地藏经全文

稽(jī)首本然净心地，无尽佛藏大慈尊，南方世界涌(yǒng)香云，香雨花云及花雨，宝雨宝云无数种，为祥为瑞遍庄严。天人问佛是何因，佛言地藏菩萨至。三世如来同赞叹，十方菩萨共皈依。我今宿植善因缘，称扬地藏真功德。慈因积善，誓(shì)救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄(shè)大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎(yán)浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义

地藏菩萨本愿经卷上

忉(dāo)利天宫神通品第一

如是我闻。一时佛在忉(dāo)利天，为母说法。

尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊(zhuó)恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣(qiǎn)侍(shì)者，问讯世尊。

是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧(mèi)光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云，放如是等不可说光明云已。

又出种种微妙之音，所谓檀(tán)波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼(chàn)提波罗密音、毗(pí)离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。

出如是等不可说不可说音已，娑(suō)婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉(dāo)利天宫，所谓四天王天、忉(dāo)利天、须焰摩天、兜(dōu)率(shuài)陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯(xī)首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。

复有他方国土，及娑(suō)婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼(zhòu)神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。

复有他方国土，及娑(suō)婆世界，诸大鬼王。所谓：恶目鬼王、啖(dàn)血鬼王、啖(dàn)精气鬼王、啖(dàn)胎卵鬼王、行病鬼王、摄(shè)毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。

尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝(rǔ)观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉(dāo)利天者，汝(rǔ)知数不？

文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。

佛告文殊师利：吾(wú)以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。

文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤(bàng)。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行？立何愿？而能成就不思议事。

佛告文殊师利：譬(pì)如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇(wěi)、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟(pì)支佛地。

文殊师利，此菩萨威神誓(shì)愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻(zhān)礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂(lòu)塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。

文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说、不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰(yuē)师子奋迅具足万行如来。时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛：作何行愿，而得此相？时师子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。

文殊师利！时长者子，因发愿言：我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。

又于过去，不可思议阿僧祇(qí)劫，时世有佛，号曰(yuē)觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇(qí)劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦(qīn)敬；行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。

是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂(suí)卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。

时婆罗门女，瞻(zhān)礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，傥(tǎng)来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂(chuí)泣良久，瞻(zhān)恋如来。忽闻空中声曰(yuē)：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝(rǔ)母之去处。婆罗门女合掌向空，而白空曰(yuē)：是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼(zhòu)夜忆恋，无处可问知母生界。时空中有声，再报女曰(yuē)：我是汝(rǔ)所瞻(zhān)礼者，过去觉华定自在王如来，见汝(rǔ)忆母，倍于常情众生之分，故来告示。

婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍(shì)，良久方苏。而白空曰(yuē)：愿佛慈愍(mǐn)，速说我母生界，我今身心，将死不久。时觉华定自在王如来，告圣女曰(yuē)：汝(rǔ)供养毕，但早返舍，端坐思惟吾(wú)之名号，即当知母所生去处。

时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌(yǒng)沸(fèi)，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐(zhú)。见诸男子女人，百千万数，出没(mò)海中，被诸恶兽争取食啖(dàn)。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃(rèn)如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫(jué)，头足相就。其形万类，不敢久视。

时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰(yuē)无毒，稽(jī)首来迎，白圣女曰(yuē)：善哉(zāi)，菩萨，何缘来此？

时婆罗门女问鬼王曰(yuē)：此是何处？

无毒答曰(yuē)：此是大铁围山西面第一重海。

圣女问曰(yuē)：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？

无毒答曰(yuē)：实有地狱。

圣女问曰(yuē)：我今云何得到狱所？

无毒答曰(yuē)：若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。

圣女又问：此水何缘，而乃涌(yǒng)沸(fèi)，多诸罪人，及以恶兽？

无毒答曰(yuē)：此是阎(yán)浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬(xún)，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。

圣女又问鬼王无毒曰(yuē)：地狱何在？

无毒答曰(yuē)：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。

圣女又问大鬼王曰(yuē)：我母死来未久，不知魂神当至何趣？

鬼王问圣女曰(yuē)：菩萨之母，在生习何行业？

圣女答曰(yuē)：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。

无毒问曰(yuē)：菩萨之母，姓氏何等？

圣女答曰(yuē)：我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦(yuè)帝利。

无毒合掌启菩萨曰(yuē)：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦(yuè)帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫(qì)。

鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓(shì)愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。

佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。

分身集会品第二

尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇(qí)世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉(dāo)利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。

彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓(shì)愿故，各获果证。既至忉(dāo)利，心怀踊跃(yǒng yuè)，瞻(zhān)仰如来，目不暂舍。

尔时，世尊舒金色臂(bì)，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇(qí)世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾(wú)于五浊(zhuó)恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾(wú)亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝(dùn)，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。

或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞(sè)、优婆夷(yí)身、乃至声闻、罗汉、辟(pì)支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。

汝(rǔ)观吾(wú)累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝(rǔ)当忆念吾(wú)在忉(dāo)利天宫，殷(yīn)勤付嘱(zhǔ)。令娑(suō)婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。

尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃(niè pán)乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧(dī)，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。

如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。

尔时，佛赞地藏菩萨言：善哉(zāi)！善哉(zāi)！吾(wú)助汝(rǔ)喜。汝(rǔ)能成就久远劫来，发弘誓(shì)愿，广度将毕，即证菩提。

观众生业缘品第三

尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎(yán)浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟(pì)支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。

摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎(yán)浮罪报所感恶趣。

地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。

佛母白言：愿圣者说。

尔时地藏菩萨白圣母言：南阎(yán)浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤(bàng)三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷(diàn)污僧尼，或伽蓝内恣(zī)行*欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳(kuáng)白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。

摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？

地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝(zā)八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰(yuē)无间，其狱周匝(zā)万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐(zhú)狱墙之上，东西而走。

狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。

又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽(yè)罪人。复有夜叉执大铁戟(jǐ)，中罪人身，或中口鼻，或中腹(fù)背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖(dàn)罪人目。复有铁蛇绞(jiǎo)罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕(gēng)犁(lí)，抽肠锉(cuò)斩(zhǎn)，烊(yáng)铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。

此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗(zhǎn)转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。

又五事业感，故称无间。何等为五？

一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。

二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。

三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓(duì)磨锯(jù)凿(záo)，锉(cuò)斫(zhuó)镬(huò)汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。

四者、不问男子女人，羌(qiāng)胡夷(yí)狄(dí)，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。

五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。

地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。

阎(yán)浮众生业感品第四

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱(zhǔ)，至阿逸(yì)多成佛以来，六道众生，遣(qiǎn)令度脱。唯然世尊，愿不有虑。

尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐(zhú)境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾(wú)当忧念。汝(rǔ)既毕是往愿，累劫重誓(shì)，广度罪辈，吾(wú)复何虑。

说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言：世尊，地藏菩萨累劫以来，各发何愿，今蒙世尊殷(yīn)勤赞叹。唯愿世尊，略而说之。

尔时世尊告定自在王菩萨：谛(dì)听谛(dì)听！善思念之！吾(wú)当为汝(rǔ)分别解说。乃往过去无量阿僧祇(qí)那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御(yù)丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。未出家时为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内所有人民，多造众恶。二王议计，广设方便。一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。

佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。

复于过去无量阿僧祇(qí)劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。像法之中，有一罗汉，福度众生。因次教化，遇一女人，字曰(yuē)光目，设食供养。

罗汉问之：欲愿何等？

光目答曰(yuē)：我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣？

罗汉愍(mǐn)之，为入定观，见光目女母堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言：汝(rǔ)母在生，作何行业？今在恶趣，受极大苦。

光目答言：我母所习，唯好食啖(dàn)鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣(zī)情食啖(dàn)，计其命数，千万复倍。尊者慈愍(mǐn)，如何哀救？

