中国古代选官制度是怎样演变的?体现出了怎样的趋势

秦以前：选官主要按爵位选官。

西汉：实行察举制，就是令郡县每年举荐孝廉各一人。

南北朝：九品中正制，中正意思就是品级，就是按品级、门第选官，世家大族即使无才也能做官，贫贱之人有才也没用。

隋唐：隋文帝时实行分科考试选拔官员，隋炀帝设立进士科，至唐时得到完善。

宋元：科举制进一步发展，分乡试，会试，殿试。

明清：实行八股取士。从形式到内容都严格限制，进一步扼杀了先进思想的发展。

趋势

(1)由以家世、门第为选拔标准，逐渐演变为以学识才能为选拔标准。

(2)由地方评议推荐的方式逐渐演变为以考试作为选拔的主要依据。

由于社会的发展，封建的加深化，原先的九品中正制，世袭制和推举制的弊端逐渐显现出来，封建王朝统治者们需要更多的真正的人才，而不是士族的酒囊饭袋了。并且，天子之侧岂容他人酣睡，士族几代为官，其宗族自然枝繁叶茂，对统治者的统治有很大的影响。所以，科举制的出现是必然的。

科举制从一定程度上对中国教育界的发展起了很大的影响，也给了平民百姓一个机会。但科举制弊端也是很明显的，八股取士以程朱理学为主，从很大程度上限制了人们的思想，也使读书学习更加的功利化。

不类似，区别很大，所谓禅让，即上一代皇帝指认下一代皇帝，由上一代皇帝直接认命下一代皇帝。而美国总统的选举程序很复杂，全民投票，还有各州投票等。两者有很大区别。禅让制早在夏朝开始就消失了。之后的禅让往往不是真正的禅让，而是篡位，例如东汉末代皇帝禅让于魏王曹丕。更出名的南北朝时期帝位禅让。

1．夏、商、周时代：“世袭制”亦称“世卿世禄制”，盛行于夏、商、周时代。

　2．秦国：按军功授爵，打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度，有利于新兴地主阶级势力的增强。

　3．两汉：汉朝建立了一整套选举人才的选官制度，有察举制和征辟制。

4．魏晋南北朝时期：实行九品中正制，注重门第出身。

　5．科举制：隋炀帝以后至清末（唐朝时期是科举制的鼎盛时期）。

古代选官和用人是否得当，直接关系到社会兴衰。因此，选官制度是保证和巩固统治者统治的重要举措；历代选官制度在执行初期都主要起到巩固统治的积极作用，但这些制度在执行的后期，逐渐影响和阻碍社会的发展；选官制度的主要标准由家世、财产、门第逐渐发展到才学，选拔方式渐趋严密科学，标准逐步趋向公开、公平、客观；影响我国时间最长的选官制度是科举制度，也是当时世界上最先进的选官方式。

1．在我国封建社会长期发展的过程中，历代统治者为巩固其统治地位，都十分重视培养和选拔人才，并逐步建立了一套考试和选官的制度。尽管在不同历史时期，统治者选拔人才的标准及方法途径不尽相同（主要有德才、门第之分），但它们有相同的历史作用，即对维护地主阶级的统治地位，促进封建社会发展有着巨大作用。

　　2．两汉时期，封建大一统局面的实现，迫切需要一种使中央集权正常运作的选官制度，两汉时察举制度应运而生。但由于两汉时期尚处于封建社会的初步发展阶段，察举制作为选拔人才的制度是很不完备的。在经历了长期的分裂以后，隋唐统治者为了统治的长治久安，推行科举制度，这一制度的核心在于选拔人才，并为以后历朝所沿袭。

　　3．科举制度在隋朝创立，唐朝完善；宋元时期得到发展；明清时各种弊端日益显露。我们对其作用必须一分为二地评价。积极方面主要体现在：它彻底打破了官僚贵族世家依仗门荫资历对选官的垄断，在较大的社会范围中开辟了一条入仕的途径，政权的社会基础更为扩大；它把选官制度和教育制度结合为一体，这对于从整体上提高官员的文化素质，更熟练和理智地履行管理国家的职能十分有利；它不仅在中国仍至世界都产生了深远的影响，朝鲜和越南长期实行过科举制，英美等国建立的文官考试制度也受到科举制的影响，科举制西传欧美并影响世界，是我国对世界文明的一大贡献。消极方面主要表现在：这一制度发展到明清，出现了八股取士后就走向了极端，极大地束缚了知识分子的创造性，压抑了科技的发展，阻碍了社会的进步。

