好词好句好段摘抄大全（少于二十个字，大于十个字）

记不清有多少个夜晚，在我翻阅纸张的指间滑落；记不清有多少支蜡烛，在我的凝视中化为灰烬。逝者如斯，我时时刻刻会听见自己对生命承诺的余音，感到岁月的流转在渐渐稀释我的年少无知，我愿自己是一只上足了发条的时钟，在昼夜不停的流转中留下自己充实的每一刻。

2 、如果人类不好好保护我们这个赖以生存的地球，终有一天，风沙的肆虐与垃圾的堆积会吞没我们美丽的家园。我向全世界的人们呼吁：让我们从现在开始，从我做起，手挽手，肩并肩共同保护建设我们的家园吧！

3、正所谓“学海无涯”。我们正像一群群鱼儿在茫茫的知识之海中跳跃、 嬉戏，在知识之海中出生、成长、生活。我们离不开这维持生活的“海水”，如果跳出这个“海洋”，到“陆地”上去生活，我们就会被无情的“太阳”晒死。

4、岭上娇艳的鲜花，怎敌她美丽的容颜？山间清澈的小溪，怎比她纯洁的心灵？

5、 我拽着春姑娘的衣裙，春姑娘把我带到了绿色的世界里。

6、我把卷子摊在课桌上，恨不得敲一阵锣，叫大家都来看看我这光彩的分数。

7、“上下五千年，龙的看火不灭；古有愚公志，而今从头越…… ”站在新世纪的门槛上，我们的追求就是让祖国灿烂的喜悦飞扬在美好的明天……

8、美丽是平凡的，平凡得让你感觉不到她的存在；美丽是平淡的，平淡得只剩下温馨的回忆；美丽又是平静的，平静得只有你费尽心思才能激起她的涟漪。

9、心是一棵树，爱与希望的根须扎在土里，智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。无论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝，它总是静默地矗立在那里等待，并接受一切来临，既不倨傲，也不卑微。

心是一棵树，一个个故事被年轮携载；一回回驿动与飞鸟相约；一次次碰撞使它绵密柔韧；一幕幕经历造就了它博广的胸怀。心是一棵树，独木不成林。因此，树与树既独立又相联，心与心既相异又相亲。

10、 人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画师；人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者；人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者；但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。

11、纵观悠悠历史，失败的例子不胜枚举。几乎每一个人做每一件事，都可能失败。如果害怕失败，那么只能什么事也不干。只有不怕失败，才能取得事业上的成功。失败与成功之间有一个艰难曲折的过程，有人曾把这个过程比作桥梁。古今中外有不少人就是通过这座桥梁，才走向成功的。

春秋时期的越王勾践不怕失败，最后战胜了吴国；居里夫妇不怕失败，终于发现了镭，孙中山愈挫愈奋，最终推翻清王朝；中国人不怕 失败，终于取得最后的胜利。可见，失败并不可怕，把每一次挫折都看作新的起点，万里关山从头越，坚持不懈，加倍努力，那就一定能达到胜利的彼岸。

12、“一年之计在于春”，十几岁的年纪，正是人生的春天，别辜负了岁月老人的厚爱与恩赐。行动起来，播种梦想吧！

13、“多难兴才”曾一度被人定为规律。请看：屈原被放逐而作《离骚》；司马迁受宫刑而作《史记》；欧阳修两岁丧父笃学而成才；曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》；越王勾践卧薪尝胆而雪洗国耻；韩信遭胯下辱而统率百万雄兵……他们都是在与逆境搏斗中成为伟人的！

14、谁说人与人隔着遥远的重洋，谁说心与心设着坚固的堤防？十六岁的鸟儿飞上天空，总会找到落脚的枝头。

15、书，各种各样的书。书，寄托着人类热切的希望；书，蕴含着人类丰富的感悟。提起书，会有说不完的话语……

16、曾经辉煌过，曾经凋零过，这可是你至死不渝的生活吗？我亲爱的母亲—大自然。多少次，我伏在地上，去聆听你沉重的脉搏声；多少次，我伫立在山前，去感受那松涛千年的浩瀚。你的豪壮，足以让中华民族腾飞；你的无私，谱写了一曲曲感人至深的千古壮曲。

17、成功的花朵开放在啊勤劳的枝头，失败的苦果孕育在懒惰的温床之中。

18、父亲对于儿子来说，是座耸立的高山，而儿子只是颗石子，源于山，却并不了解山。生活中诸多爱的密码，是需用细节来解读的，在亲情的沃土上，要想获得最美的果实，惟有期待那存在于瞬间的心与心的共鸣，爱与爱的默契。

19、因为自信，在呀呀学语时，我靠着纤嫩的双腿，迈出人生的第一步；因为自信，我一次次将第一名的奖状高高举起；因为自信，我毫不吝惜地剪掉飘逸的长发，在运动场上展现风采……感谢自信，它给了我一双翅膀，让我在电闪雷鸣中去飞翔，在风雨中去搏击人生！