罗汉愍(mǐn)之，为作方便，劝光目言：汝(rǔ)可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。

光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻(zhān)礼。忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山，放大光明。而告光目：汝(rǔ)母不久当生汝(rǔ)家，才觉饥寒，即当言说。

其后家内婢(bì)生一子，未满三日，而乃言说。稽(jī)首悲泣，告于光目：生死业缘，果报自受，吾(wú)是汝(rǔ)母，久处暗冥(míng)。自别汝(rǔ)来，累堕大地狱。蒙汝(rǔ)福力，方得受生。为下贱人，又复短命。寿年十三，更落恶道。汝(rǔ)有何计，令吾(wú)脱免？

光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼(tí)而白婢(bì)子：既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道。

婢(bì)子答言：以杀害毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾(wú)难，以是业故，未合解脱。

光目问言：地狱罪报，其事云何？

婢(bì)子答言：罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒(zú)白难竟。

光目闻已，啼(tí)泪号泣而白空界：愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍(mǐn)我，听我为母所发广大誓(shì)愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓(shì)愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正等正觉。

发誓(shì)愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰(yuē)：光目，汝(rǔ)大慈愍(mǐn)，善能为母发如是大愿。吾(wú)观汝(rǔ)母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。

佛告定自在王：尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。光目母者，即解脱菩萨是，光目女者即地藏菩萨是。过去久远劫中，如是慈愍(mǐn)，发恒河沙愿，广度众生。未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪*妄语者，两舌恶口者，毁谤(bàng)大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，归依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻(zhān)礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者。未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。

定自在王！如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力，广利众生汝(rǔ)等诸菩萨当记是经广宣流布。

定自在王白佛言：世尊，愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演是经，于阎(yán)浮提利益众生。定自在王菩萨白世尊已，合掌恭敬作礼而退。

尔时四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来，发如是大愿，云何至今犹度未绝，更发广大誓(shì)言。唯愿世尊为我等说。

佛告四天王：善哉(zāi)善哉(zāi)！吾(wú)今为汝(rǔ)及未来现在天人众等，广利益故，说地藏菩萨于娑(suō)婆世界，阎(yán)浮提内生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。

四天王言：唯然世尊，愿乐欲闻。

佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄(qì)至于今，度脱众生，犹未毕愿，慈愍(mǐn)此世罪苦众生。复观未来无量劫中，因蔓(màn)不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨于娑(suō)婆世界，阎(yán)浮提中，百千万亿方便，而为教化。

四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃(yāng)短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪*者，说雀鸽鸳鸯(yuān yāng)报。若遇恶口者，说眷属斗诤(zhēng)报。若遇毁谤(bàng)者，说无舌疮(chuāng)口报。若遇嗔(chēn)恚(huì)者，说丑陋癃(lóng)残报。若遇悭(qiān)吝(lìn)者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋(tián)猎恣(zī)情者，说惊狂丧命报。若遇悖(bèi)逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭(biān)挞(tà)现受报。若遇网捕生雏(chú)者，说骨肉分离报。若遇毁谤(bàng)三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬(wū)僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩(zhǎn)斫(zhuó)伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋(zhāi)者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙(quē)绝报。若遇吾(wú)我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。

如是等阎(yán)浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎(yán)浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝(rǔ)等护人护国，无令是诸众业迷惑众生。

四天王闻已，涕泪悲叹合掌而退。

地藏菩萨本愿经卷中

地狱名号品第五

尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑(suō)婆世界，及阎(yán)浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。

地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。

仁者，阎(yán)浮提东方有山，号曰(yuē)铁围，其山黑邃(suì)，无日月光。

有大地狱，号极无间，又有地狱，名大阿鼻。复有地狱，名曰(yuē)四角；复有地狱，名曰(yuē)飞刀；复有地狱，名曰(yuē)火箭；复有地狱，名曰(yuē)夹山；复有地狱，名曰(yuē)通枪；复有地狱，名曰(yuē)铁车；复有地狱，名曰(yuē)铁床；复有地狱，名曰(yuē)铁牛；复有地狱，名曰(yuē)铁衣；复有地狱，名曰(yuē)千刃(rèn)；复有地狱，名曰(yuē)铁驴；复有地狱，名曰(yuē)烊(yáng)铜；复有地狱，名曰(yuē)抱柱；复有地狱，名曰(yuē)流火；复有地狱，名曰(yuē)耕(gēng)舌；复有地狱，名曰(yuē)锉(cuò)首；复有地狱，名曰(yuē)烧脚；复有地狱，名曰(yuē)啖(dàn)眼；复有地狱，名曰(yuē)铁丸；复有地狱，名曰(yuē)诤(zhēng)论；复有地狱，名曰(yuē)铁呋(fū)；复有地狱，名曰(yuē)多嗔(chēn)。

地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。

更有叫唤地狱，拔舌地狱，粪尿地狱，铜锁地狱，火象地狱，火狗地狱，火马地狱，火牛地狱，火山地狱，火石地狱，火床地狱，火梁地狱，火鹰地狱，锯(jù)牙地狱，剥(bō)皮地狱，饮血地狱，烧手地狱，烧脚地狱，倒刺地狱，火屋地狱，铁屋地狱，火狼地狱。如是等地狱。

其中各各复有诸小地狱，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名号，各各不同。

地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎(yán)浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧(qí)路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言。

普贤答言：吾(wú)已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。

地藏白言：仁者，地狱罪报，其事如是。

或有地狱，取罪人舌，使牛耕(gēng)之。或有地狱取罪人心，夜叉食之。或有地狱，镬(huò)汤盛沸(fèi)，煮罪人身。或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。或有地狱，纯飞蒺(jí)藜(lí)。或有地狱，多攒(cuán)火枪。或有地狱，唯撞胸背。或有地狱，但烧手足。或有地狱，盘缴铁蛇。或有地狱，驱逐(zhú)铁狗。或有地狱，尽驾铁骡(luó)。

仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜是铁，是石是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱。我今承佛威神及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。

地藏菩萨本愿经

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

地藏菩萨本愿经卷上

地藏菩萨本愿经卷中

地藏菩萨本愿经卷下

地藏菩萨本愿经卷上

忉利天宫神通品第一

如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。

尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。

是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云，放如是等不可说光明云已。

又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。

出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。

复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。

复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王。所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。

尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不？

文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。

佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。

文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行？立何愿？而能成就不思议事。

佛告文殊师利：譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。

文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。

文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说、不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛：作何行愿，而得此相？时师子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。

文殊师利！时长者子，因发愿言：我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。

又于过去，不可思议阿僧只劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧只劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。

是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。

时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我令示汝母之去处。婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。时空中有声，再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。

婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心，将死不久。时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。

时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。

时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉，菩萨，何缘来此？

时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？

无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。

圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？

无毒答曰：实有地狱。

圣女问曰：我今云何得到狱所？

无毒答曰：若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。

圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？

无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。

圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在？

无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。

圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣？

鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业？

圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。

无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等？

圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。

无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。

鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。

佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。

分身集会品第二

尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧只世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。

彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。

尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧只世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。

或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。

汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。

尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅盘乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。

如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。

尔时，佛赞地藏菩萨言：善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。

观众生业缘品第三

尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。

摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。

地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。

佛母白言：愿圣者说。

尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行*欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。

摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？

地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名号亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。

狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。

又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠锉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。

此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。

又五事业感，故称无间。何等为五？

一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。

二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。

三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。

四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。

五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。

地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。

阎浮众生业感品第四

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度脱。唯然世尊，愿不有虑。

尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑。

说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言：世尊，地藏菩萨累劫以来，各发何愿，今蒙世尊殷勤赞叹。唯愿世尊，略而说之。

