容斋四笔是怎样介绍锯末刑具的？

刑具这种罚人的工具，法内刑具已是名目繁多，法外刑具更是无奇不有。锯末、蜡汁、鹅卵石、钓钩也可作为刑具刑人。据南宋文学家洪迈《容斋四笔》卷四“闽俗诡秘杀人”载：南宋初年，福建某些地区民情凶悍，或者倚仗豪富，或者自恃勇力，常常处心积虑害死人命，而且将人害死还使人看不出来痕迹。例如，有的用酒调和锯末逼迫人饮下肚，锯末不能消化，粘连在肠胃间又不能排泄，这人不久就会死去。有的是把熔化的蜡汁灌入人的耳孔里，既烫坏耳膜又损伤脑髓，能使人变得又聋又傻，即使不死也成为废人。有的用湿草垫裹住人的身体，另外用布包住鹅卵石向他身上猛击，这样可以把五脏六腑打烂而致死，但体表却看不出伤痕。有的是将人的肩部按摩，使皮肤松弛，然后把钢针刺入他的肩胛骨的缝隙里，不能取出来，这人骨髓受伤，不久便会死掉。有的把钓钩藏在泥鳅肚子里，逼人吞下，泥鳅在胃里被消化，钓钩却勾在胃壁或肠壁上，造成穿孔而送命。

以上各种手法把人整死后，官府验尸都无法检查出来。洪迈在记述了这些骇人听闻的杀人伎俩之后，告诫那些前往闽地做官的人，在处理命案的时候不可不细访明察。但是，当残酷和邪恶的风气已经形成的时候，官府也常常是无能为力的，这正如一个人提着自己的头发想离开地球一样，封建社会的黑暗与野蛮现象，不能指望封建社会自身来清除，它只能随着封建反动统治者的最终灭亡而灭亡。

　　煮开水熬东西用的器具:铫子："见曰之光"透光镜 年代： 西汉（公元前206-公元8年）铜镜是古人照面容用的器物。这件西汉透光镜却具有特殊的效应。它的镜面微凸，当平行光照射镜面时，镜面的反射投影就能出现与镜背的文字和纹饰相同的影像。这是古代铸镜工艺上的一项杰出创造。

　　镶嵌十字纹方钺 年代： 夏代晚期（公元前18世纪-前16世纪） 钺是古代用于杀戮的刑具。此器方形平刃,阑旁有两方孔,似用于皮条捆扎。器物中心有一圆孔,其周围用绿松石镶嵌十字纹六组，纹饰较为特殊。此方钺大而重,使用不便，且有绿松石作镶嵌,当是仪仗用具。

　　吴王夫差鉴 年代： 春秋晚期（公元前6世纪上半叶-前476年） 鉴是盛水器。此器形如大缸，平底。器腹两侧有龙头状兽耳，两耳间的口沿旁有小龙攀缘器口，作探水状。通体饰繁密的交龙纹三周。器内壁有铭文两行十三字，记吴王夫差用青铜作此鉴，为吴王夫差宫廷中御用之物。

　　齐侯匜 年代： 西周晚期（公元前9世纪-前771年） 匜为盥洗器。此器平盖，龙首鋬，四兽形足。通体饰较密的横条沟脊纹。腹内底有铭文四行二十二字，记齐侯为虢孟姬良女作匜。孟姬女是虢君之女，为齐侯夫人。在青铜匜中，以此形制为最大、最重。

　　兽面纹龙流盉 年代： 春秋中期（公元前7世纪上半叶--前6世纪上半叶） 盉为调酒器。此盉口部呈钝三角形，长流作龙形，以张开的龙口为流口；盖顶是一个盘旋而出的龙头，与流口的龙头层叠趋前，呈双龙继起的姿态。这是春秋中期南方的越族人模仿西周盉并加以创造的杰作。