20航行者把树比作指引方向的路灯，劳动者把树比作遮风挡雨的雨伞，诗人把树比作笔下的精灵，而我却要把树比作教师，它就是为我们遮风挡雨的伞，指明方向的路

原文人无横财不富，马无夜草不肥。

——语出《增广贤文》

含义通过不正当的渠道得来的意外收获，比喻不靠自身努力而只想天上掉馅饼的事。我看其实就是贪官污吏为自己的受贿行为找借口，仅此而已。

增广贤文 介绍

《增广贤文》，又称《昔时贤文》、《增广便读昔时贤文》，是一部极有影响的蒙学读本。关于《增广贤文》的作者和成书年代，我们至今尚无法确定。目前，人们大多认为成书于清代中叶，因为清代同治年间周希陶曾对《增广贤文》加以修订，并刊行了《重订增广》一书。这种意见可备一家之说，但究竟如何，还有待于进一步探讨。《重订增广》的出现表明，《增广贤文》一书至迟在清同治时期就有了广泛的流传。

《增广贤文》篇幅不长，通行本只有3800 字左右。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，三言、四言、五言、六言、七言交错而出，灵活多变，读起来抑扬顿挫，朗朗上口，从而突破了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的基本格式，使语句更接近于口语，更易于为人们接受。可以说，这是《增广

贤文》深入民间的原因之一。当然，《增广贤文》最能征服人心的是它的内容。这部数千字的妙文，

以格言的形式讲述了对人际关系的看法，介绍了待人接物的经验。书中那些精辟的语句绝非凭空而谈、信口雌黄，而是对中国人处世经验、智慧和原则的总结，因此具有很强的说服力，这正是它的生命力所在。

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。书中说：易涨易退山溪水，易反易复小心、山中有直树，世上无直人、谁人背后无人说，哪个人前不说人、人善被人欺，马善被人骑、人情似纸张张薄、人生似鸟同林宿，大限来时各自飞，人们既然不能真诚相待，那么他们追求的必然是真情以外的东西，这就是金钱：贫居闹市无人问，富在深山有远亲、有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。这种恶劣的世俗现象，使作者发出感慨：画虎画皮难画骨，知人知面不知心、相识满天下，知心能几人、茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。其实，书中并不是片面地反对金钱，它是深知金钱的重要的：马行无力皆因瘦，人不风流只为贫、人贫志短，马瘦毛长、有钱堪出众，无衣懒出门。财富的占有程度往往决定了一个人的生活方式，怎样才能富有呢？书中有两种说法，一是人无横财不富，马无夜草不肥，二是富从升合起，贫因不算来。当金钱与其他事物相比时，书中说道：钱财如粪土，仁义值千金、积金千两，不如明解经书、许人一物，千金不移、黄金未为贵，安乐值钱多。很显然，《增广贤文》认为金钱是不可缺少的，但有比金钱更重要的东西。

《增广贤文》有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。书中说：死生由命，富贵在天、万事不由人计较，一生都是命安排、大家都是命，半点不由人。由于举头三尺有神明，所以人们应该行善，但行好事，莫问前程、人有善愿，天必佑之。那些做恶的，迟早会受到报应：人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟、善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到、种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。书中的这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。

交友要慎重，要对自己有帮助，酒逢知己饮，诗向会人吟、结交须胜己，似我不如无、知音说与知音听，不是知音莫与弹。判断朋友的原则是：路遥知马力，事久见人心、道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师、良言苦口利于病，忠言逆耳利于行。书中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。书中说：饶人不是痴汉，痴汉不会饶人、忍得一时之气，免得百日之忧、得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大。人生在世，要小心谨慎，念念有如临敌日，心心常似过时、三思而行，再思可矣。小心和忍让可以减少矛盾，这种处世态度是有一定积极意义的。书中有些内容是讲及时行乐的：相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧、能饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。书中在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。书中说：欲求生富贵，须下死工夫、使口不如自走，求人不如求己、宁向直中取，不可曲中求、事不为不成，人不劝不善、少壮不努力，老大徒伤悲。

《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。书中强调了读书的重要、孝义的可贵：读书须用意，一字值千金、十年窗下无人问，一举成名天下知、妻贤夫祸少，子孝父心宽、千经万典，孝义为先、家中无才子，官从何处来、为官须作相，及第必争先。

这些观点，体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从其中看到自己认可的格言，使《增广贤文》具有了广泛的代表性。

《增广贤文》与其他蒙学读本相比，有一个特点，就是文中极少运用典故。书中只有时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑二句是明显地用典，前一句讲的是唐朝王勃去南昌时，得到马当地方的风神相助，路途虽远，但一夜即到南昌，在滕王阁的聚会上写出了名篇《滕王阁序》；后一句说的是宋代一个书生十分潦倒，在饶州作官的范仲淹十分同情他。饶州荐福寺中有一通欧阳询书写的碑文，其拓本在当时十分值钱，范仲淹想拓一些送给书生。不料，巨雷却都把碑击碎了。除以上两句外，《增广贤文》基本无须讲解，就可明了。