尔时世尊告定自在王菩萨：谛听谛听！善思念之！吾当为汝分别解说。乃往过去无量阿僧只那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。未出家时为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内所有人民，多造众恶。二王议计，广设方便。一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。

佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。

复于过去无量阿僧只劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。像法之中，有一罗汉，福度众生。因次教化，遇一女人，字曰光目，设食供养。

罗汉问之：欲愿何等？

光目答曰：我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣？

罗汉愍之，为入定观，见光目女母堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言：汝母在生，作何行业？今在恶趣，受极大苦。

光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？

罗汉愍之，为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。

光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山，放大光明。而告光目：汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。

其后家内婢生一子，未满三日，而乃言说。稽首悲泣，告于光目：生死业缘，果报自受，吾是汝母，久处暗冥。自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生。为下贱人，又复短命。寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免？

光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道。

婢子答言：以杀害毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾难，以是业故，未合解脱。

光目问言：地狱罪报，其事云何？

婢子答言：罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟。

光目闻已，啼泪号泣而白空界：愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正等正觉。

发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：光目，汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。

佛告定自在王：尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。光目母者，即解脱菩萨是，光目女者即地藏菩萨是。过去久远劫中，如是慈愍，发恒河沙愿，广度众生。未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪*妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，归依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者。未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。

定自在王！如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力，广利众生汝等诸菩萨当记是经广宣流布。

定自在王白佛言：世尊，愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演是经，于阎浮提利益众生。定自在王菩萨白世尊已，合掌恭敬作礼而退。

尔时四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来，发如是大愿，云何至今犹度未绝，更发广大誓言。唯愿世尊为我等说。

佛告四天王：善哉善哉！吾今为汝及未来现在天人众等，广利益故，说地藏菩萨于娑婆世界，阎浮提内生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。

四天王言：唯然世尊，愿乐欲闻。

佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿，慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。

四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪*者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。

如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等护人护国，无令是诸众业迷惑众生。

四天王闻已，涕泪悲叹合掌而退。

1)、直难星：又名直头。

正二太阳三四阴，五六火星君休说，七八水孛更为殃，九十水气为难绝，十一十二是金星，此是仙家真口诀。

(2)、百曰关：

寅申巳亥月：辰戌丑未时。子午卯酉月：寅申巳亥时。辰戌丑未月：子午卯酉时。忌百曰内，不得出大门，房门不忌。百曰关者，专以十二生肖月忌各所内百犯之，童限月内百曰必有星辰难养。

(3)、千曰关：

甲乙马头龙不住，丙丁鸡猴奔山岗，戊己逢藏蛇在草，庚辛遇虎于林下，壬癸丑亥时须忌，孩儿直此有烦恼。夫千曰关者，如甲乙生人午时的便是，其余仿此。犯之主有惊风、吐乳之灾，忌住难星。另一说法；三岁之前不宜到姥家，或莫至姥家供奉祖先牌位处。

(4)、阎王关：

春忌牛羊水上波，夏逢辰戌见阎罗，秋逢子午君须避，冬时生人虎兔时，甲乙丙丁申子辰，戊己庚生亥卯未，辛兼壬癸寅午戌，生孩切虑不成人。曰主旺不防，弱则难养。犯此，孩童小时应该避免观看诵经作法或作功德场合，难养，带天德、月德可解。

(5)、鬼门关：

子丑寅生人、酉午未时真。卯辰巳生人、申戌亥为刑。午未申生人、莫犯丑寅卯。酉戌亥生人、子辰巳难乎。夫鬼门关者，以十二支生人、逢各所值时辰、论小儿时上、并童限逢之不可远行。一生不宜进阴庙、有应公、万善祠、坟墓区及殡仪馆等。宜烧地府钱给地府众鬼神制化则吉。

(6)、鸡飞关：

甲乙巳酉丑、孩儿难保守。庚辛亥卯未、父母哭断肠。壬癸寅午戌、生下不见曰。己戊丙丁子、不过三朝死。此关童命犯之难养，夜生不妨，限遇亦凶，以年干生人取用。避免孩子看杀鸡、杀鱼、杀鸭等行为，可烧牛头马面钱、或称牛马将军钱，制化即吉。

(7)、铁蛇关：

金戌化成铁，火向未申绝，木辰枝叶枯，水上丑寅灭。此关最凶，童命时上带、童限更值之则难养。并忌见麻痘凶，壮命行限值之亦有灾凶，重则倒寿、十有九验，以命纳音取用，如甲子生人戌时是。

儿时出麻疹、疹痘须特别小心，也容易遭动物咬伤，若遭动物咬伤速就医，回家用阴阳水烧化铜蛇铁狗钱于其中则吉。

(8)、断桥关：

正寅二兔三猴走，四月耕牛懒下田，五犬六鸡门外立，七龙戏水八蛇缠，九马十羊十一猪，冬季老鼠闹喧喧。此关以月建遇十二时支论，乃指南中第一关，小儿生时带着难养，壮命行限值之、加以刻度凶星到，必倒寿无有不验。犯此忌过桥、汲水照影。宜用水官钱祭祀水官大帝。

(9)、落井关：

甲己见蛇伤，乙庚鼠内藏，丙辛猴觅果，丁壬犬吠汪，戊癸愁逢兔，孩儿有水殃。此关以年干取、如甲己生人巳时是，君流年浮沉合之少壮命皆有水灾之厄，切宜防慎吉。

(10)、四柱关：

正七休生巳亥时，二八辰戌不堪推，三九卯酉生儿恶，四十寅申主哭悲。五十一月丑未死，六十二月子午啼。此关俗忌坐轿车、止忌生时，带着童限不忌，大抵亦无甚凶。犯此忌坐栏杆椅太早。

(11)、短命关：

寅午戌龙当，巳酉丑虎郎，申子辰蛇上，亥卯未寻羊。此关生时上带、主惊呼夜啼难养，如曰干健则无事，曰主弱凶。

(12)、浴盆关：

浴盆之煞最，春月忌龙夏忌羊，秋季犬儿须切忌，冬月逢牛定主伤。此生下地之时不可用脚盆，须用铁锅、火盆之类，洗之后无忌也，只忌月内一周之外不忌。

(13)、汤火煞：

子午卯酉休逢马，寅申巳亥虎惊人，辰戌丑未羊相触，常防汤火厄相侵。此杀如子午卯酉生人忌午时，若小儿犯此招汤火之灾，亦忌此限。盖人生水火乃养生之要、何能免乎，知防慎则吉矣。用火神钱制化、或到火神庙拜拜即吉。

(14)、水火关：

春月生戌未，夏月见丑辰，秋月生丑戌，冬月见未辰。须防水火之灾。

民俗制化法：祭火神及水官大帝，用火神钱拜火神、用水官钱拜水官大帝。

(15)、深水关：

春忌寅申夏忌羊，秋生鸡嘴实堪伤，三冬切忌牛生角。十个孩儿九个亡。童限最忌麻痘灾。

犯此关之人与前世父母纠缠不清，应该避免在清明节、端午节、中秋节、除夕祭拜祖先，满月及周岁皆要提前一天举行。

(16)、将军箭：

酉戌辰时春不旺，未卯子时夏中亡，三寅午时秋并忌，冬季亥申巳为殃，一箭伤人三岁死，二箭伤人六岁亡，三箭伤人九岁亡，四箭伤人十二亡。此箭有弓则凶何也？十二支相冲是也。假如酉戌辰时春生带箭，八字有相冲弓箭全凶，无冲则不忌。犯此忌见弓箭，二岁忌流年中箭。民间祭刀箭方法，备将军钱及草人当替身，将孩子生辰八字写在草人上，再用竹箭象征性射过草人后，同将军一起制化即吉。或至银楼打一把黄金小剪刀随身携带亦吉。