　　4．人才是国家的宝贵财富，完善考试制度，有利于选拔人才，任用德才兼备的人则国兴，任人唯亲，姑息养奸则国衰。我们应树立科学正确的人才观，尊重知识和人才。

纵观我国历代王朝不难发现好的行政管理机构是一个王朝能够一统天下、开疆拓土、长治久安的基本保障。一方面，王朝的统治者需要提拔贤能的人任官，做到人尽其才、物尽其用，才能够让自己的王朝过的最快最好的发展；另一方面，王朝的统治者需要有效的集中权力、行使权力，加强对自己的政权与自己的臣民的控制，才能够更好地提高自己的威信巩固自己的统治。

总的来说，先进、完备、高效、可行的行政管理模式，在一个王朝的发展历程中发挥着极其关键的作用。我国历代王朝的统治者都十分重视自己王朝行政管理机构的改革与建设，其中，郡县制是我国封建社会行政制度的典型代表。郡县制在春秋战国时期开始萌芽，在秦朝时正式采用，后唐朝改郡为州，称“州县制”，极大的保障了唐王朝的统治。

一、县令需要关心百姓生活关心社会发展，并切实维护朝廷的制度维护阶级观念维护皇权统治

作为一县之令，作为一方百姓的父母官，县令身上扛着很重的担子。县令是一个县的总负责人，全权参与督促全县的农业生产、经济贸易等方面，须以全县富裕、安稳为己任，与上下级的政府官员一起齐心协力、合作共进，不负县百姓的期望，完成带领县区百姓脱贫脱困、发家致富的任务。

除了矛盾与冲突在，县区肯定还会有一些犯罪行为发生，每当这个时候，县令自然要秉公执法，万不可徇私枉法，不然就会引起公愤，无异于自取灭亡。除了犯罪行为，历代的案件中肯定还会存在一些冤案错案需要翻案，这个时候，县令有义务帮蒙受冤屈的人昭雪平反。

县令应该是爱民如子的，在处理他们之间的冲突时，县令除了要秉公执法，也还要考虑执法过程中的人性化处理，既要让百姓有法可依、不受欺负，也不能做的太绝，显得执法者毫无人性。还有一点也很重要，县令负责县区百姓的思想教化，包括对迷信思想的摈弃与铲除，还有对皇权思想、地位尊卑、阶级观念的宣扬与维护。

百姓大多都是农民，农民生活的根本是田地，没有田地，就不会有安稳的生活。唐朝实行的土地政策是均田制，也就是按照人口来分配土地，人多的家庭土地就多分一点，人口少的家庭土地就少分一点。一个县的百姓那么多，田地也有好坏与远近之分众口难调。

为了保证均田制实行的公平公正性，县令是需要对照县土地的账本，亲自参与、督促、主持相关工作的，主要就是把原来的土地收回来，然后再重新发下去，这种工作一般是在每年的十月份开始，腊月结束。县令务必在这短短的两个月里完成这些工作，不然会影响来年的耕种与收成。由此可见，做一个称职的县令可真不容易。

二、县令需要调查、掌握、利用人口资源做好人口与户口的登记，以做好户税的收集工作保证朝廷财政经济的正常运转

众所周知，古代的科技没有如今这么发达，绝大多数的生产靠的是百姓劳作。所以在我国古代，人口是衡量一个王朝强弱的重要标准，一般来说，人口越多，国家的生产水平就更高，社会经济文化也就越发达，军事实力也就越强，整体国力也就越强盛。

另外，国家的人口越多，户口也就越多，所从事的行业与工作也就越多，朝廷能够收取的税收也就越多。而税收是朝廷财政的重要来源，朝廷有钱了，想发展什么行业都容易。按照唐朝的法律制度，国家每过三年，都会安排县令根据家庭资产的多少，来给每个家庭评定等级，等级共分九等，县令负责评定与登记上册，州官负责审定。

在家庭的等级确定好之后，朝廷会根据家庭的等级来征收税务“户税”。“户税”是朝廷财政的重要组成部分，也是唐朝的重要经济支柱。除了税收，还有赋役。在唐朝，成年男性承担国家赋役。那怎么知道朝廷和地方总共有多少成年男性呢？

唐朝法律规定，县令有义务、有责任去调查、统计、掌握县区内每一个家庭的人口数、人口年龄分布、人口性别分布、及人口的身体健康状况。每一个人的体型外貌特征，县令都需要亲自过目，做好记录，后期还会调查审核，确保记录的内容是正确无误。