《增广贤文》是蒙学读本中的佼佼者，它记录了许多反映生活哲理的格言，这些内容不仅儿童喜欢，就连成年人也乐于阅读，以至于其中许多格言至今仍广为流传，常被人们挂在嘴边，这正是传统文化的力量所在。所以《增广贤文》的价值是不能忽视的。

名著评点

《增广贤文》是我国古代一部极有影响的蒙学读物，它在传统蒙学读物中有着不容忽视的地位。《增广贤文》的价值是多方面的。传统的蒙学读物为方便儿童阅读，一般采用韵文和短句式，如宋代出现的《三字经》、《百家姓》，明代出现的《幼学琼林》、《龙文鞭影》等就是如此，这无疑对儿童的学习是有好处的。但这些读物多数存在着句式单一和用典过多的问题。如《龙文鞭影》通篇是典，《三字经》一种句式贯穿始终，这就使童蒙读物模式化倾向严重，在一定程度上影响了内容的生动表达。《增广贤文》在这些方面有了突破，不仅用典少，而且在句式上长句和短句交错排列，灵活多变。同时不以骈句行文，这就使《增广贤文》有了一个不同于其他蒙学读物的面貌。传统的蒙学读物，绝大多数是反映儒家的观点，代表儒家的思想，《增广贤文》则不是这样，书中虽然也有儒家的说教，但其主要反映的是道家的思想。这在蒙学读物中是很少见的，这也正是它的独特之处。《增广贤文》是一部格言集，书中那些充满智慧和哲理的格言，并不全是《增广贤文》作者的发明，有的出自先秦诸子，如知足常足，终身不辱是从《老子》中的知足不辱化出，三人同行，必有我师是《论语》中的句子。有的格言出自唐诗，如古人不见今时月，今月曾经照古人是李白诗今人不见古时月，今月曾经照古人变化而来。此外，近水楼台先得月，向阳花木早逢春、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧都是唐人的句子。书中还有些格言虽不知其最早出处，但在民间流传很广，如逢人只说三分话，未可全抛一片心，在明代小说《醒世恒言》第9 卷和19 卷中作：夫妻只说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。在《喻世明言》第11 卷作着意种花花不活，无心栽柳柳成荫，在《禅真逸史》卷1 第1 回作有意种花花不活，无心插柳柳成荫。美不美，江中水，亲不亲，故乡人，在《西游记》第5 回出现过。莫信直中直，须防仁不仁，见于《西游记》第37 回。求人须求大丈夫，济人须济急时无，渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无，见于《清平山堂活本》卷三《杨温拦路虎传》。三十不豪、四十不富，五十将来寻死路。在《喻世明言》第33 作三十不荣，四十不富，五十看看寻死路。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时，这句话见于《警世阴阳梦·阳梦》第11 回。种麻得麻，种豆得豆见于《清平山堂活本·李元吴江救朱蛇》所引徐神翁的

诗中，另外这句在《醒世恒言》第18 卷、《喻世明言》第38 卷都出现过，只是个别字不同。此外就不一一列举了。这些格言的流传情况表明它们已深入民间，是被认同了的。书中还采用了宋代的一些童蒙读物中的句子，如《名贤集》、《神童诗》等。其中采自《名贤集》的有：路遥知马力，事久见人心，贫居闹市无人问，富在深山有远亲，人心似铁，官法如炉，人无远虑，必有近忧，人生不满百，常怀千岁忧，善恶到头终有报，只争来早与来迟，等等。采自《神童诗》的有世上万般皆下品，思量唯有读书高，这句在《神童诗》中作万般皆下品，唯有读书高。从《增广贤文》所录格言的来源看，这些格言都经过千锤百炼，有着广泛的影响，这就决定了《增广贤文》代表了许多人的思想，凝聚了前人的智慧，这与其他蒙学读物只代表作者一家之言有极大的不同。这是本书价值的又一表现。清朝同治年间，周希陶对《增广贤文》加以增补修订，写成《重订增广》一书，该书分平韵、上韵、去韵、入韵四部份，对《增广贤文》的原文重新编排，增加了大量新的内容。但《重订增广》的影响远不及《增广贤文》，其原因主要是周希陶改变了原书的基调，并且所增加的内容又不如原文精粹，一部精炼的格言集变得面目全非，人们不看重《重订增广》也就是很自然的事了。《增广贤文》难以替代的地位由此可见。《增广贤文》作为一种出现较晚的蒙学读本，能够取得如此的成功，在众多的读物中占有一席之地，与三、百、千（三指《三字经》，百指《百家姓》，千指《千家文》和《千家诗》）并列，其原因是值得深思的。虽然《增广贤文》是不可多得的童蒙读物，但其中也有许多消极的和过时的内容，如近来学得乌龟法，得缩头时且缩头等等即是，此外书中那