(17)、桃花煞：

寅午戌兔从卯里出，巳酉丑马跃南方走，申子辰鸡叫乱人伦，亥卯未鼠子当头忌。

此煞男女皆忌，乃五行沐浴也，主*乱不节，女命最忌、亦名咸池杀。一生感情所困。

(18)、红艳煞：

多情多愁少人知，六丙逢寅辛见鸡，癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嘻嘻，甲乙午申庚见戌，世间只作众人妻，戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓，任是富豪官宦女，花前月下会佳期。假如丙年生人遇寅时是、余仿此。

(19)、流霞煞：

甲鸡乙犬丙羊加，丁见猴儿戊见蛇，己马庚龙辛是兔，壬猪癸虎祸如麻。假如甲生人见酉时行限是，忌羊刃同到，女主产厄、男主刀伤。又云：犯此男主他乡死、女主产后亡。

(20)、夜啼关：

子午卯酉单怕羊，寅申巳亥虎羊，辰戌丑未鸡常叫，连霄不睡到天光，春人怕马夏逢鸡，秋子冬卯不暂移，小儿若犯此关煞，定是三周半夜啼。此关利害难治，只是两样起例不同，因并录之、云后一例有验。

(21)、白虎关：

火人白虎须在子，金人白虎在卯方，水土生人白虎午，木人白虎酉中藏。此关时上带，主见惊风之症，又忌出痘时带难养，童限遇之则有血光损伤之厄。 烧白虎钱制化。

(22)、雷公打脑关：

甲牛乙马丙丁鼠，戊己原来在犬，庚辛逢虎须防避，壬鸡癸猪有忧煌。限遇此关流年天厄、卒暴、阳刃、火值之，主雷火之厄，若遇天月二德可解。犯此忌惊闻锣鼓、雷公及大声叫喊。

(23)、天狗关：

子人见戌丑人亥，寅人见子卯人丑，辰人见寅巳人卯，午人见辰未人巳，申人见午酉人未，戌人见申亥人酉。此即天狗星是也，如子生人则从戌上起子顺行亥卯丑寅子丑辰寅巳卯也，小儿行年童限值之有惊怖血光之疾，命中时上带则有狗伤之厄，切宜防之、慎之。

犯此月内怕闻犬吠声。小孩易有颜面伤害破相，刀、剪、钻、针须收好，用天狗钱制天狗煞。

(24)、四季关：

春生巳丑不为祥，夏遇申辰惹祸殃，秋季猪羊都不吉，冬逢虎兔两伤亡。此关详考乃四季天地荒芜曰，人命逢此曰有始无终，苗而不秀亦难养。季节交换注意身体保护。

(25)、急脚关：

春忌亥子不过关，夏逢卯未在中间，秋季寅戌还须忌，冬月辰戌死不难。此关即八座杀，惟忌修造动土凶。犯此须避动土、修造、开挖事。宜用山神土地钱制化

(26)、急脚煞：

甲乙命人申酉是，丙丁亥子实堪悲，戊己怕寅卯上逢，庚辛巳午不须疑，壬癸切须防丑未，更加辰戌命遭危。此煞如甲乙年生人遇申酉时是也，主幼小之年难养。

(27)、五鬼关：

子人见辰丑人见卯，寅人见寅卯人见丑，辰人见子巳人见亥，午人见戌未人见申，申人见酉酉人见未，戌人见午亥人见巳。此关只是死气也，四柱多见难养，童限值之主有跌伤。

犯此忌近病殡仪馆、墓地、乱葬岗、棺木店及入庵堂、寺观。

(28)、金锁关：

戌上起子不通番，顺年顺月任循环，顺曰顺时依此煞，男逢辰戌便为关，女逢丑未轮为害，遇者必须用解关。惟犯此关不可佩带金银铁锁之物，及纽扣串绳索之类、有验。

(29)、金锁匙：

正七逢申人必死，二八鸡哥命必厄，三九犬儿寻声吠，四十逢猪是锁匙，五十一逢子巳死，六十二与丑非奇。少带金银饰品即吉

(30)、直难关：

小儿最怕逢直难，羊刃劫杀不须轮，甲壬戊旬逆申起，庚丙旬人数起寅，数至本年方是杀，三九六十二为真，小儿若是逢斯难，父母徒然生此身。此关主多啾唧、星却不为害，琴堂所说更灵，而此复载随人用。易受又硬又直的利器所伤

(31)、取命关：

甲乙丙丁申子辰，戊己庚主亥卯未，辛申壬癸寅午戌，生还切虑不成人。曰主旺则多病疾，主弱则难养成。莫至供奉七爷、八爷庙、有应公、万善祠、十八王公庙，并须远离丧葬场合、庙宇建醮、法会、中元普渡场合皆忌。宜用本命钱制化

(32)、断肠关：

甲乙生逢午未时，丙寅辰巳报君知，庚子生孩元申虎，壬癸逢牛不负犁。

勿看杀猪羊，勿入屠宰场。小孩应避免看杀鸡、杀鸭等杀生行为。宜用牛马将军钱制化。

(33)、埋儿关：

子午卯酉逢野牛，寅申巳亥山猿群，辰戌丑未兔惊闹，此关埋儿惊凶丧。勿看出山、凶丧保平安。此关埋儿惊凶丧。勿看出山、凶丧。自幼难养。宜重拜父母或拜神明为契子保平安

(34)、天吊关：

申子辰生巳午时，寅午戌生龙马侵，亥卯未生申午起，巳酉丑生卯子真。逆病庶生之子。

从小两眼呆滞、眼珠翻白。

(35)、休庵关：(即和尚关)

子午卯酉忌辰戌丑未，辰戌丑未忌子午卯酉，寅申巳亥忌寅申巳亥，论坐命推便为关。

犯此忌入庵寺见僧尼。制化法：烧七星钱、请七星娘娘来保护、烧床母经及三十六婆姐钱则吉。

(36)、撞命关：

子遇丑羊寅女宫，卯执戌蟹巳阳仝，申马未坐磨锅也，辰午酉亥自嫌宫。此命不亡需夭折，也用过房就别宗。

亥年生于亥时是。从小难养、体弱多病、易有夭折现象，拜认干爹干妈可平安。

(37)、下情关：

春生寅酉子，夏生戌亥巳，秋生申丑亡，冬生子午推。

莫让小孩看人磨刀，宜拜神明为契父，俗云：称父母为叔叔、阿姨。

(39)、劫煞关：

申、子、辰年生于四月，巳、酉、丑年生于正月，寅、午、戌年生于十月，亥、卯、未年生于七月是。小心提防钱财损失。

(40)、血刃关：血光关

凡正月生于丑时，二月生于未时，三月生于寅时，四月生于申时，五月生于卯时，六月生于酉时，七月生于辰时，八月生于戌时，九月生于巳时，十月生于亥时，十一月生于午时，十二月生于子时是。易有意外血光之灾，或车祸及撞伤，用本命钱或车厄钱制化。

(41)、基败关：

凡正、二、三月生于未、戌、亥时，四、五、六月生于子、辰、巳时，七、八、九月生于丑、申、酉时，十、十一、十二月生于寅、卯、午时是。出生后身体状况差、容易营养不良，忌看盖房子、打地基，宜拜神明为契子、或注意肠胃方面的治疗便能转危为安

※捉拿夜啼鬼：以烧过火之柴头削平，用朱砂写字于柴上。拨火杖、拨火杖、天上五雷公、差来作神将，捉拿夜啼鬼，打杀不许放，急急如律令敕，将柴书就、晚间放在小儿床头，男左女右、勿惊扬、恐不灵，明早宝烛送出门外。

