古代日本大多武士，为何在背上会背一个鼓鼓囊囊的大包袱？

随着网络通讯飞速发展，各国历史文化借助媒体也有了更广泛的传播。日本，韩国等亚洲一些国家的古装剧也逐渐进入中国观众的视野当中。以《平清盛》《八代将军吉宗 》等为代表的日本古装剧也受到我国观众的青睐。

古装剧的服道化一直以来都是观众聚焦的热点之一，而日本的古装剧不仅让大家看到了古代日本人民的穿着打扮，也因为一些有趣的装束引起大家的兴趣。比如日本的武士们在行军作战的时候，身后还背着一个鼓鼓囊囊的大包，这和我国古代轻装上阵的作战思想背道而驰。那么日本武士这个包袱是用来做什么用的呢？作战时还背着这个，不会影响打仗吗？

用处之一，用来保护人身安全

很多人都戏称日本女人穿和服，身后背了一个枕头；日本男人打仗，身后背着一床被子。然而实际上并不是这样，日本女人的和服枕头其实是一个腰带结，主要作用是美观。而日本武士背的这个包裹，官方称呼叫做“母衣”，是一种辅助工具。

它起源于日本的平安时代，对应我国历史是在宋朝时期。这一时期的日本正在经历战乱，整个国家都笼罩在战争之中。而日本武士的这种母衣最早叫做“幌”，早期只适用于小规模的作战之中，类似我国古代将军穿的披风一样，日本武士的幌在冲锋时，被风吹起会形成一个鼓包，在一定程度上能抵挡从后面射过来的箭。

用处之二，荣誉的象征。

随着战争逐步转向大范围，原来的长披风就显得十分累赘，因此经过不断的改良，武士们先将竹笼子背在身上，然后外面再套上披风，并将接口扎紧，这样就形成了后期的母衣。之所以叫母衣，是因为笼罩在这个工具之下，能像母亲一样给人安全感。

这种状如龟壳的母衣能保护战士的背部，但因为它的面积太大，所以会使战士暴露在敌人的视线之中。但也正是因为如此，能愈发凸显武士们的大无畏精神，因此母衣逐渐由原先保护作用逐渐转向了一种荣誉的象征。

用处之三，用来装战利品。

平安时代末期，日本境内战争愈发激烈，而日本武士又崇尚武士道精神，认为为国捐躯是武士的最好归宿，而能砍下敌方的首级则是最佳战利品。如果能在战场上砍下一个身着母衣的武士的首级并将放入到自己的母衣中带回去，这是一个武士的最高荣誉，能获得极高的嘉奖。

由此看来，无论是在哪个国家，任何朝代，战士们在前线奋力厮杀靠的不仅仅是对家国的忠贞，更有一种至高无上的荣誉感，这也是一种信念，引导着他们前进。

古代士兵的标志根据士兵的属性来区分，满清士兵背上就有不同的标志，分别是“兵”与“勇”。背部上的标志是“兵”的，说明这个士兵是官方军队的士兵。背部上的标志是“勇”的士兵，说明这个士兵不是官方军队的士兵，而是乡勇。在我们中国标记事物的时候，一般用这个词语的一个简洁的缩写。这样把标志都简写的话，可以节省布料，可以节省手工费用，可以更方便的辨别出来。接下来我们一起来了解一下在清朝时“兵”与“勇”的差别。

一、在清朝初期的时候，“兵”与“勇”中的兵为主要战力

在清军入关之后，主要的战力是八旗子弟兵，都是清政府的军队兵力。这些兵都是身进百战，战斗力十分强悍。在清朝前期，战事频繁，所以清军的政府兵操练的比较多，战斗力一直能保持在水准之上。军事行动的主要依靠就是这些八旗兵，也就是背部“兵”字样的这些军队。

二、在清朝末年的时候，“兵”与“勇”中的勇为主要战力

在清朝进入和平盛世之后，八旗兵丁都开始享受生活，不再操练，也没有什么像样的军事行动可以锻炼他们，所以八旗兵丁的战斗力直线下降，可以说变成了酒囊饭袋。这时候，乡勇就走上了历史的平台，也就是背部有“勇”字样的士兵。在清朝末年有战斗力的就是乡勇，所以就成了清朝后期的战争中的主要战斗力。

三、在清朝时期，“兵”与“勇”的地位差别

虽然都是清朝政府的兵丁，但是“兵”与“勇”的地位上还是有差距的。就像是现在的正规部队和民间的民兵一样，兵的地位是要比勇高一些的。

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以下是相关资料

古代武士背在身上装箭的，叫“箭囊”。

箭筒： 装箭器具，亦作箭袋或箭壶。以皮革制，外饰花纹，长短与箭之尺寸为标准。盛箭器具。用木或兽皮制成。

存放箭的袋子或筒。最初用皮革、木料、竹子制成，后来用青花瓷、金属制作，装饰有花纹和金属牌子。有的箭筒按放箭的数量分成几格。装备弓的步兵或骑兵通常将箭筒佩于右侧，拍在挂马刀的腰带或专门的腰带上，而将带套 (名为呜套)的弓佩于左侧。有时，箭筒上面还罩上一个套子，名为筒套，防止箭因天气阴湿受潮。

牛皮箭筒是中空的，贴在地上能放大由地面传来的声音，就相当于我们把玻璃杯放在墙上也能听到隔壁清楚的声音。，战士睡觉时耳朵贴在上面就可以听到远方的声音，由于声波在固体中比在空气中传播的速度快，所以能提前预警，不会被人偷袭。

北宋时沈括在他的著作《梦溪笔谈》中记载：行军宿营，士兵枕着牛皮制的箭筒睡在地上，能及早听到夜袭的敌人的马蹄声。

希望对你有用~