些表达及时行乐思想的内容也是不可取的。这些带有封建时代局限的糟粕，影响了全书价值的高品位，是必须批判的。

这篇古训，文中有许多的哲理现在仍有很高的价值！

朋友，你喜欢它吗？可能生活中我的受它的影响还是有的，不过是积极的影响哦？！

取其精华，去其糟粕吧！！

1关于茶的诗句古诗

1、新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》

2、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏·煮茶》

3、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》

4、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》

5、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》

2描写茶的诗句

⊙ 清茶辞

我必须从水中穿透脉络

回到你的泥土，根系

澄静天空和高山缭绕的云雾

譬如精确到清明酉时，默诵三声奔雷

就长出一芽两叶

黑暗之中那些苏醒的茶树

无法被春寒加进注脚

香城不在海面之上

不高入云端，不耽守迷局

两个灯芯隔室相望许久

残茶已浸透线装书

⊙ 斗茶辞

把风收紧，把琴藏好

把仕途和大宋煮进一泓舒缓的山溪水

如今只要红的，白的，绿的叶

乃至发黄的毛边纸

展开一盅两件，黑眼睛里装着

香气如兰，从此楚河汉界只有骈指之隔

他们说啜甘咽苦而存天性

这一品，看见江山如画，春秋倒流

⊙ 冲茶辞

接一瓢扬子江中的水

烟霞正在入海

那个摘取蒙山顶芽或者漫过石钟乳的

传说，不比回甘之味更遥远

我有红泥小火炉与三山齐

于是我轻服薄裘，我端坐廊前

CHINA用茶籽周游世界

寻茶问道的人，一刻不停的浇水

关公巡城，韩信点兵

烧盅热罐前无我，之后没有了世界

而我独自淋盅刮沫，高冲低筛

清清淡淡，不起一点微澜

这是大同世界。

漂的和流动，感观里的战争

象一只母虎匍伏在丹霞山谷中

和平的守护神，而没有一份祭品

你不死于任何一场灾难

你的氤氲之气随时可以溅落

小小的疼痛，以便更多的祥和被安置

于大爱，这个清寂之晨绽放的安宁

去了物欲，格物致知

仍然小壶如香橼

只三杯，无余也无缺

再跟两个破烂吧……………………

⊙ 独自去偷欢

别要求台阶顺从脚步

它们是睿智的，简洁和一言不发的

除非纵火，整个夜晚空无一人

杯子还在原处旋转

喝水的人从三月里开掘隧道

他将离开大汉，到大唐去

带着离乱和独立的树，跑上台阶

这一切的发生悄无声息

木制的，铁皮，或石头构成的格局

使我看见妖人的手指

看见斑斓的时光

只是别让我看见你的眼眸

里面闪烁的陶陶然

他们说--“回忆不是幸福”

⊙ 我将与城市雕像在冬天里继续卑微下去

茂密的草丛此时已经枯萎

足迹深藏其中

--“那片叶子才是我的灵魂”

可是严冬拿走了绿色

剩下麻雀，零星阳光和词句

在城市雕像身边结了冰

他的面孔里站满了

灰尘，他的身边蹲伏着另一尊雕像

瑟瑟的包裹在破烂棉衣里

温暖的灯光隔着街道，树木，隔着层层迭迭

车来车往的高架桥，哪一处是家乡

麻雀藏进我单薄的诗篇

在这个夜晚总要倒塌些什么

雕像，或者温暖的梦

卑微得没有任何回响

--“请带走我，离开民工的身体”

饮 茶

仙翁遗石灶，

宛在水中央。

饮罢方舟去，

茶烟袅细香。

3关于茶的古诗20首

1、山泉煎茶有怀

唐代：白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，寄与爱茶人。

译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

2、饮茶歌诮崔石使君

唐代：皎然

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。

三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。

愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。

孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。

译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地。再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中。三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。

这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗。崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。

3、品令·茶词

宋代：黄庭坚

凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。

味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。

译文：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。

煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。

4、满庭芳·茶

宋代：黄庭坚

北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。

相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。

译文：北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。

纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。司马相如虽有渴疾，一觞一咏，引来群贤宾客。相如起做灯前，酒兴文采，风姿挺秀。竭尽胸中万卷诗篇，文辞充沛，犹如三峡落水。相如酒醉，很晚才归家，文君并没入寝，两人相对，坐在小窗前面。

5、巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗

唐代：柳宗元

芳丛翳湘竹，零露凝清华。复此雪山客，晨朝掇灵芽。蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。

圆方丽奇色，圭璧无纤瑕。呼儿爨金鼎，馀馥延幽遐。涤虑发真照，还源荡昏邪。

犹同甘露饭，佛事薰毗耶。咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞。

译文：芳香的茶树丛掩隐在青翠的湘妃竹林里，叶上那滴滴神露凝聚着纯洁的光华。更有这山寺的得道高僧深知茶道，在清晨采回了这珍奇的细嫩茶芽。晨雾紧贴着石涧奔湍的山泉蒸腾而上，采茶之处离山崖之顶也不过咫尺之差。