破关之法宜在4月十八。其余第马可以自己找日子

到日子时先烧开关符于神坛上，念拜请辞

第马今逢大吉之年大吉之月大吉之日大吉之时  年月日时大吉大利百无禁忌特为弟子某某某 生逢 某某关拜于某某关之都统将军判官曹员官员将吏 一切兵马

第马磕头拜下

然后到破关坛口前填写“本命关煞化解表文”

最关键的是念“破关煞咒”

科学解释:

科学是对一定条件下物质变化规律的总结。（今天的科学，已经不是早期的“分科的学问”之定义了，我这样定义，最符合达尔文以来的科学思想观）科学必须是能够达成公认、可交流、可验证、可证伪。科学是可以经受实践检验的。

但是科学的规律与条件是密不可分的，不满足条件，则可能得不到科学预言的结果。如果出现不符合科学规律的情况，那么很可能是进行科学总结是没有注意限制条件，或实际条件已经不满足科学规律的条件。

例如亚里士多德的重物先落说已经证伪，但是我们加上限制条件：在受到相同的，与运动方向相反的阻力条件下，两物体在同一高度做自由落体运动，则较重的物体先落到水平地面。这样才能较严格的限制一些条件，使得我们的结论更有保证，因此科学从没有抛弃任何有实验证明的理论，只是在接近真理的过程中，给原理论增加多种以前没有考虑的限制条件。

迷信是不希望听者去验证，只希望听者接受讲述观点的传播形式。不经验证的接受方式，也是迷信。

如果读者不能验证，就不是科学普及，而是让读者增加点“据说”的迷迷糊糊相信的可能，是迷信的传播方法。

迷信不一定是错的，每个人都不是全才，都会或多或少的迷信权威、专家，不经验证而相信。所以迷信不可怕。但分不清科普和迷信，就可能分不清科学和伪科学。

迷信也是古代或者现代，社会各个阶层在遭遇难以抗拒的残酷现实或者难以解释的一些现象，产生的自我安慰，是一种自我的错误的精神治疗方法在残酷的现实面前不愿意去不敢去正视它但是这时所产生的精神上的暂时安慰或者寄托却也可以使人在心里上得到慰藉，平衡；这也说明了世事无绝对，不能完全去认同一件事情，也不能完全否定它！

世界上最小的蛇——钩盲蛇。钩盲蛇由于体型细小常被误认为蚯蚓，主要以白蚁蚂蚁为食。

钩盲蛇的体重有多重？

一般只有几克重。钩盲蛇是一种盲蛇科的蛇类，体型比较小，最小的只有6厘米，也就是说还没有普通的手机宽度那么长，如果眼睛不好，想要看到它们的眼睛、嘴巴，还要用放大镜吧。钩盲蛇像蚯蚓一样，喜欢在松软的泥土厘米掘洞爬行，很容易被当做蚯蚓，其实它们还没有大蚯蚓大。

我有两条钩盲蛇想卖掉怎么办

两条龙即便等级什么的全都不一样，只要是同种，那就是不能同时上阵的，即便是神圣系的橙色龙也是如此。不过不能同时上阵不意味着就一定得卖掉，龙之牧场是有升星系统的，吞噬相同的龙即可升星，建议用高级的冰月龙吞噬掉新获得的那只，原有冰月龙就会升为2星，战斗力也是会大幅提高的。如有用请采纳。

为什么家里有钩盲蛇

家里有钩盲蛇可能是房屋下有蚂蚁或白蚁的巢穴，也可能是湿度及温度适宜。

钩盲蛇经常在市区及农地出没，它们生活于地下，并居于蚂蚁或白蚁的巢穴中。盲蛇小时候吃蚂蚁蛋，大了吃蚂蚁。它们亦会生活于潮湿森林中的树木内。

钩盲蛇的生息地带主要取决于湿度及温度。钩盲蛇以蚂蚁及白蚁为食，亦会进食它们的卵及幼虫。钩盲蛇在土壤中主要捕食蛆蝴、多足类、白蚁和其他昆虫卵、幼虫、蛹，无疑对农作物是有益无害的蛇类。

习性：

钩盲蛇生活在腐木石头下、落叶堆、垃圾堆和岩缝间等阴暗潮湿的地方，晚上及下雨过后会到地面上活动，行动敏捷。在全省低海拔地区都有分布，数量尚可。

钩盲蛇是单性繁殖的蛇种，因此所有研究所能收集的钩盲蛇样本都是雌性的。主要会以卵生形式作繁殖，产卵2～7枚,卵径12毫米×4毫米，有时亦会直接产出幼蛇，每次的生产量约为8只左右。

盲蛇有什么价？

盲蛇亦称铁丝蛇，盲蛇是脊椎动物，是蛇亚目盲蛇科下的一个属

盲蛇科约150种小型、营洞穴生活的蛇类。眼退化，隐藏于头部鳞下。多属盲蛇属，分布大部分热带地区。捕食小型无脊椎动物，主要是蚁和白蚁，有的种类体长达75公分，但多不到20公分

头钝；体躯圆柱形，光滑，发亮；尾圆钝，末端呈短刺状；牙细小，通常仅见于上腭。盲蛇科动物有时被称为蠕蛇，但蠕蛇之名用于某些游蛇科种类似为更妥。细盲蛇科的线形蛇或称细长盲蛇；产于非洲和热带美洲；外貌似盲蛇，共60多种；具发达的骨盆和内股骨；有些种类的肛门两侧具外爪。委内瑞拉的Leptotyphlopsmacrolepis最大，体长达30公分，多数蠕蛇则体长10～17公分。蠕蛇以昆虫的幼虫为食。有的种类在白蚁洞内产卵，白蚁洞可保护蛇卵，并为幼蛇提供食物

盲蛇，又称钩盲蛇，为台湾地区所产蛇类中体形最小，体长不超过20公分，呈圆筒状，形似蚯蚓，故又称“蚯蚓蛇”。头小呈半圆形，与颈不易区分，眼睛极小且退化成感光眼点呈黑点状。鼻鳞有一沟将鼻鳞分成前后两半。体鳞20列。尾部短而呈钝形。全身大致为黑褐色或褐色

蛇目的一科，是世界上最小的蛇。无毒，体呈圆柱形，从头到尾粗细相似，尾短、周身被大小一致的、覆瓦状排列的圆鳞，没有腹鳞的分化。已知约3属160余种，广泛分布于中美、南美、西印度群岛、欧洲南部、非洲、亚洲南部和澳大利亚等暖温带及热带地区

希望能帮到你，麻烦给“好评”。

1 关于青蛇妖的诗句

2 关于青蛇诗句

关于青蛇妖的诗句 1描写青蛇妖的句子

《青蛇》作者：卫风

我是一条绿光闪闪的小青蛇。我历经凡间烟火，吃遍人间百味；我游戏红尘，遭遇传说中的爱情。咳咳，这爱情的滋味儿……咋有苦有辣，又酸又甜呢？我是一条蛇。青色的，全长不详，腰围不详，嘴里有多少颗牙？咳，这属于蛇的隐私，不可以在大庭广众的地方说。

我有毒。问我有什么毒？蛇的身上当然是蛇毒了。

问我什么模样？嗯？这个问题很深奥。做蛇的时候我是一条美女蛇，芳名远播，扔进一万条蛇里，仍然绿光闪闪不容忽视，做人的时候我只是一个普通人，长相一般，身材一般，智力一般，扔进人堆里就找不着。

