果想省点钱，可以自己购买其他3家的保险，如果还是买学校推荐的保险，没必要自己买，因为价钱都是一样的。

　 4、一年保费多少钱？

　这个根据选择的保险公司决定，一年的保险费在400——550澳元左右。

　 5、需要买多久的保险？

　保险时间应该覆盖你整个留学生涯，而且是要到主课结束或是主课结束后的一段时间，在主课结束之前就到期的话，签证官是不会给下签证的。如果课程在11-12月结束，一般买到次年的3月31日，如果课程在6-7月结束，一般买到当年的9月30日。

　 6、自己在哪里购买？

　大家可以去这里进行买oshcaustralia，通过这个平台可以购买除安联外，其他4家保险公司的海外学生健康险，而无需登录各自保险公司的网页。

7、自己购买，该怎么付款？

　信用卡付款即可，按照网站上要求填写好信用卡信息即可扣费成功，支付成功后邮箱会收到保险购买的CERTIFICATE。如果实在没有信用卡，可通过电汇（TT）支付，会生成一个电汇信息页面。打印出来，带去银行柜台做。

8、哪些项目可以用OSHC报销？

　1）医疗收费指导清单上MBS，非医院形式，就诊于全科医生所产生的费用。

　2）医疗收费指导清单上（MBS），所产生的的住院医疗费用。

　3）享公立医院病房。

　4）共享私立医院病房（只包括与海外学生医疗保险公司有合同协议的医院）。

　5）手术住宿。

　6）一些复健器械或假肢。

　7）一定金额的药物报销， 每个处方项最多50澳元。

　8）救护车服务。

　 9、哪些项目不可以报销？

　1）牙医。

　2）验光配镜师的收费。

　3）由理疗师、接骨师、脊椎治疗师、自然疗法师提供的服务或其他辅助服务。

　4）可选之整容手术。

　5）人工协助生殖项目。

　6）在到达澳大利亚后的头12个月内，与妊娠有关的治疗。

　7）在购买 OSHC 之后的最初12个月里，治疗一个在购买OSHC之前已经既有的疾病。

　 澳洲留学注意事项

　1、学校的名誉问题

　首先，很多人选国外的大学，第一眼都会看名气，哪个大学名声大选哪一所，但往往名校不一定适合每个人的需求。一些澳洲八大在本地的就业满意度，还比不上一些新型大学。所以，选校不要只看学校的名声，最终还要看适不适合自己。

　2、城市不同，影响很大

　第二个选择是城市，大部分去澳洲的留学党都选了悉尼和墨尔本，除了这两大城市之外，也有存在感比较低，但性价比高的边缘小城市，例如纽卡斯尔，伍伦贡的等。

　两种选择都有优势，小城市花费更低，但大学排名都不会太高，而且就业工作机会相对也少，如果打算毕业后留在澳洲，就业方面就很吃亏了；大城市花费高一些，但名校基本上都在主要城市，而且就业发展机会也更多。

　3、花多少钱，提前计划

　在出国之前就做个差不多的预算，还有学校的奖学金，只要有机会就一定要申请，梦想还是要有的。

　4、选对专业，才最重要

　选专业，不光决定了你留学生活过的怎么样，也决定了你以后从事的职业。

　 澳洲留学优势专业

　1悉尼大学 University of Sydney 优势科目：法律，商科。

　悉尼大学始建于1850年，坐落于澳大利亚第1大城市悉尼，是一所世界顶尖研究型学府。悉尼大学是澳大利亚六所砂岩学府之一，也是澳大利亚八大名校的核心盟校成员。悉尼大学的毕业生掌控着澳洲的政治、经济命脉。毕业生中不乏总理、最为高法院法官、联合国大会主席、世界银行总裁以及诺贝尔奖得主等活跃在政治经济平台的杰出人士。

　2墨尔本大学 University of Melbourne 优势科目：MBA，医科，法律。

　墨尔本大学坐落于澳大利亚墨尔本市，始建于1853年，是澳大利亚历最古老和最杰出的大学之一，同时也是八大名校的核心盟校成员。在科研、创新、教学等领域一直保持领先地位。墨尔本大学的学习环境和课程具有国际多样性及文化多元性，吸引了全球各地才华横溢的人才到此学习、工作和访问。

　以上便是“澳洲留学十大院校优势专业”的相关介绍，可供你留学参考。如有你还有其它留学问题，欢迎登录智课选校帝平台。

　3澳洲国立大学 Australian National University 优势科目：工程，理科。

　澳大利亚国立大学位于澳大利亚首都堪培拉，是澳大利亚仅有的一所由联邦国会专门单独立法而创立的大学，连续多年在澳大利亚大学排行榜上名列第1，在各世界大学排行榜上多次名列全世界前20。作为澳大利亚仅有的一所享有“国立”资格的学府，其许多学科的学术地位在澳大利亚独占鳌头，以其卓着的学术成果、高素质的研究人员而着称，成为澳大利亚高级科研人员向往的圣地。

　4昆士兰大学 University of Queensland 优势科目：医学，法律，商科。

　澳大利亚昆士兰大学始建于1910年，是澳洲八大名校联盟成员之一，同时也是世界21大学联盟成员，其科学研究的经费及学术水平在澳大利亚的大学之中始终位居前三名，在学博士生的人数最多。昆士兰大学为所有同学提供公平的申请机会，多年来扩展多元化奖学金去资助学生们去完成学业。

　5阿德雷德大学 University of Adelaide 优势科目：生物科学，信息工程，会计。

　阿德雷德大学始建于1874年，是澳大利亚第三所最古老的大学。阿德雷德大学有着优良的传统：创新和高质量的科研以及优秀的教学都为学生的学习提供保证。他把传统的优势和现代艺术特色及丰富的学生生活相结合，是澳大利亚政府对大学生综合测评后推举的最为优秀的大学之一。