盛茶的器具有圆有方，色泽绝非一般，茶叶品质如圭如璧，真是美玉无瑕。我吩咐家人用华贵的茶具去煎这难得的奇茶，淡淡的余香弥漫到远处的人家。这纯和的茶香让我的灵魂得以净化，并以自然的本真荡去内心的昏邪。

它如同佛祖如来那甘露一般的斋饭，一下子熏香了毗耶城和整个天下。这香茶是蓬瀛仙客的友伴，谁不惊叹，恐怕更珍贵于天上神奇的仙酒流霞。

4关于煮茶的诗句

陆羽的《六羡歌》：“不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”。

白居易的《两碗茶》：“食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。” 唐代，随着茶叶生产与贸易的发展，涌现了大批以茶为题材的诗篇。

如李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上，春风啜茗时”；白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜， 珠翠歌钟俱绕身”；卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”，“玉川子乘此清风欲归去” 等等， 有的赞美茶的功效，有的以茶寄托诗人的感遇，而广为后人传诵。诗人袁高的《茶山诗》：“黎甿辍农桑，采摘实苦辛。

一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。

终朝不盈掬，手足皆鳞皴……选纳无昼夜，捣声昏继晨”，则表现了作者对顾渚山人民蒙受贡茶之苦的同情。李郢的《茶山贡焙歌》，描写官府催迫贡茶的情景，也表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。

此外，还有杜牧的《题茶山》、《题禅院》等，齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等， 以及元稹的《一字至七字诗•茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等，都显示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。 以下是关于茶的诗： 半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。

（佚名） 待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 （魏时敏） 卧云歌德，对雨著“茶经”。

（詹同） 小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 （杨基） 蚕熟新丝后，茶香煮洒前。

（杨基） 花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。 （德祥） 春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。

（唐寅） 寒灯新茗月同煎。浅瓯吹雪试新茶。

（文征明） 草堂幽事许谁分，石鼎茶烟隔户闻。 （浦瑾） 平生于物之无取，消受山中水一杯。

（孙一元） 加起炊茶灶，声闻汲井瓯。 （吴兆） 幽人采摘日当午，黄鸟流歌声正长。

（佚名） 竹灶烟轻香不变，石泉水活味逾新。 （蓝仁） 冷然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。

（潘允哲） 济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。 （周杏村） 闲是闲非休要管，渴饮清泉闷煮茶。

（选自《金瓶梅》） 风流茶说合，洒是色媒人。 （选自《金瓶梅》） 春风解恼诗人鼻，非叶非花自是香。

（杨万里） 潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。 （苏轼） 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

（杜耒） 磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。 （苏轼） 坐客皆可人，鼎器手自洁。

（苏轼） 蜀土茶称圣，蒙山味独珍。 （文同） 何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。

（苏轼） 青灯耿窗户，设茗听雪落。 （陆游） 茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣。

（陆游） 寒涧挹泉供试墨，堕巢篝火吹煎茶。 （陆游） 更作茶瓯清绝梦，小窗横幅画江南。

（陆游） 长安酒价减千万，成都药市无光辉。 （范仲淹） 银瓶泻油浮蚁酒，紫碗铺粟盘龙茶。

（苏轼） 春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗。 （林逋） 茶鼓适敲灵鹫院，夕阳欲压赭圻城。

（陈选） 寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。 （陆游） 黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。

（范仲淹） 小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春华。 （梅尧臣） 样叠鱼鳞碎，香分雀舌鲜。

（佚名） 绿甲蝉膏泛，红丁蟹眼遮。 （佚名） 舌本芳频漱，头纲味最佳。

（佚名） 瀹泉尝玉茗，泼乳试金瓯。 （佚名） 茶甘酒美汲双井，鱼肥稻香派百泉。

（黄庭坚） 青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。（佚名） 兼然幽兴处，院里满茶烟。

（佚名） 吟诗不厌捣香茗，乘兴偏宜听雅弹。 （佚名） 茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂。

（佚名） 心随流水去，身与风云闲。 （佚名） 茶鼎夜烹千古雪，花影晨动九天风。

（黄镇成） 欲试点茶三味手，上山亲汲云间泉。 （韩奕）。

5关于茶的诗句

琴茶 唐白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。

自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。

穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？ 故人寄茶 唐曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。

半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。

六腑睡神去，数朝诗思清。 月余不敢费，留伴肘书行。

煎茶 唐成彦雄 岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。 蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。

焙茶坞 唐顾况 新茶已上焙，旧架忧生醭。 旋旋续新烟，呼儿劈寒木。

九日与陆处士羽饮茶 唐皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。

酬友人春暮寄枳花茶 唐李郢 昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑，似雪才分野老家。

金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。 相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。

与元居士青山潭饮茶 唐灵一 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

从弟舍人惠茶 唐刘兼 曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。 龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。

老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。 珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。

尝茶 唐刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。

大云寺茶诗 唐吕岩 玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。 兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。

断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。 幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。