要说我漫长的生命中有什么特别值得纪念的事情，那就一言难尽、说来话长了。且听我慢慢道来…… 卫风，本质上嗜甜嗜肉嗜睡觉，爱玩爱笑爱幻想，是个胸无大志的小女人。

喜欢美丽的文学、绚烂的色彩、动听的音乐。

写作的初衷是想让自己的幻想形象化、具体化，后来却发现笔下的人物渐渐地不受控制，在另一个世界里，他们有自己的思想和情感。

追求一切可以打动自己的东西，却在面对震撼的时候想逃跑。 《青蛇》

第一章 我是一条蛇

我有一个表姐，她最大的爱好就是扮靓，成天打扮得花枝招展香气袭人，勾得一群色坯晕晕乎乎不知东南西北。

我是一条蛇，青色的，全长不详，腰围不详，嘴里有多少颗牙……咳，这属于蛇的隐私，不可以在这么大庭广众的地方说。

我有毒。问我有什么毒？蛇的身上的当然是蛇毒了。

问我长什么模样？嗯，这个问题很深奥，见仁见智。做蛇的时候我是一条美女蛇，芳名远播，扔进一万条蛇里，仍然绿光闪闪不容忽视。做人的时候我只是一个普通人，长相一般，身材一般，智力一般，扔进人堆里就找不着。

要说我漫长的生命中有什么特别值得纪念的事情，那就一言难尽，说来话长了。

按时间数，第一件是我出壳之前险些被别的蛇叼去吃掉。当然这事儿我不记得，是后来别的蛇告诉我的。

第二件是我刚出壳差点被一只雉鸡吃掉，还多亏了蝮蛇大哥相救才幸免于难。当然这事我也不记得，是蝮蛇大哥成天提醒着我要记得它的救命之恩，我才知道这么回事儿。

……以下省略一万零四百九十二件值得纪念的事情之后，来说第一件不能省略的大事儿。

大概在两岁左右的时候，我拜了一个师傅，开始修气练道。

2关于“白蛇与许仙”的唯美爱情诗句有哪些

1 更待西湖彻底干，此间应有再生缘。

2 咏白蛇传事

白蛇初下峨眉山，坐对青峰结翠鬟。白蛇初见西湖水，游女如花彩云里。

不慕繁华不为恩，自爱西湖万种春。谁知波上同舟子，便是三生石上人。

雨露初结湖上缘，还依湖水作家园。解炼金丹图济世，便是鸳鸯亦是仙。

可怜琴瑟有人妒，悲歌却起无声处。都缘佛子太愚执，肯信鸳鸯能独宿。

柔肠有愤亦如雷，千里江南一片哀。零雨暗从阊阖下，海潮飞压镇江来。

虹霓缭乱与云低，百万鱼龙天上嬉。最怜意气倾肝胆，同行妙手空空儿。

雷峰塔下重门闭，想见报仇心未死。到今岁岁有余波，广陵潮吞金山寺。

沧海桑田谁复记，雷峰亦已当风屺。更待西湖彻底干，此间应有再生缘。

3 半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。

断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。

4 当代·九彩鹿

时逢端午说许仙，邂逅借伞红线牵。

心诚情动白娘子，也因厚道也在天。

5 白素贞

一

峨嵋一跃到西湖，浓抹清妆恋画图。

借伞雨中心已许，红楼招作女仙夫。

6 二

法海心歹伎俩多，夫妻恩爱受煎磨。

险峰采得灵芝草，水漫金山怒斗魔。

7 三

可憎法海举金钵，更恨雷峰锁白娥。

喜得小青三昧火，一家又唱镜圆歌。

8 许仙

雨中借伞结奇缘，不慎曾迷雾与烟。

法海枉施伎俩尽，情经劫后更婵娟。

半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。

断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。

小青率性质天真，出生入死侠胆存。

拔剑欲斩窝囊废，不解白姊百日恩。

最恨伤天法海蛮，佛禅扫地恶迹斑。

深扼白娘亏一篑，未能灭顶漫金山。

叹服前人凄丽篇，蛇心原本也缠绵。

湖边又耸雷峰塔，活该二字应永传。

9 林花谢了春红，太匆匆，

无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，留人醉，几时重，

自是人生长恨水长东。

江南水柔人情长，自古情长多伤心。

10 白 是 木芙蓉的白 。

一滴水 就可以这样沉淀 褪去千年的污秽 在纯白的纸张上 。

将今世慢慢湮开 注定的尘劫 要我与你相见。

11 天予多情不予长相守，空自凝眸春风笑人瘦。

盼如潮汐一日看两回，归去同修金山对雷锋。

白娘子和许仙是中国古代一个关于人和妖的爱情故事，中国民间四大传说之一，讲述了蛇妖白娘子（原名白素贞）与大夫许仙相爱，却被和尚法海阻挠的爱情悲剧。

3有关蛇的古诗

越岭南滨海，武都西隐戎。雄黄假名石，鷣鸟远难笼。讵有隳肠计，应无破脑功。巴山昼昏黑，妖雾毒濛濛。——《虫豸诗·巴蛇》其二

竹蛇飞蠹射金沙。

大刀长剑龙蛇插。

大篆龙蛇随笔札。

柳公手中黑蛇滑。

秋蛇春蚓久相杂。

龙蛇百战争天下。

春蚓秋蛇随意画。

半壁龙蛇蟠造化。

剑拔青鳞蛇尾活。

三尺铁蛇延二国。

腰间切玉青蛇活。

试看一一龙蛇活。

一声霹雳龙蛇活。

金蛇飞状霍闪过。

蟒蛇拖得浑身堕。

又有蛇珠常在握。

云间细路蹑飞蛇。

移时不动懒于蛇。

有足由来不是蛇。

阵势颇学常山蛇。

我家铜剑如赤蛇。

天公发怒化龙蛇。

载云旗之委蛇；抑志而弭节兮（先秦·屈原·《离骚》）

2、夕避长蛇（唐·李白·《蜀道难》）

3、报恩应不用蛇珠（宋·苏轼·《浣溪沙》）

4、灵蛇吞象（先秦·屈原·《天问》）

5、腾蛇乘雾（魏晋·曹操·《龟虽寿》）

6、却看龙蛇落笔忙（宋·辛弃疾·《鹧鸪天》）

7、一池蛇影噤群蛙（宋·辛弃疾·《鹧鸪天》）

8、虺蛇吉梦寤惊时（宋·无名氏·《鹧鸪天》）

9、落笔万龙蛇（宋·辛弃疾·《水调歌头》）

10、载云旗兮委蛇；长太镶将上（先秦·屈原·《九歌 东君》）

11、人多暴猛兮如虺蛇（魏晋·蔡琰·《胡笳十八拍》）

12、龙蛇起陆（宋·辛弃疾·《沁园春》）

希望有助于你。

4关于妖怪的诗句

《辽城望月》李世民

玄兔月初明，澄辉照辽碣。

映云光暂隐，隔树花如缀。

魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。

临城却影散，带晕重围结。

驻跸俯九都，停观妖氛灭。

《奉和御制麟德殿宴百僚应制》宋若昭垂衣临八极，肃穆四门通。

自是无为化，非关辅弼功。

修文招隐伏，尚武殄妖凶。

德炳韶光炽，恩沾雨露浓。

衣冠陪御宴，礼乐盛朝宗。

万寿称觞举，千年信一同。

《赠赵将军》张籍当年胆略已纵横，每见妖星气不平。

身贵早登龙尾道，功高自破鹿头城。

寻常得对论边事，委曲承恩掌内兵。

会取安西将报国，凌烟阁上大书名。

许及之

妖艳耿春光，名佳不翅足。 米囊花

宋伯仁

善舞几当场，妖姿呈窈窕。 梅花喜神谱 其六 小蕊一十六枝

杨万里

艳翠春销骨，妖红醉入肌。 芗林五十咏 其三十二 海棠洞

龚况

妖娆破瓜女，争上秋千架。 古乐府 其一

韩元吉

妖娆紫薇花，岁晚犹伴直。 遗直堂六首 其六

元末明初

张昱

妖氛不敢作，白羽起西风。 题诸葛孔明像

明

胡应麟

妖姬年二八，艳色妒名花。 席上戏为崔孝廉赠所欢

高启

大食购千金，妖精泣太阴。 观军装十咏·刀

5描写狐妖的诗句

狐妖作者：小蛮听风 这只是一只狐狸，路过的清泉或许她也沐浴过阳光从她光洁的皮肤上，滑过大地的手掌，水波漾起了啊笑容里的，无边风雨 或许，也有树荫，用她柔软的手抚摸你，安慰清风与山谷的伤口可是，你不要去问她的踪迹她已经走了，几千个春秋，你怎么还能去书里，问那个妖媚的女子爱的是谁？你怎么能还恨了，几千个春秋？ 你内心的野火支撑起猎豹的夜晚，它传出危险的气息四只脚的野兽，偶尔停下来，习惯性四处看看它并不在意，我们的存在而我们却因此，得以看见它眼睛里的峡谷 这些无非都是，叶尖上的落泪也无非，都是宝剑上的血我从你的领地上无依无靠，滑落而去了啊 请你伸出，你温软的手向着，最后的清泉轻轻撩起一些儿，爱恨情仇 我只取，最后的一滴湖水在你的心头温暖地，依偎着你。

