隋文帝杨坚开科举，清末废除科举。为什么科举制度的开创与废除都是历史的进步？这说明了什么？

科举从开创至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝） [7] ，前后经历一千三百余年。科举制度的主要考试都是定期的举行的。 [4]

科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期，科举制度之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。 [8] 科举制度是封建时代所可能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期，科举制度正当发展成熟之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。 [4]

从总体上来说，史学界对于唐代的科举制度基本上持肯定的态度，认为它为唐统治者招揽了人才，为社会下层民众提供了新的上升通道，动摇了门阀制度，扩大了统治基础，推动了文化的发展。 [49]

与封建社会其他所有选举制度相比 , 科举制度有其进步性和合理性。它造成了社会流动”，一定程度上改善了封建政治；科举的一整套严密的考试程式和制度，更被誉为是中华民族的杰出创造。科举制使应考之人获得公平竞争的机会，这对于调动人的积极因素，广泛搜罗人才，有着无可辩驳的优点。以考试取士，权在国家，考取者无私恩，黜落者无怨恨，亦有利于社会的安定和政治的清明。 [49]

科举制度对社会流动起过促进作用。科举制度具有相当的开放性和一定程度的竞争性，造成封建社会的人才流动”。有一些平民通过科举考试可以上升为统治者；另一些官宦子弟却因科举失利而沦为平民。科举制度推动了不同等级成员之间的流动，为历代统治者甄拔了一批又一批的臣僚百官，对中国封建社会的稳定和发展，起了至关重要的作用。 [49]

消极影响

在科举制度发展成熟之初的唐宋时期，其积极性还占主导地位。但在宋代以后，随着封建专制的非人道发展，科举的消极性越来越大。宋代以后，士大夫知识阶层的文化创造能力每况愈下，人才一代不如一代。 [50]

后期的科举制度使儒学成为统治者奴化臣民的工具；官僚队伍壮大，但导致从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。

随着科举制度的发展，特别是在封建社会下，科举制度也会产生一些消极的影响。

第一，由于统治者改变考试内容使科举成为束缚知识分子思想的枷锁。明太祖将源于元朝的八股文体正式定为科举考试文体。这种文体由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等段落组成，后四个段落中均有两股对仗的文字，合共八股，所以叫作八股文。八股文的主题须代圣人立言，即以孔子的思想去指导写文章。清朝将圣人扩大到孔门弟子及朱熹等理学家在内的圣贤，并要求以朱熹行文的语气为样式。乾隆以后，试帖诗成为科举考试的重要项目。试帖诗与八股文一样，有固定的程式，也是八联十六句，不过八股变为六股。首联如破题，次联如承题，三联如起讲，四五联如中股，六七联如后股，八联如束股。而且必须发扬孔孟和朱熹思想，不可任意抒发自己的感想。定八股的原来用意本可能是要求用统一固定的格式写，便于考官评分，以示“公平”。否则，各人有各人的写作风格，必出现“仁者见仁，智者见智”，难分高下的情形。但是后来却成了统治者控制思想的工具，由于考八股文，压抑了那些本来不擅长科举科目的人的思想，也使一些知识分子，无法在学术上、思想上进行创新。从而导致了思想上的落后，使科学技术的发展也停滞不前。严复曾对科举制这样描述：“八股取士，使天下消磨岁月于无用之地，堕坏志节于冥昧之中，长人虚骄，昏人神智，上不足以辅国家，下不足以资事畜。” [51]

第二，由于入仕途径单一，只有通过科举考试的人才能做官，而很多人又有做官就能发财的想法，所以导致追求部分士人产生了畸形的价值观，从而催生一些家庭和社会悲剧。

第三，科举制度导致官场腐败。科举制度随着历史车轮的推进，出现了科举制度的政治化，天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行。这样造成了严重的师门裙带关系现象。这些师门关系在官场中互相拉帮结派，并且官官相护。清朝乾隆年间的大贪官和珅就是一个最好的例子。他借着乾隆皇帝对他的宠爱而一手遮天，收受贿赂，富可敌国。而且就多次利用科举考试的题目为饵收取考生贿赂的钱财。这就不利于国家建设一个公正、公平、公开的社会良好制度。造成了官场的黑暗和社会的混乱。

隋开辟了开科举士，科考的先河，使寒门学子有进阶之望。改变了举孝廉推举制和九品中正制，削弱了士大夫集团和豪门望族对政权的话语权、威胁。为后世中集集权加强化打下基础。

纵观中外历史，但凡有掀天揭地之才，有救世济众之心，有普渡众生，化成天下之心者，最后都是历尽千辛万苦，受尽世间磨难，置身物外的人，一旦国家出现分裂，有识之士也好，野心很大想称王称霸的人也好，都会努力促成国家统一。而统一的观念，也造成中国人所具备的集体主义观念。集体主义大于个人主义，集体主义成为中国人的传统。

所以秦走在了战国六国之前，军功爵制是保障农民多生产粮食士兵努力作战的根本。完成统一后，秦始皇北击匈奴南拓岭南，只能用郡县制和中央集权制来强化国家政令的通达。摊丁入亩，就是按照田地数量交税，不按人头交税了。从而引发了读书人和乡绅们的罢学和罢考。所以历史上雍正王朝受到非议最多。甚至说他的传位是骗来的。

其中夹杂着没有选择权的老百姓，过着兴百姓苦；亡百姓苦的无奈生活，天下无不亡之国，朝代更替、历史兴衰，也不怎么让人惋惜，但两个朝代的灭亡，是让人又恨又惋惜，关键还在于秦朝和隋朝对后世王朝定下的政治总基调，秦朝自然不必过度吹嘘，但是也绝不可忽视，除了大统一的客观现实以外，强大的秦朝和隋朝，用力太猛，发展的速度太快，以致整个国家机器的运转跟不上飞驰车轮的节奏，上层建筑和基层脱节，致使两个强盛的朝代很快寿终正寝。

仿佛以为自己如果穿越到秦朝的话，即使成不了秦始皇，起码也能做个商鞅或者李斯，或者成为战神白起，其实这些人的下场都很惨。

隋唐的选官由推举制改为科举制

推举制是由地方与当朝官员自行推荐再由封官，这就有很大的局限性，几乎是由由贵族把持所有所以更具阶级性；

科举制是以参加由地方（乡试，省试等）到中央（殿试）的层层选拔的方式封官，选才更具客观性。一定程度上破除了门户之见，大大的扩大了选官范围，使得更多的人才得以为国家所用

隋炀帝大业二年（公元606年），始置进士科，进士科的设置，标志着科举旦弗测煌爻号诧铜超扩制的创立。

隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员。他令各州推举人才，参加考试，合格的可以做官。

隋炀帝时正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。

科举制包括两项考试项目：进士科和明经科。明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。

望采纳。

原因：一，隋朝建立，隋文帝励精图治，隋朝经济高速发展，为统一提供了必要的物质条件。 二，隋文帝注重军事发展，军队实力大幅提高，为统一准备了实力。 三，陈朝政府腐化，军队战斗力低下。 四，从魏晋南北朝开始，长时间的分裂和战争使人民渴望统一。隋文帝的统一事业符合历史发展。 五，民族大融合和南方经济的发展也为统一创造了条件。 意义：隋朝的统一符合历史的发展，符合人民的需要，为后来唐朝的繁荣创造了条件。