　　鸟兽龙纹壶 年代： 春秋晚期（公元前6世纪上半叶-前476年） 壶是容酒器。此壶圆体，宽颈，深腹外鼓。盖及两耳已失。器物主体纹饰是人首鸟体的怪兽和龙相互缠绕。在纹饰之间还有虎、牛、豹等动物的食人之像。腹下饰一周雁群纹，雁作昂首曲颈状，体现了晋国青铜铸造业的高度水平。

　　牺尊 年代： 春秋晚期（公元前6世纪上半叶——前476年） 牺尊的整体造型是一基本写实的牛，凝重壮健。背上有三个孔穴，中间一穴放置一只小锅，是用来盛酒的；牛的腹部中空，与前后两个孔穴相通，可以往孔穴里注水后，因此是一只用以温酒的温酒器。其形制独特，是一件极为珍稀的器物。

　　吴王夫差盉 年代： 春秋晚期（公元前6世纪上半叶-前476年） 盉为调酒器。此盉以一条弧形的龙作为提梁，龙体中空,是由无数条小龙相互纠缠交结的形式组成,称为透雕交龙纹,腹部饰变形的龙纹腹的一侧有一个短而曲折的龙头流, 整器的装饰精美华丽，表现了高超的铸造技艺。盉的肩上有一周铭文,铭文大意是吴王夫差用诸侯敬献给他的青铜,为一位女子铸了这件盉。这件盉是至今为止发现的吴王夫差唯一的一件青铜礼器。

　　师遽方彝 年代： 西周中期（公元前10世纪中叶） 彝为容酒器此方彝两侧置有上卷的象鼻形双耳,较为少见。盖及器体饰变形兽面纹,口沿下及圈足饰兽体变形纹饰。盖器,各铸铭文六十六字,大意记载周王在皇宫中举行酒宴,师遽向王奉献礼品,王命令宰利赐给师遽玉圭、辕璋等，师遽因以作器，以答谢天子的赏赐。

　　四羊首瓿 年代： 商晚期（公元前14-前11世纪） 瓿是一种盛酒器此瓿大口,短颈,广肩,深腹。肩部置羊首四具,间隔一鸟。腹部饰乳钉纹圈足饰兽面纹,并有三方孔。整器体积宏伟，颇为壮观。

　　青铜方罍 年代： 商代晚期（公元前13世纪-前11世纪） 这是一件大型的盛酒器，整器自上而下装饰了六段花纹，以腹部为主干纹样，分三段：上段作鸟纹；中部为一锐牙裂口，形状猛烈的巨大兽面纹；下段也作兽面纹，唯形象与中部不同。全器纹饰以云雷纹为地，主干纹样粗壮突出，极有气势。器的每面中线及四角均出棱脊，使器物更为稳重庄严。

南通博物苑内文物、标本来源于各地人士和寺院捐赠、售予。1914年编印的《南通博物苑品目》，共收录文物、标本2973号，1933年增至3605号，每号一件至数件不等。

至1989年底，馆藏品有40115件，其中自然标本6126件，一级文物55件。藏品具有地方特色，如海安青墩新石器时代遗址出土的石器、陶器、玉器和骨角器，以及汉代的煎盐工具盘铁、1973年南通市出土的晚唐（公元827～907年）青瓷皮囊式壶（越州窑仿北方游牧民族革囊水壶形制烧造）。“陈若虚记”瓷乳，是明万历间（1573～1620年） 南通名医陈实功（号若虚） 特制研药用具。书画、刺绣等艺术品中，有扬州八家的李方膺（南通人）的画和近代刺绣家沈寿的绣品。革命文物中有抗日战争时期反清乡斗争的文献、手稿、武器和烈士遗物。博物苑陈列面积450平方米，分历史文物、革命文物、自然标本3个基本陈列。 历史部分有金、玉石、陶瓷、拓本、 土木、车器、画像、卜筮、军器、刑具、狱具等展品；美术部分有书画、雕刻、漆塑、织绣、缂丝、编物、文具等类，其中露香园的《昼锦堂记》字绣长屏12幅、沈寿绣《耶稣》像为美术精品；教育部分有科举、私塾、学校3类，有科举时代的考卷、夹带、窗课，有学校教学用的教具、模型。