关于青蛇诗句 1有关蛇的诗句,古诗（急啊）快~~~~~~~~~~

竹蛇飞蠹射金沙。

大刀长剑龙蛇插。大篆龙蛇随笔札。

柳公手中黑蛇滑。秋蛇春蚓久相杂。

龙蛇百战争天下。春蚓秋蛇随意画。

半壁龙蛇蟠造化。剑拔青鳞蛇尾活。

三尺铁蛇延二国。腰间切玉青蛇活。

试看一一龙蛇活。一声霹雳龙蛇活。

金蛇飞状霍闪过。蟒蛇拖得浑身堕。

又有蛇珠常在握。云间细路蹑飞蛇。

移时不动懒于蛇。有足由来不是蛇。

阵势颇学常山蛇。我家铜剑如赤蛇。

天公发怒化龙蛇。天怪神农党龙蛇。

廷评日下握灵蛇。土地卑湿饶虫蛇。

只有清樽照画蛇。蛇筋束紧束破壳。

黑山营阵识龙蛇。忽惊石上堆龙蛇。

雷公蹑云捕黄蛇。半纡春蚓绾秋蛇。

被人专拟害灵蛇。笔头飞电跃龙蛇。

赤龙腾霄惊盘蛇。丹蛇玄虺潜蜲蛇。

电光时掣紫金蛇。飞云当面化龙蛇。

古狱愁蛇待恩泽。荦荦确确蜕骨蛇。

庙前古树蟠白蛇。力穷难拔蜀山蛇。

涧藤古栗盘银蛇。后因见道上斗蛇。

燕台基坏穴狐蛇。烟凝积水龙蛇蛰。

眼光作电走金蛇。血流垓下定龙蛇。

销愁已辨酒中蛇。人不胜禽兽虫蛇。

山川谁识龙蛇蛰。天怪神农党龙蛇。

廷评日下握灵蛇。销愁已辨酒中蛇。

已亡飞鸟失惊蛇。英材尽作龙蛇蛰。

蝮蛇鸩鸟之属也。所谓蛇龙曼延也。

青蛇上竹一种色。精光黯黯青蛇色。

刺虎鏦蛟擉蛇蝎。执取龟蛇颠倒诀。

三千里外巴蛇穴。握内蛇矛挥白雪。

倔强毒蛇争屈铁。地压龙蛇山色别。

蛇毒浓凝洞堂湿。谁见龙蛇百尺姿。

夙退有委蛇之食。蛇行空中如枉矢。

践蛇茹蛊不择死。汉祖区区白蛇死。

樛枝竞骛龙蛇势。尚有灵蛇下鄜畤。

手内青蛇凌白日。丈八蛇予出陇西。

退食谁与同委蛇。二雅褊迫无委蛇。

回视此水殊委蛇。每食无鱼叹委蛇。

家林蛇豕方群起。嗜好晚将蛇蚓比。

如虺如蛇不足拟。龙蛇腾盘兽屹立。

蛇盘瓦沟鼠穿壁。腾蛇蟉虬而绕榱。

其为蛇青黄赤黑。龙蛇迸落空壁飞。

洞黑冤蛇出树飞。欲将齿发斗蛇龟。

雷飞上天蛇入水。电光煜煜烧蛇尾。

都城已得长蛇尾。其状鱼身而蛇尾。

毒蛇在肠疮满背。杯中蛇去未应衰。

龟蛇逆往火龙来。从蛇作龟二千载。

从蛇作土一千载。辟蛇行者今何在。

思量点画龙蛇出。龙蛇开阵法。

畏蛇不下榻。毒蛇护其下。

阵变龙蛇活。后人至蛇所。

雨灭龙蛇火。吾闻蛇能螫。

武结笥中蛇。舞席泥金蛇。

我欲掣青蛇。西方未斩蛇。

西风蛰龙蛇。西望云似蛇。

习气馀惊蛇。腥至焦长蛇。

移杯失画蛇。应虞已毙蛇。

萦纡去似蛇。有似赴壑蛇。

山邮雀啅蛇。蛇势萦山合。

石罅蛇悬壳。图壁杂龙蛇。

虎豹诸龙蛇。古屋画龙蛇。

何曾斩蛟蛇。涧影生龙蛇。

碧水走龙蛇。别纸圣龙蛇。

地热见修蛇。洞穴防龙蛇。

负弩绕文蛇。赴谷走群蛇。

古松攀龙蛇。龙蛇不成蛰。

龙蛇隐大泽。烹蛇啖蛙蛤。

蒲鱼尾如蛇。青白二小蛇。

丘势辨巴蛇。山闭龙蛇蛰。

众水为长蛇。篆字若丹蛇。

郁屈如长蛇。瘴窟蛇休蛰。

作穴蛇分蛰。坐待走龙蛇。

灾成酒误蛇。真龙或作蛇。

熊虎杂龙蛇。古松攀龙蛇。

古屋画龙蛇。壶中龟遣蛇。

涧影生龙蛇。摛藻握灵蛇。

池影闪金蛇。褫身络蛟蛇。

熊虎杂龙蛇。移杯失画蛇。

应虞已毙蛇。萦纡去似蛇。

有似赴壑蛇。灾成酒误蛇。

真龙或作蛇。众水为长蛇。

篆字若丹蛇。作穴蛇分蛰。

坐待走龙蛇。雍容委蛇者。

草动蛇寻穴。巴蛇蟠窟穴。

肯蹈巴蛇穴。寒知龙蛇穴。

蛇蚓稍蟠结。蛇虺吞檐雀。

蛇年建午月。剑拂妖蛇裂。

龙蛇互跳跃。石罅青蛇湿。

惟蛇旧所识。青蛇坼生石。

蝮蛇生子时。虫蛇自相食。

譬断蛇不死。蛇行无胫至。

画龙蛇为旗。龙蛇争翕习。

老树蛇蜕皮。可叹悬蛇疾。

龙蛇满旌棨。云烟蟒蛇气。

今日伤蛇意。脚底龙蛇气。

虫蛇穿画壁。虫蛇吐云气。

满纸蛟蛇黑。小店蛇羹黑。

践荆棘蛇虺。忽怒画蛇虺。

一握青蛇尾。

2描写青蛇妖的句子

《青蛇》作者：卫风

我是一条绿光闪闪的小青蛇。我历经凡间烟火，吃遍人间百味；我游戏红尘，遭遇传说中的爱情。咳咳，这爱情的滋味儿……咋有苦有辣，又酸又甜呢？我是一条蛇。青色的，全长不详，腰围不详，嘴里有多少颗牙？咳，这属于蛇的隐私，不可以在大庭广众的地方说。