茶中杂咏·煮茶 唐皮日休 香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。

声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。

与赵莒茶宴 唐钱起 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

茶诗 唐郑愚 嫩芽香且灵，吾谓草中英。 夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。

惟忧碧粉散，尝见绿花生。 峡中尝茶 唐郑谷 蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。

吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。 合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。

鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。 夏日闲居 唐张籍 多病逢迎少，闲居又一年。

药看辰日合，茶过卯时煎。 草长晴来地，虫飞晚后天。

此时幽梦远，不觉到山边。 题山居 唐曹邺 扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。

只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。 郊居即事 唐贾岛 住此园林久，其如未是家。

叶书传野意，檐溜煮胡茶。 雨后逢行鹭，更深听远蛙。

自然还往里，多是爱烟霞。 即目 唐李商隐 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。

何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。 即事 唐白居易 见月连宵坐，闻风尽日眠。

室香罗药气，笼暖焙茶烟。 鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。

自看淘酒米，倚杖小池前。 访友人不遇 唐李咸用 出门无至友，动即到君家。

空掩一庭竹，去看何寺花。 短僮应捧杖，稚女学擎茶。

吟罢留题处，苔阶日影斜。 酬黎居士淅川作 唐王维 侬家真个去，公定随侬否。

著处是莲花，无心变杨柳。 松龛藏药裹，石唇安茶臼。

气味当共知，那能不携手。 酬乐天闲卧见寄 唐刘禹锡 散诞向阳眠，将闲敌地仙。

诗情茶助爽，药力酒能宣。 风碎竹间日，露明池底天。

同年未同隐，缘欠买山钱。 自述 唐元稹 延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。

天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。 雪中偶题 唐郑谷 乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。

江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归宋代苏轼 《汲江煎茶》 活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。

唐朝茶诗 1答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶 并序 李白 尝闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。

丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，以拍洪崖肩。

举世未见之，其名定谁传。宗英乃婵伯，投赠有佳篇。

清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。

说明：这首诗写名茶“仙人掌茶”，也是“名茶入诗”最早的诗篇。作者用雄奇豪放的诗句，把“仙人掌茶”的出处，品质、功效等作了详细的描述。

因此这首诗成为重要的茶叶资料和咏茶名篇。 2送陆鸿渐栖霞寺采茶 皇甫冉 采茶非采芽，远远上层崖。

布叶春风暖，盈筐白日斜。 旧知山寺路，时宿野人家。

借问玉孙草，何时泛宛花。 3重过何氏五首（选一） 杜甫 落日平台上，春风啜茗时。

石阑斜点笔，桐叶坐题诗。 翡翠鸣衣桁，靖蜓立钓丝。

自逢今日兴，来往亦无期。 说明：这首诗是写一个春日的傍晚，作者在何氏家的平台上饮茶。

兴致来时，便倚着石阑在桐叶上题起诗来。旁边还有翡翠鸟，晴蜓与之作伴。

此情此景，简直可以绘成一幅雅致的“饮茶题诗图”。 4会稽东小山 陆羽 月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。