县令掌握这些信息后，会及时上报至朝廷中央知晓，朝廷中央会根据这些信息来均衡、合理、有效地安排赋役，确保王朝的赋役工作不会出差错。除了县区地方的税收与赋役需要县令亲自参与督促以外，朝廷在县区地方设置的粮仓、器械库、车马驿站、药店药铺、刑狱机构等，虽然都设置了专门的官员去负责，但是县令也需要从中协助调度。

三、州县制发挥着重要作用是唐朝能够巩固统治稳定天下的重要原因之一，也正因如此唐朝对州官县令的选拔十分严格

自郡县制在中华大地实行以来，便一直在王朝的发展中发挥着关键作用后唐改郡设州，称“州县制”。因为州与县的重要性，所以唐朝统治者对于州官与县官的选拔非常看重，要求极其严格。

主要体现在两个方面:唐朝皇帝让六部中的吏部（后来改成礼部）负责县令的选举与考核，而六部均由皇帝直接负责。不负责的吏部/礼部会直接受到处罚，轻则降职贬谪，重则难逃牢狱之灾，这让负责选举县令的官员不敢徇私枉法，或者用人唯亲。

其次，唐朝实行推举制和科举制来选拔人才，其中就包括县令。在推举制中，推举的人需要对自己推举别人任官的这种行为负责，如果被推举任官的人徇私枉法、工作懈怠，那么推举的人也会被追究责任、直接问罪。在科举制中，唐朝对县令的水平要求较高，既要熟读经史子集，又要能够认清当今的重大形式，熟悉国家的政策、制度等各方面的知识。

唐朝将工作经验与阅历作为县令选拔任职的重要参考标准，没有足够的工作经验，没有一定的工作阅历，没有出色的执政能力，是没有资格参加县令的选拔的。唐朝法律规定，官员不能回到自己的家长任职，也不能和自己的亲戚在同一个地方或者同一个机构任职，这样一来，极大的避免了官官相护、官风腐败的现象发生，极大的保证了官员执法的合理性。

四、唐朝不断加强县的思想建设让他们勤廉执政，唐朝还实行考核制度定期考核官员，奖励了很多优秀的官员铲除了很多腐败官员促进了唐朝政治的清明

唐朝法律规定，对县令均采用一年一考的制度。考核的流程为:县令自评，做述职报告，然后交给州官审议。州官会召开会议，对县令这一年来的功绩进行评定，这个评定结果会递交给六部中的吏部再次审核，吏部会调查核实，确认无异议后再评议存档，作为县令的最终评价。县令的考核，每四年作为一个周期。

四年考核结束后。朝廷会根据考核的情况来对这个县令进行升迁或者贬谪。也就是说县令的任职时间一般为四年，做得好就奖励，做的差就惩罚。其中，考核的两个重要标准就是县区人口的增长与农业生产，人口涨的多，农业收成好，评议结果就好。

此外，唐朝还会对官员实行“巡考”。唐朝规定州官及以上的官员，每年都要对其管辖的地区进行巡视检查，随机抽查地方县区的政绩与生产情况，奖优惩劣，以此来震慑腐败。唐朝还实行问责制，即一人犯错，众人问责，旨在让官员们相互监督，合作共进。一旦触犯了法律，轻则杖刑，重则劳役，惩罚可谓不轻。

最主要的就是从汉武帝开始实行的察举制，期中孝廉最为重要的一科，然后是九品中正制，下面是介绍

夏、商、西周实行「世卿世禄制」。到春秋战国时，统治阶层改革旧有制度，更为了富国强兵，破格任用一些地位低下而才干出众的人。战国时期出现「军功爵制度」，又兴起「养士」之风，招揽有才干、善言辞的人才，不论出身，为国君、诸侯服务。到秦代则以「辟田」和军功为选官依据。但这些都不是完备的选官制度。 察举制，从汉武帝元光元年(公元前134年)开始的。察举制不同于以前先秦时期的世袭制和从隋唐时建立的科举制，它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。

九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，是魏文帝曹丕为了拉拢士族而采纳陈群的意见。在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一，从曹魏始至隋唐科举的确立，这其间约存在了四百年之久。

部落公推公选的禅让制或推举制 禅让制度：传说中的尧、舜、禹时期的部落联盟民主推选首领的制度。夏朝启时取消。 推举制始兴于原始社会末期，尧舜禹是推举制的践行者。据说，尧为了推举舜，曾带在身边，观其言察其行，历时两年之久。奴隶社会里奴隶主们靠分封的土地和人口世袭罔替，即为世袭制。 希望对您有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力。