我有毒。问我有什么毒？蛇的身上当然是蛇毒了。

问我什么模样？嗯？这个问题很深奥。做蛇的时候我是一条美女蛇，芳名远播，扔进一万条蛇里，仍然绿光闪闪不容忽视，做人的时候我只是一个普通人，长相一般，身材一般，智力一般，扔进人堆里就找不着。

要说我漫长的生命中有什么特别值得纪念的事情，那就一言难尽、说来话长了。且听我慢慢道来…… 卫风，本质上嗜甜嗜肉嗜睡觉，爱玩爱笑爱幻想，是个胸无大志的小女人。

喜欢美丽的文学、绚烂的色彩、动听的音乐。

写作的初衷是想让自己的幻想形象化、具体化，后来却发现笔下的人物渐渐地不受控制，在另一个世界里，他们有自己的思想和情感。

追求一切可以打动自己的东西，却在面对震撼的时候想逃跑。 《青蛇》

第一章 我是一条蛇

我有一个表姐，她最大的爱好就是扮靓，成天打扮得花枝招展香气袭人，勾得一群色坯晕晕乎乎不知东南西北。

我是一条蛇，青色的，全长不详，腰围不详，嘴里有多少颗牙……咳，这属于蛇的隐私，不可以在这么大庭广众的地方说。

我有毒。问我有什么毒？蛇的身上的当然是蛇毒了。

问我长什么模样？嗯，这个问题很深奥，见仁见智。做蛇的时候我是一条美女蛇，芳名远播，扔进一万条蛇里，仍然绿光闪闪不容忽视。做人的时候我只是一个普通人，长相一般，身材一般，智力一般，扔进人堆里就找不着。

要说我漫长的生命中有什么特别值得纪念的事情，那就一言难尽，说来话长了。

按时间数，第一件是我出壳之前险些被别的蛇叼去吃掉。当然这事儿我不记得，是后来别的蛇告诉我的。

第二件是我刚出壳差点被一只雉鸡吃掉，还多亏了蝮蛇大哥相救才幸免于难。当然这事我也不记得，是蝮蛇大哥成天提醒着我要记得它的救命之恩，我才知道这么回事儿。

……以下省略一万零四百九十二件值得纪念的事情之后，来说第一件不能省略的大事儿。

大概在两岁左右的时候，我拜了一个师傅，开始修气练道。

3关于赞美蛇的诗词

越岭南滨海，武都西隐戎。

雄黄假名石，鷣鸟远难笼。讵有隳肠计，应无破脑功。

巴山昼昏黑，妖雾毒濛濛。——《虫豸诗·巴蛇》其二 竹蛇飞蠹射金沙。

大刀长剑龙蛇插。 大篆龙蛇随笔札。

柳公手中黑蛇滑。 秋蛇春蚓久相杂。

龙蛇百战争天下。 春蚓秋蛇随意画。

半壁龙蛇蟠造化。 剑拔青鳞蛇尾活。

三尺铁蛇延二国。 腰间切玉青蛇活。

试看一一龙蛇活。 一声霹雳龙蛇活。

金蛇飞状霍闪过。 蟒蛇拖得浑身堕。

又有蛇珠常在握。 云间细路蹑飞蛇。

移时不动懒于蛇。 有足由来不是蛇。

阵势颇学常山蛇。 我家铜剑如赤蛇。

天公发怒化龙蛇。 载云旗之委蛇；抑志而弭节兮（先秦·屈原·《离骚》） 2、夕避长蛇（唐·李白·《蜀道难》） 3、报恩应不用蛇珠（宋·苏轼·《浣溪沙》） 4、灵蛇吞象（先秦·屈原·《天问》） 5、腾蛇乘雾（魏晋·曹操·《龟虽寿》） 6、却看龙蛇落笔忙（宋·辛弃疾·《鹧鸪天》） 7、一池蛇影噤群蛙（宋·辛弃疾·《鹧鸪天》） 8、虺蛇吉梦寤惊时（宋·无名氏·《鹧鸪天》） 9、落笔万龙蛇（宋·辛弃疾·《水调歌头》） 10、载云旗兮委蛇；长太镶将上（先秦·屈原·《九歌 东君》） 11、人多暴猛兮如虺蛇（魏晋·蔡琰·《胡笳十八拍》） 12、龙蛇起陆（宋·辛弃疾·《沁园春》） 希望有助于你。

4关于“白蛇与许仙”的唯美爱情诗句有哪些

1 更待西湖彻底干，此间应有再生缘。

2 咏白蛇传事

白蛇初下峨眉山，坐对青峰结翠鬟。白蛇初见西湖水，游女如花彩云里。

不慕繁华不为恩，自爱西湖万种春。谁知波上同舟子，便是三生石上人。

雨露初结湖上缘，还依湖水作家园。解炼金丹图济世，便是鸳鸯亦是仙。

可怜琴瑟有人妒，悲歌却起无声处。都缘佛子太愚执，肯信鸳鸯能独宿。

柔肠有愤亦如雷，千里江南一片哀。零雨暗从阊阖下，海潮飞压镇江来。

虹霓缭乱与云低，百万鱼龙天上嬉。最怜意气倾肝胆，同行妙手空空儿。

雷峰塔下重门闭，想见报仇心未死。到今岁岁有余波，广陵潮吞金山寺。

沧海桑田谁复记，雷峰亦已当风屺。更待西湖彻底干，此间应有再生缘。

3 半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。

断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。

4 当代·九彩鹿

时逢端午说许仙，邂逅借伞红线牵。

心诚情动白娘子，也因厚道也在天。

5 白素贞

一

峨嵋一跃到西湖，浓抹清妆恋画图。

借伞雨中心已许，红楼招作女仙夫。

6 二

法海心歹伎俩多，夫妻恩爱受煎磨。

险峰采得灵芝草，水漫金山怒斗魔。

7 三

可憎法海举金钵，更恨雷峰锁白娥。

喜得小青三昧火，一家又唱镜圆歌。

8 许仙

雨中借伞结奇缘，不慎曾迷雾与烟。

法海枉施伎俩尽，情经劫后更婵娟。

半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。

断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。

小青率性质天真，出生入死侠胆存。

拔剑欲斩窝囊废，不解白姊百日恩。

最恨伤天法海蛮，佛禅扫地恶迹斑。

深扼白娘亏一篑，未能灭顶漫金山。

叹服前人凄丽篇，蛇心原本也缠绵。

湖边又耸雷峰塔，活该二字应永传。

9 林花谢了春红，太匆匆，

无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，留人醉，几时重，

自是人生长恨水长东。

江南水柔人情长，自古情长多伤心。

10 白 是 木芙蓉的白 。

一滴水 就可以这样沉淀 褪去千年的污秽 在纯白的纸张上 。

将今世慢慢湮开 注定的尘劫 要我与你相见。

11 天予多情不予长相守，空自凝眸春风笑人瘦。

盼如潮汐一日看两回，归去同修金山对雷锋。

白娘子和许仙是中国古代一个关于人和妖的爱情故事，中国民间四大传说之一，讲述了蛇妖白娘子（原名白素贞）与大夫许仙相爱，却被和尚法海阻挠的爱情悲剧。

5带蛇字的名言,诗歌,古诗

名言：自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。 —— 马克思

诗歌：爵士乐拂来时，街灯簇簇地开了。 色斯风打著滚，疯狂的世纪构发了—— 罪恶在成熟，夜总会里有蛇和夏娃， 而黑人猫叫著，将上帝溺死在杯里。 —— 余光中

古词： 我友剑侠非常人，袖中青蛇生细鳞。腾空顷刻已千里，手决风云惊鬼神。荆轲专诸何足数，正昼入燕诛逆虏。一身独报万国雠，归告昌陵泪如雨。 —— 陆游

古诗：风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功。 —— 白居易

（或者）即墨龙文光照曜，常山蛇阵势纵横 —— 杜牧