历史文物陈列的展品，上自原始社会，下至清末，其中有博物苑早期的藏品，如战国的于、汉代的铜鼓、宋代龙泉窑青瓷炉、元代磁州窑白地黑花瓷枕、明代墓葬中出土的棉布；近代文物中，有张謇的手迹、文献及其创办大生纱厂、盐垦以及文化教育事业方面的实物和历史；历史文物陈列的最后部分是辛亥革命烈士、曾任北方革命军参谋长的白雅雨（南通人，李大钊的老师）的事迹； 展品青花双耳葫芦式扁瓶：博物苑藏有一件乾隆时期的青花双耳葫芦式扁瓶，高177厘米，口径27厘米，底径62×41厘米。此瓶呈葫芦式，口部以下鼓起、短颈，束腰肩圆腹，上小下大，两侧各附有一绶带耳，圈足为略呈长方的椭圆形，足内有“大清乾隆年制”六字三行青花篆书款。瓶口部绘有一圈变形的如意纹与花叶纹，器腹部两面的主题纹样为双龙捧“寿”，两条蟠螭龙紧紧围绕着一团寿及一只倒挂着的蝙蝠，龙首位于瓶的下腹部，龙尾上摆至肩部，气势恢弘，寓意着“福寿双全”；瓶体上的辅助纹饰则为卷草纹，耳上绘两朵花纹，圈足外壁则以回纹作装饰。这是一件乾隆早期的青花宫廷陈设器，釉面光润亮泽，青花发色淡雅秀丽略有晕散，风格依然有雍正时期呈色不稳定、晕散出廓的特征。 张謇用鸡血石章：1983年5月13日，南通博物苑在市文物商店购得一枚鸡血石印章。该印章完整无缺，印面是边长为11厘米的正方形，通高31厘米。印章体型小巧，精工雕琢，通体密布血斑点，血色图案极为美丽。印文内容为“臣謇”两字，采用朱文与白文相间的表现手法，使人有赏心悦目之感，别具一番韵味。边款为“经耜制”，经耜为刻制者姓名。从印文内容可以知道，此方印章的持有者为清末状元、中国近代化的先驱者张謇先生。 狼山支云壶：此壶由中国著名民间发明家、促进中国和平统一大业发展和文化艺术大使季汉生创意设计，壶体正面的“狼山胜景图”由著名国画大师陈大章创作，壶体背面的“碧落名珠耀江海，百波滟潋涤潮头”书法由世界教科文卫组织首席艺术家张玉奎书写，壶身字画均由中国刻绘艺术协会主席张大林镌刻，壶底“季汉生”印章由南通书协主席丘石篆刻。“狼山支云壶”是季汉生继创作“中华龙壶”、“九二共识壶”之后的又一力作，现已收藏在在中国首家博物馆——南通博物苑。此壶壶体为圆台状，寓意南通历史文化名城及江海儿女的润圆泽通；壶高14厘米，表示南通是中国首批对外开放的14个沿海城市之一；容量为1069毫升，与南通自然景观狼山的海拔高度1069米相对应；壶钮为玉器古塔雕塑，象征“山海拥金莲，乾坤落天柱”的狼山支云塔；壶嘴与壶把，作为壶体的延伸，象征环绕中国近代第一城南通老城区的“翡翠项链”濠河。 自然部分有动、植物活体、标本、化石和矿物。动物类有国外的标本，如南洋群岛的时乐鸟，印度的鳄鱼，俄罗斯的斑鼠，美洲的袋鼠、蜂鸟，朝鲜的笔贝，新加坡的石蚕等标本；植物类中有羊齿植物化石、各种果木和药用植物；矿物类有1910年清末官商合办的博览会南洋劝业会结束后捐赠的各省矿石标本。

自然标本陈列品中，有须鲸亚化石和现代鲸骨骼以及启东陨石、本地珍稀鸟类和昆虫标本。