昔人已逐东流去，空见年年江草齐。 说明：陆羽曾到过绍兴监制过茶叶，他当然会到以“剡溪茗”出名的嵊县去做一番调查考查工作。

从诗中得知，他是在一个夜里到嵊县去的。月光如水，青猿哀鸣，加上怀念古人，这样便自然地引起陆羽一些伤感绪，从而有“空见年年江草齐。

6关于饮茶的诗句

日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。

口云谏议送书信，白绢斜封三道印。

开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。

闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。

天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。

仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。

摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之余合王公，何事便到山人家？

柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。

碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。

一碗喉吻润，二碗破孤闷。

三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙灵。

七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。

蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。

山上群仙司下土，地位清高隔风雨。

安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。

便为谏议问苍生，到头还得苏息否？

7关于“茶”的诗句有哪些

1、商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。—— 白居易《琵琶行 》

释义：商人重利不重情常常轻易别离，上个月他去浮梁做茶叶的生意。

2、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

释义：酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香。

3、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

释义：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

4、叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》

释义：当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年。

5、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

释义：我酒意上心头，一路上都昏昏欲睡。艳阳高照，又使人口渴难忍。敲敲一家农人的院门，看他可否给一碗浓茶解渴。

6、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。——陆游《临安春雨初霁》

释义：铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。

7、休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》

释义：要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶。

8、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》

释义：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。

9、豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》、

释义：将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。

10、无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》

释义：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

8有关赞美茶的诗句

原发布者：0闲云草堂0

关于茶的诗词茶诗经典陆羽《六羡歌》：不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来茶与禅宗皎然《九日与陆处士羽饮茶》九日山僧院，东篱菊也黄，俗人多泛酒，谁解助茶香？闲情逸趣入诗居易《两碗茶》食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。赵朴初诗茶禅道七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。《尝茶》〖唐〗刘禹锡生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。《雪煎茶》〖元〗谢宗可夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。月圆影落银河水，云脚香融玉树春。陆井有泉应近俗，陶家无酒未为贫。诗脾夺尽丰年瑞，分付蓬莱顶上人。《咏茶》〖宋〗苏轼武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。争新买宠各出意，今年斗品充贡茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。《蓝素轩遗茶谢之》〖明〗邱云霄御茶园里春常早，辟谷年来喜独尝。笔阵战酣青叠甲，骚坛雄助录沉枪。波惊鱼眼听涛细，烟暖鸱罂坐月长。欲访踏歌云外客，注烹仙掌露华香。《娇女诗》〖西晋〗左思吾家有娇女，皎皎颇白晰。小字为纨素，口齿自清历。其姊字惠芳，面目粲如画。轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。心为荼荈剧，吹嘘对鼎〖钅历〗。脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。衣被皆重池，难与沉水碧。《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》〖唐〗李白尝闻玉泉山，山洞多乳窟。

9关于赞美茶的诗词名句

个人很喜欢的

元稹《一字至七字诗·茶》

茶，

香叶，嫩芽，

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

还有一首宝塔诗格式的茶诗，是现代草根诗人胡秉言所作

《茶》

祥

茗嫩，一枪

铜壶水，煮三江

紫砂瓷素，仙琼玉浆

陆羽邀神农，禅坐细品尝

清高文人墨客，达官贵人饮狂

淡淡清香飘千古，修身听命日月长

喝茶是我国传统的饮食文化。茶不仅口感独特，而且还会让人有饿得更快的感觉，于是不少人认为喝茶可以减肥。但事实真的是这样吗？喝茶又为什么能让人饿得更快呢？

喝茶真的能减肥吗？（林龙勇/人民网）

喝茶为什么会让人饿得更快？

据《生命时报》报道，茶叶中含有咖啡因、茶碱和可可碱等成分，而这些成分能够刺激胃酸分泌。东南大学附属中大医院消化内科主任施瑞华在接受《健康时报》采访时表示，胃酸可以促使人体分泌多种与消化相关的酶、荷尔蒙和神经递质，进而有助于食物消化。因此，喝茶之后会饿得更快。

喝茶可以减肥吗？

喝茶后饿得更快是不是说明喝茶可以减肥呢？大连市中心医院营养科主任王兴国在接受《生命时报》采访时提醒大家，喝茶并不能减肥，因为喝茶改变的只是消化过程，而不是消化结果。也就是说，虽然喝茶后饿得更快了，但是人在吃饭时摄入的能量并不会因此而减少，那么也就谈不上减肥。

此外，据《北京晨报》报道，任何以茶为名义的减肥降脂产品都和茶本身没有太大关系，如果真有减肥效果，也是由于其中添加了某些具有减肥作用的药物。就茶本身而言，除非每天都饮用过多浓茶，使人精神亢奋而无法入眠，借以增加人体的基础代谢，从而在一定程度上造成“掉秤”的效果。但若以喝浓茶的方式来减肥，效果其实是微乎其微的，而且会对人体健康产生危害，因此不建议大家选择这种方法。

喝茶都有哪些讲究？

第一，饭前不宜空腹喝茶。因为饭前空腹喝茶会稀释胃液并影响胃液分泌，不利于食物消化。

第二，饭后不宜马上喝茶。饭后若马上喝茶很容易使茶叶中含有的茶多酚与食物中的铁、蛋白质发生反应，从而影响人体对铁和蛋白质的吸收。据《生命时报》报道，最合理的饮茶时间应该是吃完饭半小时之后。

第三，睡觉前不宜喝茶。茶叶中含有的咖啡因具有兴奋中枢神经的作用，睡前喝茶会使人难以入眠；此外，茶叶也是利尿剂，加上喝茶时摄入的大量水分，睡觉前喝茶还会导致夜间上厕所的次数增加，进而影响睡眠质量。（项师曲）

本文由北京中医药大学东直门医院陈信义主任医师专家团队进行科学性把关。

意思：人如果在没有横财的情况下是很难富有的，而马如果没有吃夜草的话很容易消瘦。

出自：《增广贤文》

含意：

一般越是膘肥的马儿，它们的持久能力越强，能跑的路就越远。但是马儿的食物一般都是各种草料，这些食物往往营养不足，在白天的时候，马儿吃点草可能就饿了。要想马儿长肥，必须要给它加夜宵，否则马儿只能越骑越瘦。

这里的横财多指不义之财，与马的“夜草”并不是相同的概念，所以在理解上不能混淆。

扩展资料

解析：

人无横财不富，说的虽然是事实，但这句话却含有极大的消极意义。

如果通过努力，再加机缘凑巧，取得意外收获，那么我们可以理解为只要付出，就一定会有获得的一天。但这样的情况不是人人都能遇到，如果遇到，则确为横财，即刻就能富起来。

如果通过非正常手段、投机取巧、违背道德或法律规范而获得，就是不对的，这无疑是在鼓励道德沦丧，或鼓励不劳而获，等待天上掉馅饼，无助于调动人的积极性，无助于推动社会进步。

人无横财不富，马无夜草不肥

这句话什么意思呢？横财自然不是指靠赌博或者福利**等等什么突然而来的意外之财，按小编的理解可以将其理解为机遇，就是说假设你一遇到机遇了那么你就要紧紧抓住那么你就有可能翻身致富。

在我们中国古代在日常生活之中最常见到的就是农民，然而我们知道古时候的农民没有现在这么多科学技术可以加大产量，古时候的农民只有靠天吃饭，然而我们知道农民一生勤劳。

在古代广大的农民是最勤劳的群体，可是他们之中很多人大部分过着拮据的生活，尽管每天都忙忙碌碌，却根本无法靠着自己的勤劳翻身，就这样一代又一代的贫穷下去，所以如果没有特别的机遇的话真的是很难发家致富的。

比如韩信年轻时候穷困潦倒，这个时候周围的人都瞧不起他，甚至一个屠夫还为此逼他从自己胯下爬过去，可以说年轻时候的韩信要多惨就有多惨。

当时只有一位大娘可怜他经常给他饭吃，而韩信后来帮助刘邦统一了天下，后来荣归乡里，这个时候韩信便给了这个大娘很多金子让他下半身衣食无忧。

而这位大娘给韩信送饭吃的举动可以说就是横财，当然这个例子可能并不形象但是总的意思就是说当遇到机会了你就要紧紧抓住他，或者你要自己善于发现机会或者懂得自己投资。

同样的例子可以还用在吕雉身上，当时刘邦为祸乡里，周边的人都避着他，一次参加吕雉父亲的宴席，刘邦没带任何礼物却能厚脸皮的坐在那，这一举动让吕父对刘邦印象颇为深刻，于是大胆投资将女儿嫁给了他。

事实证明吕父的眼光没错，刘邦确实是一个值得投资的人，而吕父的这个举动对于其来说又是一笔横财。

”马无夜草不肥：其实也很好理解，我们知道古代马是很贵的，如果一户人家养了一匹马那么绝对算得上是大户人家了。

然而养马是一个技术活，绝对不是一个简单的事，马匹在古代大多是用来拉车或者干苦力的，可是一匹马一天的运动量是很大的，如果你只给它提供白天的粮食，它只会越见消瘦，要想马儿变得肥起来，所以晚上的草料也不能省，因为它只有晚上吃饱了，那么它白天才有力气干活。

所以我们看古装剧的时候经常可以看到那些投客栈的人要店小二给他喂点草料就是这个意思，他们也只是想让自己的马长得更彪更壮。

这句话下半句“横财不富穷人命，夜草不肥劳病马”道尽了无奈

就比如韩信，在他年轻时候又有谁能够知道施舍他几碗饭后来会有这么大的回报呢？当时只有那个大娘看他可怜所以就给了他饭吃，可是普通人又怎么会知道这个对他们来说也是一个很大的机缘呢？最终功成名就那一刻知道横财没了，自己还是过着穷人生活。

所以有时候横财来了，穷人不知道这是“横财”或者抓不住，最终看着它跑掉最后还是过着穷人的生活。

所以老祖宗的话连起来就是人需要抓住机遇或者懂得投资才有可能翻身致富，然而又有多少人能够抓得住机遇或者懂得投资呢？最终还是改变不了命运。

人走茶不凉，这句话单从字意上说，就是倒了一杯招待客人的热茶，客人走了，没有喝的这杯热茶时间久了也自然的凉了。

寓意为当你离开原来地方，你在那个地方的关系也就随即淡化了。比喻世态炎凉，人情淡漠。

未央”就是未尽，未止的意思。

夜未央的意思就是：长夜漫漫无穷尽

“人无横财不富，马无夜草不肥”，这句话所表达的意思是人如果在没有横财的情况下是很难富有的，而马如果没有吃夜草的话很容易消瘦。

后半句的马无夜草不肥，养马想要让马更加的彪悍的话，就要非常细心的饲养，而马吃的草料所能给马提供的能量十分的少，并且消化的时间还不短，马的话它的胃能承受草料的量也不是很多，所以一般来说马是比较容易消瘦的。

现在的意思：每个月靠着死工资度日的人，是非常难发财的，而那些胆大敢于冒险的人，他们能够发现机遇，抓住机会，就能够富有起来！当然这里的财富一定要合法，若是拿来了不合法的钱财，最后不但一分钱不剩，甚至还有牢狱之灾。

扩展资料：

这句俗语出自：《增广贤文》，《增广贤文》又称《昔时贤文》、《增广便读昔时贤文》，是一部极有影响的蒙学读本。

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：谈人及人际关系，谈命运，谈如何处世，表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

这句话蕴含的人生哲理是：人并不是一生下来就是富有的，很有可能是因为某些不法途径所得，也有可能是因为自己所辛辛苦苦打拼出来的，但还是用了捷径，并不全是自己的血汗钱，如果是的话就不是自己一人的，而是几代人所积累下来的 。